Η Οικουμενική Σύνοδος είναι το Ύπατο Εκτελεστικό Όργανο, η Ανωτάτη Εξουσία και Υπέρτατη Αρχή στη Ορθοδοξία.
Συγκεκριμένα, η Αγία Έκτη Οικουμενική Σύνοδος θεσπίζει Συνοδικώς την Ακρίβεια και ακυρώνει αυτοφώρως και αυταπαγγέλτως το επισκοπικό αξίωμα, την ιεροσύνη και τα μυστήρια τα οποία τελούνται από οποιουσδήποτε αιρετικούς και μάλιστα μη καταδικασμένους.
Δεν είναι όμως αυτή, η μόνη Οικουμενική Σύνοδος η οποία συντάσσει τέτοιον Κανόνα και διδάσκει τέτοια αλήθεια θλιβερή. Είναι και άλλες Οικουμενικές Σύνοδοι στις οποίες θα αναφερθώ εν συνεχεία στο επόμενο άρθρο.
Πριν προχωρήσω στην παράθεση και επεξήγηση του παρόντος Κανόνος, θα πρέπει προκαταρκτικώς και υπευθύνως να δηλώσω, με κάθε συνέπεια του Θείου Νόμου, πως εάν και εφ’ όσον συμβαίνει κάτι τέτοιο, θα ήταν όχι μόνο αναίδεια και ασεβή αυθαιρεσία να τολμήσουμε να διαφωνήσουμε με μια Θεόπνευστη Οικουμενική Σύνοδο, αλλά επειδή ακριβώς είναι Θεόπνευστη, καταντούμε άθελά μας να βλασφημούμε το Άγιο Πνεύμα ως Χορηγό της Θεοπνευστίας και Επιβεβαιωτή του Συνοδικού Αλαθήτου.
Αυτό σημαίνει για εμάς τους πολύ υποδεεστέρους και τελείως πεπερασμένους πως δεν έχουμε κανένα Νομικό / Συνοδικό δικαίωμα να αιρούμαστε (“αίρεση” = αιρέομαι-αιρούμαι, ίσταμαι υπεράνω αρχής) και να κάνουμε κάτι διαφορετικό, συμβατικό, επιεικέστερο και “αποτελεσματικότερο” κατά την δική μας πάντοτε τρεπτή κρίση.
Τουναντίον, είμαστε υποχρεωμένοι να ακολουθούμε και να εφαρμόζουμε μόνο αυτήν την Συνοδικώς θεσπισμένη Ακρίβεια και μόνο κατόπιν Οικουμενικής πάλι Συνόδου θα μπορούμε να “παρανομήσουμε” και να εξασκήσουμε μια κάποια κατ’ άκραν εξαίρεσιν οικονομία, εν ονόματι υποτιθεμένων «ποιμαντικών αναγκών.»
Σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να επιτρέψουμε να συμβεί, η απολύτως σπάνια οικονομία μας αυτή να μετατραπεί σε γενικός κανόνας και παγειωμένη πλέον πρακτική, διότι τότε όχι μόνο βρισκόμαστε σε πολύ λάθος δρόμο αλλά το χειρότερο, διαφθείρουμε τον Θεόπνευστο Θεσμό της Αγιοπατερικής Ακριβείας.
Όταν λέγουμε πως “κάνουμε οικονομία για να διευκολύνουμε την σωτηρία του ποιμνίου”, πέφτουμε σε μεγάλο κίνδυνο να υπονοούμε υποσυνειδήτως και τελείως ακουσίως πως είμαστε διακριτικότεροι και σοφώτεροι των Πατέρων, λες και αυτοί με την «εν πάσι και πανταχόθεν» ακρίβεια και αυστηρότητά τους δυσκόλευαν την σωτηρία του ποιμνίου τους και άρα προκύπτει ανάγκη δικής μας επεμβάσεως, ανανεώσεως και διορθώσεως αυτής της σκληρής γραμμής η οποία καθίσταται “απαρχαιωμένη και αποτυχημένη.”
Έτσι, χωρίς να το θέλουμε, δεν διαφέρουμε και πολύ από τον αιρεσιάρχη πατριάρχη Βαρθολομαίο ο οποίος βλασφήμως βεβαίως καταλογίζει σφάλματα και κολάσιμες ενοχές για “διασπάσεις κληρονομικές” στους Πατέρες, τα “ταλαίπωρα” αυτά “θύματα” του αρχεκάκου όφεως, ενώ παράλληλα παραδιδόμαστε και εμείς αμαχητί ως θύματα της αγαπολόγας και συμφεροντολόγας γενεάς μας.
Αυτή η μοιχαλίδα γενεά (λόγια του Χριστού όχι του αρθρογράφου) έκανε έκτρωση την Αγιοπατερική Ακρίβεια και έτεκεν ανωδύνως και ακινδύνως εκ της παρανόμου γυναικός η οποία ονομάζεται “κοινωνία μετά ακοινωνήτων”, έτεκεν την θυγατέρα της ευπερίστατης και “ελευθέρων εκκλησιολογικών ηθών” οικονομίας.
Ο Όρος Πίστεως λοιπόν της Αγίας Έκτης Οικουμενικής Συνόδου συγκεκριμένα καταλήγει με την εξής διαχρονικό αναθεματισμό και την προκαταβολική καταδίκη όλων όσων τολμούν ή τολμήσουν στο μέλλον «ετέραν πίστιν προφέρειν».
«Τούτων τοίνυν μετά πάσης πανταχόθεν Ακριβείας τε και εμμελείας παρ’ ημών (των Αγίων Συνοδικών Πατέρων) διατυπωθέντων, ορίζομεν ετέρα πίστιν μηδενί (κανέναν απολύτως) εξείναι προφέρειν, η γουν συγγράφειν ή συντιθέναι ή φρονείν ή διδάσκειν ετέρως. Τους δε τολμώντας ή συντιθέναι πίστιν ετέραν ή εθέλουσι (μέλλον) επιστρέφειν εις επίγνωσιν της αληθείας εξ’ Ελληνισμού ή εξ’ Ιουδαϊσμού ή γουν εξ’ αιρέσεως οίας ουν, ή καινοφωνίαν, ήτοι λέξεως εφεύρεσιν, προς ανατροπήν εισάγειν των νυνί παρ’ ημών (των Αγίων Συνοδικών Πατέρων) διορισθέντων, τούτους, ει μεν επίσκοποι είεν ή κληρικοί, αλλοτρίους είναι τους επισκόπους της επισκοπής και τους κληρικούς του κλήρου, ει δε μονάζοντες είεν ή λαϊκοί, αναθεματίζεσθαι αυτούς!»
1. Μετά “πάσης πανταχόθεν Ακριβείας…”
Δεν λέγει ο Κανόνας “με ακρίβεια” απλώς, αλλά “πάσης πανταχόθεν Ακριβείας”.Θέλουν με αυτό τον έντονο τρόπο οι Άγιοι Πατέρες να δείξουν την αδιαπραγμάτευτη απολυτότητα, πληρότητα, καθ’ ολικότητα και κυριαρχία της Ακριβείας. Ξεκινούν τον Κανόνα βάζοντας την διασφαλιστική “σφραγίδα γνησιότητος” που λέγεται Ακρίβεια στην αρχή και όχι στο τέλος, όπως γίνεται συνήθως.
Ψάχνοντας να βρω κάτι σχετικό στους Αγίους Πατέρες ως προς αυτό το “πανταχόθεν”,είδα και δανείζομαι το εξής αξιοσημείωτο από τον Μέγα Βασίλειο:
“Εν μέσω δε έστιν της πόλεως ο Θεός, ίσας πανταχόθεν επί τα πέρατα του κύκλου της Εαυτού προνοίας τας ακτίνας εκπέμπων. Ούτω γαρ το δίκαιον του Θείου διασώζεται, το αυτό μέτρον της αγαθότητος διανέμοντος άπασι.” (Ομιλία ΜΕ’ Εις τους Ψαλμούς).
“Ίσας πανταχόθεν τα ακτίνας εκπέμπων επί τα πέρατα…” Με αυτόν τον τρόπο λοιπόν, “ούτω γαρ το δίκαιον του Θείου διασώζεται.” Έτσι και οι Άγιοι Πατέρες, εκπέμπουν πανταχόθεν ίσες, ευθυγραμμισμένες και σταθερές προς όλους τις ακτίνες της Ακριβείας διότι έτσι μόνο διασώζεται η Αλήθεια και η δικαιοσύνη του Θεού.
Ο Θεός είναι αγάπη αλλά είναι πάνω από όλα Αλήθεια και Δικαιοσύνη.
Δεν μπορώ εγώ να επικαλούμαι την αγάπη Του και να συγκοινωνώ συνειδητά-προκλητικά με αυτούς οι οποίοι διαφθείρουν την Αλήθειά Του και καταπατούν το Εκκλησιαστικό Δίκαιο.
Δεν μπορώ να προσποιούμαι τον Ορθόδοξο, από την μια να δηλώνω Αποτείχιση και από την άλλη να παραμένω σε εκκλησιαστική (δηλ. μυστηριακή) κοινωνία με τους αμετανοήτους μνημονευτές του αιρεσιάρχου Πάπα, από τους οποίους και ομολογιακώς απομακρύνθηκα…
Δεν μπορώ να “γιορτάζω” υποκριτικά την Κυριακή της Ορθοδοξίας χορεύοντας προκλητικά, γυμνός από χάρη επάνω στο άρμα του Αντιχρίστου παρελαύνοντας παρέα με τις Διαθρησκειακές Πόρνες και παραμένοντας ενεργό, ισότιμο και ισόκυρο μέλος του Πανθρησκειακού, Παγανιστικού, Εωσφορικού Καρνάβαλου του Π.Σ.”ε”.
Δεν μπορώ να ψεύδομαι ότι ψάχνω την απωλεσθείσα ενότητα της Εκκλησίας, ψεκάζοντας τις ψείρες της Παπικής Κεφαλής της Πόρνης της Μεγάλης της Βαβυλώνος του Βατικανού, αγκαλιάζοντας με την οικουμενιστική μου “αγάπη” τους καλικαντζάρους-δαίμονες είδωλα των εθνών ως Μέλη Πορνών, στου διαβόλου του «δι΄ ευχών» να διδάσκουν την ήδη καταδικασμένη αίρεση της Εικονομαχίας.
Το Αντίχριστο και Παναιρετικό Π.Σ.”ε”, ανάμεσα στις πολλές άλλες ήδη Συνοδικώς καταδικασμένες αιρέσεις, διδάσκει “γυμνή τη κεφαλή” την μεγάλη, φοβερή και γνωστή ήδη συνοδικώς καταδικασμένη (από την Αγία Εβδόμη Οικουμενική Σύνοδο) Αίρεση της Εικονομαχίας η οποία ταλαιπώρησε για αιώνες την Εκκλησία και στάθηκε αιτία να δολοφονηθούν πολλοί μάρτυρες.
Ο αιρεσιάρχης πατριάρχης Βαρθολομαίος (ως θρόνος) είναι ηγετικό, δημιουργικό και αφετηριακό μέλος του Π.Σ”ε”. Συνεχίζει να κοινωνεί αμετανήτως με αυτήν την ήδη Συνοδικώς καταδικασμένη αίρεση της Εικονομαχίας.
Η “Εκκλησία” της Ελλάδος αλλά και όλες οι Αρχιεπισκοπές οι οποίες βρίσκονται σε κοινωνία μάχη του, καθώς και τα υπόλοιπα πατριαρχεία, συγκοινωνούν αμετανήτως με αυτήν την ήδη Συνοδικώς καταδικασμένη αίρεση της Εικονομαχίας.
Οι “ήρωες, λέοντες και μαχητές” επίσκοποι, οι πνευματικοί, εξομολόγοι, μοναχοί, μοναχές, ηγούμενοι, ασκητές και χαρισματούχοι γέροντες, οι θεολόγοι καθώς και οι πιστοί λαϊκοί, όλοι βρίσκονται αμετανοήτως σε Θεομίσητη, αντορθόδοξη και αντιπατερική κοινωνία με αυτήν την ήδη Συνοδικώς καταδικασμένη αίρεση της Εικονομαχίας.
Όλοι αυτοί, αντί να ομολογήσουν (όχι θεωρητικώς με τα λόγια, αλλά με πράξεις Θεάρεστες) την Ιεροκανονική Διακοπή Μνημονεύσεως (για τους ιερείς) και την Διακοπή Μυστηριακή κοινωνίας (για τους λαϊκούς), αντί λοιπόν να μετανοήσουν εμπράκτως για αυτήν την μολυσματική και πανένοχη κοινωνία με την ήδη Συνοδικώς καταδικασμένη αίρεση της Εικονομαχίας, κάθονται επαναπαυμένοι – λες και δεν υπάρχει “νυν Παναίρεσις εν τη καθ’ ημάς” – και προκειμένου να δικαιολογήσουν την αδικαιολόγητη συνυπαρξία και συγκοινωνία τους με την ήδη – το τονίζω – ήδη Συνοδικώς καταδικασμένη αίρεση της Εικονομαχίας, προφασίζονται την απαράδεκτη για τις γνώσεις τους και το ήθος τους, την αιρετική και βλάσφημη θεωρία ότι “ο Βαρθολομαίος δεν καταδικάστηκε ακόμη από Σύνοδο…”
Δηλαδή κοροϊδεύουν τον εαυτό τους, κοροϊδεύουν τους πιστούς οι οποίοι δείχνουν τυφλή και προσωπολατρική εμπιστοσύνη σε αυτούς αλλά πάνω απ’ όλους κοροϊδεύουν τον Θεό τον Ίδιο, έχοντας την απαίτηση να ξανα-ασχοληθεί μαζί τους, να ξανασυγκροτήσει Σύνοδο για χάρη τους η οποία θα ξανακαταδικάσει την…. ήδη Συνοδικώς καταδικασμένη αίρεση της Εικονομαχίας! Δηλαδή καθόλου φιλότιμο και αξιοπρέπεια μηδέν. Εκκλησιολογία παρανομία, Πατερικό όριο μετατεθέν!
- Επιστροφή – καταδίκη των αιρετικών
Βρισκόμαστε στην φάση της Δευτέρας του Χριστού Παρουσίας. Μόλις πέρασε η περίοδος συγκαταβάσεως και Φιλανθρωπίας της Πρώτης του Χριστού Παρουσίας. Τώρα βρισκόμαστε στα πρόθυρα και Δικαστικά Προπύλαια της Δευτέρας Παρουσίας του Χριστού. Ο Παντοκράτορας έχει το δεξί της Ακριβείας φρύδι απειλητικά υψωμένο και ως Αδέκαστος Κριτής επί θρόνου Δόξης απαιτεί να τηρηθεί από όλους η τάξη της Ακριβείας και όχι η αταξία-παρανομία της Οικονομίας.
Για τους αιρετικούς οι οποίοι προέρχονται από τον χώρο της Ορθοδόξου Εκκλησίας και υπήρξαν κάποτε μέτοχοι των δωρεών του Αγίου Πνεύματος, είναι τελείως αδύνατον να σωθούν! Αυτό δεν το λέγει ο υποφαινόμενος αλλά η Αγία Γραφή, ο Θεός ο Ίδιος!
«ἀδύνατον γὰρ τοὺς ἅπαξ φωτισθέντας γευσαμένους τε τῆς δωρεᾶς τῆς ἐπουρανίου καὶ μετόχους γενηθέντας Πνεύματος Ἁγίου καὶ καλὸν γευσαμένους Θεοῦ ῥῆμα δυνάμεις τε μέλλοντος αἰῶνος, καὶ παραπεσόντας, πάλιν ἀνακαινίζειν εἰς μετάνοιαν, ἀνασταυροῦντας ἑαυτοῖς τὸν υἱὸν τοῦ Θεοῦ καὶ παραδειγματίζοντας.» (Εβρ. 6, 4-6).
Αυτοί οι οποίοι φωτίσθηκαν από το Αληθινό Φως την ώρα της Βαπτίσεώς τους, αυτοί οι οποίοι γεύτηκαν τα επουράνια χαρίσματα των μυστηρίων του Θεού και ήταν κάποτε μέτοχοι των δωρεών του Αγίου Πνεύματος, είναι τελείως αδύνατον να σωθούν, αυτοί οι οποίοι βίωσαν από προσωπικήν πείρα την σωτηριώδη αγαθότητα του Λόγου του Θεού και μάλιστα προικίστηκαν με θαυμαστά χαρίσματα και υπερφυσικές δυνάμεις, να θεραπεύουν, να διαβλέπουν και να προβλέπουν ακόμη και πρόσωπα ή γεγονότα τα οποία ανήκουν στον μέλλοντα αιώνα, αυτοί λοιπόν, όποιοι κι αν είναι αυτοί, όλοι ανεξαιρέτως, ιερείς και λαϊκοί, είναι αδύνατον (ώ Θεέ μου, τί τρομερό και ανατριχιαστικό) είναι αδύνατον τελείως να ανακαινιστούν από την μετάνοια, διότι (διά της συνυπαρξίας τους με αιρετικούς, αθέους, μασόνους, εχθρούς και σταυρωτές του Χριστού, ανασταυρώνουν τον Χριστό και μάλιστα τον «παραδειγματίζουν», τον εξευτελίζουν και διαπομπεύουν την Αλήθειά Του παγκοσμίως
Αυτό, ομολογώ, είναι ένα από τα πιό συγκλονιστικά χωρία της Καινής Διαθήκης. Αυτό το «αδύνατον να σωθούν» δείχνει την αδιαπραγμάτευτη και εν Αγίων Πνεύματι απολυταρχική Αγιοπατερική Ακρίβεια! Αυτό το «αδύνατον» δεν τελείως απόλυτο, δεν ακυρώνει την εξαίρεση ούτε καταργεί την άκρα οικονομία. Υπάρχουν βεβαίως και οι πολύ σπάνιες εξαιρέσεις. Αλλά σκοπίμως δεν αναφέρεται καν σε αυτές για να μην καταντήσει η οικονομία σημείο εκμεταλλεύσεως και καταχρήσεως8 από τους πονηρούς αιρετικούς και ληστές της Θείας Χάριτος.
Αυτό το «αδύνατον να σωθούν» εκφράζει την Ακρίβεια, περιγράφει την αναγκαία αυστηρότητα ως προς την κρισιμότητα της σωτηρίας. Δεν μιλάει για ανθρώπους πριν από την Πεντηκοστή, όπως ο Τελώνης, ο Ζακχαίος και ο Ληστής, αλλά μετά από την Αγία Πεντηκοστή όπου γίναμε όλοι μέτοχοι των επουρανίων δωρεών.
Αλλά δεν σταματάει εκεί. Προχωράει ακόμη και στους χαρισματούχους γέροντες με ειδική έννοια, με ειδικά χαρίσματα να τελούν «δυνάμεις τε του μέλλοντος αἰῶνος». Αυτοί λέγει είναι «αδύνατον να ανακαινιστούν από την μετάνοια» και να σωθούν! Ανατριχιαστικό! Απορώ! Για ποιό λόγο;
Κάτι θα άλλαξαν και όχι φυσικά μικρό. Κάτι τεράστιο, απερίγραπτο και συγκλονιστικό. Κάτι αδιαπραγμάτευτο και πάρα πολύ σοβαρό:
Άλλαξαν την εντολή.
Διέφθειραν την Πίστη.
Αρνήθηκαν να φύγουν,
να εξέλθουν και
να αυτοαφοριστούν,
να απομακρυνθούν
από τους αιρετικούς επισκόπους
και βλασφήμους πατριάρχες!
Συγκοινωνούσαν
και συγκοινωνούν
με τους εχθρούς του Θεού
παρέμειναν και παραμένουν
σε Θεομίσητη και επάρατη
κοινωνία μετά ακοινωνήτων,
με αιρεσιάρχες, οικουμενιστές,
ψευδεπισκόπους και λυκοποιμένες.
Και για να μην νομίζετε ότι αυτά είναι όλα δικά μου συμπεράσματα, η Γραφή ερμηνεύει την ίδια την Γραφή. Στο ίδιο κεφάλαιο και λίγους μόνο στίχους πιο κάτω, το υπογραμμίζει, ότι το θέμα είναι – όπως λέγει ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος – περί Πίστεως και όχι περί βίου!»
«ἵνα μὴ νωθροὶ γένησθε, μιμηταὶ δὲ τῶν διὰ πίστεως καὶ μακροθυμίας κληρονομούντων τὰς ἐπαγγελίας!»
Αυτό το «ἵνα μὴ νωθροὶ γένησθε» δεν αναφέρεται στην σωματική νωθρότητα, διότι από αυτή μπορεί κανείς να μετανοήσει και να σωθεί, πράγμα καθόλου «αδύνατον». Αναφέρεται στην νωθρότητα της Πίστεως και το δηλώνει το αμέσως δεύτερο μισό του χωρίου αυτού (για να μην απομονώνουμε τα χωρία):
«μιμηταὶ δὲ τῶν διὰ Πίστεως καὶ μακροθυμίας (υπομονής) κληρονομούντων τὰς ἐπαγγελίας!» (Εβρ. 6, 12).
Πρώτον και κύριον είναι η Πίστη. Μολύνεις την Πίστη, διαφθείρεις την Πίστη, πωρώνεις την Αλήθεια; Αδύνατον να ανακαινιστείς εις μετάνοιαν. Δεν κληρονομείς την επαγγελία!
Και για ένα ακόμη λόγο αποδεικνύεται αυτό. Στο θέμα του όρκου της διατηρήσεως της Πίστεως ανόθευτη και αδιάφθορη! Κατά την χειροτονία τους, έδωσαν όρκο να διατηρήσουν την Πίστη ανόθευτη. Αλλά και εμείς οι λαϊκοί κατά την Βάπτισή μας, δώσαμε όρκο να συνταχτούμε τον Χριστό και να απαρνηθούμε τον διάβολο και να «μην συγκοινωνούμε τοις έργοις τοις ακάρποις του σκότους».
Το επόμενο χωρίο, υπάρχει λίγα μόνο χωρία πιο κάτω από αυτό το ως άνω φρικτό, ότι είναι «αδύνατον να σωθούν». Στο παρακάτω λοιπόν χωρίο, υπάρχει το αιτιολογικό «γαρ» το οποίο συνδέει τις αλληλοπεριχωρούμενες έννοιες:
«ἄνθρωποι μὲν γὰρ κατὰ τοῦ μείζονος ὀμνύουσι, καὶ πάσης αὐτοῖς ἀντιλογίας πέρας εἰς βεβαίωσιν ὁ ὅρκος· ἐν ᾧ περισσότερον βουλόμενος ὁ Θεὸς ἐπιδεῖξαι τοῖς κληρονόμοις τῆς ἐπαγγελίας τὸ ἀμετάθετον τῆς βουλῆς αὐτοῦ, ἐμεσίτευσεν ὅρκῳ, ἵνα διὰ δύο πραγμάτων ἀμεταθέτων, ἐν οἷς ἀδύνατον ψεύσασθαι Θεόν!» (Εβρ. 6, 16-18).
«Διότι οι άνθρωποι συνήθως ορκίζονται στην μεγαλύτερη και ανώτερη Οντότητα, τον Θεό, και ο όρκος γίνεται για να παύσει κάθε αντιλογία μεταξύ τους καθώς και για να επιβεβαιωθεί ο όρκος αυτός. Για αυτόν τον λόγο ο Θεός, επειδή ήθελε με μεγαλύτερη βεβαιότητα να δείξει στους κληρονόμους των υποσχέσεών του το αμετάκλητο του θελήματός Του, έκανε και ο Ίδιος μεσιτεία διά όρκου ώστε με δύο πράγματα αμετακίνητα, την μεσιτεία Του και τον όρκον Του, στα οποία είναι τελείως αδύνατο να διαψευσθή ο Θεός!»
Να το το «αδύνατον» και πάλι!
Δεν μπορείς να ορκίζεσαι στον Θεό ότι θα διατηρήσεις με οποιοδήποτε κόστος την Πίστη ανόθευτη και μετά να την διαφθείρεις με το να συγκοινωνείς, να συνυπάρχεις και να συμβιβάζεσαι με αιρετικούς επισκόπους οι οποίοι «διαψεύδουν» τον Θεό και την Αλήθειά Του με τις βλασφημίες και αιρέσεις τους.
Ο Θεός λέει πως είναι ΜΙΑ η Εκκληςία Του, οι οικουμενιστές λένε πως είναι πολλές.
Ο Θεός λέγει και προειδοποιεί πως οι αιρέσεις είναι αιρέσεις απωλείας και κολάζεσαι εάν δεν μετανοήσεις, οι οικουμενιστές λέγουν όχι, και μάλιστα ομνύουν διά Κολυμπαρίου Συνόδου πως όλες οι αιρέσεις σώζουν και είναι όλες «Εκκλησίες του Χριστού!»
«Ώμοσε Κύριος τω Δαυίδ αλήθειαν και ου μη αθετήσει αυτήν!» (Ψαλμ. 130, 11). Ο Θεός ορκίστηκε αλήθεια. Σαρκώθηκε και έγινε η Ενυπόστατη Αλήθεια. Προειδοποίησε μάλιστα πως υπάρχει μία αμαρτία κατά του Αγίου Πνεύματος η ποία δεν συγχωρείται! Ποιά είναι αυτή; Η συνειδητή και αμετανόητη αίρεση! Είναι η βλασφημία του Αγίου Πνεύματος της Αληθείας. Η συνειδητή συγκοινωνία με την αίρεση.
Διαφθείρεις και καταπατείς την Αλήθεια, πωρώνεις και μολύνεις συνειδητώς την αλήθεια; Είναι αδύνατο να μετανοήσεις και να σωθείς. Είναι πάρα πολύ σπάνιο να επιστρέψεις στην Αλήθεια.
Και επιστρέφω στον ως άνω Κανόνα. Για αυτούς οι οποίοι επιστρέφουν στην Πίστη: “τοις θέλουσι επιστρέφειν εις επίγνωσιν της αληθείας”…
Ο όρος εδώ “επιστροφή” αναφαίρεται σε όλους γενικώς τους αιρετικούς ανεξαιρέτως, ασχέτως εάν οι ίδιοι προσωπικώς δεν ήταν ποτέ Ορθόδοξοι κσι δεν αποχώρησαν ποτέ από την Ορθοδοξία.
Όλοι οι αιρετικοί θεωρούνται αποστάτες της Πίστεως και φυγάδες της Αληθείας. Για αυτό η Εκκλησία εύχεται: “τους πεπλανημένους επανάγαγε.“ Επαναγωγή σημαίνει επαναφορά και επιστροφή, χωρίς να είναι ανάγκη να ήσουν πρώτα εκεί από την αρχή. Οποιοσδήποτε αιρετικός ασπάζεται την Ορθοδοξία, στην ουσία, επιστρέφει στο σπίτι το οποίο πρωτίστως, ως αιρετική κοινότητα ή ετερόδοξο έθνος εγκατέλειψε.
“Είτε επιστρέφειν εξ’ Ελληνισμού (Παγανισμού) ή εξ’ Ιουδαϊσμού”. Λέγοντας ο Κανόνας “εξ’ Ελληνισμού” εννοεί την ψευδή και δαιμονική θρησκεία των Ελλήνων, την ειδωλολατρία και όχι το Έθνος. Κακό δεν είναι να είσαι Έλλην. Τουναντίον είναι τιμή και μάλιστα μεγάλη. Κακό είναι να ασπάζεσαι την Αίρεση των Ασρχαίων Ελλήνων, την λατρεία των ειδώλων, την τιμή στα έργα των χειρών ανθρώπων και δαιμόνια.
Εδώ ακριβώς έγκειται η τεραστίων διαστάσεων παρεξήγηση στα Αναθέματα της Κυριακής της Ορθοδοξίας, εναντίον των Ελλήνων. Δεν αναθεματίζονται οι Έλληνες ως Έθνος, αυτό θα ήταν κουτό και “κουφό” διότι οι πλείστοι από τους Αγίους Πατέρες Συνοδικούς οι οποίοι Θεοπνεύστως συνέταξαν τα Αναθέματα, ήταν Έλληνες! Αναθεματίζεται λοιπόν λογικώς, ορθώς και επομένως η αρχαία ελληνική παγανιστική θρησκεία!
Το αμέσως παρακάτω τμήμα του εν λόγω Κανόνος ομολογώ με συνετάραξε βαθύτατακαθότι, ενώ τον είχα διαβάσει αρκετές φορές, δεν έδωσα την πρέπουσα σημασία και βαρύτητα στα λίαν αποκαλυπτικά ετούτα λόγια:
“ή γουν (επιστρέφειν) εξ’ αιρέσεως οίας ουν, ή καινοφωνίαν, ήτοι λέξεως εφεύρεσιν, προς ανατροπήν εισάγειν των νυνί παρ’ ημών (των Αγίων Συνοδικών Πατέρων) διορισθέντων!”
Είτε επιστρέφουν από οποιαδήποτε άλλη αίρεση, “εξ’ αιρέσεως οίας ουν” γενικώς και αορίστως, είτε είναι γνωστή είτε άγνωστη, είτε είναι αδιάγνωστη ή διαγνωσμένη και καταδικασμένη, είτε είναι αυτή σαφής είτε μπερδεμένη, είτε είναι διδασκαλία συνειδητή ή κάποια ιδέα αφηρημένη.
Και ΑΚΡΙΒΩΣ εδώ ο παρών Κανών στεναχωρεί αφάνταστα και αποστομώνει τους αδαείς και φρούδους υπερμάχους της απαραιτήτως δήθεν “κατεγνωσμένης” αιρέσεως: “ή καινοφωνίαν, ήτοι λέξεως εφεύρεσιν…” Είτε επιστρέφουν από κάποια “καινο-φωνία”, το λέει και η λέξη, “καινούργια φωνή”, μη γνώριμη, μη διαγνωσμένη και μη προσδιορισμένη. Η καινοφωνία είναι συνώνυμη της καινοτομίας. Η νέα «φωνή» σημαίνει «νέα διδασκαλία!» Το να παράγει κανείς μία καινούργια φωνή, καινούργια διδασκαλία, είναι καινοτομία, ετεροδιδασκαλία και μάλιστα προδικάζεται και καταδικάζεται, χωρίς την ανάγκη και πάλι άλλης μίας νέας Συνόδου!
Ο ίδιος ο Κανόνας ερμηνεύει τον όρο “καινοφωνίαν” λέγοντας: «ήτοι λέξεως εφεύρεσιν”. Η εφεύρεση νέων ορισμών, αντίθετων από όσα όρισαν και καθόρισαν οι Άγιοι Πατέρες! Και όμως αυτό αναθεματίζεται και καταδικάζεται διότι γίνεται δολίως προς ανατροπήν των νυνί παρ’ ημών (των Αγίων Συνοδικών Πατέρων) διορισθέντων!” Η καινοφωνία ανατρέπει την διδασκαλία των Οικουμενικών Συνόδων, τα όσα διόρισαν και καθόρισαν οι Άγιοι Πατέρες. Η “καινοφωνία” και η “λέξεως εφεύρεση” δημιουγεί σύγχυση, πλάνη, αίρεση και βλασφημία!
Δεν έχεις κανένα δικαίωμα, όσο χαρισματούχος και να είσαι, όσο αγωνιστής, εγκρατευτής, ερμηνευτής και ηθικώς τέλειος να είσαι, δεν έχεις κανένα μα κανένα δικαίωμα να φτιάξεις δική σου νέα οδό, νέα φωνή και νέα εφεύρεση λέξεως (ορισμού) που λέγεται άχρι καιρού. ΌΧΙ άγιε του Θεού.
Δεν θα φτιάξεις δική σου μέθοδο αντιμετωπίσεως των αιρετικών επισκόπων. Θα μείνεις αυστηρά και αδιαπραγμάτευτα σε όσα διδάσκουν οι Άγιοι Πατέρες και μόνον αυτοί.
Δεν θα καταφύγεις ανεπίτρεπτα στην οσιότητά σου και πνευματικότητά σου.
Δεν θα κάνεις κατάχρηση των χαρισμάτων σου μεταθέτοντας τα Όρια των Αγίων Πατέρων στα δικά σου περιορισμένα όρια.
Δεν θα επικαλεστείς την εμπερεία σου, τις γνώσεις σου και τις ικανότητές σου.
Μέτρο και σταθμός, ζύγι και υπογραμμός οι Άγιοι Πατέρες! Αυτοί ήταν, είναι και θα είναι οι αλάνθαστοί καθοδηγοί μας. Τα δαιχρονικά μας πρότυπα. Όχι εσύ. Σ΄ αγαπώ, σε εκτιμώ. Όχι όμως εσύ. Ζυγίζω καλά όσα μου λές, κοσκινίζω όσα μου διδάσκεις με το Θεόσδοτο κόσκινο των Αγίων Πατέρων.
Εάν τυχόν έρθεις – μή γένοιτο – σε αντίθεση με αυτούς, έχε με παρητημένον, δεν θα σε ακολουθήσω, όσο και εάν πολύ σε αγαπώ. Όσα και να σου χρωστώ. Δεν θα προδώσω την Αλήθεια, τον Χριστό. Δεν θα διαψεύσω τον Θεό. «Ώμοσε αλήθειαν και ου μη αθετήσει αυτήν!»
Και δεν χρειάζεται να ορκιστώ εγώ. Διαβεβαιώνω και ομολογώ:
Αρνούμαι να συγκοινωνώ με τους εχθρούς Του.
Αρνούμαι να καινοφωνώ και να καινοτομώ, δεν μου αρέσει να εφεύρω κακά και πονηρά, αντορθόδοξα και αντιπατερικά, πωρωμένα και διεστραμμένα, «ήτοι λέξεως εφεύρεσιν”.
Ένα από τα πολλά ονόματα του διαβόλου είναι “Ο των κακών εφευρέτης” και εννοεί όλα τα κακά, ηθικά και δογματικά.
Αντιστοίχως, ένα από τα πολλά ονόματα του Χριστού είναι “Ο των κακών αναιρέτης”,Αυτός ο Οποίος αναιρεί, ανατρέπει τις αιρέσεις, καταργεί τις πλάνες και καταλύει τα κακά. Στις ασυγκρίτως έξοχες και υπερθαυμάσιες Ιαμβικές Καταβασίες των Χριστουγέννων διαβάζουμε στην στ’ Ωδή η οποία είναι και η δική πιό αγαπητή:
“Ναίων Ιωνάς, εν μυχοίς θαλαττίοις,
Ελθείν εδείτο, και ζάλην απαρκέσαι.
Νυγείς εγώ δε, τω τυραννούντος βέλει,
Χριστέ προσαυδώ, τον κακών Αναιρέτην,
Θάττον μολείν Σε, της εμής ραθυμίας.”
«Ο προφήτης Ιωνάς μέσα στο βυθό της θάλασσας παρακαλούσε να έρθει σε Εσένα Κύριε και να του απομακρύνεις τη ζάλη, τον κίνδυνο του θανάτου. Εγώ όμως, αφού έχω πληγωθεί θανασίμως από τα βέλη του διαβόλου ο οποίος επιδίδεται στην τυραννία των πιστών με βέλη αμαρτιών και βέλη αιρέσεων, επικαλούμαι Εσένα κράζοντας προς Εσένα, Χριστέ, τον Καταργητήκαι Καταλύτη των κακών, να έρθεις σε μένα όσο πιο γρήγορα γίνεται πριν κυριευθώ από την δική μου ραθυμία.»
Ελθείν εδείτο, και ζάλην απαρκέσαι.
Νυγείς εγώ δε, τω τυραννούντος βέλει,
Χριστέ προσαυδώ, τον κακών Αναιρέτην,
Θάττον μολείν Σε, της εμής ραθυμίας.”
«Ο προφήτης Ιωνάς μέσα στο βυθό της θάλασσας παρακαλούσε να έρθει σε Εσένα Κύριε και να του απομακρύνεις τη ζάλη, τον κίνδυνο του θανάτου. Εγώ όμως, αφού έχω πληγωθεί θανασίμως από τα βέλη του διαβόλου ο οποίος επιδίδεται στην τυραννία των πιστών με βέλη αμαρτιών και βέλη αιρέσεων, επικαλούμαι Εσένα κράζοντας προς Εσένα, Χριστέ, τον Καταργητήκαι Καταλύτη των κακών, να έρθεις σε μένα όσο πιο γρήγορα γίνεται πριν κυριευθώ από την δική μου ραθυμία.»
Εφευρέτης λοιπόν ο διάβολος των αιρέσεων, των πλανών, των σχισμάτων και των κακών. Και οι άνθρωποι του διαβόλου εφευρέτες πονηροί και τολμηροί διαστροφείς της αληθείας.
Εφευρέτης ο Μελέτιος Μεταξάκης του συμβιβαστού και συνυπαρκτού της Εωσφορολατρικής θρησκείας της Μασονίας.
Εφευρέτης της κατεπειγούσσης και επιτακτική ανάγκης αλλαγής του Ημερολογίου.
Εφευρέτης ο Αθηναγόρας του Εωσφορικού, Θεομισήτου, Διαθρησκειακού και Συγκριτιστικού “Παγκοσμίου Συμβουλίου “Εκκλησιών”-βλασφημιών!
Εφευρέτης δόλιος της πονηράς, αντιθέου και οικουμενιστικής αγάπης.
Εφευρέτης της διπλωματικής καταργήσεως του Σχίσματος και της αντικανονικής επαναφοράς του ονόματος του Πάπα στα Δίπτυχα της Εκκλησίας.
Εφευρέτης της εωσφορικής επάρσεως και άρσεως των Θεοπνεύστων Αγιοπατερικών Αναθεμάτων.
Εφευρέτης χειρότερος και σατανικότερος απ’ όλους ο Βαρθολομαίος, της συστηματικής συμπροσευχής και Μνημονεύσεως του Αντιχρίστου Πάπα.
Εφευρέτης της αιρέσεως της επισκοποκεντρικότητος της Εκκλησίας και της δεινής βλασφημίας περί όχι Μίας αλλά πολλών, αδελφών, διακλαδικών και βαπτισματικών “Εκκλησιών”.
Εφευρέτης-υπηρέτης της Διεθνούς Εβραιομασονίας και εφευρέτης-ηγέτης της συνοδικής διαβολής, της διαβολικής συγκλήσεως της ληστρικής ψευτοσυνόδου του Κολυμπαρίου και της ψευδωνύμου “ιστορικής” αναγνωρίσεως των αιρέσεων απωλείας ως “Εκκλησίας Χριστού.”
Εφευρέτης της συνοδικής θεσπίσεως της Παναιρέσεως του Οικουμενισμού!
ΤΙ ΛΕΓΕΙ ΛΟΙΠΟΝ ο παρών Κανόνας για αυτούς τους ψευδεπισκόπους και εφευρέτες των κακών, των αιρέσεων και βασφλημιών;
«Τούτους, (τους εφευρέτας των κακών, των αιρέσεων αλλά ΚΑΙ των καινοφωνιών,) ει μεν επίσκοποι είεν ή κληρικοί, αλλοτρίους είναι τους επισκόπους της επισκοπής και τους κληρικούς του κλήρου, ει δε μονάζοντες είεν ή λαϊκοί, αναθεματίζεσθαι αυτούς!»
Οι επίσκοποι χάνουν τον επισκοπικό τους βαθμό και οι κληρικοί χάνουν τον κλήρο τους, δηλαδή την ιερωσύνη τους! Δεν είναι πλέον αληθινοί επίσκοποι και ιερείς με αληθινά και έγκυρα δήθεν μυστήρια! Οι ιερείς, μοναχοί και οι λαϊκοί αναθεματίζονται διαχρονικώς, χωρίζονται από τον Θεό και την Εκκλησία Του, χωρίς την ανάγκη μιας νέας Συνόδου!
Λέτε να διέφυγε τελείως στους Αγίους Πατέρες και να “ξέχασαν οι καϋμένοι” να αναφερθούν στην ανάγκη νέας συνοδικής καταδίκης και χρειάζεται να τους το υπενθυμίζουμε εμείς; Δεν θα μπορούσαν να πουν “δεί πρώτον νέαν σύνοδον καλείν και είτα αναθεματίζειν τούτους μόνο κατόπιν συνοδικής διαγνώσεως;” Είχαν έντονο το διορατικό χάρισμα σε πολύ ανώτερο βαθμό και θα μπορούσαν να προφυλάξουν τυχόν σχίσματα! Τους συμπληρώνουν όμως οι επόμενοι Άγιοι Πατέρες επομένων Αποστολικών Συνόδων: “ΟΥ ΣΧΙΣΜΑΤΙ (οι Αποτειχισθέντες) την ένωσιν της Εκκλησίας κατέτεμον!”
Είναι μεγάλη πλάνη και απάτη φοβερή η δήθεν “προϋπόθεση συνοδικής καταδίκης των κοινωνούντων μετά ακοινωνήτων” διότι όταν αυτή η συνοδική καταδίκη δεν έρχεται κατόπιν παρελεύσεως χιλιετίας (μα ούτε και έως Δευτέρας Παρουσίας), τότε οι ακοινώνητοι οι οποίοι κοινωνούν με ακοινωνήτους δεν αναθεματίζονται ποτέ και δεν ευθύνονται ποτέ, “ελεύθερος ο κατηγορούμενος”, μη επαρκούντων των αποδεικτικών στοιχείων… Όθεν η παναίρεσις επεκτείνεται, παρατείνεται, κυριαρχεί και θριαμβεύει εις αιώνας αιώνων! Ζήτω που καήκαμε!
Σύμφωνα με αυτούς τους Ιερούς Κανόνες των Οικουμενικών Συνόδων, ο αιρεσιάρχης πατριάρχης Βαρθολομαίος, δεν χρειάζεται να ξανακαταδικαστεί από άλλη νέα μελλοντική σύνοδο, ιδίως όταν αυτός διδάσκει και κοινωνεί με ήδη συνοδικώς καταδικασμένη αίρεση όπως είναι η Εικονομαχία και ο Παπισμός!
Εξ΄ άλλου, γνωρίζουμε καλά πως μία τέτοια μελλοντική Οικουμενική Σύνοδος, πρέπει απαραιτήτως να απαρτίζεται από Αγίους, Θεοφόρους και Θεωμένους Αγίους Πατέρες, και επειδή αυτοί – έτσι το θέλησε ο Θεός – έπαυσαν να υπάρχουν (εις καθρεπτισμόν της δικής μας αναξιότητος), για αυτό και τέτοια σύνοδος δεν πρόκειται να υπάρξει! “Κατά τον λαόν, δώσω και ποιμένας…”
Στο κάτω-κάτω, δεν χρειάζεται πάλι να ξανα-ασχοληθεί ο Θεός μαζί μας και να ξανασυγκαλέσει και πάλι σύνοδο να καταδικάσει τις επί μέρους ΗΔΗ καταδικασμένες αιρέσεις του Π.Σ.«ε»! Τα είπαμε και τα ξαναείπαμε. Ο πλείστος όχλος όμως, “προφάσεις εν αμαρτίαιες” και κοινωνίαις μετά ακοινωνήτων!
Επαναλαμβάνω, μόνο και μόνο εάν αναφερθούμε στην σύγχρονη και συστηματική αίρεση του Π.Σ.«ε», την Εικονομαχία (διότι τα περισσότερα Μέλη του Π.Σ.”ε” αρνούνται τις Άγιες Εικόνες ως δήθεν “βλασφημία και ειδωλολατρεία…”) την οποία διδάσκουν δημοσίως και η οποία συνιστά ήδη συνοδικώς καταδικασμένη αίρεση από Οικουμενική μάλιστα Σύνοδο, τότε, πείτε μου, για
ΠΟΙΑ Σύνοδο μελλοντική μιλάτε;
ΠΟΥ το πάτε και
ΠΟΙΑ παραμύθια μας πουλάτε για να εξαπατάτε τους ανύποπτους και να δικαιολογείτε την αδικαιολόγητη, αυτοκατάκριτη και καταδικαστέα σας συγκοινωνία με ακοινωνήτους αιρετικούς;
Ας είμαστε ειλικρινείς και ας αντιμετωπίζουμε υπευθύνως την θλιβερή πραγματικότητα χωρίς να θρέφουμε τον προδωμένο Ορθόδοξο πιστό λαό με ψεύτικες ελπίδες… Μία αληθινά Ορθόδοξη Σύνοδος θα υπάρξει μόνο όταν υπάρχουν Άγιοι Θεοφόροι Πατέρες του επιπέδου
του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου,
του Μεγάλου Βασιλείου,
του Μεγάλου Αθανασίου,
του Αγίου Θεοδώρου του Στουδίτου
του Αγίου Μαξίμου του Ομολογητού,
του Μεγάλου Φωτίου,
του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά
και του Αγίου Μάρκου του Ευγενικού κλπ.
Μία αληθινά Ορθόδοξη Σύνοδος επίσης θα υπάρξει μόνο όταν υπάρξει μαζική πραγματική Αποτείχιση, οριστική (όχι πρόσκαιρη, προσωρινή ή τριετής) Διακοπή Μνημονεύσεως και μαζική παύση εκκλησιαστικής κοινωνίας των λαϊκών,δηλαδή απομάκρυνση και αποκοπή από τους αιρετικούς ποιμένες χωρίς καμία μυστηριακή κοινωνία εν ονόματι “ποιμαντικών αναγκών”.
Έχουμε από το 1341 να δούμε Οικουμενική Σύνοδο και αυτή η τραγική έλλειψη και Αγιοπατερική ορφάνεια δεν είναι καθόλου τυχαία. Έχει πολλά να μας πει. Κάτι ξέρει ο Θεός. Δεν μας “ξέχασε” το Άγιο Πνεύμα ούτε “παρέλειψε” να συγκαλέσει Δεκάτη Οικουμενική… Δεν «κοιμάται» ο Κύριος «ως ο υπνών λέων» ούτε περιμένει από κάτι «λέοντες» κουταβάκια να τον υπερασπίσουν: «ὅτι τὸ μωρὸν τοῦ Θεοῦ σοφώτερον τῶν ἀνθρώπων ἐστί, καὶ τὸ ἀσθενὲς τοῦ Θεοῦ ἰσχυρότερον τῶν ἀνθρώπων ἐστί, ἀλλὰ τὰ μωρὰ τοῦ κόσμου ἐξελέξατο ὁ Θεὸς ἵνα τοὺς σοφοὺς καταισχύνῃ, καὶ τὰ ἀσθενῆ τοῦ κόσμου ἐξελέξατο ὁ Θεὸς ἵνα καταισχύνῃ τὰ ἰσχυρά.» (Α Κορ. 1, 27).
Ορθόδοξα αδέλφια μου αγαπητά, πραγματικά ζούμε σε καιρό συγχύσεως,λοξοδρομήσεως και κυριαρχικής επικρατήσεως της Παναιρέσεως του Οικουμενισμού.
Ζούμε σε καιρό διωγμού της Πίστεως και μάλιστα «εκ των έσω». Η «εκκλησία» του Μεταξάκη, του Αθηναγόρα και του Βαρθολομαίου, δεν είναι η Διαχρονική Εκκλησία του Θεού! Εάν παρακαλέσουμε μετά δακρύων τον Θεό διά προσευχής και νηστείας να μας φωτίσει και όταν το αντιληφθούμε αυτό, θα συγκλονιστούμε, θα ντρανταχτούμε και θα πεταχτούμε ευθύς έξω από τα παναιρετικά τους, διάτρητα και μισογρεμισμένα τείχη.
Τότε διά εντολής Θεού Πατρός, θα απομακρυνθούμε!
Τότε διά θελήματος Υιού και Θεού, θα αποτειχιστούμε και τότε
χάριτι του Παναγίου Πνεύματος και Θεού,
θα επανενταχτούμε στα Θεϊκά και Αγιοπατερικά Τείχη της Διαχρονικής Εκκλησίας του Χριστού και θα στήσουμε τα Δογματικά της Αληθείας Τείχη γύρω από την Αγία Ορθόδοξή μας Πίστη!
Αμήν, γένοιτο!
Και η Αποτειχίζουσα Θεοτόκος μεθ΄ ημών!
Συνεπως,εμεις αποτειχιζομεθα και δεν κοινωνουμε των αχραντων μυστηριων,απο τους αιρετικους και τους αιρετιζοντας,
ΑπάντησηΔιαγραφήουτε βεβαιως και συμπροσευχομεθα.
Αλλα καποιος,θεολογιζων θεολογος ενω ο ιδιος αποτειχιστικε απο τους αιρετιζοντες,και διδασκει την απορειχισιν... τα τεκνα του τα ανηλικα,τα πηγαινει εις την εκκλησιαν των οικουμενιστων για να τα κοινωνηση,επειδη ειναι αθωα και δεν γμωριζουν θεολογια και δογματικη ! ! ! ! !
ΑΥΤΟ ΠΩΣ ΤΟ ΚΡΙΝΕΤΕ ; ; ;
Κρίνουμε τους πάντας και τον εαυτόν μας. Ναι μεν συμφωνούμε μαζί σας ότι δεν είναι δυνατόν ένα μυστήριο να είναι έγκυρο για ἐνα παιδί και το ίδιο μυστήριο να είναι ... άκυρο για έναν ενήλικα αλλά διαφωνούμε στα υπόλοιπα διότι, αν συμφωνούσαμε μαζί σας και με τον αρθρογράφο θα ακυρώναμε όλη την Εκκλησία και θα είμασταν και αβάπτιστοι. Η Εκκλησία δεν "ρυπαίνεται" από μια αιρετική Σύνοδο, την οποία άλλωστε ο Φύλαξ της Ορθοδοξίας, ο λαός θεωρεί άκυρη, και υπήρξαν πολλές ληστρικές, και άκυρες σύνοδοι, ίσως περισσότερες από τις κανονικές ή τις θεωρούμενες κανονικές, διότι υπάρχουν και ψευτοσύνοδοι που οι περισσότεροι τις θεωρούμε κανονικές, ενώ άλλες δεν τις αποδεχόμαστε, όπως την Η Οικουμενική επί του Μ. Φωτίου. Η Εκκλησία όμως είναι διαχρονική, η Πίστις μία, η διδασκαλία της αιώνια και αναλλοίωτη, τα μυστήριά της είναι έγκυρα για όλους, οι πιστοί αποτειχιζόμεθα από τους αιρετίζοντες και αιρετικούς ποιμένες που τυχόν δεν εξεβλήθησαν της Εκκλησίας, εμείς μένουμε όμως μέσα στην Εκκλησία που είναι μία, διαχρονική, αιώνια, εκτός αν μας διώξουν οι αιρετίζοντες, όπως έπραξαν με τον Σωτηρόπουλο.
ΔιαγραφήΠρος τον "Aatoc Amhn6 Μαρτίου 2018 - 8:25 μ.μ."
ΔιαγραφήΔεν γνωρίζω ποιός είσαι και θα σε παρακαλέσω ταπεινά να επιβεβαιώσεις εάν είσαι ο π. Παναγιώτης από την Αφρική.
Ευχαριστώ για το "θεολογίζων θεολόγος". Το προσπερνώ. Τα ανήλικα τέκνα μου ΔΕΝ τα πηγαίνω πλέον στους ναούς των οικουμενιστών. Στα δύο πρώτα χρόνια της Αποτειχίσεώς μου, έκανα κακή υπακοή στον π. Ευθύμιο και τα πήγαινα πολύ αραιά για "κοινωνία" εν ονόματι της πλανεμένης θεωρίας της "νεανικής ηλικίας και αγνωσίας".
Επειδή όμως δεν είχα καθόλου ανάπαυση στην συνείδησή μου και επειδή εμείς ως γονείς αλλά και οι εκπροσωπούντες ανάδοχοι, "ηλικίαν έχομεν, νουν έχομεν και γνώσιν ικανήν περί αιρέσεως και αιρετικών, λυκοποιμένων, οικουμενιστών και ψευδεπισκόπων", παύσαμε οποιαδήποτε πλέον κοινωνία με ακοινωνήτους για να μην είμαστε και εμείς ακοινώνητοι, για να μην παίζουμε θέατρο εμπαίζοντες Θεόν και ανθρώποις με το να καταφεύγουμε για «σωτηρία και χάρη» σε αυτούς από τους οποίους αρχικώς Αποτειχιστήκαμε, από αυτούς τους οποίους διά της Αποτειχίσεώς μας αναθεματίσαμε και καταδικάσαμε ως ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ, χωρισμένους από τον Θεό και ΕΚΤΟΣ Εκκλησίας.
Είναι το άκρον άωτον της υποκρισίας και εκκλησιολογικής σχιζοφρενείας να παρακαλώ τους ΕΚΤΟΣ Εκκλησίας ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ να θέσουν τα τέκνα μου ΕΝΤΟΣ Εκκλησίας και να νομίζω ο ταλαίπωρος εγώ άνθρωπος ότι ο δεδηλωμένος και αμετανόητος αιρετικός θα αγιάσει εμένα και τα τέκνα μου!
"Αγίασον εμέ και τα ύδατα, Σωτήρ!" Αυτό μπορεί ΜΟΝΟΝ ο Χριστός να το κάνει και ο ΕΝΤΟΣ της Εκκλησίας του Χριστού Ορθόδοξος Αποτειχισμένος ιερέας, ΟΧΙ ένας ΑΙΡΕΤΙΚΟΣ αρχιεπίσκοπος όπως ο Αυστραλίας Στυλιανός ο οποίος υπάγεται απευθείας στον αιρεσιάρχη πατριάρχη Βαρθολομαίο και διά της μνημονεύσεώς τους δηλώνει "πίστεως αποδοχή και υποταγή προς τον υπερέχοντα" τον οικουμενικόν θρόνον κατέχοντα Βαρθολομαίο, ο οποίος με την σειρά του μνημονεύει τον Πάπα και ενώνεται με την ΗΔΗ καταδικασμένη από Οικουμενική Σύνοδο αίρεση του Παπισμού και ενώνονται όλοι μεταξύ τους εκκλησιολογικώς στο Εωσφορικό «Παγκόσμιο Συμβούλιο «εκκλησιών» δηλαδή Βλασφημιών!
Για όσους δεν γνωρίζουν, η ονομασία «Συμβούλιο», σε αυτή την συγκεκριμένη περίπτωση, σημαίνει «Εκκλησία», όχι φυσικά του Χριστού, αλλά εκκλησία = κάλεσμα συγκέντρωση θρησκευομένου λαού, σύνολο πιστών (οπαδών) διαφόρων αιρέσεων. Προέρχεται από το «συν» και «βουλή», άθροισμα αμετανοήτων ασεβών, αιρετικών και βλασφήμων οι οποίοι θεωρούνται ισότιμα και ισόκυρα μέλη μεταξύ τους και όλοι μαζί, σύμφωνα με το Καταστατικό τους, συναποτελούν την Μία Παγκόσμια «Εκκλησία του Χριστού!» (του Εωσφόρου!).
«Μακάριος ανήρ, ος ουκ επορεύθη εν βουλή ασεβών και εν οδώ αμαρτωλών ουκ έστη και επί καθέδρα λοιμών ουκ εκάθισεν.» Μακάριος (ευλογημένος εκ Θεού) είναι ο Ορθόδοξος Πιστός ο οποίος δεν πήγε (ποτέ) ως συνοδοιπόρος σε συνέδριο (βουλή, σύσκεψη, συνδιάσκεψη, συγκέντρωση) ασεβών ανθρώπων (αιρετικών) και δεν στάθηκε ποτέ σε δρόμο αμαρτωλών ούτε κάθισε λαμβάνοντας μέρος σε συναναστροφή «λοιμών» μολυσμένων στην πίστη «χριστιανών» και διεφθαρμένων στην πίστη ανθρώπων!» (Ψαλμός 1).
Η ίδια η Αγία Γραφή διδάσκει τον μολυσμό πίστεως και αυτό είναι μόνο ένα από τα κυριολεκτικώς ΧΙΛΙΑΔΕΣ χωρία της. Όσοι δεν πιστεύουν σε αυτόν τον μολυσμό, πρόβλημά τους. Αυτή η «καθέδρα λοιμών» δεν είναι ποιητική, ούτε σχήμα λόγου. Σαφέστατα αναφέρεται στον υπαρκτό, υποστατό και οντολογικό μολυσμό πίστεως και δεν αναφέρεται μόνο σε λατρευτική σύναξη αλλά ακόμη και σε εκκλησιολογική και Διαθρησκειακή συνάντηση!
Οι Άγιοι Πατέρες, όπως π.χ. ο Άγιος Μάρκος ο Ευγενικός, πήγαν βεβαίως σε διαλόγους αλλά δεν συμμετείχαν σε καμία λατρευτική πράξη ούτε καταδέχτηκαν να εγγραφούν ως ισότιμα και ισόκυρα μέλη ενός Συμβουλίου και Οργανισμού αμετανοήτων αιρετικών, βλασφήμων και εχθρών του Θεού.
Το έχω πει συχνά, θα το επαναλάβω και τώρα. Μικρά παιδιά και γέροντες στην ηλικία έχουν και οι παπικοί και οι αγγλικανοί. Οι παπούδες τους και οι γιαγιές τους στα χωριά και στα βουνά δεν έχουν ιδέα για Οικουμενισμό και για Ποντίφικα. Και τί μ΄ αυτό; Κοινωνούν Χριστό, επειδή δεν γνωρίζουν;
Ευχαριστώ.
Προς Ανώνυμο 7 Μαρτίου 2018 - 8:16 μ.μ.
ΔιαγραφήΛες ότι «συμφωνούμε μαζί σας ότι δεν είναι δυνατόν ένα μυστήριο να είναι έγκυρο για ἐνα παιδί και το ίδιο μυστήριο να είναι ... άκυρο για έναν ενήλικα». Από τον πληθυντικό «συμφωνούμε» συμπεραίνω πως είστε ομάδα ή μήπως κάποια αλλοπρόσαλλη «κατακόμβη»; Με την ευκαρία, είναι όντως αδόκιμος και τελείως άσχετος ο όρος.
Λες ότι «εάν συμφωνούσες σε όλα μαζί μου, θα ακυρώναμε όλη την Εκκλησία και θα είμασταν και αβάπτιστοι.»
Αυτό το «εάν συμφωνούσες σε όλα μαζί μου» δεν είναι ορθό. Δεν είναι θέμα συμφωνίας «μαζί μου» αλλά συμφωνίας με Οικουμενικές Συνόδους καθότι δεν παραθέτω γνώμες μου αλλά Κανόνες Οικουμενικών Συνόδων οι οποίες είναι Θεόπνευστες. Δεν είναι θέμα «προσωπικής ερμηνείας» διότι το λέγουν οι Άγιοι Ερμηνευτές, όχι εγώ.
Εάν δεν σου αρέσουν ή δεν συμφωνείς με τις Οικουμενικές Συνόδους, την Ανωτάτη Αρχή και Εξουσία στην Ορθοδοξία, είσαι τότε «Αντιεξουσιαστικό στοιχείο» καθότι ανώνυμος και διαδυκτιακός κουκουλοφόρος αρνείσαι πεισματικά κάθε Θεϊκή Εξουσία και την υποβιβάζεις στην δική σου αυθαίρετη ερμηνεία και μη υπολογίσιμη διαφωνία.
Σου παραθέτω συνόδους και μου αντιπαραθέτεις τον στείρο ορθολογισμό σου και μάλιστα ανωνύμως για να είναι εκ του ασφαλούς, μπας και εξευτελιστείς, όπως και εξευτελίζεσαι. Η εκκλησιολογία σου ασθενεί βαρύτατα και ο ρύπος της πίστεώς σου διαφαίνεται στην πλανεμένη σου δήλωση: «Η Εκκλησία δεν "ρυπαίνεται" από μια αιρετική Σύνοδο, την οποία άλλωστε ο Φύλαξ της Ορθοδοξίας, ο λαός θεωρεί άκυρη».
Πρώτον, για ποιά «Εκκλησία» μου μιλάς; Εάν συγχέεις την «εκκλησία» του Μασόνου Μεταξάκη, του Αθηναγόρα και του Βαρθολομαίου με την ΕΚΚΛΗΣΙΑ του Χριστού, είσαι πολύ γελασμένος. Διάβασε και ερεύνησε τον Άγιο Μάξιμο τον Ομολογητή και τον Άγιο Γρηγόριο του Παλαμά και μετά έλα ξετρύπωσε επωνύμως να τα πούμε. Από ανωνύμους, θεολογικές υποδείξεις δεν δέχομαι. Κάθεσαι και λες «πήρξαν πολλές ληστρικές, και άκυρες σύνοδοι...»
Μάθε λοιπόν ότι ο Πιστός Λαός του Θεού όχι μόνο «δεν αναγνώριζε» (το μόνο εύκολο) αυτές τις ληστρικές συνόδους αλλά το σημαντικότερο και ουσιαστικότερο: αρνείτο να έχει οποιαδήποτε μυστηριακή κοινωνία με τους συνοδικά μέλη και φορείς της αιρέσεως.
Εσύ την αποκαλείς «κορακίστικα» ληστρική, διότι έστι σου σφυρίξανε να την λες, και παράλληλα με αυτούς τους ΛΗΣΤΕΣ (πάνε δες τί σημαίνει «ληστρική» και έπειτα να μιλάς) τους αθεόφοβους ληστές της Θείας Χάριτος και υποκλέπτες της ιεροσύνης, με αυτούς τους ΛΥΚΟΥΣ και διαφθορείς κοινωνείς και ενσωματώνεσαι στο φαύλο κύκλο της πανένοχης και αυτοκατακρίτου σας συγκοινωνίας. Όλοι σας οι περιώνυμοι. Ανώνυμοι, ψευδώνυμοι, πλανώντες και πλανώμενοι.
Τέλος διατείνεστε, δεν ξέρω πόσοι είστε: «Εμείς οι πιστοί αποτειχιζόμεθα από τους αιρετίζοντες και αιρετικούς ποιμένες που τυχόν δεν εξεβλήθησαν της Εκκλησίας».
Εφ΄ όσον δεν γνωρίζεις την διαφορά των «αιρετικών» με τους «αιρετίζοντες», καλύτερα να σιωπάς, σε καλό θα σου βγει. Σώπα, βλέπε, άκου. Αμέσως μιλάς για «αιρετικούς ποιμένες που τυχόν δεν εξεβλήθησαν της Εκκλησίας».
Αυτό είναι όχι μόνο αντίθετο, οξύμωρο σχήμα αλλά και σχιζοφρενικό! Δεν υπάρχουν ποτέ «αιρετικοί ποιμένες που τυχόν δεν εξεβλήθησαν της Εκκλησίας». Εάν είναι «αιρετικοί», τότε αυτομάτως διά της αιρέσεώς τους (και μάλιστα ήδη καταδικασμένης από Οικουμενική Σύνοδο) ΗΔΗ εξεβλήθησαν ΕΞΩ της Εκκλησίας! Εάν δεν εξεβλήθησαν εκτός Εκκλησίας, τότε ΔΕΝ ΑΝΗΚΟΥΝ στην Εκκλησία του Χριστού διότι ΔΕΝ ΑΝΗΚΟΥΝ στην ΑΛΗΘΕΙΑ του Χριστού αλλά εμμένουν στην ήδη καταδικασμένη αίρεσή τους και όσοι παραμένουν σε μυστηριακή κοινωνία μαζί τους είναι ΣΥΝΕΝΟΧΟΙ και αυτοκατάκριτοι, σύμφωνα πάντοτε με την Αγία Γραφή και όχι με την απαγορευμένη «γνώμη μου.»
Δεν έχεις κανένα δικαίωμα σε θέματα της πίστεως να λές «την γνώμη σου». Δεν μας ενδιαφέρει. Δεν σε ρώτησε κανείς και δεν επιτρέπεται να «έχουμε γνώμη.» Θα πούμε μόνο ότι πιστεύει η Εκκληςία του Χριστού και όχι τί πιστεύει ένας ΜΑΣΟΝΟΣ ΑΙΡΣΙΑΡΧΗΣ πατριάρχης, ΜΑ ΟΥΤΕ και τί πιστεύουν όσοι παραμένουν εν ονόματι μιας παρανόμου και αντιθέου οικονομίας, σε μυστηριακή κοινωνία μαζί τους.
Αυτοί,αδελφέ Νίκο,θα κριθούν με τον νόμο της συνειδήσεως(δεν μας ενδιαφέρει αν κοινωνούν με την Αγία Τριάδα)!Εγώ στην θέση σου θα τα βάπτιζα ο ίδιος με αεροβάπτισμα και μετά όταν μπορούσαν να έλθουν στον άγιο Ράσκας,θα τα βάπτιζα σ'αυτόν(και αν δεν ζει ο π.Αρτέμιος στους διαδόχους του ή στους ιερείς που τον ακολουθούν στην αποτείχιση).
Διαγραφή(συνέχεια...)
ΔιαγραφήΌσο για το «κύκνειο άσμα» σου: «εμείς μένουμε όμως μέσα στην Εκκλησία που είναι μία, διαχρονική, αιώνια, εκτός αν μας διώξουν οι αιρετίζοντες, όπως έπραξαν με τον Σωτηρόπουλο», συνέχιζε να στρουθοκαμηλίζεις στην θολή σου λίμνη της αυτοδικαιώσεως.
Όσο για το εάν σας «διώξουν οι αιρετίζοντες, όπως έπραξαν με τον Σωτηρόπουλο», τέτοιον διωγμό μην το ζηλεύεις ούτε να τον ποθείς διότι αλοίμονό σου εάν κοιμηθείς σε επάρατη κοινωνία με τους αιρετικούς σου διώκτες. Εάν
«ο Βαρθολομαίος είναι ο μεγαλύτερος αντίχριστος και χειρότερος αιρετικός όλων των αιώνων, ΧΕΙΡΟΤΕΡΟΣ και από τον Άρειο»,
(δήλωση του Σωτηρόπουλου η οποία ναι μεν είναι αληθινή, αληθεστάτη, αλλά... τον επιβαρύνει με τεράστιες ενοχές) διότι
ΚΑΝΕΝΑΣ Άγιος Πατέρας της Εκκλησίας δεν καταδέχτηκε να παραμείνει σε μυστηριακή κοινωνία με τον Άρειο και να ταφεί από αρχιερείς οι οποίοι παρέμεναν πεισματικά σε κοινωνία με τον Άρειο ή αρνήθηκαν την απόφαση της Αγίας Πρώτης Οικουμενικής Συνόδου και συνέχισαν να ασπάζονται ολοψύχως, ενθέρμως και διαπρυσίως τον Αρειανισμό - και υπήρχαν πολλοί τέτοιοι!
Και μη μου πεις ότι «ο Βαρθολομαίος δεν καταδικάστηκε ακόμη...» διότι αμέσως μετά την Αγία Πρώτη Οικουμενική Σύνοδο υπήρχαν πάρα πολλοί αρχιερείς Αρειανοί και Νεστοριανοί οι οποίοι ανήκαν σε ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ θεμελιωμένη από τρεις Αγίους Αποστόλους και μετά από δέκα, πενήντα και εκατοντάδες χρόνια υπάρχουν ως Ασσυριανή Ορθόδοξη «Εκκλησία» της Ανατολής και δεν έχουν καταδικάστεί από ΚΑΜΙΑ Σύνοδο αλλά μέχρι σήμερα «ζουν και βασιλεύουν» και τιμούν τον Νεστόριο και Θεόδωρο Μοψουεστίας ως «Μεγάλους Αγίους!»
Αυτοί είναι ΜΕΛΗ του Εωσφορικού Παγκοσμίου Συμβουλίου βλασφημιών, ισότιμα και ισόκυρα με τους αιρετικούς ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΛΥΚΟΠΟΙΜΕΝΕΣ με τους οποίους ο Σωτηρόπουλος παρέμεινε σε πεισματική μυστηριακή κοινωνία.
Ο Άρειος, ο Νεστόριος και ο Θεόδωρος Μοψουεστίας είναι ΗΔΗ καταδικασμένοι από Σύνοδο ΑΙΡΕΤΙΚΟΙ και ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ να έχουμε εμείς οι υπερήφανοι ΕΓΩΙΣΤΕΣ την ΑΠΑΙΤΗΣΗ κάθε χρόνο, κάθε δεκαετία, εικοσαετία, πεντηκονταετία και κάθε χιλιετιρίδα..
να ΞΑΝΑσυγκαλείται Οικουμενική Σύνοδος να ΞΑΝΑκαταδικάσει τον Ιωακείμ τον Γ’ ο οποίος ήταν Εωσφορολάτρης, Μασόνος, να ΞΑΝΑμαζευτούν εκατοντάδες Άγιοι Θεοφόροι Πατέρες (όχι ένας ούτε μισός τέτοιος δεν υπάρχει σήμερα) και να ΞΑΝΑκαταδικάσουν τον κάθε ύπνο, δούλο και δαίμονα παγανιστή!!!
Ααα περίμενε... ήρθε και ο ΑΡΧΙΜΑΣΟΝΟΣ ΑΙΡΕΣΙΑΡΧΗΣ Μελέτιος Μεταξάκης... Άααντε πάλι να ξανασυγκληθεί ΚΑΙ ΠΑΛΙ Οικουμενική Σύνοδος, να ΞΑΝΑμαζευτούν εκατοντάδες Άγιοι Θεοφόροι Πατέρες και να ΞΑΝΑκαταδικάσουν τον Μασόνο Νεοημερολογίτη Μεταξάκη!!!
Ααα περίμενε... ήρθε και ο αρχιβλάσημος Παπόφιλος Αθηναγόρας, άαααντε και ΠΑΛΙ να ΞΑΝΑσυγκληθεί Οικουμενική Σύνοδος, να ΞΑΝΑμαζευτούν Άγιοι Πατέρες και να ΞΑΝΑκαταδικάσουν τον κάθε Λατινόφρονα που κοινωνεί με τον Πάπα, καταργεί το Σχίσμα, επαναφέρει τον όνομά του στα Δίπτυχα και καταργεί τα Θεοπνευστα Αναθέματα, θεσπισμένα μάλιστα από Οικουμενική Σύνοδο!
Ααα ΠΑΛΙ περίμενε... ήρθε και ο αρχιβλάσημος ΑΙΡΕΣΙΑΡΧΗΣ ΨΕΥΔΟπατριάρχης Βαρθολομαίος! Άιντε και ΠΑΛΙ να ΞΑΝΑσυγκληθεί Οικουμενική Σύνοδος, να ΞΑΝΑμαζευτούν εκατοντάδες Άγιοι Πατέρες και να ΞΑΝΑκαταδικάσουν τον κάθε Σιωνιστή, Ισλαμιστή που κοινωνεί με τον Πάπα, τον μνημονεύει ως Παναγιώτατο και ΚΑΝΟΝΙΚΟ επίσκοπο, ενώ η Αγία Ογδόη και Ενάτη Οικουμενική καταδίκασαν τον Παπισμό, Λατινισμό, Βαρλααμισμό και κάθε άλλο αιρετικό -ισμό!!!
Και έρχεστε τώρα όλοι εσείς, οι π. Επιφάνιοι, π. Αυγουστίνοι, Σάκκοι, Σωτηρόπουλοι και Σια και λέτε και επιμένετε πως θέλετε στη χάρη σας ΞΑΝΑ, άντε και ΠΑΛΙ να ΞΑΝΑσυγκληθεί Οικουμενική Σύνοδος, να ΞΑΝΑμαζευτούν εκατοντάδες Άγιοι Πατέρες (πού΄ντοι;) και να ΞΑΝΑκαταδικάσουν τον Βαρθολομαίο;;;
Και αναμένετε ακόμη πεισματικά «άχρι καιρού» ενώ θα έρθει ο δικός σας κι ο δικός μου έσχατος καιρός, θα έρθει και ο καιρός του Κυρίου Παντοκράτορος εν τη Δευτέρα Αυτού Παρουσία και σεις «θα αναστηθείτε εις κρίσιν» διαμαρτυρόμενοι για στείρα αναμονή σας άχρι καιρού για την Οικουμενική Σύνοδο η οποία ΔΕΝ ΗΡΘΕ ΠΟΤΕ.
ΑΝΑΗΨΑΤΕ. ΜΕΤΑΝΟΗΣΑΤΕ. ΠΡΙΝ ΕΙΝΑΙ ΑΡΓΑ
ΚΑΙ ΕΠΕΛΘΕΙ Ο ΔΙΚΟΣ ΜΑΣ ΚΑΙΡΟΣ ΑΠΟΛΟΓΙΑΣ.
Σε ευχαριστώ πολύ, αγαπητέ μου αδελφέ Νικόλαε Παυλίδη, πολύ ορθή και ευχάριστη η επισήμανσή σου. Ο Επίσκοπος Αρτέμιος είναι ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΣ και δικαιούται και αυτός να κάνει οικονομίες εν καιρώ ΔΙΩΓΜΟΥ της Πίστεως και να χειροτονήσει Χωρεπισκόπους, μόνο εμείς θα είμαστε οικονομολόγοι;
ΔιαγραφήΝα σαι καλά!
Μπορεί να μας απαντήσει ο Νικόλαος Πανταζής;
ΑπάντησηΔιαγραφήΕρώτηση:''Από πότε (χρονολογία)τα μυστήρια των αιρετικών Οικουμενιστών και αυτών που τους μνημονεύουν και κοινωνούν μαζί τους είναι άκυρα'';
Γιατί αν μας πει ότι είναι από το 1924,θα γελάσει και το παρδαλό κατσίκι!Αν μας πει το 1948,θα σημαίνει ότι ο Άγιος Νεκτάριος(το δώρο του αντιχτίστου Αθηναγόρα) δεν είναι άγιος(για τον αρθογράφο)!!Αν μας πει το 1965,σημαίνει ότι ο αδελφός Νικόλαος θα πρέπει να ξαναβαπτισθεί από Ορθόδοξο αποτειχισμένο κληρικό(γιατί κανείς αβάπτιστος Χριστιανός-υπάρχουν και αυτοί που θα κριθούν με διαφορετικο νόμο και θα σωθούν-δεν μπορεί να σωθεί-εκτός των Μαρτύρων και των παιδιών-και να παει στην Βασιλεία του Θεού)!!!
Γράφει ο Άγιος Νικόδημος:"...δύω είδη κυβερνήσεως,και διορθώσεως,φυλλάττονται εις την του Χριστού Εκκλησίαν.Το εν είδος ονομάζεται Ακρίβεια,το δε άλλο,ονομάζεται Οικονομία και ΣΥΓΚΑΤΑΒΑΣΙΣ,με τα οποία κυβερνούσι την σωτηρίαν των ψυχών οι του Πνεύματος ΟΙΚΟΝΟΜΟΙ,πότε μεν με το ένα,ΠΟΤΕ ΔΕ ΜΕ ΤΟ ΑΛΛΟ.Λοιπόν οι Άγιοι Απόστολοι εις τους προρρηθέντας Κανόνας των,και οι μνημονευθέντες άπαντες άγιοι,εμεταχειρίσθησαν την Ακρίβειαν,και δια τούτο αποβάλλουσι με τελειότητα το βάπτισμα των αιρετικών' ΑΙ ΔΕ ΔΥΩ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΑΙ ΣΥΝΟΔΟΙ ΕΜΕΤΑΧΕΙΡΙΣΘΗΣΑΝ ΤΗΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΝ,και των μεν Αρειανών και Μακεδονιανών το βάπτισμα ΕΔΕΧΘΗΣΑΝ,και ΑΛΛΩΝ' των δε Ευνομιανών και άλλων ακόμη,δεν εδέχθησαν.Διότι,εις τους καιρούς μάλιστα της β'.συνόδου,ήκμαζαν οι Αρειανοί,και Μακεδονιανοί,και όχι μόνον ήσαν εις το πλήθος πολλοί,αλλά και μεγάλας είχον ΔΥΝΑΜΕΙΣ και κοντά εις τους βασιλείς,και κοντά εις τους άρχοντας,και την σύγκλητον.Όθεν,ένα μεν δια να τους ΕΛΚΥΣΟΥΝ εις την ορθοδοξίαν,και να τους διορθώσωσιν ευκολώτερα,άλλο δε δια να μη τύχη και τους εξαγριώσουν περισσότερον κατά της Εκκλησίας και των Χριστιανών,και γένει ΧΕΙΡΟΤΕΡΟΝ ΤΟ ΚΑΚΟΝ,οικονόμησαν ούτω το πράγμα,ΟΙ ΟΙΚΟΝΟΜΟΥΝΤΕΣ ΤΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ ΑΥΤΩΝ ΕΝ ΚΡΙΣΕΙ,οι Θείοι εκείνοι Πατέρες,και ΕΣΥΓΚΑΤΕΒΗΚΑΝ ΝΑ ΔΕΧΘΟΥΝ ΤΟ ΒΑΠΤΙΣΜΑ ΑΥΤΩΝ.Ότι δε δεν λέγομεν ΤΑΥΤΑ ΠΡΟΙΚΑ,και με ψιλά λόγια,μάρτυρες εις τούτο είναι οι δυο ΜΕΓΑΛΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ,ο ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ λέγω,και ο ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ...''!!!!!!!
Σε τούτα να απαντήσει ο Νίκος Πανταζής και να αφήσει τα ημερολόγια και τα πολλά και φτωχά λόγια.
Θα απαντήσει όμως ο πατήρ Τρικαμηνάς με μνημειώδη Αγιογραφική,Ιεροκανονική και Αγιοπατερική τοποθέτηση(σε 33 ημέρες).
Καλα ολα αυτα,οι οικονομιες ομως δεν γινονται κανονες στη θεση των κανονων ουτε εχουν ισχυ εφαρμογης σε οποια μελοντικη παρομοια περιπτωση,δεν ισχυουν ως "μπουσουλας"δηλαδη.Νομιζω αυτο εννοειται με τον ορο "ταυτα"οχι"προικα".Επισης πρεπει να διακρινουμε κατι εδω:τα παιδια,οι αγνοωντες,οι υπο αναγκη,οι πτωχοι το πνευματι,ναι,λαμβανουν τη χαρη απο τα μυστηρια των οικουμενιστων και καθε φαυλο ή αιρετικο,για τους εν επιγνώση ομως;δικαιολογειτε η εφαρμογη της οικονομιας απο αυτους;Εαν την δεχθουν και εφυσηχασουν πως θα γινει ο αγωνας εναντι των αιρετικων που ειναι το ζητουμενο,αλλα και υπωχρεωση των πιστων;
ΔιαγραφήΑγαπητέ Σιδέρη. Ηρθε κι η σειρά σου.
ΔιαγραφήΡωτάς: ''Από πότε (χρονολογία) τα μυστήρια των αιρετικών Οικουμενιστών και αυτών που τους μνημονεύουν και κοινωνούν μαζί τους είναι άκυρα'';
Σου απαντώ. ΣΥ ΕΙΠΑΣ. Από το 1923-24. Και γελάει και το παρδαλό κατσίκι! Μαζί σου! Με σένα τον οποίο δέχεσαι «άγιο Μύρο» από «άγιο πατριάρχη» και μάλιστα ΜΑΣΟΝΟ και Εωσφοριστή! «Το χαβά σου» εσύ εκεί, αυτό τάχα σημαίνει ότι «ο Άγιος Νεκτάριος (το δώρο του αντιχτίστου Αθηναγόρα) δεν είναι άγιος» (για τον αρθογράφο)!!
ΛΑΘΟΣ! Για σένα! Αυτά είναι ΔΙΚΑ ΣΟΥ λόγια και όχι δικά μου. ΔΕΝ σου επιτρέπω να βάζεις λόγια στο στόμα μου ούτε να προτρέχεις σε ΔΙΚΑ ΣΟΥ αυθαίρετα συμπεράσματα.
Ο Άγιος Νεκτάριος ήταν Άγιος εκ νεότητος και από την Βιοτή του (όχι «βιωτή» με «ω» διότι αυτό σημαίνει «βιώσιμος» ενώ βιοτή με «ο» σημαίνει βίος και πολιτεία). Ο Άγιος Νεκτάριος ΔΕΝ έγινε, δεν κατέστη άγιος από τον Αθηναγόρα, απλώς αναγκαστικώς «αναγνωρίστηκε» τυπικώς από αυτόν, αφού προηγουμένως αναγνωρίστηκε από μυριάδες πιστού λαού, από πλήθος θαυμάτων και μαρτυριών ιεραρχών και δεν μπορούσε να κάνει και αλλιώς.
Ήθελε κατά βάθος ο Αθηναγόρας να ρίξει και «στάχτη στα μάτια» σας για να τον πιστέψουν κάτι χαιβάνια σαν κι εσένα και μένα ότι ήταν «ορθόδοξος» και παράγει «μέλι παραγωγής» ντόπιο «άγιο μύρο». Ποιός; Ο ΜΑΣΟΝΟΣ που λάτρευε τον Εωσφόρο και παρασκηνιακά προσκυνούσε τον Μ.Α.Τ.Σ. (Μέγα Αρχιτέκτονα Του Σύμπαντος) στην Μεγάλη Στοά «Αρμονία».
Σιδέρη; Κάτσε καλά, κάτσε καλύτερα... συμμαζέψου! - «Αν μας πει το 1965, σημαίνει ότι ο αδελφός Νικόλαος θα πρέπει να ξαναβαπτισθεί από Ορθόδοξο αποτειχισμένο κληρικό.»
Βεβαίως, βεβαιότατα, αληθινά και ορθότατα! Όμως δεν θα «ξαναβαπτισθώ» αλλά θα ΞΑΝΑΜΥΡΩΘΩ διότι το δικό μου «μύρο» το Λαρισαϊκό, ήταν «ντόπιο» Εβραιομασονικής Παραγωγής, με σφραγίδα Γνησιότητος Δωρεάς της Μασονίας και όχι Δωρεάς Πνεύματος Αγίου!
Έχω κάθε δικαίωμα να επιθυμώ ΟΛΟΨΥΧΩΣ και ΕΝΣΥΝΕΙΔΗΤΩΣ να ξαναμυρωθώ όπως ΕΠΙΤΑΣΣΕΙ και ΔΙΑΤΑΖΕΙ η Αγιά Β΄ Οικουμενική Σύνοδος και για να μην σας δίνω «έτοιμο φαγητό στο πιάτο», άντε ψάξτε το Πηδάλιο και μετά έλα να μου κάνεις τον έξυπνο με τις σοφιστείες και τις «παγίδες» σου Σιδέρη. Σιδερένιος νά΄ σαι! Υγεία πάντα!
Δεν αμφισβητώ την διαβεβαίωση του Αγίου Νικοδήμου για τα δύο είδη Κυβερνήσεως της Εκκληςίας, (λες να τρελάθηκα ή να δαιμονίστικα;) Η μόνη τεράστια διαφορά είναι ότι ΕΣΥ Σιδέρη, πανενόχως, πανυπόπτως και αυτοκατακρίτως ΑΠΟΣΙΩΠΕΙΣ την μεγάλη και τρανή αλήθεια του Αγίου και πολλών άλλων Ερμηνευτών ότι την Οικονομία την έκανε (και την κάνει ΜΟΝΟΝ) Αγία Οικουμενική Σύνοδος!
Πανενόχως, πανυπόπτως και αυτοκατακρίτως ΑΠΟΣΙΩΠΕΙΣ την μεγάλη και τρανή αλήθεια ότι οι Οικουμενικές Σύνοδοι δέχτηκαν το βάπτισμα και τις χειροτονίες κάποιων (όχι όλων) των αιρετικών με την ΑΥΣΤΗΡΗ, ΑΔΙΑΠΡΑΓΜΑΤΕΥΤΗ ΚΑΙ ΑΠΑΡΑΒΑΤΗ ΠΡΟΥΠΟΘΕΣΗ, κατόπιν λεπτομερούς εξετάσεως εκ μέρους των Συνοδικών Αγίων Πατέρων, ΟΤΙ:
- η ΜΕΤΑΝΟΙΑ τους ήταν πραγματική, όχι ψεύτικη και υποκριτική,
- ότι υπέγραφαν ΛΙΒΕΛΟ Μετανοίας για ομολογία και διαβεβαίωση όλων όσων συνέβη να μην ήταν παρόντες στην Οικουμενική αυτή Σύνοδο (και ήταν χιλιάδες οι «δι΄ ευλόγους αιτίας απολειφθέντες»)
- ότι αναθεμάτιζαν και καταδίκαζαν όλους όσους τους βάπτισαν και χειροτόνησαν, ως ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ,
- και... ΚΑΙ... ότι ΞΑΝΑΜΥΡΩΝΑΝ αυτούς διότι το «μύρο» που είχαν λάβει δεν ήταν καθόλου «άγιο» αλλά μεμολυσμένο, διαποτισμένο από την αίρεση, ας ήταν φτιασγμένο από «χιλιάδες ευωδιαστά άνθη και εκλεκτά πανάκριβα μυρωδικά όλης της γης», όπως θεατρινίζει ο βαρθολομαίος και μαζεύεται το ΚΑΚΟ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΟ ΣΥΝΑΠΑΝΤΗΜΑ για «καθαγιασμό» ΚΑΤΑΜΟΛΥΣΜΟ του «μύρου»...
Η συγκατάβαση των μεγάλων εκείνων Αγίων Πατέρων, του Μεγάλου Βασιλείου και του Αγίου Γρηγορίου ΔΕΝ ΣΗΜΑΙΝΕΙ και δεν πρέπει ΠΟΤΕ να ερμηνευτεί ότι οι Άγιοι αυτοί, ΘΟΥ ΚΥΡΙΕ ΦΥΛΑΚΗΝ ΤΩ ΑΥΘΑΣΤΕΤΑΤΩ ΣΤΟΜΑΤΙ ΜΟΥ, θεωρούσαν όλα τα μυστήρια όλων των αιρετικών, γενικώς και ανεξαιρέτως, ως δήθεν «έγκυρα».
ΣΟΒΑΡΕΥΤΕΙΤΕ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ. Θα σας πάρουν με τις νοητές ντομάτες.
Τα μυστήρια χάριν του πιστού λαού του ακόμη εγκλωβισμένου στην αίρεση είναι ΕΓΚΥΡΑ. Όποιος θεωρεί το βάπτισμα του άκυρο να πάει να ξαναβαπτισθει. Η πλάνη δεν θέλει πολύ να σε επισκεφθεί. Αποτειχιζεται κάποιος και γίνεται οικουμενική σύνοδος αντί ταπεινά και με πόνο ψυχής να αγωνίζεται θέλει να κάνει και το δάσκαλο. Καλή μετάνοια.
ΑπάντησηΔιαγραφή«κ» Μ. Αναγνώστου. Καλώς ήλθες. Δεν θα γλυτώσεις και εσύ από το ρεζίλεμα που επιφέρεις στον ίδιο τον εαυτό σου λέγοντας «τα μυστήρια χάριν του πιστού λαού του ακόμη εγκλωβισμένου στην αίρεση είναι ΕΓΚΥΡΑ». Υπογραμμίζεις με κεφαλαία τον υπερπαρατεταμένο ΕΚΟΥΣΙΟ ΕΓΚΛΩΒΙΣΜΟ. ΠΟΛΥ «εγκλωβισμός» πέφτει!
ΔιαγραφήΈνας που είναι «ακόμη εκγλωβισμένος» (π.χ. από ανθρωποφάγους) δεν κλαίγεται και οδύρεται – «Ρε παιδιά, χάριν των παιδιών μου και της γυναίκας μου, αφήστε με να ζήσω, μη με τρώτε! Δώστε μου λίγο από το πιοτό σας να ξεδιψάσω κι ας είναι μέσα το αίμα των αδελφών μου!»
Είναι εγκλωβισμένος; ΕΑΝ έχει αγαθή διάθεση, καρδίαν συντετριμένην και τεταπεινωμένην από την αμαρτία, εάν επικαλεστεί μετά δακρύων τον Θεό να τον βοηθήσει, ο Θεός ΘΑ επέμβει και θα τον απεγκλωβίσει!
ΕΑΝ όμως βολεύεται και λέει στο Θεό, «άφησε με εδώ που είμαι, καλά είμαι με τους παναιρετικούς ψευδεπισκόπους και ΛΥΚΟποιμένες, με βαπτίζουν «μια χαρά», με «μυρώνουν κανονικά», με παντρεύουν «του θανατά» και με «κοινωνούν» σωστικά, έ... ΤΟΤΕ ο Θεός θα πεί:
- «Κάθησε λοιπόν εκεί, είσαι άξιος της «μοίρας» σου, αφού τα βρήκες και βολεύτηκες τόσο καλά με τους ΕΧΘΡΟΥΣ Μου, Μη ζητάς την βοήθειά Μου, δεν την έχεις ανάγκη εσύ, αφού σου παρέχουν «ασφαλώς» αυτοί, «χάρη και σωτηρία»!!!
Όσο για τον «επαναβατισμό» μου, δες την απάντησή μου προς τον Σιδέρη, ισχύει και για σένα, με πολύ αγάπη και αθεράπευτο μίσος για την αίρεση και τον μολυσμό που επιφέρει σε αγαπητά μας πρόσωπα.
Μ. Αναγνώστου. ΠΡΟΣΕΞΕ καλά τα λόγια σου τα αυτοκαταδικαστικά, εν Ημέρα Κρίσεως θα μας κρίνουν:
- «Η πλάνη δεν θέλει πολύ να σε επισκεφθεί» και όμως θέλει και σε επισκέπτεται αυτοστιγμή, σαν παραμένεις πεισματικά εκεί, ενσωματωμένος με τους αιρετικούς οικουμενιστές ψευδεπισκόπους. Η πλάνη δεν βρίσκεται στους οικουμενιστές. Αυτή έχουν την αίρεση. Η πλάνη βρίσκεται και υποβόσκει, καλλιεργείται υποκρυφίως, διατρανώνεται και φουντώνει εκεί που υπάρχει επάρατη και ΘΕΟΜΙΣΗΤΗ συγκοινωνία με ΑΚΟΙΝΩΝΗΤΟΥΣ.
ΔΕΝ το λέγω εγώ, το λέγει ο ΜΕΓΑΣ ΠΑΤΗΡ, ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος:
«Ἐχθρούς γάρ τοῦ Θεοῦ, ὁ Χρυσόστομος, οὐ μόνον τούς αἱρετικούς, ἀλλά καί τούς τοῖς τοιούτοις κοινωνοῦντας μεγάλῃ καί πολλῆ τῆ φωνῆ ἀπεφήνατο». (P.G. 99. 1049 Α). Και,
«Οἱ μέν τέλεον περί τήν πίστιν ἐναυάγησαν΄ οἱ δέ, εἰ καί τοῖς λογισμοῖς ού κατεποντίσθησαν, ὅμως τῆ κοινωνία τῆς αἱρέσεως συνόλλυνται» (P.G. 99, 1164 Α). Δηλαδή: «Ἄλλοι μέν ἐναυάγησαν τελείως περί τήν πίστιν, ἄλλοι δέ, καίτοι ἐσωτερικῶς (τοῖς λογισμοῖς) δέν ἀσπάσθηκαν τήν κηρυττομένην κακοδοξίαν, συναπωλέσθησαν ὅμως μέ τούς λοιπούς λόγω τῆς ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας μετ’ αὐτῶν» (P.G. 99, 1164A).
ΜΗ τολμάς και με ΥΒΡΙΖΕΙΣ λοιπόν ότι «αποτειχίζεται κάποιος και γίνεται οικουμενική σύνοδος»!
ΟΧΙ, δεν γίνομαι Οικουμενική Σύνοδος ποτέ, ούτε κατά διάνοιαν! Μεταδίδω και μεταφέρω ΑΝΟΘΕΥΤΗ την Διαχρονική Διδασκαλία των Οικουμενικών Συνόδων χωρίς να την διαφθείρω και προσαρμόζω στα μέτρα μου για να καλύψω τις δικές μου οικονομίες – παρανομίες μου ενώ ΔΕΝ είμαι εγώ οικουμενική σύνοδος και όμως εφαρμόζω την οικονομία ως εξουσίαν έχων.
Και κλείνεις: «αντί ταπεινά και με πόνο ψυχής να αγωνίζεται, θέλει να κάνει και το δάσκαλο. Καλή μετάνοια.»
Δόξα τω Θεώ, αγωνίζομαι με πόνο ψυχής, και ΞΕΡΩ καλά ποιά είσαι... Δεν θέλω και κάνω τον δάσκαλο ΚΑΘΟΛΟΥ. Αποκαλύπτω αυτούς που κάνουν τον δάσκαλο, που λατρεύουν «τον δάσκαλο» και τον θέτουν υπεράνω των Οικουμενικών Συνόδων.
Αποκαλύπτω την πλάνη του αθεράπευτου γεροντισμού και της γεροντομανίας που αρνείται να δει σφάλμα στον Θεοποιημένο και αποθεωμένο τους «παπούλη» κι ας διατείνονται και ας αυτοδιαφημίζονται για «Πατερική Παράδοση», ΠΟΥΘΕΝΑ όμως σε αυτήν την Αγιοπατερική Παράδοση δεν θα βρούμε τέτοια διαφθορά, υποδούλωση και προσήλωση σε γεροντιακό ίνδαλμα που αρνείται να τελεί τα υπόλοιπα μυστήρια «κατ΄ επιλογήν» και στέλνει τα παιδιά του στους αιρετικούς από τους οποίους απομακρυνθήκαμε, διότι «δεν υπάρχουν αποτειχισμένοι ιερείς».
Χίλιες φορές να μην υπάρχουν και να απέχω. Ο Θεός γνωρίζει τους λόγους αποχής μας.
1/2
ΑπάντησηΔιαγραφήΠρος ώρας μια απάντηση από εμένα: [η οποία δεν δημοσιεύτηκε σε άλλο ιστολόγιο επι του ιδίου θέματος ]
Κανών Αποστολικός 46ος :
Όποιος Επίσκοπος ή Πρεσβύτερος ήθελεν αποδεχθή ως ορθόν και αληθινόν το βάπτισμα των αιρετικών, ο τοιούτος προτάζομεν να καθαιρεθεί. Επειδή ποίαν συμφωνία έχει ο Χριστός με τον διάβολον; Ή πιστός μετά του απίστου;
Κανών Αποστολικός 47ος :
Επίσκοπος ή πρεσβύτερος τον κατά αλήθεια έχοντα βάπτισμα, εάν άνωθεν βαπτίση. ή τον μεμολυσμένο παρά των ασεβών εάν μη βαπτίση καθαιρείσθω…
Κανών Αποστολικός 50ος :
Ει τις Επίσκοπος ή Πρεσβύτερος μη τρία βαπτίσματα (3 καταδύσεις ), μιας μυήσεως επιτελέση αλλά εν βάπτισμα ( 1 κατάδυση ), το εις τον θάνατον του Κυρίου διδόμενον καθαιρείσθω…
( σ.σ. Εάν με την 1 κατάδυση είναι άκυρο, τότε το χωρίς καμία, που μπορεί να σταθεί; )
Κανών Αποστολικός 68ος :
…τους γαρ παρά των τοιούτων (σ.σ. αιρετικών ), βαπτισθέντας ή χειροτονηθέντας, ούτε πιστούς, ούτε κληρικούς είναι δυνατόν.
255μ.χ συνεκλήθη τοπική σύνοδος αποκλειστικά για το θέμα του βαπτίσματος, γνωστή ως Εν Καρθαγένη. Απόφαση της συνόδου: Έξω της Εκκλησίας κανένας δεν δύναται να βαπτισθεί, επειδή είναι ένα της Ορθοδόξου Εκκλησίας το βάπτισμα.
258 μ.χ. συνεκλήθη τοπική σύνοδος στην Ικονία με έξαρχο τον Φιρμιλιανό Καισαρείας. Απόφαση της συνόδου: Καμιά Ιεροπραξία των αιρετικών να μην είναι δεκτή.
325 μ.χ. η 1η οικουμενική σύνοδος στον 19ο Κανόνα ορίζει να βαπτίζονται οι αιρετικοί Παυλιανιστές.
Ο Μέγας Βασίλειος: στον 1ο Κανόνα του δέχεται το βάπτισμα των σχισματικών με την αναμύρωση ( χάριν των επισκόπων της Ασίας, δηλονότι είχαν απαράλλαχτο τον Ορθόδοξο τύπο του Μυστηρίου). Γιά τους αιρετικούς Εγκρατίτες ορίζει να βαπτισθούν εξ’ άπαντος, διότι ίδιον επινόησαν βάπτισμα, παραχαράξαντες την εν τω βαπτίσματι παράδοσιν.
Στον 47ο Κανόνα του ο Βασίλειος επιδιορθούμενος διατάσει κατηγορηματικά την ακρίβεια των Αποστολικών Κανόνων – εξ’ ‘απαντος βάπτισμα
381 μ.χ. η 2η οικουμενική σύνοδος στον 7ο Κανόνα δέχεται το βάπτισμα των βλάσφημων αιρετικών Αρειανών και Μακεδονιανών
[σ.σ. εξαναγκάστηκαν…] κατά ακρωτάτη οικονομία, επειδή διεσώθη ο Ορθόδοξος τύπος του βαπτίσματος. Τους αιρετικούς όμως που παραχάραξαν τον αποστολικό τύπο του Μυστηρίου, τους βάπτισαν ακινδύνως. (Ευνομιανούς – Μοντανιστάς – Σαββελιανούς).
451 μ.χ. η 4η οικουμενική σύνοδος στον 14ο Κανόνα ορίζει να βαπτίζονται οι αιρετικοί που παραχάραξαν τον Ορθόδοξο τύπο του Μυστηρίου.
691 μ.χ. η Πενθέκτη οικουμενική σύνοδος στον 2ο Κανόνα σφραγίζει τους Κανόνες του Μ. Βασιλείου και της τοπικής συνόδου Εν Καρθαγένη, δίνοντας τους πλέον κύρος Οικουμενικό και Αλάθητο.
2/2
ΑπάντησηΔιαγραφήΤο 1755 μ.χ. συνεκλήθη Πανορθόδοξος σύνοδος για το Ράντισμα των Παπικών.
Τους δ’ εξ αυτών αβαπτίστως βαπτιζομένους ως αβαπτίστους αποδεχόμεθα, προσερχομένους τη ορθοδόξω πίστει, κι ακινδύνως αυτούς βαπτίζομεν, κατά τους αποστολικούς και συνοδικούς κανόνας, οις αραρότως επιστηρίζεται η αγία του Χριστού και αποστολική και καθολική Εκκλησία, η κοινή μήτηρ πάντων ημών. Και επί ταύτη τη κοινή ημών διαγνώσει και αποφάνσει σφραγίζομεν τον Όρον ημών τούτο, ταις αποστολικαίς και συνοδικαίς διαταγαίς συνάδοντα, διαβεβαιούντες αυτόν δι’ ημετέρων υπογραφών. Εν έτει σωτηρίω αψνε’.
† Κύριλλος ελέω Θεού αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως Νέας Ρώμης και οικουμενικός πατριάρχης. † Ματθαίος ελέω Θεού πάπας και πατριάρχης της μεγάλης πόλεως Αλεξανδρείας και κριτής της Οικουμένης. † Παρθένιος ελέω Θεού πατριάρχης της αγίας πόλεως Ιερουσαλήμ και πάσης Παλαιστίνης.
ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΤΟΥ 1829
Επιτομή – Περί του θείου βαπτίσματος και του τύπου των τριών καταδύσεων.
«… Διαβεβαιούμεν διά τούδε του Πατριαρχικού και Συνοδικού Γράμματος και αποφαινόμεθα, ίνα το θείον και ιερόν βάπτισμα, ώσπερ απανταχού των Ορθοδόξων… …Ανάγκη γάρ γίνεσθαι εντελείς μέχρι υπέρ κεφαλήν τας τρείς καταδύσεις του βαπτιζομένου…» Και ούτω το βάπτισμα τετελεσμένον εστίν ευαγγελικώς τε και κανονικώς και κατά την έν Ευαγγελίοις του Κυρίου ημών εντολήν τοις ιεροίς αυτού μαθηταίς εντειλαμένου: Πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τα έθνη Βαπτίζοντες αυτούς είς το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Βαπτίζοντας αυτούς είπεν ο Κύριος ουχί επριραντίζοντες η επιχέοντες.
Η γάρ κυρίως σημασία καιν έννοια του ρήματος Βαπτίζω ουδέν άλλον σημαίνουσα εστίν, ειμή εμβάλλειν τοίς ύδασι το βαπτιζόμενον και κοινότερον ειπείν, βουτών αυτό καλύπτειν ολόκληρον εν τοις ύδασι… Το δε μέχρι της οσφύος ( μέσης ) εμβυθίζειν και τη δεξιά χειρί επιρραντίζειν επί την κεφαλήν του νηπίου τρίς ύδωρ, πρώτον επιβοών το Είς το όνομα του Πατρός, τρίς δεύτερον και τρίς τρίτον και όσα άλλα παρά την κανονικήν ταύτην έκθεσιν της του ιερού τούτου μυστηρίου τελετής είς πράξιν τυχόν χωρούσι σκολιά και κακόδοξα και ουδόλως εξ΄αρχαίας εκκλησιαστικής παραδόσεως βεβαιωμένα, απαράδεκτα διόλου εστί τη Ανατολική ημών Εκκλησία, ως αντιβαίνοντα τοίς αποστολικοίς και συνοδικοίς κανόσι και αυτή τη θεία του Κυρίου ημών εντολή απάδοντα, ως ανωτέρω διείληπται και ο επιχειρών δε τη πράξει των τοιούτων σκολιών και τη Εκκλησία απαραδέκτων και μη διορθούμενος, ένοχος εστί τοίς παρά των ιερών Αποστόλων εν τη παραβάσει τούτων ωρισμένοις επιτιμίοις και αποδοκιμαστέος.
Όθεν είς ένδειξιν απελύθη και το παρόν ημέτερον Πατριαρχικόν και Συνοδικόν Γράμμα. αωκθ’ 1829 κατά μήναν Σεπτέμβριον επινεμήσεως Γ’
† Αγαθάγγελος ελέω θεού Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως Νέας Ρώμης και Οικουμενικός Πατριάρχης αποφαίνεται.† Ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων Αθανάσιος αποφαίνεται. † Ο Χαλκηδόνος Ζαχαρίας αποφαίνεται † Ο Δέρκων Νικηφόρος αποφαίνεται.
SCRIPTA MANENT. Ειλικρινά δεν γνωρίζω ποιός είσαι αλλά σε ευχαριστώ για την μαρτυρία και ομολογία σου. Η Αλήθεια έλλαμψε διά Ιερώ Κανόνων τους οποίους με επιτυχία παρέθεσες. Συνιστώ υπακοή στους Κανόνες. Πειθαρχία στους Αγίους Πατέρες. Εμπιστούνη απόλυτη στην Αγιοπατερική Γραμμή της Ακριβείας. Και όλα θα πάνε κατ΄ ευχήν. Οι αιρετικοί οικουμενιστές, "τον δρόμου τους και τον δρόμο μας!"
Διαγραφή'το βάπτισμα ΕΔΕΧΘΗΣΑΝ' :εδέχθησαν το βάπτισμα μετανοούντων που ήθελαν να επιστρέψουν στην εκκησία,αναγνωρίζοντας το λάθος τους. 'Από πότε (χρονολογία)τα μυστήρια των αιρετικών Οικουμενιστών και αυτών που τους μνημονεύουν και κοινωνούν μαζί τους είναι άκυρα';:το 2016 έγινε ληστρική σύνοδος που νομιμοποιεί την αίρεση και την εισαγάγει σ'όλη την εκκλησία.
ΑπάντησηΔιαγραφήΟρθό. Όταν η Εκκλησία «δέχεται» το βάπτισμα ή την χειροτονία αιρετικών, αυτό ΔΕΝ σημαίνει ότι τα μυστήρια αυτά ήταν έγκυρα από την πηγή τους την ώρα που γινόντουσαν, κάθε άλλο, αλλά ενώ ήταν πλήρως και παντελώς ΑΚΥΡΑ, η Εκκλησία, κατά Θείαν Συγκατάβασιν και Άκραν Οικονομίαν, διά της Θεϊκής εξουσίας εκ Θεού, τα μετατρέπει ως «έγκυρα» και αυτό όχι γενικώς και αορίστως, μα πάντοτε με αυστηρές, αδιαπραγμάτευτες και απαράβατες προϋποθέσεις:
Διαγραφή• την αληθινή τους μετάνοια
• την υπογραφή Λιβέλου Μετανοίας
• τον αναθεματισμό και την καταδίκη όσων τους βάπτισαν και χειροτόνησαν
• και την υποχρεωτική αναμύρωση τους.
Οι σημερινοί αιρετικοί οικουμενιστές ψευδεπίσκοποι ΔΕΝ μετανοούν και αρνούνται να αποτειχιστούν από τον αιρεσιάρχη του Βοσπόρου.
Όσο για την χρονολογία ακυρώσεως των μυστηρίων, δεν διαφωνώ, η επίσημη συνοδική αναγνώριση των αιρετικών ως «Εκκλησίες» και θέσπιση της Παναιρέσεως του Οικουμενισμού έγινε το 2016 στο Διαβολοκολυμπάρι.
Όμως, δεν είναι καθόλου «μιρκό» το αυτοκαταδικαστικό και αυτοακυρωτικό κακό ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία γνώριζε, δέχτηκε και ανέχτηκε στον ανώτατο βαθμό και ύψιστο οικουμενικό της θρόνο έναν ΜΑΣΟΝΟ Εωσφορολάτρη Μεταξάκη ο οποίος δίδαξε την αίρεση της λατρείας ενός ψεύτικου και αντίθετου «θεού», του Εωσφόρου. Αυτό συνιστά ΩΜΗ και υπερήφανη καταπάτηση του δόγματος του Πρώτου Άρθρου του Συμβόλου της Πίστεως: «Πιστεύω εις ΕΝΑ Θεόν!»
Ο Αθηναγόρας πίστευε σε άλλους τρεις «Θεούς». Τον «Θεό» της Μασονίας, τον «Θεό» Πάπα και τον «θεό» του εαυτού του. Κατήργησε το Σχίσμα. Επανέφερε το όνομα του Πάπα στα Ιερά Δίπτυχα της Εκκλησίας. Κατήργησε τα εκ Θεού Δογματικά και Διαιώνια Αναθέματα, θεσπισμένα μάλιστα από Οικουμενική Σύνοδο! Αυτό και εάν είναι επίσημη Συνοδική Πράξη. Όταν το έκανε, επικαλέστηκε την «Σύνοδο του πατριαρχείου.» Μιλούσε υποκριτικά για «συνοδικό σύστημα» αυτός που καταπατούσε επί Οικουμενικών Συνόδων και έφτυνε τους Αγίους Πατέρες κατά πρόσωπον!
Αυτό και μόνον αυτό δικαίωνε και επέβαλλε την Αποτείχιση όχι μόνο Πανελλαδικώς αλλά και Πανοικουμενικώς, από όλους τους πατριάρχες. Αλλά όλοι «μούγκα». Μη μου πει κανείς για τα «τρία χρονάκια» των τριών Μητροπολιτών. «Κώνωψ επί κέρατος βοός...» Ούτε βήχα, ούτε μηλιά, ούτε γάτα ουδέ ζημιά. Ο Αθηναγόρας συνέχισε το έργο του κανονικά. Και αυτοί, οι «λέοντες», συνέχισαν την συγκοινωνία τους κανονικά. Σαν να μην έτρεχε τίποτε. Σαν να μην υπήρχε αίρεση.
Είναι όμως και το άλλο κρισιμότατο και τρομερά καθοριστικό.
Το 1948 το Οικουμενικό Πατριαρχείο σε συνεργασία με την Εκκλησία της Ελλάδος και της Κύπρου, ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΑΝ το Π.Σ.«ε», το Παγκόσμιο Συμβούλιο «εκκλησιών.» Όπως ανέφερα και παραπάνω, η ύπουλη και παραπλανητική ονομασία «Συμβούλιο», σε αυτή την συγκεκριμένη περίπτωση, σημαίνει ακριβώς «Εκκλησία», όχι φυσικά του Χριστού, αλλά εκκλησία = κάλεσμα συγκέντρωση θρησκευομένου λαού, σύνολο πιστών (οπαδών) διαφόρων αιρέσεων.
Προέρχεται από το «συν» και «βουλή», άθροισμα αμετανοήτων ασεβών, αιρετικών και βλασφήμων οι οποίοι θεωρούνται ισότιμα και ισόκυρα μέλη μεταξύ τους και όλοι μαζί, σύμφωνα με το Καταστατικό τους, συναποτελούν την Μία Παγκόσμια «Εκκλησία του Χριστού!» (του Εωσφόρου!). Δημιούργησαν δική τους ΝΕΑ «εκκλησία» της Νέας Εποχής, της Μασονίας, της Διαθρησκείας και του Παναιρετικού Συγκριτισμού.
Από το 1948 λοιπόν, το Οικουμενικό Πατριαρχείο μετατράπηκε σε Οικουμενιστικό πατριαρχείο και έπαυσε οριστκώς να είναι η Εκκλησία του Χριστού. Έχασε αυτομάτως της Ορθοδοξότητά του. Εγκαινιάστηκε επισήμως η Νέα Παγκόσμια «εκκλησία» του Αθηναγόρα!
Αυτό δεν σημαίνει ότι η Εκκλησία του Χριστού έπαυσε να υπάρχει. Όχι. Συνέχισε στο μικρό ποίμνιο και σε αυτούς που αρνήθηκαν τις Αντίχριστες και Αντορθόδοξες αποφάσεις του ΜεγαλοΜασόνων Μεταξάκη και Αθηναγόρα. Δεν αναγνώρισαν την κατάργηση του Σχίσματος. Δεν αποδέχτηκαν την κατάργηση των Αναθεμάτων.
Δεν παρέμειναν σε κοινωνία με τον ΑΚΟΙΝΩΝΗΤΟ Αρχιμασόνο Αθηναγόρα που προσκυνούσε τον λατρευτό του Σατανά με το κοσμικό του όνομα "Αριστοκλής Σπύρου" κατά την λήψη του 30ου Μασωνικού Βαθμού στο Ύπατο Συμβούλιο της Ανωτάτης Κεντρικής Μασωνικής Στοάς της Ελλάδος!
Ή είναι έγκυρο κάποιο μυστήριο, τελούμενο από έγκυρο ιερέα έγκυρης εκκλησίας ή δεν είναι. Τα μυστήρια της επίσημης Εκκλησίας είναι έγκυρα διότι αν ήταν άκυρα όλοι θα είμασταν αβάπτιστοι, ακόμα και οι αποτειχισμένοι μη μνημονεύοντες. Εφιστώ την προσοχή μήπως τα μυστήρια κάποιων -κάποιων τονίζω- εκ των αποτειχισμένων δεν είναι έγκυρα. Σε ένα σύστημα Συνοδικό, ίσων επισκόπων, πέντε δέκα οικουμενιστές δεν επηρρεάζουν την Εκκλησία, διότι η μνημόνευσις είναι δηλωτική σε ποια Εκκλησία ανήκουμε (σε κάποια τοπική Ορθόσοξη και στη Μία Ορθόδοξη και όχι στην ρωμαικαθολική ή σε κάποια προτεσταντική διότι τότε θα μνημονεύαμε εκείνους). Δεν υπάρχει πρώτος στην Ορθοδοξία.
ΑπάντησηΔιαγραφήΖήσε στον κόσμο σου
Διαγραφή“Τα μυστήρια της επίσημης Εκκλησίας είναι έγκυρα διότι αν ήταν άκυρα όλοι θα είμασταν αβάπτιστοι.”
ΔιαγραφήΑυτό, ανώνυμε, το θεωρείς εσύ «επιχείρημα»;;; Γινώσκεις όσα γράφεις; Συνειδητοποιείς τί «αρλούμπες» λέγεις και τί «κολοτούμπες» κάνεις; Ευτυχώς που είσαι ανώνυμος, θα γινόσουν ρεζίλι σε όλο τον πλανήτη!
Για ξαναδιάβασέ το καλά αυτό που είπες. Από την αρχή. Πρόσεξε πολύ. “Τα μυστήρια της επίσημης Εκκλησίας είναι έγκυρα διότι αν ήταν άκυρα όλοι θα είμασταν αβάπτιστοι.” Μα αυτό εννοείται! Είναι φυσικό, λογικό επόμενο! Μία λογική και σίγουρη συνέπεια, δεν ανατρέπει τους λόγους οι οποίοι καθιστούν τα μυστήρια άκυρα.
Και για να το καταλάβεις καλύτερα, επειδή διαφαίνεται να διαπερνάς μεγάλη τρικυμία εν κρανίω, σου το εξηγώ, είναι σαν να λες:
«Τα Πιστοποιητικά Γεννήσεώς του κράτους είναι έγκυρα διότι εάν ήταν άκυρα θα είμασταν όλοι αδήλωτοι.» Ντουντούκα στο βρόντο! Εννοείται, χριστιανέ μου! Ανώνυμέ μου και συνάμα γνωστέ μου! Δεν είνα το πρόβλημα εκεί, ότι «θα είμασταν όλοι αβάπτιστοι».
Εάν και εφ΄ όσον το υποδεικνύει. το επιτάσσει, το εντέλλεται και το διατάσσει μία Ανωτάτη Αρχή και Εξουσία στην Ορθοδοξία, οι Οικουμενικές Σύνοδοι, τότε αδιαμαρτύρητα και αναντίρρητα ναι, είμαστε ΑΒΑΠΤΙΣΤΟΙ, να ΞΑΝΑμυρωθούμε (το μυστήριο ως τύπος δεν επαναλαμβάνεται). Το Ορθόδοξο όμως Μύρο επιβάλλεται και δεν αναβάλλεται.
Μη μου «εφιστάς την προσοχή» καθόλου. Δεν έχω κανένα πρόβλημα κι ας λες εσύ: «Εφιστώ την προσοχή μήπως τα μυστήρια κάποιων -κάποιων τονίζω- εκ των αποτειχισμένων δεν είναι έγκυρα.»
Το δικό μου πάντως βάπτισμα δεν είναι έγκυρο. «Πρόβλημά μου!» Θα μεριμνήσω εγώ για αυτό και θα απολογηθώ πάλι εγώ για αυτό. Το δικό σου αφού είναι «έγκυρο», δεν έχεις να φοβηθείς τίποτε, πήγαινε στην ευχή του Θεού και της Παναγίας, πορεύου εν ειρήνη και σιγοσφύριζε ανέμελος καθώς περπατάς αμέριμνος στην συμβιβαστική Οδό Προς Εμμαούς σου: «μη μου τους κύκλους τάραττε...»
Διαταράσσεις όμως όχι μόνο το νού σου, αλλά και την συνείδηση των πιστών με τον τρισκατάρατο Αντιπατερικό εφυσυχασμό που διδάσκεις δημοσίως: «Σε ένα σύστημα Συνοδικό, ίσων επισκόπων, πέντε δέκα οικουμενιστές δεν επηρρεάζουν την Εκκλησία».
Αν ήξερες τί λες... Ποιοί «πέντε δέκα οικουμενιστές»; Αφού είναι ΟΛΟΙ!!! Και αυτοί οι οποίοι συγκοινωνούν μαζί τους χειρότεροι «εχθροί του Θεού! Δεν είδες, δεν διάβασες την κατακραυγή και φρικτή καταδίκη του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου;;
«Ἐχθρούς γάρ τοῦ Θεοῦ, ὁ Χρυσόστομος, οὐ μόνον τούς αἱρετικούς, ἀλλά καί τούς τοῖς τοιούτοις κοινωνοῦντας μεγάλῃ καί πολλῆ τῆ φωνῆ ἀπεφήνατο». (P.G. 99. 1049 Α). Και,
Κρίμα που δεν ζούσες στην εποχή του Χρυσοστόμου να τον καθυσυχάσεις: - «Έλα τώρα, Άγιέ μου, τα παραλές! Σε ένα σύστημα Συνοδικό, ίσων επισκόπων, πέντε δέκα οικουμενιστές δεν επηρρεάζουν την Εκκλησία!»
Και θα σου απαντούσε:
- «Αυτό το σατανοκίνητο Συνοδικό σύστημα ίσων επισκόπων με συκοφάντησε και με δολοφόνησε στις εξορίες! «Ουδέν δέδοικα επισκόπων!» Τίποτε άλλο δεν φοβήθηκα στη ζωή μου όσο κάτι διαβολεμένους αιρετικούς επισκόπους! ΑΥΤΟΙ, όχι μόνον επηρρεάζουν την Εκκλησία αλλά επηρεάζουν και την σωτηρία μας διότι όταν μας λένε να συνεχίζουμε να κοινωνούμε με τους εχθρούς του Θεού και ότι οι «αιρέσεις απωλείας» είναι δήθεν «αιρέσεις σωτηρίας» και τάχα «Εκκλησίες του Χριστού», τότε εμείς ευθυνόμαστε και κολαζόμαστε μαζί τους διότι «ΠΕΙΘΑΡΧΕΙΝ ΘΕΩ ΜΑΛΛΟΝ Η ΑΘΡΏΠΟΙΣ!!!»
Οι Οικουμενιστές επηρρεάζουν τα ανύποπτα πλήθη και μολύνουν την Πίστη! Επηρεάζουν τα μυστήρια όταν αυτοί τίθονται από μόνοι τους, «διά της αιρέσεώς τους ΕΚΤΟΣ Εκκλησίας και δεν έχουν πλέον την αγιαστική χάρη του Βαπτίσματος! Το ύδωρ είναι πλέον ΑΝΩΦΕΛΟ» (Μέγας Βασίλειος).
Ο Παναγιώτης Σημάτης, ακριβώς σαν τους Χιλιαστάς οι οποίοι επιμένουν να δούν ΠΟΥ ακριβώς λέγει ο Χριστός «Εγώ Είμαι ο Θεός» (με άρθρο) έτσι και αυτός επιμένει, προκαλεί και θέλει πεισματικά-υπερεγωϊστικά να δει την λέξη «άκυρο». Δεν του φθάνει η λέξη «ανώφελο». Θα την έχει αλλά όχι σε σχόλιο, θα του δοθεί σε άρθρο. (συνεχίζεται...)
Και εάν του την δείξουμε θα αλλάξει; Όχι δα! Υπερήφανα και εγωϊστικά θα πεί: «ΟΥ με πείσεις, ΚΑΝ με πείσεις! Στην αλήθεια να σαπίσεις, μου αρέσει η πλάνη της γεροντομανίας και η αποκλειστικότητα υπέρ πάντων...»
ΔιαγραφήΚαι τώρα, ανώνυμε, το «μαργαριτάρι» της βλακείας σου! Για αυτό σας προειδοποιώ συνεχώς, μην εξευτελίζεστε διαπλανητικώς. Ευτυχώς δεν βάζετε το ονοματάκι σας, ανθρωπάκια μου εσείς, για να μην καταντροπιαστείτε σε όσους σας γνωρίζουν και σας «ακολουθούν!»
Γράφεις: «η μνημόνευσις είναι δηλωτική σε ποιά Εκκλησία ανήκουμε (σε κάποια τοπική Ορθόσοξη και στη Μία Ορθόδοξη και όχι στην ρωμαικαθολική ή σε κάποια προτεσταντική διότι τότε θα μνημονεύαμε εκείνους).»
ΛΑΘΟΣ! ΨΕΥΔΟΣ! Μήπως είσαι ΕΣΥ ο Συγγραφέας της Θείας Λειτουργίας και δεν το ξέραμε και μας εξαπάτησε ο Χρυσόστομος και υπέκλεψε την υπογραφή σου; Ξέρεις ΕΣΥ καλύτερα από αυτόν;; ΠΟΥ το βρήκες αυτό το νέο φρούτο του νέου προσδιορισμού της εννοίας και σημασίας της Μνημονεύσεως;
Καινοτομείς. Λοξοδρομείς και παραπλανείς τον Λαό του Θεού! ΔΕΝ έχεις ΚΑΝΕΝΑ δικαίωμα να φτιάχνεις δικές σου νέες ψευτοθεωρίες θολο-λογίες περί Μνημονεύσεως! Προτιμούμε τον Μέγα Πατέρα της Εκκλησίας, τον Θεόπνευστο και Αποκλειστικό Συγγραφέα της Θείας Λειτουργίας, τον Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο και ΟΧΙ ΕΣΕΝΑ, ανώνυμε και ΔΕΙΛΕ!
«Άνωθεν γάρ η του Θεού Ορθόδοξος Εκκλησία, την επί των αδύτων αναφοράν του ονόματος του αρχιερέως, συγκοινωνίαν τελείαν εδέξατο τούτο. Γέγραπται γάρ εν τη εξηγήσει της Θείας Λειτουργίας, ότι αναφέρει ο ιερουργών το του αρχιερέως όνομα, δεικνύων και την προς το υπερέχον υποταγήν, και ότι κοινωνός εστίν αυτού, και Πίστεως και των Θείων Μυστηρίων διάδοχος».
Εσύ διαψεύδεις πονηρότατα τους Πατέρες και φτιάχνεις δικές σου «πεφωτισμένες ερμηνείες» για την σημασία της Μνημονεύσεως! Κάθεσαι αναίσχυντος, ατιμώρητος και λες: «η μνημόνευσις είναι δηλωτική σε ποιά Εκκλησία ανήκουμε..» Μεγαλύτερη σαπονόφουσκα δεν έχω ξαναακούσει!
Θέλεις και άλλον Άγιο Πατέρα;
Ο Άγιος Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Γενάδιος Σχολάριος ορίζει: "Η πνευματική κοινωνία των ομοδόξων, (όσοι έχουμε την ίδια δόξα, την ίδια Ορθή Πίστη) και η τέλεια υποταγή προς τους γνήσιους (αληθινούς) ποιμένες εκφράζεται με το Μνημόσυνο. Οι Σύνοδοι και οι άλλοι Πατέρες ορίζουν, ότι αυτών που αποστρεφόμεθα (που μισούμε) το φρόνημα, πρέπει να φεύγουμε (να παύουμε) και την (εκκλησιαστική) κοινωνία μαζί τους!"
Δέστε πόσο βαρειά λέξη χρησιμοποιεί: "αποστροφή". Η έννοια της αποστροφής δεν είναι απλή «αποφυγή» αλλά εμπεριέχει μίσος, αηδία και άρνηση καταδικαστική. Εσύ διαγράφεις τον Μεγάλο αυτόν Άγιο ο οποίος κατηγορηματικά δηλώνει ότι η τέλεια ΥΠΟΤΑΓΗ των πιστών ΕΚΦΡΑΖΕΤΑΙ ΜΕ ΤΟ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ, ενώ εσύ ο αναίσχυντος ανώνυμος λες ότι δηλώνουμε σε ποιά εκκλησία ανήκουμε...» Δολιοφθορέα!
Θέλεις και άλλον Άγιο Πατέρα;
Ο Άγιος Μάρκος ο Ευγενικός προειδοποιεί, πιστοποιεί και προσδιορίζει σαφέστατα την πάρα πολύ κρίσιμη σημασία του Μνημοσύνου:
«Πολύς εστίν ο του μνημοσύνου λόγος και ουχί μικρός, διότι εκείνοι μνημονεύονται επ’ εκκλησίαις, όσοι εισί Ορθόδοξοι και κοινωνικοί προς την αυτήν εκκλησίαν. Οι δε ακοινώνητοι ούτε μνημονεύονται, ούτε γαρ έχει άδεια τις των ιερωμένων εύχεσθαι επ’ εκκλησίαις»!
«Ο λόγος της υπάρξεως του Μνημοσύνου είναι πάρα πολύ μεγάλος και καθόλου μικρός, διότι στις εκκλησίες μνημονεύονται ΜΟΝΟΝ όσοι επίσκοποι είναι Ορθόδοξοι (όσοι έχουν Ορθή Πίστη και Ορθή Λατρεία) και μόνο με αυτούς επιτρέπεται να έχουμε μυστηριακή κοινωνία. Αντιθέτως, οι ακοινώνητοι επίσκοποι ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΤΑΙ ΝΑ ΜΝΗΜΟΝΕΥΟΝΤΑΙ και ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΑΔΕΙΑ ΚΑΝΕΝΑΣ από τους ιερείς να εύχονται γι'αυτούς στη Θεία Λειτουργία.»
«Δεν έχει άδεια κανένας από τους ιερείς να εύχονται για τους επισκόπους τους στη Θεία Λειτουργία» όταν αυτοί όχι μόνο είναι οικουμενιστές αλλά έστω διατηρούν μυστηριακή κοινωνία μαζί τους, ας είναι ορθόδοξοι στο φρόνημα αυτοί! «Δεν έχει άδεια κανένας ιερέας» και όμως «παίρνουν άδεια από την σημαία» του τρελλού, του καταφρονητού και εχθρού του Θεού που δεν υπολογίζει κανέναν και κάνει ότι θέλει!
Με την δειλόσπορη σημαία του ανωνύμου και εσύ, γράφεις ό,τι θέλεις και ό,τι κατεβάζει ο συμβιβασμένος νους σου...
Που θέλετε να καταλήξετε κύριε Πανταζή; Ας υποθέσουμε ότι αποδεχόμαστε ότι τα μυστήρια είναι άκυρα; Ορίστε πείτε μας το επόμενο βήμα μιας κι εσείς ως δεινός θεολόγος και μάλιστα Καντιωτικος γνωρίζετε τα θέματα αυτά καλύτερα από τον κάθε αγράμματο πλανεμενο σπηλαιώτη Τρικαμηνα. Περιμένουμε τις σκέψεις σας επ αυτού.
ΑπάντησηΔιαγραφήΑγαπητέ άνγωστε Α. Αναγνώστου.
ΔιαγραφήΠρώτον.
Άφησε τα «κύριε Πανταζή». Εάν με διαβάζεις, θα έχεις μάθει πως δεν μου αρέσουν καθόλου αυτά τα «κ» και «κ.κ.» ιδίως για τους δεσποτόγατους δεσποτοκράτες, αριστοκράτες της παναιρετικής συμφοράς!
Δεύτερον.
Δεν ήμουν ποτέ και δεν καταδέχτηκα ποτέ τον όρο «Καντιωτικός». Ο ΧΡΙΣΤΟΣ σταυρώθηκε για μένα και όχι ο «Καντιώτης». Το ότι μου προσέφεραν αφιλοκερδώς και ανιδιοτελώς φιλοξενία στα οικοτροφεία τους (για την οποία φιλοξενία δούλεψα μετά χαράς για αρκετά χρόνια στο Τυπογραφείο και στο Βιβλιοπωλείο «Σταυρός» στην ενταντική και συστηματική αναπαραγωγή κασσετών) και ότι ωφελήθηκα πολύ από τα φλογερά του κηρύγματα, αυτό δεν με κάνει αυτομάτως «Καντιωτικό» ούτε «οπαδό» του. Σε πολλά δεν συμφωνώ μαζί του και δεν θα διαφθείρω την Αγιοπατερική Αλήθεια ούτε θα καταπατήσω την συνείδησή μου εξ΄ αιτίας της μεγάλης όντως αγάπης μου και ευγνωμοσύνης μου για τον π. Αυγουστίνο.
Τρίτον.
Αρνούμαι κατηγορηματικά τον ειρωνικό τίτλο «δεινός θεολόγος». Δεν επέτρεψα ποτέ στον εαυτό μου να σκεφθεί κάτι τέτοιο. Μυρμήγκι είμαι, σκουλίκι και σίχαμα. Δεν ταπεινολογώ. Δόξα τω Θεώ έχω απόλυτη συναίσθηση της αναξιότητος και πανθαμαρτωλότητός μου! Αλλά δεν σιωπώ. Μιλώ την συνείδησή μου και απολογούμαι για την Αγία Ορθόδοξή μας Πίστη.
Τέταρτον.
Δεν είναι αλήθεια ότι αποκάλεσα τον π. Ευθύμιο (και πνευματικό μου) «αγράμματο πλανεμένο σπηλαιώτη Τρικαμηνά». Δεν θα εκφραζόμουν ποτέ έτσι, «Τρικαμηνά». Το ότι έπεσε σε πλάνη, δεν είναι αυτό παράλογο και απίστευτο διότι ΟΛΟΙ ΜΑΣ εάν δεν προσέξουμε, ενδέχεται να πέσουμε πολύ εύκολα σε πλάνη, έστω και ασυνείδητα και θα ήμουν πολύ στεναχωρημένος εάν εσείς οι οποίοι με αγαπάτε, δεν μου το υποδεικνύατε. Δεν πρέπει να σιωπούμε ποτέ, εν ονόματι της αγάπης μας στα πρόσωπα και ο π. Ευθύμιος ξέρει πολύ καλά πως κόλακας εγώ δεν γίνομαι και δεν ασεβώ στο πρόσωπό του.
Όπως είπα ευθαρσώς μετά πάσης παρρησίας (προφορικώς και γραπτώς) στον δάσκαλό μου Νικόλαο Σωτηρόπουλο να ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΤΕΙ επειγόντως ΠΡΙΝ κοιμηθεί, από τον Βαρθολομαίο τον οποίο ορθότατα ονόμαζε ως «μεγαλύτερο αντίχριστο και χειρότερο αιρετικό όλων των αιώνων, χειρότερο και από τον Άρειο», και ΔΕΝ το έκανε και παρέμεινε πεισματικά και απεβίωσε σε συγκοινωνία μαζί του και θάφτηκε από επισκόπους του... ενώ ταυτόχρονα μίλησε για «θανάσιμο λάθος» αποτειχισμένων...
έτσι και τώρα, με τα ίδια της συνειδήσεως σταθμά λέγω στον πνευματικό μου να ΜΗΝ στέλνει τα παιδιά του, και τα τέκνα τους και την σύζυγό τους και τους συγγενείς μας στους αιρετικούς οικουμενιστές ΨΕΥΔεπισκόπους από τους οποίους Αποτειχιστήκαμε, επειδή «δεν υπάρχουν αποτειχισμένοι ιερείς», διότι δεν είναι σωστό, έντιμο και καθόλου Αγιοπατερικό να επιστρέφουμε στο «ίδιον εξέραμα» της σιχαμένης Παναιρέσεως και Βλασφημίας τους της οποίας αρνούμαστε να γίνουμε συνένοχοι και συγκοινωνοί, εν ονόματι οποιασδήοπτε οικονομίας –παρανομίας, όπως διδάσκει και ο ίδιος.
Που θέλω λοιπόν να καταλήξω, εφ΄ όσον όπως λες «ας υποθέσουμε ότι αποδεχόμαστε ότι τα μυστήρια είναι άκυρα;»
Εάν πραγματικώς Αποτειχιστήκαμε και εφ΄ όσον το αποδεχόμαστε ότι τα μυστήρια είναι άκυρα, θα αρνούμαστε κατηγορηματικά και ομολογιακά να τα λαμβάνουμε από αιρετικούς οικουμενιστές ΨΕΥΔεπισκόπους και τους συγκοινωνούντας αυτοίς. Όταν το Άγιο Πνεύμα (και ΟΧΙ εγώ ο μηδαμινός) διά μέσου των Αγίων Θεοφόρων Πατέρων της Αγίας Πρωτοδευτέρας Αποστολικής Συνόδου τους αποκαλεί ΨΕΥΔΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ, δογματίζει το ΨΕΥΤΙΚΟ και ΑΚΥΡΟ επισκοπικό αξίωμά τους!!!
Ο ΨΕΥΤΙΚΟΣ επίσκοπος τελεί ΨΕΥΤΙΚΑ μυστήρια, άκυρα μυστήρια, αλλιώς δεν είναι ψεύτικος αλλά αληθινός, πραγματικός. Εάν εμείς βολευόμαστε στους ΨΕΥΤΙΚΟΥΣ επισκόπους, τότε ο Θεός δεν θα μας στείλει ποτέ Αποτειχισμένους ιερείς και αυτούς τους λίγους που έχουμε, θα μας τους πάρει, διότι δεν τους έχουμε ανάγκη, αφού λαμβάνουμε σωτηρία και χάρη από τους εχθρούς του Θεού και της Παναγίας...
Όταν όμως ο Θεός ιδεί, την θυσία μας αυτή, και η ομολογιά μας αυτή «κατευθυνθεί ως θυμίαμα ενώπιόν Του και θυσία εσπερινή», θα εισακούσει τότε τις θερμές προσευχές μας και θα μας στείλει Αποτειχισμένους ιερείς, δεν θα μας αφήσει ορφανούς...
Ευχαριστώ.