Ομολογία

Αλλού φυλακίζονται,

εδώ ασύδοτοι

του αρχιμ. Δανιήλ Αεράκη



Αλλού, ακόμα και αρχηγοί κρατών οδηγούνται στη φυλακή, όταν η ζωή τους αποτελή προκλητικό βιασμό των νόμων.
Στην Ελλάδα, όλοι οι υψηλά ιστάμενοι, καλύπτονται από κάποια άγραφη ή γραπτή ασυλία!

● Στο Ισραήλ, ο πρώην πρόεδρος του Κράτους Μοσέ Κατσάβ ωδηγήθηκε στη φυλακή, όπου θα εκτίση ποινή επταετούς καθείρξεως για βιασμό και σεξουαλική κακοποίησι.

● Στη Γαλλία, ο πρώην πρωθυπουργός και πρόεδρος του Κράτους Σιράκ καταδικάστηκε σε διετή φυλάκισι, διότι ως δήμαρχος Παρισίων υπεξαίρεσε χρήματα.

Σε άλλα κράτη, «ουδείς ευρίσκεται υπεράνω των νόμων».

Στην Ελλάδα οι νόμοι είναι για τους μικρούς, όχι για τους μεγάλους.

Εδώ είδαμε προ ετών πρόσωπα να οργιάζουν εις βάρος της ηθικής και της οικογενειακής τιμής, και όχι μόνο δεν αποδοκιμάστηκαν επί ατιμία, αλλά τιμήθηκαν με το ύψιστο αξίωμα, «αγκαζέ» με τη… μοιχαλίδα!

Βλέπουμε πρώην υπουργούς να βαρύνωνται με καταχρήσεις πολλών εκατοντάδων εκατομμυρίων ευρώ, και όμως κυκλοφορούν ελεύθεροι!

Βλέπουμε περιτυλιγμένους με τα αλεξίσφαιρα της ασυλίας και της ασυδοσίας πολλούς άρχοντες (πολιτικούς, οικονομικούς, εκκλησιαστικούς κ.ά.).

● Και γιατί μια αποδεδειγμένη κατάχρησις η ένας αποδεδειγμένος σεξουαλικός βιασμός αποτελούν ατιμίες και εγκλήματα προς φυλάκισι, και δεν αποτελεί έγκλημα ο πλουτισμός ενός δημοσίου προσώπου;
Τα σκανδαλώδη περιουσιακά στοιχεία πολιτικών, που ήρθαν στο φως (20 Δεκεμβρ. 2011) με το «Πόθεν έσχες;», δεν είναι βιασμός του δημοσίου συμφέροντος;

● Δημοσιογράφοι και άλλοι παράγοντες νοιάζονται όχι για το «έσχες», αλλά κυρίως για το «πόθεν;».
Η ηθική όμως του Ευαγγελίου δεν νοιάζεται μόνο για το «πόθεν;»∙ νοιάζεται και για το «έσχες».

Το πρώτο μπορεί να κρύβη διαφθορά και κλοπή.
Το δεύτερο οπωσδήποτε κρύβει υλισμό και μαμωνολατρεία.

Πώς μπορούν να έχουν οι πολιτικοί ηγέτες τόσα διαμερίσματα και τόσες καταθέσεις, όταν μεγάλο μέρος του λαού δεν έχει «που την κεφαλήν κλίναι», πώς να πληρώση το ηλεκτρικό ρεύμα, πώς να προσφέρη στο παιδί του τα αναγκαία;

Το έγκλημα αναζητείται και στο «έσχες» και στο «πόθεν;».
Και στη μεγάλη περιουσία και στον τρόπο αποκτήσεώς της∙ και στην κτήσι και στη χρήσι.
Σύμφωνα με το Ευαγγέλιο του Ιησού Χριστού.