Εγγραφή σε:
Σχόλια ανάρτησης (Atom)
Δημοφιλείς αναρτήσεις
-
Η ΣΙΓΟΝΤΑΡΟΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΗ «αρχή» των «Ακτίνων» : Αφήστε το σχόλιό σας και να είστε σίγουρος, πως αν εκφράζει την Παράδοση της Εκκλησίας,...
-
πρωτοπρεσβύτερος Δημήτριος Αθανασίου Παρατηρείται σήμερα η ευρεία και συχνά ανεύθυνη χρήση της φράσης «πάσι τοις αιρετικοίς ανάθεμα » σε ...
-
του Τριανταφυλλου Τασιοπουλου απο Εφημριδα ΑΓΩΝΑΣ Λαρισας. Κοινοποιήθηκε στους εξής: Δημόσια Πατερα Θεοδωρε, δεν γνωριζα οτι και εσεις συμμ...
-
Σε πολλές ηλεκτρονικές σελίδες δημοσιεύτηκε το παρακάτω κείμενο, το οποίο λέγεται ότι είναι η ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣ που ζήτησε η Σύνοδος τη...
-
Η πρόσφατη δημοσίευση του άρθρου «Μία απαραίτητη διευκρίνιση για τη φράση “πάσι τοις αιρετικοίς ανάθεμα”» ( https://apotixisi.blogspot.com/...
-
Παρέμβασις ε ἰ ς τ ὴ ν ε ἰ σήγησιν το ῦ π. Σεραφε ὶ μ Ζήση Το ῦ ἱ ερομονάχου Ε ὐ θυμίου Τρικαμην ᾶ (παλιότερο κείμ...
-
( Από τον λόγο του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου στη Κυριακή πρό της Χριστού Γεννήσεως) Τίθεται όμως το ερώτημα: Γιατί λοιπόν δεν ονομ...
-
Εισαγωγικά Στην ενότητα αυτή εξετάζεται η άποψη ότι τα μυστήρια (όπως η Θεία Κοινωνία ή το Βάπτισμα) μπορεί να στερούνται τη θεία χά...
-
Πληροφοριες μας απο εγκυροτατη πηγη αναφερουν οτι ο πατηρ Βασιλειος Θερμος μηνυθηκε στην Ιερα συνοδο για προσβολη του ηθους και του δογμα...
-
(Άρθρο του μακαριστού Ιωάννη Καρδάση διαμορφωμένο ως προς την έκταση) 1. Το βιβλικό γεγονός ως θεολογική μαρτυρία Το όραμα του Αγίου ...

Μὲ τὴ σημαντικὴ διαφορά ὅτι δὲν ὑπάρχουν πολλοί θεοί. Ἕνας εἶναι ὁ Θεός, ὁ ἀληθινός. Καὶ εἶναι πραγματικότητα ὅτι οἱ Ἕλληνες ὑπῆρξαν ἐκ τῶν πρώτων συνεργατῶν τοῦ ἀληθινοῦ Θεοῦ ὅταν πραγματοποίησε τὸ ἀπ' αἰώνων προδιαγεγραμμένο σχέδιο τῆς λυτρώσεως καὶ σωτηρίας τῆς ἀνθρωπότητος διὰ τῆς Σταυρώσεως καὶ Ἀναστάσεως τοῦ θεανθρώπου Ὑιοῦ Του. Στὴν Ἑλληνικὴ γλῶσσα γράφηκε ὅλη ἡ Καινὴ Διαθήκη, στὴν Ἑλληνική γλῶσσα μεταφράστηκε ἡ Παλαιά Διαθήκη (μετάφραση τῶν Ο΄), ὁ Ἑλληνικός πολιτισμός καὶ ἡ Ἑλληνικὴ γλῶσσα κυριαρχοῦσαν κατὰ τὰ χρόνια τοῦ Χριστοῦ σὲ ὅλες τὶς παραμεσόγειες χῶρες, καὶ στὸ Ἰσραήλ, τὴν Ἑλληνικὴ γλῶσσα τὴν γνώριζε καὶ ὁμιλοῦσε καὶ ὁ Κύριος καὶ οἱ περισσότεροι ἀπόστολοι καὶ οἱ περισσότεροι Χριστιανοί τῶν πρώτων Ἐκκλησιῶν, ποὺ, σημειωτέον, πάρα πολλές ἐξ αὐτῶν ἱδρύθηκαν σὲ Ἑλληνικἐς πόλεις τῆς κυρίως Ἑλλάδος ἢ τῶν ἀποικιῶν. Στὴν Ἑλληνικἠ γλῶσσα κυρίως, ὀλιγώτερον μετὰ τῆς Λατινικῆς, συνεγράφη ἡ ἀρχαία Χριστιανική γραμματεία, καὶ διετυπώθησαν τὰ κείμενα τῶν Συνόδων. Πλὴν ὅμως οἱ σύγχρονοι Ἕλληνες, λαός καὶ κλῆρος ἐπιστρέφουμε στὴν ἀρχαία ἢ νέα ποικιλόμορφη καὶ ποικιλώνυμη εἰδωλολατρεία, ἀπαρνούμενοι θεωρητικὰ ἢ στὴν πρᾶξι τὸν Ἕνα Θεό.
ΑπάντησηΔιαγραφήΕνταξει φιλε ενας ειναι ο Θεος ο Κυριος ημων Ιησους Χριστος.
ΑπάντησηΔιαγραφήΗ εκφρασι του Κολοκοτρωνη γινεται εξ υφαρπαγης θα ελεγα για να εκφραση το ατρομο και το υπερθεο συναισθημα των Ελληνων με τους παντοτε ηρωικους μας προγονους.
μερικοι ειστε πολυ σκληροκεφαλοι.
ΑπάντησηΔιαγραφήΟ κολοκοτρωνης ασφαλως πισετυε στον Θεανθρωπο Ιησου.
Αλλα σχημα λογου χρησιμοποιησε οταν μιλησε για θεους και τιποτα περισσοτερο.
Μην κανετε και πολυ τους εξυπνους λοιπον.
Ὰδελφέ μας ἱστολόγε δὲν τίθεται θέμα ξεροκεφαλιᾶς, ἂν καὶ ὄντως ὲνίοτε εἴμαστε ξεροκέφαλοι.
ΔιαγραφήὙπάρχουν οἱ γνὴσιες καταγεγραμμένες ὲκφράσεις τοῦ Γέρου τοῦ Μωριᾶ ὅπως:
Φωτιὰ καὶ τσεκούρι στοὺς προσκυνημένους.
Οἱ Έλληνες εἶναι τρελλοί, ὰλλά ἒχουν Θεὸν φρόνιμον.
Ὁ Θεός ἕβαλε τὴν ὑπογραφή του γιὰ τὴ λευτεριὰ τῆς Ἑλλάδος καὶ δὲν τὴν παίρνει πίσω.
Ὁμιλεῖ γιὰ ἕνα Θεό.
Ἡ ἕκφρασι: Ὲμεῖς οἱ Ἕλληνες καὶ στοὺς θεούς ὸρθοὶ μιλοῦμε, σὲ ποιὰ ὰπομνημονεύματα τοῦ Κολοκοτρώνη βρίσκεται;
Ὰμφιβὰλλω ἂν τὴν εἶπε. Δὲν βρῆκα κάτι τέτοιο στὰ γνήσια κείμενα τῶν λόγων του. Μόνο στὸ διαδίκτυο ὰναμασᾶται χωρίς νὰ ὰναφέρεται ἡ πηγή.
Εἲτε ὅμως ἡ φρᾶσις εἶναι γνήσια (ὡς σχῆμα λὸγου φυσικά) εἴτε ὄχι, ὲπειδή στὶς μέρες μας χρησιμοποιεῖται εὑρέως ὰπὸ ὰρχαιολᾶτρες καὶ ὰντιχρίστους, (*κάντε μιὰ ἔρευνα βάζοντας στο google τὴ φρᾶσι) μὲ σκοπὸ νὰ κατηγορήσουν στὸ διαδίκτυο ἔμμεσα ΠΛΗΝ ΣΑΦΩΣ τὸν Χριστιανισμό ὡς δῆθεν ὰνθελληνικόν, ὲπειδὴ οἱ Χριστιανοί προσκυνοῦμε τὸν Θεό, ἔχουμε γονυκλισίες κλπ ὲνῶ δῆθεν οἱ γνήσιοι Ἕλληνες δὲν προσκυνοῦν ποτὲ καὶ τίποτε, καλῶς σχολιάστηκε, νομίζω. Καὶ καλῶς ὰπαντήσατε.