Τρίτη 7 Ιανουαρίου 2014



Ο Μητροπολίτης Γόρτυνος Ιερεμίας για τον ασεβέστατο εμπαιγμό του βουλευτή Διαμαντόπουλου

 
Δημητσάνα - Μεγαλόπολη 6 Ἰανουαρίου 2014
ΕΓΚΥΚΛΙΟ ΚΗΡΥΓΜΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ
ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΣΕΒΕΣΤΑΤΟ ΕΜΠΑΙΓΜΟ
ΤΟΥ ΒΟΥΛΕΥΤΗ ΔΙΑΜΑΝΤΟΠΟΥΛΟΥ
Ἀγαπητοί μου χριστιανοί,
1. Μέ πολύ πόνο γράφω τό κήρυγμα αὐτό. Ὥστε λοιπόν ἔγινε καί αὐτή ἡ φρικτή ἀσέβεια στήν εὐλογημένη μας πατρίδα; Ποιά ἀσέβεια; Τό νά ἐμπαιχθεῖ τό Ἅγιο Ποτήριο, πού μέσα του ἔχει τόν σεσαρκωμένο Υἱό τοῦ Θεοῦ, καί νά ἐμπαιχθεῖ μάλιστα ἀπό πολιτικό πρόσωπο. Δέν ὑπάρχει μεγαλύτερη ἀσέβεια ἀπό αὐτήν. Πῶς νά δοῦμε προκοπή σέ αὐτόν τόν τόπο, ὅταν βουλευτής τῆς χώρας μας διακωμωδεῖ παρρησίᾳ τό ἱερώτατο Μυστήριο, πού ἐκφράζει τήν πίστη μας, ὁ δέ «λαός εἱστήκει θεωρῶν» (Λουκ. 23,35), ὄχι μόνον, ἀλλά καγχάζων καί χειροκροτῶν; Δέν μᾶς φτάνουν τά τόσα κακά μέ τήν ἀποστασία μας ἀπό τόν Θεό, θέλουμε καί χειρότερα;


2. Ὅμως ἡ Ἁγία Γραφή καί ἡ ἱστορία τῆς Ἐκκλησίας μας ἔχει νά μᾶς δώσει ἑρμηνεία στό ὅλο θέμα. Ἀπό τήν ἀρχή, ἀγαπητοί μου, παρατηροῦνται στήν Ἁγία Γραφή δυό γραμμές τῶν ἀνθρώπων: Ἡ καλή γενεά καί ἡ κακή γενεά. Ὅσο περνοῦν τά χρόνια καί διαβαίνουν οἱ καιροί βλέπουμε στήν Ἁγία Γραφή ἡ καλή γενεά νά γίνεται πιό καλή καί ἡ κακή γενεά νά γίνεται πιό κακή. Αὐτά πρό Χριστοῦ, πρίν ἀπό τήν πρώτη ἔλευσή Του. Ἀλλά μᾶς λέγει πάλι ἡ Ἁγία Γραφή ὅτι καί μετά τόν ἐρχομό τοῦ Χριστοῦ θά παρατηρεῖται πάλι τό ἴδιο: Καιρό μέ τόν καιρό τά τέκνα τοῦ Θεοῦ θά γίνονται πιό ἅγια, ἀλλά καί οἱ ἀσεβεῖς θά θρασύνονται περισσότερο καί θά βλασφημοῦν τόν Θεό καί θά ἐμπαίζουν τά θεῖα καί τά ἱερά. Καί κατά τά χρόνια τά πρίν ἀπό τήν Δεύτερη τοῦ Χριστοῦ Παρουσία ἡ ἀντίθεση αὐτή θά εἶναι πιό ζωηρή. Ἔτσι μᾶς λέγει ἡ Ἀποκάλυψη, «ὁ ἀδικῶν ἀδικησάτω ἔτι καί ὁ ρυπαρός ρυπαρευθήτω ἔτι», ἀλλά καί «ὁ δίκαιος δικαιοσύνη ποιησάτω ἔτι καί ὁ ἅγιος ἁγιασθήτω ἔτι» (22,11). Περιμένουμε λοιπόν, γιατί μᾶς τό λέει ἡ Ἁγία Γραφή, περιμένουμε, λέγω, ἐμπαικτικές ἐκδηλώσεις καί παντοειδεῖς βλασφημίες κατά τοῦ Ὑψίστου. Δέν τίς φοβούμαστε. Σᾶς παραπέμπω, ἀγαπητοί μου, στήν Παλαιά Διαθήκη, στόν β´ Ψαλμό τοῦ Ψαλτηρίου. Σ᾽ αὐτόν τόν Ψαλμό βλέπουμε ὄχι ἕναν ἐμπαίκτη βουλευτή Διαμαντόπουλο, ἀλλά ἔθνη πολλά, ὀργανωμένα μέ βασιλεῖς καί ἄρχοντες, νά κινοῦνται κατά τοῦ Κυρίου τοῦ Θεοῦ καί «κατά τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ» (στίχ. 2). Καί ὁ Ψαλμωδός λέει μέ ἀπορία: «Τί κάνουν αὐτοί οἱ ἄνθρωποι, μέ ποιόν τά βάζουν;» Νά τό πῶ ἐπί λέξει πῶς τό λέει: «Ἱνατί ἐφρύαξαν ἔθνη καί λαοί ἐμελέτησαν κενά;» (στίχ. 1). «Κενά» λέει τά διαβούλιά τους, δηλαδή χωρίς νόημα καί περιεχόμενο τά ὅσα λέγει τό ὀργανωμένο αὐτό «κογκρέσσο» τῶν ἀθεϊστῶν. Τό «κογκρέσσο» αὐτό εἶχε ἀθεϊστικό σύνθημα. Ακοῦστε το: «Νά τινάξουμε τόν Θεό ἀπό πάνω μας. Νά σπάσουμε κάθε δεσμό μαζί του». Ἄς τό πῶ ἐπί λέξει τί ἔγραφε τό σύνθημά τους: «Διαρρήξωμεν τούς δεσμούς αὐτῶν (δηλαδή τοῦ Θεοῦ καί τοῦ Χριστοῦ) καί ἀπορρίψωμεν ἀφ᾽ ἡμῶν τόν ζυγόν αὐτῶν» (στίχ. 3). Ὀργανωμένο σύστημα, ὅπως τό εἶπα, μέ ἀρχηγό κυβερνήτη καί μέ καθορισμένο σύνθημα! Ἀλλά ὁ Ψαλμωδός, ἀγαπητοί μου, δέν τρομάζει καθόλου ἀπό τό κίνημα αὐτό πού ξεσηκώνει πολλούς καί τούς στρέφει ἐναντίον τοῦ Θεοῦ. Ξέρει ὁ ποιητής τί εἶναι ὁ Θεός καί τί εἶναι οἱ ἄνθρωποι, πού τά βάζουν μέ τόν Θεό. Ὁ Θεός εἶναι ὁ αἰώνιος, ὁ παντοδύναμος καί οἱ ἄνθρωποι εἶναι ἀδύνατοι καί σήμερα εἶναι καί αὔριο δέν εἶναι. Γι᾽ αὐτό καί ὁ ποιητής μας στόν ὑπέροχο αὐτό Ψαλμό παριστάνει τόν Θεό νά βλέπει ἀπό ψηλά τό ἀθεϊστικό κίνημα, πού στρέφεται ἐναντίον Του, καί νά «γελάει». Γι᾽ αὐτό καί λέει στόν Ψαλμό του: «Ὁ κατοικῶν ἐν οὐρανοῖς ἐκγελάσεται αὐτούς», ὄχι μόνον, ἀλλά καί θά τούς χλευάσει, «ἐκμυκτηριεῖ αὐτούς», λέγει τό κείμενο (στίχ. 4). Ἀλλά ἄν οἱ ἐμπαῖκτες, λόγου χάριν, βουλευτής Διαμαντόπουλος, ἐξακολουθοῦν τόν ἐμπαιγμό τους καί τόν ὑβρισμό τους καί δέν μετανοοῦν, τότε ὁ Κύριος, λέγει ὁ Ψαλμωδός, «λαλήσει πρός αὐτούς ἐν ὀργῇ Αὐτοῦ καί ἐν τῷ θυμῷ Αὐτοῦ ταράξει (= θά ταρακουνήσει καί θά συντρίψει) αὐτούς» (στίχ. 5).
3. Δέν ἀποροῦμε λοιπόν, ἀγαπητοί μου, γιά τούς ἐμφανιζομένους καί ἀκουομένους ἐμπαῖκτες, χειρότερος ἀπό τούς ὁποίους στίς ἡμέρες μας ἔγινε ὁ βουλευτής Διαμαντόπουλος. Δέν ἀποροῦμε, λέγω, γι᾽ αὐτούς, γιατί ξέρουμε ἀπό τήν Ἁγία Γραφή ὅτι ὅσο τά χρόνια περνοῦν καί πορευόμαστε πρός τήν Δευτέρα τοῦ Κυρίου Παρουσία, θά συμβαίνουν τοιαῦτα φαινόμενα ἀσεβείας. Ὁ ἀπόστολος Πέτρος μᾶς λέγει ὅτι «ἐλεύσονται ἐπ᾽ ἐσχάτων τῶν ἡμερῶν ἐμπαῖκται» (Β´ Πέτρ. 3,3). Καί ὁ ἀδελφόθεος Ἰούδας πάλι μᾶς λέγει τόν ἴδιο λόγο, ὅτι «ἐν ἐσχάτῳ χρόνῳ ἔσονται ἐμπαῖκται» (στίχ. 18). Τό μεγαλύτερο κακό ὅμως εἶναι μέ τόν ἀδιάφορο λαό, πού ἀκούει μέ τά αὐτιά του νά ὑβρίζεται ἡ πίστη του καί βλέπει μέ τά μάτια του νά ἐμπαίζονται τά ὅσια καί τά ἱερά, καί στέκει ἀδιάφορος, ὄχι μόνον, ἀλλά καί, μέ τήν εὐχάριστη συμμετοχή του σέ αὐτά τά ἀσεβῆ φαινόμενα, νά φαίνεται ὅτι τά ἐπιδοκιμάζει. Ἀλήθεια, πέστε μου, εἶναι χριστιανοί αὐτοί πού εἶδαν τό ἀσεβέστατο θέαμα νά ἐμπαίζεται τό Ἅγιο Ποτήριο καί νά μή διαμαρτυρηθοῦν ἤ νά μήν ἀποχωρήσουν τουλάχιστον ἀπό τήν σατανική ἐκείνη πομπή; Εἶναι χριστιανοί αὐτοί στούς ὁποίους ἐμεῖς οἱ Ἱερεῖς μποροῦμε νά ἐμπιστευθοῦμε νά παραστοῦν ὡς ἀνάδοχοι σέ βάπτισμα παιδιῶν; Ἀλήθεια, λέγω, θά μποροῦν αὐτοί νά προσέλθουν στό Ἅγιο Ποτήριο νά κοινωνήσουν τό Σῶμα καί τό Αἷμα τοῦ Χριστοῦ, αὐτό πού ἐνέπαιξε ὁ ἐλεεινός καί ἀξιοθρήνητος βουλευτής Διαμαντόπουλος, χωρίς νά διαμαρτύρονται, ἀλλά ἀντίθετα καί νά καγχάζουν; Ἤ, νά πῶ καί τό χειρότερο, θά ὑπάρξει ἐπιτόπιος Ἱερεύς, ἐκεῖ ὅπου συνέβηκε τό σημεῖο αὐτό τοῦ Ἀντιχρίστου, νά δώσει, χωρίς φόβο, τήν θεία Κοινωνία σ᾽ αὐτούς πού εἶδαν τήν διαβολική αὐτή πράξη τοῦ ἀθέου βουλευτοῦ, μετέχοντες σ᾽ αὐτήν;
4. Ἡ ἴδια ἡ Γραφή, ἀγαπητοί μου, λέγει ὅτι ἄν ἐμεῖς οἱ χριστιανοί εἴμαστε ἀδιάφοροι σέ τέτοια ἀσεβῆ φαινόμενα καί δέν ἀγωνιζόμαστε καί δέν διαμαρτυρόμαστε ἐναντίον αὐτῶν, τότε ἡ ἁμαρτία γίνεται ἀκόμη θρασύτερη καί κυβερνᾶ! Γι᾽ αὐτό καί βλέπουμε στό κεφ. 12 τοῦ βιβλίου τῆς Ἀποκάλυψης τό θηρίο, πού εἶναι ἡ ἁμαρτία, νά εἶναι στεφανωμένο μέ «ἑπτά διαδήματα» (στίχ. 3), μέ ἑπτά στεφάνια δηαλαδή. Τί σημαίνουν τά στεφάνια καί μάλιστα ἑπτά; Σημαίνουν ὅτι ἡ ἁμαρτία κυβερνᾶ! Ἐκεῖ θά καταντήσουμε, διότι οἱ χριστιανοί καί ἐμεῖς οἱ κληρικοί, πλήν μερικῶν, δέν εἴμαστε μαχητές. Τοῦτα τά χρόνια, τά δύσκολα χρόνια, τά ἀπό τήν ἱερή Ἀποκάλυψη προφητευμένα χρόνια, ὅλοι πρέπει νά εἴμαστε ἀγωνιστές καί ὄχι ἀδιάφοροι γιά τήν πίστη μας τήν ἁγία, καί ὁ «πραΰς» ἀκόμη, «ἔστω μαχητής», ὅπως λέγει ὁ προφήτης Ἰωήλ (4,11).


† Ὁ Μητροπολίτης Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως Ἰερεμίας

11 σχόλια:

  1. Άναγνώσαμε στο διαδίκτυο τη θλιβερή αντίδραση του, κρίμασιν οις οίδε Κύριος, κατέχοντος την αρχιεπισκοπική καθέδρα. Χαρακτήρισε απλώς "ανόητο" τον αρχιβλάσφημο, ασεβέστατο, μητραλοία "εθνοπατέρα", απαξίωσε να ασχοληθεί μαζί του και κατέλειπε ασχολίαστη την ελεεινή συμπεριφορά της "συνευδοκούσης τοις πράσσουσιν τα αίσχη, "συντηρητικής", εδώ γελάμε άχρι πνευμοθώρακος, εθνομητρός". Εκεί που έπρεπε να ηχήσουν σάλπιγγες και να πέσουν χρυσοστομικοί και προδρομικοί κεραυνοί αρκεστήκαμε σε μια απαξίωση του σκανδαλοποιού βουλευτή και τελειώσαμε! Αυτό ήταν! Απλά ανόητος είναι ο τολμητίας "εθνοπατήρ"! Όχι βλάσφημος, όχι εικονοκλάστης, όχι μητραλοίας, όχι χλευαστής και μυκτηριστής και σαρκαστής των ιερών και οσίων του γένους μας, ενεργών εν πλήρει συνειδήσει, αλλά "ανόητος". "Αποφορτίζουμε", δηλαδή, την εγκληματική του πράξη απ το ηθικό της φορτίο και "αλλοιθωρίζουμε" προς την ανοησία του! Χωρίς να αρνούμαστε τη συγκεκριμένη διάσταση της επιεικώς άθλιας βουλευτικής συμπεριφοράς, εν τούτοις αδυνατούμε να παραβλέψουμε, άνευ συνεπειών, την ηθική και πνευματική διάσταση της εν θέματι αισχρότητας.
    Λ.Ν.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Αλλοιώς μιλάει ένας Αρχιεπίσκοπος, από την θέση που κατέχει, κι αλλοιώς μιλάει ένας λαικός, που σχολιάζει ανέξοδα σε ένα ιστολόγιο, επιδεικνύοντας μερικές φορές τις "αυστηρές αρχές" του.

      Διαγραφή
    2. Καλά καλά ... για τους ημετέρους ενδυόμενους στολές αλλότριες, Βυζαντινών Αυτοκρατόρων, ενδυμασίες προκλητικά χρυσές και πανάκριβες, που δεν έχουν καμμιά σχέση με το Χριστό και την Εκκλησία, ΤΣΙΜΟΥΔΙΑ!!! ... Για τον καρναβαλίστικο λαό, που με τη συμμετοχή του στις πυρές και στα καρναβάλια αποδεικνύει ότι δεν έχει σχέση με την Πίστι, κανένα σχόλιο ... ΤΣΙΜΟΥΔΙΑ !!!

      Στο κάτω της γραφής εμείς τα του οίκου μας να σχολιάσουμε πρώτα. Ο κ .Λ.Ν. θα αρχίσει να υποστηρίζει τις στολές Βυζαντινών Αυτοκρατόρων με τις μίτρες, τους σάκκους, τις μπαστούνες, τα χρυσά και τα διαμάντια... Τότε, ώ, τότε θα αναφωνήσουμε "άξιοι ων απολαμβάνουμε".

      Διαγραφή
    3. Ο κ.Λ.Ν. εδώ και χρόνια έχει σχολιάσει αρνητικά την πολυτελή αμφίεση των μητροπολιτών για όσους εννοείται παρακολουθούν την αθρογραφία του και δεν άνοιξαν σήμερα τον υπολογιστή τους! Όπως και για τα καρναβάλια δημοσίευσε πρόσφατο καυστικότατο σχόλιο στο blog katanyxis.
      Όσο για τον πρώτο ανώνυμο που μιλάει για "αυστηρές αρχές" και για "ανέξοδους" σχολιασμούς καλό θα είναι να μας παραθέσει τη δική του τεκμηριωμένη άποψη.
      Λ.Ν.

      Διαγραφή
    4. Ενας υπεύθυνος ποιμενάρχης πρέπει να μιλάει με τα κατάλληλα λόγια, στην κατάλληλη περίσταση, με σκοπό (επειδή είναι ποιμενάρχης, όχι απλός λαικός, χωρίς ποιμαντική ευθύνη), να νουθετήσει, να προβληματίσει, και να φέρη σε συναισθηση και μετάνοια, όχι να κατηγορήσει, να κατακεραυνώση, και να αποκεφαλίση τον ατακτούντα.

      Διαγραφή
    5. Ιερώνυμος ο άφωνος και ανύπαρκτος!

      Διαγραφή
    6. Δηλαδή οι μητροπολίτες που, ΣΕ ΑΝΤΙΘΕΣΗ ΜΕ ΤΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ, καυτηρίασαν στενορεία τη φωνή την πρωτοφανή αθλιότητα και ζήτησαν να επιβληθεί η πνευματική ποινή του αφορισμού ενεργούντες με αίσθημα αυξημένης ποιμαντικής ευθύνης είναι αξιοκατάκριτοι ή άξιοι επαίνου;
      Από πού κι ως πού οι κατακεραυνώσεις, οι κατηγορίες και ο δριμύς και καυστικός έλεγχος, γενικότερα, στοχεύουν στην εξουθένωση του ελεγχόμενου;
      Χθες εορτάσαμε τη μνήμη του αγίου Ιωάννη του Προδρόμου. Ξεχάσαμε τη δριμεία γλώσσα που χρησιμοποιούσε με σκοπό τη διόρθωση προσώπων και πραγμάτων;
      Αλλά και τα "αφοριζέσθω" των ιερών κανόνων δηλώνουν μήπως έλλειψη αγάπης; Όσοι τα θεσμοθέτησαν εστερούντο αγάπης;
      Απαγε της βλασφημίας!
      Μου έκανε εντύπωση που συνάνθρωποί μας, διακείμενοι αδιάφορα ή και αρνητικά προς την Εκκλησία, αντέδρασαν έντονα πληροφορούμενοι και αντικρύζοντες τη διαληφθείσα αισχρότητα.
      Πρόκειται για αυθόρμητη αγανάκτηση παντός τιμίου ανθρώπου τρέφοντος στοοιχειώδη αυτοσεβασμό!
      Εν τέλει αξίζει να παραθέσουμε απόσπασμα από λόγο του ιερού Χρυσοστόμου αναφορικά με τον έλεγχο:
      "Χρησιμοποιώ λόγο σφοδρό, ελεγκτικό, σείω τη συνείδηση, απειλώ πυρ και γέεννα, χτυπώ τη βαρειά σφύρα για να θεραπεύσω, για να κατασκευάσω αργυρά και χρυσά σκεύη. Ναι! Ο βαρύς, ο ελεγκτικός λόγος ρυθμίζει ψυχές. Προτιμότερο ο ακροατής μου να καίγεται απ την καυστικότητα των ελέγχων μου παρά να καίγεται αιώνια απ το πυρ της κολάσεως εκείνης".
      Λ.Ν.

      Διαγραφή
    7. Πριν από 1500 χρόνια, οι Ιεράρχες συμπεριφέροντο διαφορετικά, επειδή και το ποίμνιο ήταν διαφορετικό (σε επίπεδο πολιτιστικό, μορφωτικό, κοινωνικό, κλπ).
      Σήμερα το ποίμνιο είναι διαφορετικό, και θέλει άλλη συμπεριφορά για να διορθώση τις παρεκτροπές του.
      Ο σκοπός παραμένει ο ίδιος, (η σωτηρία του ανθρώπου), αλλά ο ποιμαντικός τρόπος αλλάζει, ανάλογα με τις εποχές, και την νοοτροπία των ανθρώπων.

      Διαγραφή
  2. http://panayiotistelevantos.blogspot.gr/2014/01/blog-post_8749.html
    O Tελεβάντος ξαναχτύπησε!
    Τα βα λε με όλους εκτός απ τη βουλευτίνα της αγαπημένης του Νουδούλας που έλαβε κι αυτή μέρος στα καραγκιοζιλίκια.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  3. Δυστυχώς τα ελεεινά καρναβάλια παρέχουν απ τη φύση τους "άσυλο" για τη διάπραξη παντοίων ασχημιών, ων αποκορύφωμα η διακωμώδηση των υπερφυών μυστηρίων!
    Πόσο δικαιώνεται ο μακαριστός π.Αυγουστίνος Καντιώτης που πολέμησε σφοδρά τις συναγωγές αυτές του σατανά (ο αοίδιμος ποιμενάρχης κατόρθωσε να εξαλείψει το ανάλογο αίσχος του Αμυνταίου) και πόση πνευματική ζημία επέρχεται όταν ο άμβωνας σιωπά σχετικώς για να μη θιγούν οι τοπικές κοινωνίες!
    Όσο για τους πρωταγωνιστές των συγκεκριμένων αθλιοτήτων η Εκκλησία διαθέτει το πνευματικό όπλο του αφορισμού και προς σωφρονισμό των ιδίων αλλά "ίνα και οι λοιποί φόβον έχωσι"!
    Υ.Γ. Ελπίζουμε ότι ο μητροπολίτης Καστορίας δε θα αρκεσθεί μόνο στην έκφραση της λύπης του αλλά θα προβεί σε δραστικότερα μέτρα. Είναι αδιανόητο οι συγκεκριμένοι σκανδαλοποιοί εθνοπατέρες να θεαθούν από δω και πέρα χαριεντιζόμενοι σε δημόσιες τελετές μαζί του!
    Λ.Ν.
    katanyxis 4/1/2014

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  4. Σε αντίθεση με το δειλό Ιερώνυμο αντέδρασαν με αξιοσημείωτο σθένος οι Γόρτυνος,Καλαβρύτων και...Δημητριάδος!

    ΑπάντησηΔιαγραφή

Δημοφιλείς αναρτήσεις

Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου