Τετάρτη 26 Ιουνίου 2013

ΑΠΙΣΤΕΥΤΟ! ΠΕΤΑΞΕ ΤΑ ΡΑΣΑ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ


ΔΩΔΩΝΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ, ΕΚΠΡΟΣΩΠΩΝΤΑΣ ΜΕ ΚΟΣΤΟΥΜΙ ΚΑΙ ΓΡΑΒΑΤΑ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΣΕ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΣΤΗΝ ΚΙΝΑ!!!


Με τον ΓΙΑΝΝΗ ΠΟΡΦΥΡΗ


Τον γνωρίζετε τον...κύριο στις παρακάτω φωτογραφίες;



Ναι, καλά θυμάστε:


Είναι ο γνωστός και μη εξαιρεταίος Μητροπολίτης Δωδώνης (πρώην Ζακύνθου) Χρυσόστομος!!!
Φορώντας πολιτικά (!!!), ο υπέρμαχος της κατάργησης του ράσου και θιασώτης ένα σωρό αντορθόδοξων «νεωτερισμών», ταξίδεψε στην Κίνα για να εκπροσωπήσει την Εκκλησία της Ελλάδος!

Διαβάζουμε σχετικά:

 Σήμερα το πρωί στο Εκθεσιακό Κέντρο του Πεκίνου άνοιξε τις πύλες της η περίφημη Διεθνής Έκθεση Τουρισμού Expo 2013, με τη συμμετοχή ευάριθμων χωρών και πολιτισμών από ολόκληρο τον κόσμο.

Η Εκκλησία της Ελλάδος και μάλιστα το Συνοδικό Γραφείο για τις Θρησκευτικές Περιηγήσεις και τον Προσκυνηματικό Τουρισμό συμμετέχει για πρώτη φορά και μάλιστα φιλοξενείται στο περίπτερο του Ελληνικού Οργανισμού Τουρισμού (Ε.Ο.Τ.). Παρόντες, από κυβερνητικής πλευράς της πατρίδας μας, ο Γενικός Γραμματέας Τουρισμού κ. Αναστάσιος Λιάσκος και από πλευράς εκκλησιαστικής ο Πρόεδρος του Συνοδικού Γραφείου Σεβ. Μητροπολίτης Δωδώνης κ. Χρυσόστομος, ο Γραμματέας Αρχιμανδρίτης Σπυρίδων Κατραμάδος και οι συνεργάτες του κ.κ. Χρήστος Πετρέας και Βασίλειος Τζέρπος. 

Οι πολλοί και διάφοροι επισκέπτες του ελληνικού περιπτέρου και μάλιστα οι τουριστικοί παράγοντες της Κίνας εξέφρασαν το θερμό ενδιαφέρον τους τόσο για τις προβαλλόμενες ελληνικές ομορφιές, όσο και για τους θησαυρούς της Ορθοδοξίας. Αν και αδιάφορο θρησκευτικά κράτος, δήλωσαν ότι η πρόσφατη επίσκεψη (τον περασμένο Μάιο μόλις) του Ρώσου Πατριάρχη Κυρίλλου στην Κίνα, έδωσε το έναυσμα στην αύξηση τουριστικού ενδιαφέροντος των Κινέζων στις ορθόδοξες χώρες, ώστε να συναντηθούν φιλικά και με αυτή την εκδοχή των Ευρωπαίων.
ΠΡΟΣΕΞΤΕ ΤΗ ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΙΑ: Η ΚΙΝΑ ΕΙΝΑΙ ΑΔΙΑΦΟΡΟ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΚΡΑΤΟΣ, ΑΡΑ ΔΕΝ ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΙ ΤΟ ΡΑΣΟ!!! ΚΙ ΟΜΩΣ, Ο ΔΩΔΩΝΗΣ ΚΑΙ Ο ΑΛΛΟΣ ΙΕΡΩΜΕΝΟΣ ΤΑ...ΠΕΤΑΞΑΝ!!!
Και για του λόγου το αληθές, δείτε τον Μόσχας Κύριλλο κατά την πρόσφατη επίσκεψή του στην ίδια χώρα, συνοδευόμενος από πολλούς ρασοφόρους:
 
Αναρωτιόμαστε:
- Ποιος έδωσε το δικαίωμα στον κ. Χρυσόστομο να ξεφτιλίζει έτσι την Ορθόδοξη Εκκλησία, εμφανιζόμενος ως κοσμικός και όχι ως Ιερωμένος;;;
- Έδρασε μόνος του ή κατόπιν συμφωνίας της Ιεράς Συνόδου;
- Ο Αρχιεπίσκοπος τι γνώμη έχει για το θέμα;
Δυστυχώς, παρατηρούμε πως τελευταία έχει γίνει «μόδα» να πετάνε τα ράσα πολλοί και διάφοροι Ιερωμένοι, όταν ταξιδεύουν στο εξωτερικό! Καλά, τόσο πολύ τους ενοχλούν;
Και αν ναι, γιατί έγιναν Ιερείς και Αρχιερείς...;

ΠΗΓΗ
http://hellas-orthodoxy.blogspot.gr/2013/06/blog-post_758.html



Κι ἕνα ἀπὸ τὰ σχόλια στὸ ἱστολόγιό μας:
 
Aν όλοι αυτοί οι κουστουμαρισμένοι κληρικοί, που μοιάζουν με ραββίνους και ουνίτες είναι εντός Εκκλησίας, τότε καταλαβαίνετε αδελφοί γιατί τον μονοχίτωνα και σπηλαιώτη π. Ευθύμιο τον θεωρούν εκτός Εκκλησίας. 
Ο Ζακύνθου έχει βίλα με πισίνα, έδωσε συνέντευξη σε πορνοπεριοδικό, έχει πει τόσα και τόσα βλάσφημα και αισχρά, εκπροσωπεί όμως την Εκκλησία της Ελλάδος στα διεθνή fora καί στίς ἐκθέσεις. 
Ο π. Ευθύμιος ζει σε ένα σπήλαιο που διαμόρφωσε ως κατοικία, έχει αφιερώσει τη ζωή του στη μελέτη των Αγ. Πατέρων κι αγωνίζεται εναντίον των συγχρόνων αιρέσεων κι όμως τον καθήρεσαν. 
Αναλογισθείτε ποιός ομοιάζει περισσότερο με τον Χριστό και βγάλτε τα συμπεράσματά σας. 
Αυτοί είναι ικανοί και τον ίδιο τον Χριστό, τό Θεό μας να τον βγάλουν εκτός Εκκλησίας. 
Ο νοών νοείτω.

25 σχόλια:

  1. Μήπως έδωσε και καμιά συνέντευξη υπέρ των προγαμιαίων σχέσεων σε κανένα κινέζικο βρωμοπεριοδικό τύπου Πεντχάουζ;

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  2. ΣΑΝ ΒΟΥΔΙΣΤΗΣ ΓΚΟΥΡΟΥ-ΜΑΓΟΣ ΕΙΝΑΙ ΜΕ ΑΥΤΑ ΤΑ ΡΟΥΧΑ...

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  3. Δίπλα στο Συνετό ο "ποιητής"-εγκωμιαστής του Βαρθολομαίου και φιλαράκι του Ανδριόπουλου της "βίλλας των οργίων" π.Παναγιώτης Καποδίστριας που έχει μάλιστα και το blog "στον ίσκιο του ήσκιου".
    Στο blog του εγκωμιάζει και τον υβριστή του χριστιανισμού Ελύτη.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  4. AISXOS AISXOS O PAXYSARKOS DODONIS SAN RABINOS MOIAZEI KRIMA POY EKANE STHN MONI SINA.................TA RASA KRYBOYN POLLA KRYBOYN KAI TA PAXH SOY...

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  5. ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΑΡΔΑΣΗΣ


    Σχετικά με την αμφίεση του Δωδώνης Χρυσόστομου έχουμε να παρατηρήσουμε τα εξής:

    Η Εκκλησία, δια των κανόνων της καθορίζει την ενδυμασία των κληρικών και μοναχών. Έτσι, σύμφωνα με τον ιστ΄ κανόνα της Ζ΄ Οικουμεςνικής Συνόδου η ενδυμασία των κληρικών δεν πρέπει να είναι "λαμπρά και πεποικιλμένη", καθότι επιβάλλεται επιτίμιο. Πουθενά δεν αναφέρεται, ότι υποχρεούνται να φέρουν ράσο και μάλιστα μαύρο. Οφείλουν να φέρουν ταπεινά και όχι πολυτελή ενδύματα, όπως και οι λαϊκοί, χωρίς τα ενδύματά τους να είναι παρδαλά. Εξ άλλου, στη χώρα μας μέχρι το 1855 δεν ήταν υποχρεωτική η ενδυμασία του ράσου, για κληρικούς και μοναχούς. Απλώς, οι μοναχοί, εκ παραδόσεως και όχι βάσει κανόνος, προτιμούσαν τη χρήση του μαύρου ράσου. Πιο αναλυτικά:

    Έτσι, μετά την απελευθέρωση, η τότε Ιερά Σύνοδος με την υπ' αριθμόν 4 821/28 Μαΐου 1855 Εγκύκλιο της, επέβαλε, χάριν ομοιομορφίας προς τους Μοναχούς τη σημερινή ενδυμασία για όλους τους κληρικούς...

    Βέβαια, όπως παρατηρεί ο αοίδιμος Περιστερίου Αλέξανδρος, η Σύνοδος δεν κάνει ούτε νύξη για ράσα και αντεριά «παρεκτός, του να φορούν του λοιπού, ενδύματα εκ μέλανος ή άλλου σεμνού και βαθύχροου χρώματος». Εν πάση περιπτώσει, η σημερινή ενδυμασία των κληρικών έχει ιστορία μόλις 158 ετών!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  6. Αντί για δικές μας κρίσεις, αναφέρουμε την απόφαση του Πανορθοδόξου Συνεδρίου Κωνσταντινουπόλεως (Μάιος - Ιούνιος 1923): «Η εξωτερική περιβολή του κλήρου ως έχει σήμερον, ουδέν έχει το κοινόν ούτε προς την ουσίαν της ιερωσύνης, ούτε προς την αρχαίαν πράξιν της Εκκλησίας, αλλά είναι αποτέλεσμα μακράς εξελίξεως και ποικίλων παραγόντων. Το κομάν επί αιώνας, ανοίκειον τω κλήρω, εισήχθη όμως και επεκράτησεν εν τη Εκκλησία συν τω χρόνω».

    Καμιά σχέση δεν έχει το ράσο και το εσώρασο με την πίστη, ούτε με τη σωστά νοουμένη παράδοση

    Ο αοίδιμος Περιστερίου Αλέξανδρος στον επίλογο του βιβλίου του «Η εξωτερική Περιβολή του Ορθοδόξου Κληρικού», γράφει: «Ο Έγγαμος εφημεριακός κλήρος να μη εμποδίζεται να κάνει ελεύθερη χρήση ράσου και κοστουμιού εκτός Ιερατικών καθηκόντων. Μια τέτοια λύση είναι επιβεβλημένη. Έτσι και τα παράπονα της καταπίεσης και οι αιτίες και οι προφάσεις εκείνων που θέλουν να ιερωθούν θα λείψουν, χωρίς την υποχρέωση της ρασοφορίας παντού και πάντοτε, κάτι που δύσκολα συμβιβάζεται με τον οικογενειάρχη-εφημέριο»

    Η μελέτη τούτη δίνει την αφορμή και την ευκαιρία για διάλογο. Ας διατυπώσουν τις αντιρρήσεις τους οι μη συμφωνούντες κι ας τις στηρίξουν σε ιστορικά και πραγματικά τεκμήρια για ένα γόνιμο διάλογο. Ή ας πουν, γιατί πρέπει να διαιωνίζεται κάτι έξω από την ιστορία και την εκκλησιαστική παράδοση.

    Και ο αοίδιμος Μητροπολίτης Σιατίστης Πολύκαρπος, το 1968 εισηγήθηκε την τροποποίηση της σημερινής αμφιέσεως των κληρικών.

    Ι. ΚΑΡΔΑΣΗΣ

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  7. ΠΑΛΙ ΣΤΡΑΒΑ ΤΑ ΒΛΕΠΕΙΣ ΚΑΡΔΑΣΗ

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  8. Καρδάση καμιά κουστουμοευχή έχεις πρόχειρη;

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Μιλαει για τον "αοιδημο"Αλεξανδρο-μετατεθει απο Καβαλα στο Περιστερι-που ηταν ο ποιο δακτυλοδεικτουμενος Ιεραρχης της δεκαετιας του 70. Τον θυμαμαι σε μια φωτογραφια σε ενα "κεντρο".Οταν καποιοι του εχαν ανοιξει μια συζητηση για εξομολογηση ειχε πη το γνωστο:"καλη ειναι και η εξομολογηση".....Μαλλον φαινεται εμπνεει τον Καρδαση....

      Διαγραφή
  9. O I. Καρδάσης τα λέει πολύ σωστά στην περίπτωση αυτή. Σε προηγούμενο σχόλιό μου είχα επιβεβαιώσει ότι αυτές είναι και οι απόψεις του π.Αυγουστίνου που τον άκουσα αυτοπροχώπως να τις διατυπώνει σε πολύ στενό κύκλο, όχι μόνο όσον αφορά τα πολυτελή άμφια, τις μίτρες και τις χρυσές μπαστούνες, αλλά και για το μαύρο ράσο! Πόθεν προέκυψαν αυτά, όταν έχουμε μαρτυρίες ότι από την εποχή του Αποστόλου Παύλου ως και του Μεγάλου Αθανασίου, οι κληρικοί δεν φορούσαν ράσα! Θυμάστε που οι διώκτες του Μ.Αθανασίου τον είδαν στη βάρκα και τον ρώτησαν "μήπως είδες τον Αθανάσιο" επειδή δεν τον γνώρισαν! Πώς να τον γνωρίσουν αφού φορούσε κοινά ρούχα λαϊκού; Και η πόρνη στο δικαστήριο, που επέμενε ότι είχε "πορνεύσει" με τον Μ.Αθανάσιο κι αυτή άλλον υπέδειξε όταν της είπε ότι είναι ο Μ.Αθανάσιος! Πού να τον καταλάβει;

    Προφανώς τον Ι.Καρδάση τον εμπνέει κι ο Μ.Αθανάσιος, και ο Απ. Παύλος, και ο ίδιος ο Χριστός που δεν φορούσαν άμφια και ράσα και απορώ γιατί δεν εμπνέουν κάποιους άλλους και ως προς την αμφίεσή τους.

    http://www.youtube.com/watch?v=EmPogy8beqQ
    Ακούστε τον π. Αυγουστίνο, σε ό,τι μπορούσε να αποκαλύψει δημοσίως ως προς τα πιστεύω του επί του θέματος.

    Φυσικά αφού αμφισβητούν το ως προς την επισκοπική αμφίεση παράδειγμα των Αποστόλων, του Χριστού, των Αποστολικών Πατέρων, του Μ.Αθανασίου, του Ευαγγελίου, θα ακούσουν τον Καρδάση και τον π.Αυγουστίνο;

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  10. Δεν υπάρχει ούτε μια περικοπή, ή χωρίο από την Κ.Δ. όπου προτρέπονται οι κληρικοί να φορούν άμφια και να ξεχωρίζουν στην εμφάνιση από τους άλλους, χριστιανούς, αθέους κι ειδωλολάτρες. Απεναντίας υπάρχουν ουαί! Και για την προκλητική επίδειξη πλούτου μέσω πολυτελών αμφιέσεων όταν το ποίμνιο πένεται, και για τις διακεκριμένες αμφιέσεις των μεγαλυνόντων τα φυλακτήρια και πλαταινόντων τα κράσπεδα των ενδυμάτων τους!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Μην ψαχνεις για τα πρωτα χρονια,πολλα δεν υπηρχαν τοτε.Δηλαδη πρεπει να καταργησουμε τον Μοναχισμο επειδη δεν υπηρχε τα πρωτα χρονια;αστει πραγματα.

      Διαγραφή

  11. ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΑΡΔΑΣΗΣ



    Δυστυχώς, όταν δεν έχει λόγο το εμπρός πάνω στόμα, τότε αναλαμβάνει τον λόγο το πίσω κάτω.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  12. Το να χειριζεται κανεις τετοια σχολια νομιζω οτι προυποθετει την υπαρξη μιας καποιας εσωτερικης καλλιεργιας. Το δε να κανει κανεις σχολια του τυπου 4:27 φανερωνει οτι ο ανθρωπος αυτος εχει προβλημα...Τα επιχειρηματα των σχολιων 3:52και 3:26,ειναι αστηρικτα.Που θελει ο αλλος να αναφερονται χωρια με ρασα οταν τα παντα ακομη ησαν εν τη γενεσει;Αλλα και τον Μ.Αθανασιο δεν χρειαζοταν να μην φοραει ρασα για να μην τον γνωρισουν εαν δεν τον ηξευραν (οπως π.χ.η πορνη)Εμενα προσωπικα δεν με απασχολει το θεμα (ουτως η αλλως το θεωρω λελυμενο) και δεν εχω καθησει,ως εκ τουτου να το μελετησω ,και μαλιστα .....να το μελετησω μονο και μονο

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  13. Συνεχεια: μονο και μονο για να σηκωθω στην Κυρια (στο ιστολογιο) για να παρω ευσημα και να τα μπερδευω μια ζωη....αλλα εν προκειμενω (διοτι για τον Δωδωνης μιλαμαι)και αν το ρασο καθ'υποθεσει ειχε μια ιστορια μονο 1.5 αιωνος,εφ'οσον ητο μια θεσμοθετημενη παραδοση απο την Εκκλησια επ'ουδενι επρεπε να καταστραηγειτε.Αλλωστε ας δουμε το θεμα ουσιαστικα.Ποιοι θα ηθελαν να μην υπαρχει το ρασο;1)Κληρικοι που θελουν να κρυβουν την ιδιοτητα τους αν....χρειαστει,2)Οι οικουμενισται που θελουν να κανουν μεταρυθμησεις ,και3)ο ιδιος ο διαβολος. Οσο για τον φιλο μας το Καρδαση που πολλες φορες τα μπερδευει(στο λενε πολλοι αυτο)θα τον προτημουσα να μας κανει μαθηματα....χημειας.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Πιθανώς το σχόλιο περί στόματος του κ. ΙΚ είναι ψευδεπίγραφο άλλου τινος, πιθανώς είναι γνήσιο και απηχεί την αγανάκτηση του ανδρός, ο οποίος δεν υποστήριξε καν την κατάργηση των προκλητικών αντιχρίστων και πολυδαπάνων αρχιερατικών αμφίων αλλά προτείνει (βάσει Συνόδων) μια συζήτηση (συν + ζητώ) και οι κατήγοροί του κατά την πάγια τακτική τους τον επιπλήττουν χωρίς επιχειρήματα αλλά με συκοφαντικές ύβρεις, χωρίς μάλιστα στο συγκεκριμένο θέμα να έχουν δίκιο.

      Εμείς οφείλουμε να συ+ζητούμε θεωρητικά για την ουσία περί αμφίεσης των κληρικών - σε μια αληθινή Εκκλησία, με αληθινούς ποιμένες και συνειδητούς πιστούς. Σε μια τέτοια Εκκλησία η ουσία είναι ότι "το ράσο δεν κάνει τον παπά".

      Κι εμείς οι σχολιαστές που αμφισβητούμε θεωρητικά το ράσο και ιδίως και τις ανευλαβείς αμφιέσεις των δεσποτάδων δεν δίνουμε προφανώς καμμιά προτεραιότητα στο δευτερεύον αυτό θέμα στην εποχή μας. Πρωτεύον θέμα είναι να έχει η Εκκλησία αληθινούς ποιμένας και όχι λύκους βαρείς με δέρμα προβάτου μισθωτούς δημοσίους υπαλλήλους, αμοιβόμενους έξτρα και για τα μυστήρια και τις ευχές κάποιοι με υπερβολικά μεγάλες αμοιβές ταρίφας, και το μικρό ποίμνιο να είναι πιστό και συνειδητό. Δεν είναι νοητό 10 εκατομμύρια Έλληνες "με το στανιό" να νηπιοβαπτίζονται, να παντρεύονται, να κηδεύονται και να είναι με τη ζωή και με τα λόγια άσχετοι ή και εχθροί της εκκλησίας.

      Αν δεν μας ενοχλούν οι παραπάνω αναφερθείσες εκτροπές κλήρου και λαού (όλως ενδεικτικά), οι περιπτώσεις 1 και 2 του σχολίου 5:44 είναι, επιτρέψτε μου, υποκρισία και στρουθοκαμηλισμός! Δηλαδή αντί το μικρό ευσεβές πλήρωμα να "εμέσει" τέτοια φαινόμενα κληρικών (όπως τα στιγματίζει και ο Δωδώνης και γιατί σας ενοχλεί) αλλά και δήθεν πιστών τους παρέχει κάλυψη και ... καμουφλάζ διά της ρασοφορίας και αμφιοφορίας; Το 3 δεν ισχύει σε συνειδητούς ποιμένες και κληρικούς.

      Μας πήρε η κάτω βόλτα. Αντί να επιστρέψουμε στο Ευαγγέλιο και στην πρώτη Εκκλησία, στην ουσία και όχι στους τύπους... αναζητάμε δικαιολογίες σε κάποιους σκοτεινούς αιώνες λησμονώντας την αιωνιότητα. Το μοναδικό επιχείρημά μας είναι: 15 αιώνες με ράσο 5 αιώνες με ράσο άρα 3:1 υπέρ του ράσου, νίκησε το ράσο!

      Αλλά ίσως μέχρι τη συντέλεια του κόσμου και τη Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου να περάσουν άλλοι 200 αιώνες και μακάρι να αλλάξουν πολλά με επιστροφή στον αναστημένο Χριστό και στο Ευαγγέλιο! Οι 15 αιώνες σκότους και δυσειδαιμονιών θα είναι σταγόνα στον ωκεανό.

      Διαγραφή
    2. Τα λες μπερδεμενα φιλε μου 7:13 και δεν σου ξανα απαντω.Η εκκλησια δεν προκειται να κανει .....δημοψηφισμα για να τακτοποησει τα του οικου της.Και κανεις δεν παντρευεται η κηδευεται με το στανιο.Που το βρηκες αυτο;Πολιτιακα μπορει κανεις να μετερχεται αλλο τροπο.Ασχετως αν θα εχει πνευματικες συνεπειες.(υποτειθετε οτι δεν τον ενδιαφερουν...) Οσο για το νηπιοβαπτιμο δεν θα σε ρωτησω εσενα (αυτο μας ελειπε)τι θα κανω εγω στο παιδι μου για να το διασφαλισω (συν τοις αλλοις)απο ενα προωρο θανατο. Αλλωστε στην ηλικια αυτη το παδι ουτε το φαι μπορει να λαβει μονο του.

      Διαγραφή
    3. Συνεχεια: Το ειπαμε και αλλωτε.Δεν διαμαρτυρηθικε κανεις μεγαλος γιατι τον ταιζε η μανα του χωρις να τον ρωτησει οταν ηταν νηπιο (οποτε θα εχε ....ησυχασει απο τα βασανα).Αλλα και αν κανεις σαν μεγαλος αργοτερα το παιζει αθεος(η καρδουλα του το ξερει) θα ηταν παραλογο να αισθανεται ενοχλημενος γιατι οταν ηταν π.χ. 5 μηνων του κανανε ενα (για αυτον) ....μπανιο.Παντως εστω και σε σταλινικου τυπου καθεστωτα οι πιστοι (εστω κρυφα)δεν ρωτανε καποιους σαν εσενα και καθηκοντως κανουν νηπιοβαπτισμο

      Διαγραφή
    4. Μα ο καρδασης σπανια να πει κατι το επικοδομητικο.Αλλα ειναι και ενα αλλο ιστολογε.Χρονια τωρα καποιος γυροφερνει εμφανιζομενος κατω απο την καλυψη των αρχικων Ι.Κ. Οδυσσεα μου τι να πω;ειναι κατι που δεν θα το ματαπιστευα.ΜΗΠΩΣ;;;;;;;;;;;;;;;

      Διαγραφή

  14. ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΑΡΔΑΣΗΣ


    Κάποιες παρατηρήσεις:

    1/ Το σχόλιο για το ράσο δεν αναφέρει αν καλώς ή κακώς ο Δωδώνης φόραγε κοστούμι. Απλώς, κατατέθηκαν κάποια ιστορικά στοιχεία. Αν ο Δωδώνης δεν φορούσε ράσο, τότε παραβαίνει την εγκύκλιο της Εκκλησίας της Ελλάδος του 1855, που τον υποχρεώνει να φέρει ράσο και όχι κάποιος κανόνας της Εκκλησίας ή κάποια Παράδοση.

    2/ Η εγκύκλιος του 1855 αφορούσε τους κληρικούς της Εκκλησίας της τότε Ελλάδος. Οι κληρικοί Ηπείρου, Μακεδονίας και Θράκης εξακολουθούσαν να μη φέρουν ράσο ακόμη και το 1915! Από τον ΙΗ' αιώνα και μάλιστα από της συνθήκης του Κιουτσούκ Καϊναρτζή (1774) με την ανάδειξη των ηγεμόνων της Μολδοβλαχίας, αναζεί και η λαμπρότητα της βυζαντινής αυλής. Έτσι, πολλοί κληρικοί, ιδίως Αρχιερείς, φορούν διάφορα πολύτιμα και βαρύτιμα ενδύματα με κεντητά και διάφορα χρυσά κοσμήματα και αλυσίδες. Ως αντίδραση σ' αυτή την κατάσταση παρουσιάστηκε η κίνηση του Νεοφύτου Δούκα, ο οποίος, πρός τον τότε Οικουμενικό Πατριάρχη Κύριλλο ΣΤ' συνιστούσε την επιβολή του ράσου για όλους τους Έλληνες Ορθόδοξους Κληρικούς. Ο Ιγνάτιος Ουγγροβλαχίας, το 1815, κληρικός "διαπρεπέστατος και ελλογιμώτατος", αντέδρασε σ' αυτή την πρόταση του Νεοφύτου Δούκα, και θεωρεί την εισαγωγή του ράσου ως μεταρρύθμιση. Ομιλεί δε «περί εθνικής ενδυμασίας», την οποία φορούσαν κατά τόπους οι κληρικοί. Ποιά ήταν αυτή η εθνική ενδυμασία, για την οποία κάνει λόγο ο Ιγνάτιος; Είναι η βράκα, η φουστανέλλα και το φέσι, χαρακτηρισθέντα ως εθνικά, εν αντιθέσει προς τα στενά φραγκικά ενδύματα. Πολεμιστές του 1912 πληροφορούν, ότι, στη Δ. Μακεδονία φορούσαν οι ιερείς σιγγούνια και κοντογούνια. Χαρακτηριστική είναι η Εγκύκλιος του Μητροπολίτη Κοζάνης Φωτίου προς τους ιερείς της επαρχίας του το 1915, στην οποία συνιστά «οι ευλαβεστάτοι ιερείς να μη κατέρχωνται εις τας πόλεις με το ένδυμα της καθημερινής εργασίας».

    3/ Οι πλείστοι των Ορθοδόξων Κληρικών στο εξωτερικό δεν φέρουν ράσο, γιατί σε ορισμένες χώρες απαγορεύεται (Ελβετία, Τουρκία), σε άλλες δε υπάρχει μεγάλο πρόβλημα (ΗΠΑ), όπου κληρικός με ράσο συλλαμβάνεται, για εξακρίβωση στοιχείων, λόγω της ισλαμικής φοβίας.

    4/ Ο γνωστός μεγάλος θεολόγος και καθηγητής ΑΠΘ π. Ιωάννης Ρωμανίδης, ως κληρικός της Ι. Μ. Ναυπάκτου δεν έφερε ράσο, αλλά κοστούμι και κανείς δεν κατεφέρθη γι' αυτό.

    5/ Φαίνεται, ότι ενδιαφέρον για τα θεολογικά πρέπει να έχει μόνον ένας θεολόγος. Οι άλλοι επιστήμονες, Νομικοί, Ιατροί, Αστρονόμοι, Χημικοί, Οικονομολόγοι κ.λπ. που ενδιαφέρονται γαι τα θεολογικά θέματα, θα πρέπει να σιωπούν και να ομιλούν μόνο για θέματα της Επιστήμης τους. Και κάτι ίσως μη γνωστό. Σύμφωνα με τους Κανόνες της Εκκλησίας, κήρυγμα μπορεί να κάνει ΜΟΝΟ Κληρικός, από του βαθμού του Αναγνώστη και πάνω. Οι Κανόνες δεν αναγνωρίζουν την ιδιότητα του θεολόγου, παρά μόνο του Κληρικού.

    6/ Όταν ο π. Αυγουστίνος διατυπώνει μια γνώμη για το μαύρο ράσο, τότε καλώς ειπωμένο. Όταν την ίδια γνώμη διατυπώνει ο Καρδάσης, τότε "εις την γέεναν του πυρός".

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  15. Το αν θα παει η οχι κανεις στην γεενα του πυρος δεν ειναι κατι που το κανονιζω εγω.Την δε χημεια που σου προτειναμε σαν κατι τη επιστημης σου,δεν το ειπαμε αυτο διοτι δεν μπορει ενας επιστημονας να ασχολειτε με την θεολογια.Μη προσπαθεις να αλλαξεις το νοημα των γραφομενων μου.Εκεινο που δεν θα επρεπε (απο πνευματικης πλευρας)να κανει καποιος ειτε θεολογος ειναι ειτε αστροναυτης,ειναι να λεει πραγματα μπερδεμενα που μπορει να αποπροσανατολισουν αστηρικτους ανθρωπους υπερ ων ο Χριστος απεθανε.Τωρα αν εσυ θελεις να χορευεις και τσιφτετελι ....Ηδη εχεις γινει αντιληπτος απο πολλους. Και δεν σκεπτομαι να κανω fly back στα "μαργαριταρια"σου.Εχω δουλεια.

    ΑπάντησηΔιαγραφή

  16. ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΑΡΔΑΣΗΣ


    Κατέθεσα κάποια ιστορικά στοιχεία περί του ράσου και αντ' αυτού εισέπραξα αφορισμούς.
    Αν τα γραφόμενά μου αποτελούν "μαργαριτάρια", τότε αντέκρουσέ τα με δικά σου "μαργαριτάρια", άλλως σταμάτησε τον "καρσιλαμά", που έχεις αρχίσει.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Αν γραφεις κατι μη ορθο,ολο και θα βρεθει καποιος να στο επισημανει,εκτος και πανε για ....διακοπες.Το θεμα βεβαια ειναι κατα ποσο θα το δεχθεις εσυ.Τα εχουμε ξαναπει αυτα.

      Διαγραφή
  17. Kαποια στιγμη θα δημοσιευσουμε αρθρο του κ. Καρδαση περι του ΡΑΣΟΥ

    ΑπάντησηΔιαγραφή

Δημοφιλείς αναρτήσεις

Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου