«Αφορισμός» με πλαστογραφία!
 |
| Κύπρου Χρυσόστομος Α΄ |
Ο αφορισμός (λέει ο Νικόλαος Σωτηρόπουλος) είναι άκυρος διότι
φέρεται να με αφόρισε η Εκκλησία της Κύπρου ενώ αυτό δεν είναι αληθές.
Γι’ αυτό με κάλεσε ο Κύπρου, αναστατώθηκε ο άνθρωπος.
Ο Αρχιεπίσκοπος
Κύπρου δεν μπορούσε να πάει στην Κωνσταντινούπολη, να πατήσει σε
τουρκικό έδαφος και έστειλε δύο αντιπροσώπους, ένα επίσκοπο του
πατριαρχείου Αλεξανδρείας, τον Άκκρας Πέτρο και ένα επίσκοπο της
Εκκλησίας της Ελλάδος, τον Νέας Σμύρνης Αγαθάγγελο.
Αλλά στην ημερησία
διάταξη της Μείζονος και Υπερτελούς Συνόδου ήταν το θέμα του πατριάρχου
Ιεροσολύμων, δεν υπήρχε θέμα Σωτηροπούλου.
Αυτό το θέμα το έθεσε
εκτάκτως ο αρχιεπίσκοπος Αυστραλίας και οι αντιπρόσωποι του
Αρχιεπισκόπου Κύπρου έλαβαν μαζί με τους άλλους την απόφαση του
«αφορισμού», χωρίς να τους έχει εξουσιοδοτήσει ο αρχιεπίσκοπος Κύπρου, χωρίς να πάρουν ένα τηλέφωνο εκ των προτέρων να
συννενοηθούν και χωρίς να πάρουν ένα τηλέφωνο εκ των υστέρων, να του
αναγγείλουν την απόφαση!
Tην ομιλία θα τη βρείτε στο βιβλιοπωλείο «Ο ΣΤΑΥΡΟΣ», της αγαπημένης Αδελφότητας του π. Αυγουστίνου,
Ζωοδόχου Πηγής 44, Αθήνα
ΑπάντησηΔιαγραφήΙΩΑΝΝΗΣ ΚΑΡΔΑΣΗΣ
Δυστυχώς, τέτοιες, αλλά και άλλες κωμικοτραγικές καταστάσεις έχουμε πολλές στη μακραίωνη εκκλησιαστική μας ιστορία. Δυο μικρά παραδείγματα:
Στη σύνοδο Φλωρεντίας:
ΥΠΕΓΡΑΨΑΝ:
Ο Κιέβου και πάσης Ρωσίας και τόπον επέχων του πατριάρχου Αντιοχείας Ισίδωρος
Ο Μονεμβασίας και τόπον επέχων του πατριάρχου Ιεροσολύμων Δοσίθεος
ΔΕΝ ΥΠΕΓΡΑΨΑΝ:
Ο Εφέσου και τόπον επέχων του πατριάρχου Αντιοχείας και του πατριάρχου Ιεροσολύμων Μάρκος
Τελικά, τα πατριαρχεία Αντιοχείας και Ιεροσολύμων υπέγραψαν ή δεν υπέγραψαν;
Στη ΔΙΣ της Εκκλησίας της Ελλάδος:
Για τα προσωπικά δεδομένα των Μητροπολιτών φαίνεται να υπέγραψαν άπαντες οι συνοδικοί, πλην όμως απεδείχθη, ότι έγινε υφαρπαγή των υπογραφών και πλαστογραφία, μετά τις αρνητικές δηλώσεις αρκετών συνοδικών, ότι δεν υπέγραψαν!
Η συνοδις της Φ/Φ ειναι ψευτοσυνοδος οχι διοτι δεν υπεγραψε καποιο πατριαρχειο αλλα διιτι οι αποφασεις της αντιτιθενται στην ορθη πιστι (αποφασεις συνοδων κλπ)Ειδ αλλως θα μετατρεπετο σε τοπικη συνοδο .
ΔιαγραφήΚαι μετά από τόσα χρόνια αυτοί από τους ενοχους που ζούν κανένας τους δεν εξέφρασε ένα λόγο μετανοίας.Τι δεσποτάδες είναι αυτοί; Ποιόν Θεό υπηρετούν;Τον Επουράνιο ή τους επίγειους;Μόνο σε άλλους κηρύττουν την μετάνοια;Χωρίς τσίπα και ντροπή ζούν και πεθαίνουν ΑΜΕΤΑΝΟΗΤΟΙ ντουγρού γιά την Κόλασι.
ΑπάντησηΔιαγραφήΟ καημενος ο Σωτηροπουλος, δεν βλεπει τον Οικουμενισμο και την συμπορευση της εκκλησιας του Βαρθολομαιου με την Νεα Εποχη του αντιχρίστου και προσπαθει με νυχια και με δοντια να αποδειξη οτι οντως ειναι μαζι τους...κριμα...
ΑπάντησηΔιαγραφήντροπή σου που θα πεις καημένο τον Σωτηρόπουλο. Καημένος και αξιος κλαμμάτων είσαι εσύ
Διαγραφήμαλλον εισαι κ εσυ βοηθος των προδρομων του Αντιχριστου...με αυτους ομως θα κριθεις και εσυ και ο κ.Σωτηροπουλος αφου σε αυτους ανηκετε πνευματικα...αποτειχιστειτε οσο ειναι καιρος...
ΔιαγραφήΙΩΑΝΝΗΣ ΚΑΡΔΑΣΗΣ
ΑπάντησηΔιαγραφήΚάποιοι, συμμετέχοντες στη σύνοδο Φλωρεντίας έφυγαν πολύ πριν από τη λήξη της συνόδου, διότι έβλεπαν ότι δεν είναι ακριβώς σύμμφωνη με την ορθή πίστη:
Ο Σταυρουπόλεως Ησαϊας
Ο Ιβηρίας (δεν αναφέρεται όνομα)
Ο Ιωάννης Ευγενικός, αδελφός του αγίου Μάρκου
Ο Δημήτριος Παλαιολόγος, αδελφός του αυτοκράτορα
Ο Γεώργιος Γεμιστός (Πλήθων), δάσκαλος του αγίου Μάρκου
Ο Γεώργιος Σχολάριος, μετέπειτα πατριάρχης Γεννάδιος
Το ερώτημα είναι, γιατί παρέμεινε μέχρι τέλους ο Εφέσου άγιος Μάρκος; Για να αποδείξει ότι ήταν ψευτοσύνοδος; Πάντως, κάτι τέτοιο, ούτε ο ίδιος ανέφερε.
Μην ασχολησαι με πραγματα που δεν καταλαβαινεις.Μια ζωη μπερδεμενος εισαι.Εκτος και τα πιανεις για να μπερδευεις τους επισκεπτες του ιστολογιου.Απο χημικος εγινες αλχημιστης.
ΔιαγραφήAγαπητε μου φως φαναρι, ο Αγιος Μαρκος απειλουνταν να δολοφονηθη.
ΑπάντησηΔιαγραφήΚαι ο αυτοκρατορας ανελαβε να τον παη σωο και αβλαβη στην Πολι.
Περιμενε λοιπον τον αυτοκρατορα να αναχωρηση μαζι του.
Τι διευκρινισεις περιμενεις;
Ευτυχως που εχουμε και αυτα τα στοιχεια και βγαζουμε τα συμπερασματα αυτα.
ΑπάντησηΔιαγραφήΙΩΑΝΝΗΣ ΚΑΡΔΑΣΗΣ
Δεχόμαστε την άποψη, ότι ο άγιος Μάρκος δεν εγκατέλειψε τη σύνοδο, για να μη δολοφονηθεί, αν και οι άγιοι δεν πτοούνται από κάτι τέτοια πράγματα.
Ας είναι όμως. Προφανώς θα απηλείτο να δολοφονηθεί από τους Παπικούς και για τούτο είχε τεθεί υπό την προστασία του "αγίου αυτοκράτορα κυρίου Ιωάννη", όπως ο ίδιος αποκαλεί τον, καθόλου, ορθόδοξο Ιωάννη Η΄.
Αν λοιπόν φοβόταν να εγκαταλείψει τη σύνοδο, μπορούσε κάλλιστα να σταματήσει τουλάχιστον να παρίσταται στις εργασίες της (προς μεγάλη βέβαια χαρά των παπικών), εκτός και εάν τότε υπήρχε ο φόβος δολοφονίας του από τον ίδιο τον "άγιο αυτοκράτορα", ο οποίος άλλωστε δεν είχε διστάσει να του απαγορεύσει την παρουσία σε κάποιες συνεδριάσεις της συνόδου!
Μετά από αυτά, πράγματι θα ήταν απαραίτητες κάποιες διευκρινήσεις, γιατί αδυνατούμε να βγάλουμε τα όποια συμπεράσματα.
Εισαι αυθαιρετος Καρδαση, λες και ησουνα παρον και ολα τα εβλεπες.
ΑπάντησηΔιαγραφήΔεν ειναι απλα αποψι το οτι απειλουνταν ειναι καταγεραμμενο στον Συροπουλο.
Στη συνεχεια.
Για ποια παραστασι του στη Συνοδο μιλας;
Εκεινος μετα απο τις πρωτες συνεδριασεις επαψε να παρισταται αφου χαρακτηρισε τον Βησσαριωνα κοπελι του παπα.
Δεν παριστατο στις αλλες συνεδριες και αποχωρησε και εμεινε θρηνων και αλγων.
Εσυ πιστευεις οτι αν ησουνα εκει και ειχες τις ορθοδοξες αποψεις του και εβλεπες ολους να συμφωνουν με τους προδοτες ή εστω οι περισσοτεροι και που πηγαιναν τα πραγματα, τι θα εκανες;
Θα συνεχιζες να πηγαινεις;
΄Η θα εγκατελειπες τις συνεδριες που εβγαζαν σε ΠΡΟΔΟΣΙΑ;
Μην αυθαιρετεις λοιπον και μην κακολογεις τον αγιο τον Ατλαντα της Ορθοδοξιας, αμαρτανεις χριστουγεννιατικα, εισαι αυθαιρετος και κατασκευαζεις ψευδη γεγονοτα.
ΑπάντησηΔιαγραφήΙΩΑΝΝΗΣ ΚΑΡΔΑΣΗΣ
Λοιπόν, για να τελειώνουμε με την παρουσία του αγίου Μάρκου στις συνεδριάσεις της συνόδου Φερράρας-Φλωρεντίας:
Αν ο Καρδάσης αυθαιρετεί και κακολογεί τον άγιο Μάρκο (άπαγε της βλασφημίας), τότε το ίδιο κάνει και ο Ν. Βασιλειάδης στο βιβλίο του: "Ο άγιος Μάρκος ο Ευγενικός και η ένωσις των Εκκλησιών", με αναφορά σε 93 Πηγές και Βοηθήματα, στις οποίες περιλαμβάνονται και τα απομνημονεύματα του Σίλβεστρου Συρόπουλου. Εκεί λοιπόν αναφέρει:
1/ Στη σύνοδο Φερράρας:
Πραγματοποιήθηκαν 14 συνεδριάσεις από 9.4.- 13.12.1438, στις οποίες ΟΛΕΣ συμμετείχε ο άγιος Μάρκος
2/ Στη σύνοδο Φλωρεντίας:
Πραγματοποιήθηκαν πολλές συνεδριάσεις από 26.2.- 6.7.1439, στις οποίες όλες παρέστη ο άγιος Μάρκος, εκτός από ΔΥΟ συνεδριάσεις (21.3 και 24.3 1439), στις οποίες του απαγορεύθηκε η συμμετοχή από τον αυτοκράτορα, ο οποίος τον έκλεισε στο κελλί του με φρουρά (σελ. 124).
Συμπέρασμα: ο άγιος Μάρκος συμμετείχε σε όλες τις συνεδριάσεις, εκτός από δυο και όχι με δική του υπαιτιότητα.
Σε όλες τις άλλες συμμετείχε και από καμία δεν απουσίασε αυτοβούλως.
Μπορεί να θρηνούσε και να αλγούσε, για το κατάντημα των ορθοδόξων αρχιερέων, αλλά ήταν υπάκουος στα κελεύσματα του αυτοκράτορα.
Αυτά λέγει η ιστορία. Από κει και πέρα καθένας μπορεί να λέει ό,τι θέλει.
Eχεις δικηο Καρδαση.
ΑπάντησηΔιαγραφήΟσα παιρνεις απο αλλους ιστορικους ισως να ειναι αληθινα.
Και μαλλον ειναι αληθινα αν λαβουμε υποψιν μας και το προσωπο του ιστορικου.
Την αξιοπιστια του δηλαδη.
Και ο κ. Βασιλειαδης ειναι ενας απο τους καλυτερους ιστορικους θεολογους που εχουμε.
Αν αντιθετα την εγραφε ο ...πλαστογραφος μισοχριστιανος Κοδρατος, ας πουμε, τοτε δεν θαταν ιστορια αλλα πλαστογραφια.
Το ιδιο σχεδον συμβαινει και με σενα σχετικα με τον αγιο Μαρκο.
Εκφραζεις αυθαιρετα πραγματα επειδη υποθετεις οτι καπως ετσι θα εγιναν.
Λες και ησουνα παρον και εβλεπες ολες τις κινησεις του και ολες τις πραξεις του.
Γιατι το κανεις, ειναι ανεξηγητο.
Καλο θαναι οταν δεν εχουμε να πουμε κατι αληθινο, ιδιαιτερα για τους Αγιους, καλυτερα να σιωπουμε.
Στον Ατλαντα μας Αγιο Μαρκο στηριχθηκε και περισωθηκε και η Ορθοδοξια και ο Ελληνισμος.
Λιγο περισσοτερο σεβασμο απεναντι του δεν βλαπτει.
Επειδη δε τον εχω καποια αδυναμια μιας και εχω και εκκλησακι στην αυλη του σπιτιου μου στο ονομα του και σε λιγες μερες θα λειτουργηση ο σεβαστος μας χαρισματουχος π. Ευθυμιος και θα κοινωνησουμε τον Ιερον Κρατηρα, θαλεγα ....δεν δεχομαι ουτε μυγα στο σπαθι μου.