Κυριακή 24 Ιουνίου 2012








Γ΄ Ματθ 6,22-33


Ποιά η αιτία του άγχους



του αρχιμ. Αθανασίου Σιαμάκη




Πόσο ήρεμος θα ήταν ο άνθρωπος αν γνώριζε κι εφάρμοζε όχι όλο το ευαγγέλιο, αλλά μόνο αυτούς τους 11 στίχους του; Θα είχε λυτρωθεί από το γνωστό άγχος, την ψυχική αρρώστια της εποχής μας, που φαρμακώνει τη ζωή των ανθρώπων, και που προέρχεται από την έλλειψη εμπιστοσύνης στο Θεό και την αγωνιώδη φροντίδα για την τροφή του και το ντύσιμό του, τα τιποτένια αυτά της ζωής, τα οποία δυστυχώς έχουν αναχθεί σε πρώτα. 
Ταυτόχρονα ο άνθρωπος θα είχε εντοπίσει την πρώτη προτεραιότητα της ζωής, που δεν είναι άλλη από τη βασιλεία του Θεού, θα είχε προσανατολιστεί προς αυτήν, και θα ήταν ευτυχισμένος. 
Ας δούμε την καθάρια λογική του Χριστού.



Το πράγμα έχει σχέση με το νου και την καρδιά, λέει ο Κύριος, και διευκρινίζει με το παράδειγμα του λυχναριού. Το λυχνάρι του σώματος, λέει, είναι το μάτι (και το λυχνάρι της ψυχής ο νους). Αν το μάτι είναι γερό, όλο το σώμα βλέπει, (κι αν ο νους δεν έχει τυφλωθεί από τη φιλαργυρία και την πλεονεξία, η ψυχή σου είναι το φως). 

Αντιστρόφως· Αν το μάτι σου είναι τυφλό, όλο το σώμα σου δεν βλέπει. Είναι στο σκοτάδι. Κι αν ο νους έχει τυφλωθεί, η ψυχή σου είναι στην κατάθλιψη,  στο άγχος, στην κόλαση. 
Και συμπεραίνει ο Κύριος· Αν λοιπόν, αυτό που σου δόθηκε για να φωτίζει το σώμα σου, γίνει σκοτάδι, σε πόσο σκοτάδι θα βυθιστείς; (Αν ο νους σου σκοτιστεί από την προσκόλλησή σου στο χρήμα, σε πόσο ψυχο-πνευματικό σκοτάδι θα βυθιστεί η ψυχή σου; ). Το πράγμα είναι μονόδρομος.  Ή ακολουθείς το Θεό, που είναι φως και ζωή, ή το μαμμωνά (= την πλεονεξία και σπατάλη), που είναι σκοτάδι και κόλαση. Δεν μπορείς να συμπορεύεσαι και με τον έναν και με τον άλλο.

Και προτρέπει ο Κύριος; Αφού λοιπόν η καρδιά του  ανθρώπου πρέπει ν’ ανήκει αποκλειστικά στο Θεό, απαλλαχτείτε από το άγχος, διώξτε μακριά την αγωνιώδη φροντίδα για το τί θα φάτε και το τί θα ντυθείτε. Και στηρίζει ο Κύριος στη συνέχεια την προτροπή του με λογικά επιχειρήματα.


1.      Τί αξίζει πιο πολύ; η ζωή ή η τροφή; Σίγουρα η ζωή. Αφού ο Θεός δίνει το μεγαλύτερο, δεν θα δώσει και το μικρότερο; Τί αξίζει περισσότερο; το σώμα ή το ρούχο; Σίγουρα το σώμα.  Αφού ο Θεός δίνει το μεγαλύτερο, δεν θα δώσει και το μικρότερο; Έχετε λοιπόν εμπιστοσύνη  στο Θεό Πατέρα.


2.      Τί αξίζουν πιο πολύ; οι άνθρωποι ή τα πουλιά; Σίγουρα οι άνθρωποι. Αν ο Θεός τρέφει τα πουλιά χωρίς να σπέρνουν να θερίζουν και ν’ αποθηκεύουν, δεν θα θρέψει τον άνθρωπο, που και σπέρνει και θερίζει και αποθηκεύει; Μην αγωνιάτε λοιπόν τόσο για τη διατροφή σας. Υπάρχει Θεός. Τάχα αν μεριμνάτε με αγωνία, θα καταφέρετε ν’ αυξήσετε το μπόι σας κανένα πήχυ; Και το μπόι και η ζωή σας είναι στα χέρια του δημιουργού Θεού. Μην ματαιοπονείτε.


3.      Ας έρθουμε και στο ντύσιμο. Τί αξίζουν περισσότερο; Οι άνθρωποι ή τα λουλούδια της γης; Σίγουρα οι άνθρωποι. Αν ο Θεός ντύνει τα εφήμερα λουλούδια με εμφάνιση ανώτερη και από την εμφάνιση των λαμπρών ρούχων του πιο σοφού και επινοητικού βασιλιά Σολομώντος, δεν θα ντύσει πολύ καλύτερα εσάς, ώ ολιγόπιστοι άνθρωποι; Σταματήστε λοιπόν να γκρινιάζετε και ν’ αγχώνεστε για το τί θα φάτε και τι θα ντυθείτε.
Εξ άλλου δεν είστε μόνο σάρκες. Είστε και ψυχές αιώνιες. Είναι σωστό να καταναλώνετε όλες τις δυνάμεις σας για το σώμα, και για την ψυχή σας ν’ αδιαφορείτε; 

Θα σας δώσω λοιπόν μία βασική και πάγια συμβουλή· Στη ζωή σας να ζητάτε πρώτα τη βασιλεία του Θεού και το άγιο θέλημά του, και όλα αυτά (τροφή, πιοτό, ρούχο) θα σας δοθούν μαζί μ’ εκείνο.


Να που καταντά τον άνθρωπο η έλλειψη εμπιστοσύνης στο Θεό. 
Τον  κάνει να πνίγεται στο άγχος, να πέφτει στην εσωστρέφεια και να τρέχει στους ψυχιάτρους. 
Να ματαιοπονεί και να χάνει την ευτυχία του. Και να κολάζεται. 


Κάποιοι γονείς σκοτώνουν τα παιδιά τους ή δεν τ’ αφήνουν να έρθουν στη ζωή, με το παράλογο σκεπτικό «Πώς θα ζήσουν;», «καλύτερα να πεθάνουν, λένε, παρά να τυραννιούνται». (Σημ. τα παιδιά δεν πεθαίνουν. Τα σκοτώνουν οι γονείς τους. Λες και ο Κύριος της ζωής των παιδιών είναι αυτοί και όχι ο Θεός.  Θα ήθελαν άραγε αυτούς που τα λένε αυτά να τους είχαν εκτρώσει οι γονείς τους και να μην είχαν έρθει στη ζωή; Σίγουρα δεν θα ήθελαν. Τότε με ποιά λογική το κάνουν αυτοί στα δικά τους; Προσοχή μεγάλη, αγαπητοί μου, διότι πολλοί είναι αυτοί που πέφτουν σε τέτοιο οικτρό παραλογισμό. Τάχα νοιάζονται για τη ζωή των παιδιών τους, αλλά στην πραγματικότητα γίνονται οι χείριστοι των φονιάδων, διότι νοιάζονται για τη δική τους καλοπέραση και ευμάρεια και ασωτία.

3 σχόλια:

  1. Ο π.Αθανάσιος έχει απόλυτο δίκαιο, όλοι ξέρουμε ότι όταν φτάσαμε σε στιγμές απελπισίας ο Κύριος φρόντισε για εμάς, αλλά ας επιτραπεί μια τοποθέτηση, που σαφώς είναι λανθασμένη, αλλά περιέχει το παράπονο των απελπισμένων ανθρώπων που δεν έχουν πάντοτε πίστιν ούτε ως κόκκον σινάπεως διότι και η Εκκλησία με την πρακτική της δεν κατευθύνει το σύνολο των πιστών στην ορθή πίστη και στα αντίστοιχα έργα.

    Αν παράλληλα με τα Ματθ.6,22-33, η Εκκλησία δίδασκε και τα άλλα εκ της Θείας διδασκαλίας, όπως π.χ. Πραξ.2,42-47, 4,32-34, Λουκ.18,22, και η Εκκλησία, κλήρος και λαός τα εφάρμοζε στην πράξη κατά το "δείξε την πίστη σου από τα έργα σου" η γη θα ήταν παράδεισος, και θα ήταν πιο εύκολο να μην απελπίζεται ο κόσμος, να έχει πιο χειροπιαστή απόδειξη της ελπίδας.

    Σε μια Εκκλησία αληθινή, ζώσα και ελευθέρα, που ο ένας νοιώθει τον άλλο σαν αδελφό, που οι ποιμένες και οι πιστοί βλέπουν τους άλλους σαν παιδιά και αδέλφια τους, και ενδιαφέρονται γι΄ αυτούς και για τα υλικά αγαθά, την εργασία, την οικογένεια, την υγεία, ο κάθε άνθρωπος, όχι ο τεμπέλης αλλά αυτός που θέλει να εργαστή για να έχει διατροφάς και σκεπάσματα, δεν θα είχε άγχος. Αλλά σε μια κοινωνία αποξενωμένων ατόμων, δολοφονική των 2.000.000 ανέργων (επίσημα 1.200.000 ανακοίνωσε χθες ο αρμόδιος υπουργός), και μια Εκκλησία των θρησκευτικών τύπων, της αδιαφορίας και της υποκρισίας, είναι εύκολο να μην υπάρχει άγχος; Είναι εύκολο να υπάρχει η ως κόκκος σινάπεως πίστη; Πώς να εμπιστευτεί εύκολα τους λόγους αυτούς ο καθένας, όταν όλα τα άλλα η Εκκλησία δεν τα εφαρμόζει; Χρειάζεται μεγάλη Πίστη, έχει δίκαιο επαναλαμβάνω ο π.Αθανάσιος αλλά δεν είναι εύκολο, όταν δεν διδάσκεται γνήσιο Ευαγγέλιο στα πάντα. Καλή η αποτείχιση από τους οικουμενιστές, αλλά καλή και η αποτείχιση από τους διδάσκοντες αποσπασματικό χριστιανισμό. Και πού να πάμε;

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  2. Λυπάμαι πανοσιολογιότατε,αλλά σήμερα ΔΕΝ ακού-
    στηκε το ευαγγέλιο,που ερμηνεύεις,αλλά το της
    Γεννήσεως του προδρόμου!Εσύ ΔΕΝ το ήξερες ή τό-
    σο η Αθήνα,όσο και η Θεσ/κη έκαναν λάθος;;

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  3. Όπως αναφέρει ο β. σχολιαστής σήμερα αναγνώστηκε το Λουκ. α 1-25, 57-68, 76,80. Αλλά δεν βλέπω και να αναφέρεται είτε στο κείμενο του π.Αθανασίου είτε στην ανάρτηση του ιστολογίου ότι το κείμενο Ματθ. 6,22-33 που ερμηνεύεται, διαβάστηκε σήμερα Κυριακή 24 Ιουνίου 2012. Προφανώς ακολουθήθηκε η συνήθης σειρά του Κυριακοδρομίου (Γ Ματθ.)και είθε όλες οι δημοσιεύσεις του π.Αθανασίου να εκδοθούν σε βιβλίο, άλλωστε αρκετοί επισκέπτες είναι αγιορείτες, ανήκοντες εις πατριαρχεία, άλλες ορθόδοξες εκκλησίες, ή στο πάτριο, όπου ακολουθούνται άλλες ημερομηνίες και δεν ταυτίζονται οι δημοσιευόμενες στην αποτείχιση ερμηνευτικές προσεγγίσεις αναγνώσεων με τα αναγνώσματα εκείνων. Ευχαριστούμε ως επισκέπτες τον π.Αθανάσιο, και τον β σχολιαστή για την ακριβολογία.

    Αναγνώστης

    ΑπάντησηΔιαγραφή

Δημοφιλείς αναρτήσεις

Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου