Παρασκευή 11 Φεβρουαρίου 2011

Αναρτήθηκε από στις
Ετικέτες

2 σχόλια:

  1. Ανώνυμος12 Φεβρουαρίου 2011 στις 2:17 π.μ.

    Γενική τοποθέτηση

    γράφει ο Π.Τελεβάντος την 11 Φεβρ. 2011

    " Υπάρχουν άνθρωποι με φόβο Θεού, θεολογική επάρκεια, και ανιδιοτελή αγάπη προς την Εκκλησία όπως λ.χ.
    ο π. Θεόδωρος Ζήσης,
    ο π. Γεώργιος Μεταλληνός,
    ο π. Βασίλειος Βολουδάκης,
    κτλ. οι οποίοι, για τους δικούς του λόγους ο καθένας, δεν υιοθετούν την ερμηνευτική του π. Σαράντη για την Αποκάλυψη και το ηλεκτρονικό φακέλλωμα. Μέχρις εδώ ουδέν το μεμπτόν. Ρωτώ μόνον.
    Δεν ανησυχούν για το ηλεκτρονικό φακέλλωμα που θα είναι άριστο όπλο στα χέρια των οργάνων της παγκοσμιοποίησης; Αντιλαμβάνομαι ότι ο π. Βασίλειος Βολουδάκης λ.χ. θεωρεί ότι είναι λανθασμένη η θεωρία του π. Σαράντη για το 666 και το μπάρκοουντ. Και ότι δεν δέχεται την ερμηνευτική της Αποκαλύψεως των αντιρρησιών συνείδησης αλλά και ότι ιεραρχεί τον κίνδυνο για την παγκοσμιοποίηση με διαφορετικά κριτήρια. Ολα αυτά σεβαστά. Αλλά γιατί άραγε δεν μπορεί να πει τα εξής. Παρόλον ότι θεωρώ λανθασμένη την ερμηνευτική του π. Σαράντη για το 666 και τη σχέση του με το ηλεκτρονικό φακέλλωμα και παρόλον ότι ιεραρχώ τον κίνδυνο για την παγκομιοποίηση με διαφορετικά κριτήρια εντούτοις συντάσσομαι μαζί του "

    ======

    Αφήνω το προκλητικό "ουδέν μεμπτόν".

    Υπάρχει λογική στο ερώτημα;

    Δημοσίευσε το χωρίς θεολογικά και λογικά επιχειρήματα άρθρο του π.Φωτόπουλου ενώ ΔΕΝ δημοσιεύει ουδέν άρθρο αντίθετης άποψης, καλεί τον π.Βολουδάκη και τους άλλους να συμπλεύσουν με όσους συνειδητά ψεύδονται σε επιστημονικά θέματα αλλά που κυρίως, διαστρεβλώνουν την Αποκάλυψη και δαιμονοποιούν την πραγματικότητα.

    Επιστημονικά ή υπάρχουν ή δεν υπάρχουν 666άρια στις κάρτες και μπαρκόουντ. Αν δεν υπάρχουν, οι επιμένοντες είναι ψευταράδες. Με αυτούς να συνταχθούμε, που ούτε έχουν την δέουσα συμπεριφόρά στο θέμα του νομίμου μητροπολίτου Αττικής;

    Εκκλησιαστικά, το ζήτημα είναι μείζον. Ή υπακούμε στην Εκκλησία ή όχι. Η Ιερά Σύνοδος της Κρήτης απεφάνθη ομόφωνα για την ίδια κάρτα, να μην τρομοκρατούμεθα από διαδόσεις ανεύθυνων. Πως κανετε συγκεντρώσεις, αντί να περιμένετε την απόφαση της Εκκλησίας της Ελλάδος; Αν η Εκκλησία της Ελλάδος πει τα ίδια με της Κρήτης, που θα κρυφτήτε, αφού έχετε κατασκανδαλίσει τον λαό με τις αυθαιρεσιες σας;

    Στο θεολογικό θέμα: Ή ζούμε σε έσχατους καιρούς, δηλ. ήρθε ο αντίχριστος και το σφράγισμά του, ως 666 θα υπάρχει στο δ.χέρι ή μέτωπο όσων τον προσκυνούν ως θεό, ή δεν ήρθε ο αντίχριστος και δεν υπάρχει πουθενα ούτε σε χέρια ούτε σε μέτωπα ούτε σε κάρτες (που το βρήκατε γραμμένο !!!) το σφράγισμά του, όλα δε τα 666 άρια είναι αθώα. Να δώσουμε άφεση σε αμετανόητους που μας τρομοκρατούν; να ξεχάσουμε τα επί 25 χρόνια ψεύδη περί αντιχρίστου και 666 σε barcode;

    Η κάρτα του πολίτη είναι ταυτότητα, πιο ασφαλής. Aπό την αρχαιότητα υπήρξαν παγκοσμιοποιήσεις, η εκκλησία γεννήθηκε και επί αιώνες έζησε σε δεν είναι οπωσδήποτε κακό η παγκοσμιοποίηση, που από το 1823 ως διαπλοκή εξουσιών συμβαίνει, αλλά ως ένωση κρατών δεν θα συμβεί στο άμεσο μέλλον. Αυτά που διαδίδετε είναι αυθαίρετα φοβικά και πάντως δεν έχουν καμιά σχέση με την κάρτα. Ο δε αντίχριστος μπορεί να έρθη μετά από πολλές παγκοσμιοποιήσεις και διαλύσεις τους εναλλάξ. Και όποιος γνωρίζει τας Γραφάς και τους Πατέρας ξέρει ότι δεν είναι δουλειά της Εκκλησίας να ασχολείται με αυτά τα θέματα. Αντίθετα, η κάρτα και οι ηλεκτρονικές διασταυρώσεις θα είναι πολύτιμες για να εντοπισθούν μυθώδη αδήλωτα αφορολόγητα χρηματικά ποσά σε ξένες και Ελληνικές τράπεζες (600 δις ευρώ καταθέσεις Ελλήνων μόνο στην Ελβετία!), τεράστιες ακίνητες περιουσίες, χρήματα από αδήλωτα εισοδήματα, ξέπλυμα ναρκωτικών, λαθρεμπορίου καυσίμων, κ.λπ., και η Εκκλησία έπρεπε να δίνει πρώτη το παραδειγμα διαφάνειας. Με την κάρτα θα ελεγθεί ποιος είναι νόμιμος ή παράνομος, διαφωνώντας ίσως και με τον κ.Οδυσσέα, λέω ναι, να φακελωθούν οι παράνομοι. Εμείς οι νομοταγείς, τίμιοι τι φακέλωμα να φοβηθούμε; Από το ίδιο το Κράτος μας;

    Αναγνώστης

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  2. Ανώνυμος12 Φεβρουαρίου 2011 στις 3:40 π.μ.

    Σχολιάζει ο πρώτος σχολιαστής, τον εξ αλλοδαπής κριτή, μεταξλυ αλλων διότι δημοσίευσε το αρθρο - απάντηση του π.Ι. Φωτόπουλου χωρίς πρώτα να δημοσιεύσει το άρθρο του π.Β.Βολουδάκη ή άλλων αντίθετης άποψης.

    Αλλά αποφεύγει να σχολιάσει ότι και στην ιστοσελίδα augoustinos-kantiotis.gr δημοσιεύεται "μετά βαϊων και κλάδων" το άρθρο-απάντηση του π.Ι.Φωτόπουλου χωρίς να δημοσιεύεται έστω για λόγους αντικειμενικότητας το άρθρο του π.Β.Βολουδάκη. Όύτε εφόσον παραθέτει και άλλες απόψεις κατά της κάρτας, δεν είδαμε κάποια αναδημοσίευση άρθρων από την αποτείχιση σχετικών με τα 666 και σχετικά με τη ορθή θεολογική ερμηνεία της Αποκάλυψης. Ούτε είδαμε στην ιστοσελίδα φέρουσα το όνομα του π.Αυγουστίνου κάποιο σχετικό άρθρο του νυν μητροπολίτου Φλωρίνης, του κ.Ν. Σωτηρόπουλου, του π.Δανιήλ Αεράκη, του π.Αθανασίου Σιαμάκη, του π.Μελετίου Βαδραχάνη, του κ. Κων/νου Σιαμάκη, του π.Σεβαστιανού Τοπάλη, του π.Αυγουστίνου Μύρου, του π.Νικηφόρου Μανάδη, κ,ά, πνευματικών τέκνων του π.Αυγουστίνου.

    Θέτω για άλλη μια φορά το θέμα της διαχείρισης ιστοσελίδας υπό την ονομασία "Αυγουστίνος Κατιώτης". Δεν επιτρέπεται ένα και μόνο άτομο να εκπροσωπεί τον μακαριστό π.Αυγουστίνο στο διαδίκτυο, εκφράζοντας τις προσωπικές του απόψεις ως θέσεις του "κλίματος" του π.Αυγουστίνου.

    Λαμπρό το έργο της συλλογής ομιλιών κ.ά. στοιχείων του π.Αυγουστίνου και η δημοσίευσή τους στο διαδίκτυο.
    Σε τρέχοντα ζητήματα όμως, δεν μπορεί οι προσωπικές απόψεις ενός ατόμου ή η "γραμμή" του, να επιβάλλονται ως θέσεις "του Καντιώτη", στην προκειμένη περίπτωση στο θέμα της κάρτας. Εξακολουθώ να διαφωνώ και με τη χρήση του όρου "επισκοπώσα". Αν δεν αναλάβει η μητρόπολη Φλωρίνης ή ο Σταυρός πρωτοβουλία για δημιουργία επίσημης ιστοσελίδας Καντιώτη η αν δεν υπάρξει ομαδική πρωτοβουλία με συμμετοχή όλων, τοτε ο καθένας έχει το δικαίωμα να δημιουργήσει ιστοσελίδα αφιερωμένη στον μακαριστό π.Αυγουστίνο και φαντασθείτε τι θα γίνη. Αλλη θα είναι υπερ της κάρτας, αλλη κατά.

    ΑπάντησηΔιαγραφή

Εγγραφή σε: Σχόλια ανάρτησης (Atom)

Δημοφιλείς αναρτήσεις

Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου