Κυριακή 27 Οκτωβρίου 2013

Ο νεοβαρλαμιτης μητροπολιτης συνεχιζει να αυθαιρετει

Αναρτήθηκε από στις

13 σχόλια:

  1. Ανώνυμος27 Οκτωβρίου 2013 στις 12:57 μ.μ.

    Διατὶ ἀγανακτεῖτε κύριοι τῆς Πατερικῆς Παραδόσεως;
    Μήπως εἶναι δογματικὸν τὸ ζήτημα;
    Μήπως εἶσθε γλωσσολάτραι;
    Ἀναμένομεν ἀπάντησιν (καὶ ὄχι διαγραφὴ τοῦ σχολίου)

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  2. Ανώνυμος27 Οκτωβρίου 2013 στις 4:39 μ.μ.

    Επειδή διαπιστώνουμε ότι έχετε ειλικρινή διάθεση για να μάθετε την αλήθεια, δεν ξέρουμε όμως αν ανήκετε σε εκείνους που παθαίνουν αλλεργία όταν τους παραθέτουμε γνώμες συγκεκριμένων προσώπων, σας παραπέμπουμε στο άρθρο τοῦ καθηγητή π. Θεόδωρου Ζήση που έχει ασχοληθεί με το θέμα, στην ιστοσελίδα www.theodromia.gr.
    Ε.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  3. Ανώνυμος27 Οκτωβρίου 2013 στις 7:45 μ.μ.

    http://thriskeftika.blogspot.gr/2011/06/blog-post_7764.html
    Ο αείμνηστος καθηγητής του ΑΠΘ Χρήστος Τσολάκης αποστομώνει τους υποστηρικτές των μεταγλωττίσεων.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  4. ΠΑΛΑΙΟΣ27 Οκτωβρίου 2013 στις 9:33 μ.μ.

    Μπραβο στον προεδρο της Ε.Β.Ε !

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  5. Ανώνυμος27 Οκτωβρίου 2013 στις 11:07 μ.μ.

    Προς τον ανώνυμο 4.39 Βεβαίως δεν είναι σωστή η απάντησίς σας προς τον ανώνυμο 12.57 και δεν βοηθάει Είναι σαν να λέμε , για ό,τι απορίες έχετε , ανοίξατε την Αγία Γραφή για να τις λύσετε ή διαβάστε τον άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο Δηλαδή εσύ που διάβασες την Αγία Γραφή και τον Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο και όλους τους Πατέρες , δεν αποκρυστάλλωσες μία γνώμη για να την μεταφέρεις με απλότητα στον αδελφό σου; Τότε σημαίνει πως δεν τα αφομοίωσες σωστά, αυτά που διάβασες και δεν τα οικειοποιήθηκες αρκούντως Δώσε μία απάντηση στον αδελφό σου συνοπτική , αυτών που διάβασες σε δύο τρία σημεία και κατόπιν τον παραπέμπεις στα βιβλία του π. Θεόδωρου για περισσότερες πληροφορίες, αν θέλομε να λέμε ότι σεβόμαστε τον διάλογο και έχομε μία φερεγγυότητα
    Προς τον ανώνυμο 12.57 Ναι αγαπητέ/ή μου εκτός πολλών άλλων πραγμάτων το θέμα είναι κυρίως δογματικό και δεν είναι τυχαίο, ότι εντάσσεται μέσα στον συγκρητισμό και δογματικό μινιμαλισμό της αιρέσεως του οικουμενισμού , τον οποίο και υπηρετεί Η υμνολογία της εκκλησίας και τα λειτουργικά κείμενα εκτός της αισθητικής , ποιητικής , καλλιτεχνικής, πολιτιστικής αξίας των είναι πρωτίστως και δογματικά κείμενα , πολλά από τά οποία έχουν συγγράψει μεγάλοι δογματικοί πατέρες της εκκλησίας όπως ο άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός μέγας Βασίλειος κ.τ.λ. και όλα ανεξαιρέτως προϋποθέτουν την άριστη και βιωματική γνώση της ορθοδόξου θεολογίας Στο συγκεκριμένο ναό ακούσαμε την έκφραση ΄΄ελάτε να φάτε παχιά κρέατα ΄΄ Δεν νομίζετε, ότι αυτό που εισπράττει ο ακροατής , είναι πολύ διαφορετικό από το ΄΄ως εκ στέατος και πιότητος εμπλησθείη η ψυχή μου ΄΄ ή ΄΄χαίρε πίον όρος και τετυρωμένον εν πνεύματι΄΄, που δεν είναι απλώς ποιητικές και καλολογικές εκφράσεις , αλλά μιλάνε για την εμπειρία της πλησμονής του Αγίου Πνεύματος ; Σιγά σιγά θα μας μιλήσουν και για πλούσια γυναικεία στήθη ( γνωρίζετε πόθεν ορμώμενοι….. ), για να έχουν έτοιμο τον επίγειο παράδεισο ισλαμιστικής εμπνεύσεως και η ρητορική της ορθοδόξου λατρείας να μην διαφέρει και πολύ αυτής του τζαμιού Είναι λοιπόν το θέμα δογματικό και μάλιστα καραμπινάτο ή δεν είναι;
    Η κ. Ρεπούση μας μίλησε για νεκρή γλώσσα και οι παπάδες και δεσποτάδες έγιναν νεκροθάφτες , πού έτσι κι αλλιώς εξ επαγγέλματος είναι Μπορούν να μας πούν όλοι τους, σε ποια συνομοταξία ανήκουν ; Θα τους πάρουν χαμπάρι και οι κοσμικοί άνθρωποι και τότε αυτοί δεν αστειεύονται σαν εμάς τους χριστιανούληδες, πού μας απειλούν ότι θα μας βγάλουν γραφικούς και κυρίες Λουκά !!
    ΄΄Ωαίος κάλλει΄΄

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Ανώνυμος28 Οκτωβρίου 2013 στις 12:17 μ.μ.

      Δηλαδή θεωρείς ότι τα επιχειρήματά σου απέδειξαν ότι το ζήτημα είναι δογματικό; Μάλλον έχεις ιδιόρυθμη αντίληψη περί αποδείξεων

      Διαγραφή
    2. Ανώνυμος28 Οκτωβρίου 2013 στις 1:01 μ.μ.

      Πές μας εσύ καλύτερα επιχειρήματα και σε κάθε περίπτωση είναι κατι καλύτερο από το να μας παραπέμπεις απλώς σε βιβλία Αν ήταν να μας παραπέμπεις σε βιβλία την ύπαρξη των οποίων γνωρίζουμε γιατί ο σχολιογράφος να μην πάει κατ'ευθείαν σ'αυτα αλλά να ρωτάει εσένα Ένα τέτοιο διάλογο μόνο οι ιεχωβάδες τον κάνουν και εν πάσει περιπτώσει ένας τέτοιος διάλογος είναι απλώς η άρνηση του διαλόγου
      ΄΄Ωραίος κάλλει ΄΄

      Διαγραφή
    3. Ανώνυμος28 Οκτωβρίου 2013 στις 4:39 μ.μ.

      Εάν ο ΄΄ωραίος κάλλει ΄΄ δεν απέδειξε οτι το ζήτημα είναι δογματικό , τότε μήπως το απέδειξες εσύ χωρίς κανένα επιχείρημα ;

      Διαγραφή
  6. Ανώνυμος28 Οκτωβρίου 2013 στις 11:41 π.μ.

    Φαίνεται ο π.Αλέξανδρος Σαγάνης , που υπηρτεί στο παλαιό κοιμητήριο του Βόλου έχει εθιστεί στο παράχωμα, στα τρισάγια και στα ΄΄αιωνία η μνήμη ΄΄ προφανώς και με το αζημίωτο !!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Ανώνυμος28 Οκτωβρίου 2013 στις 1:09 μ.μ.

      Επί τη ευκαιρία ας μάθουν οι γυναίκες να μήν αξαπενίζονται ωραίους οπισθίους εντός τού ναού προσκυνώντας ή προσκυνώντας τις εικόνες του τέμπλου

      Διαγραφή
    2. Ανώνυμος28 Οκτωβρίου 2013 στις 8:08 μ.μ.

      ΕΣΕΙΣ ΚΟΛΑΖΕΤΕ ΚΑΙ ΑΡΚΟΥΔΑ.

      Διαγραφή
  7. Ανώνυμος28 Οκτωβρίου 2013 στις 12:38 μ.μ.

    @27/10.Θερμά συγχαρητήρια για το σχόλιό σου!Μπορεί δηλαδή να ακουστεί:Γεια σου νύφη απάντρευτη;;Και άλλα.Το έχω ξαναγράψει παντού!θα πρέπει η γλώσσα της εκκλησίας να μείνει ΑΛΩΒΗΤΗ η δε ΔΙΣ να βάλει δόκιμους μεταφραστές να επε-
    ξεργασθούν τα πάσης φύσεως ιερά κείμενα,να τα μεταφράσουν και για όσους επιθυ-
    μούν να διατίθενται σε χαμηλό κόστος,ώστε να μετέχουν στις ακολουθίες καταλαβαί
    νοντας ΤΙ λέγεται-κυρίως στις δημοφιλείς ακολουθίες!!Ας μην ξαναρχίσουμε τα περίφημα"Ευαγγελικά".........!!!!!!!!!!!!!!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  8. Ανώνυμος28 Οκτωβρίου 2013 στις 6:18 μ.μ.

    ΑΠΕΚΑΛΥΦΘΗ Η ΥΠΟΚΡΙΣΙΑ ΤΩΝ ΝΕΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΩΝ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΩΝ ΠΟΥ ΜΑΣ ΕΧΟΥΝ ΖΑΛΙΣΕΙ ΠΩΣ ΤΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑΚΟ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΟΓΜΑΤΙΚΟ ΚΑΙ ΛΕΝΕ ΗΜΕΡΟΛΑΤΡΕΣ ΤΟΥΣ ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ, ΕΝΩ ΤΩΡΑ ΘΕΩΡΟΥΝ ΤΟ ΓΛΩΣΣΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ ΔΟΓΜΑΤΙΚΟ, ΑΡΑ ΕΙΝΑΙ ΓΛΩΣΣΟΛΑΤΡΕΣ!

    ΑπάντησηΔιαγραφή

Εγγραφή σε: Σχόλια ανάρτησης (Atom)

Δημοφιλείς αναρτήσεις

Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου