Τετάρτη 13 Μαΐου 2009





Η ΣΥΝΩΜΟΣΙΟΛΟΓΙΑ
ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΑΜΒΡΟΣΙΟΥ


Ξαναασχοληθηκαμε στο παρελθον με τον μητροπολιτη Αιγιου κ. Αμβροσιο. Κυριως με το ανελευθερο και φασιστικο blog του. Μεσα απο το οποιο προσπαθησε να συκοφαντηση τον εκλεκτο αγωνιστη της πιστεως, Θεολογο κυριο Παναγιώτη Σημάτη.
Ο κυριος Αμβροσιος εχει μια δικη του λογικη σε ολα τα πραγματα. Την ιδια λογικη χρησιμοποιει και μεσα στο blog του.
Τωρα μας κουβαλησε ενα βιντεο καποιων νοσηρων παλαιοημερολογιτων απο το οποιο μας ειπε, ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΗΚΕ. Και επειδη μας εκανε εντυπωσι να δουμε από τι συγκλονιστηκε, ειδαμε καποιους φαιδρους τυπους που χρονια τωρα μεταφερουν συνεχεια τις ιδιες φαιδροτητες τους περι το 666 για να προκαλεσουν φοβο και τρομο στους ευαισθητους. Απο αυτους συγκλονιστηκε ο κ. Αμβροσιος. Οντως, ου μονον το γηρας ερχεται…
Ο κυριος Αμβροσιος Λενης στο blog του, δεν αφηνει στον καθενα να εκφραση ελευθερα και αμεσα την γνωμη του. Εβαλε εκει, ανυστακτη ….κουστωδια!!! Και ολους τους εξαναγκαζη να διερχονται απο λογοκρισια. Κανενας δεν εισερχεται μεσα αν δεν ελεγχθη «πατοκορφα». Εφαρμοζει ο ανθρωπος την «Νέα Τάξι Πραγμάτων». Θεωρει τους αλλους τεκνα της παιδισκης και οχι της ελευθερας.
Επιθυμει επισης, να τον κολακευουν και να τον επαινουν. Οσοι τον ελεγχουν και τον επικρινουν ή τους κλεινη ερμητικα τις πορτες ή τους κακοφερεται, τους κακοχαρακτηριζει, τους αποδοκιμάζει και τους αποπεμπει.
Και αυτο μεχρις οτου εμφανισθουν τα …λαγωνικα του. Απο εκεινη τη στιγμη αναλαμβανουν ΟΙ ΟΠΑΔΟΙ ΤΟΥ να δωσουν τη συνεχεια με αγρια εφορμησι και κατα μετωπον επιθεσι.
Αυτο επαθε και ενας τακτικος επισκεπτης του και επισκεπτης μας. Ο Γιωργος απο τον Πολυγυρο. Ο οποιος και μονο που ζητησε περισσσοτερες πληροφοριες στα λεγομενα του κ. Αμβροσιου κηρυχθηκε «δογματιστης», οχι ο κ. Αμβροσιος που πραγματικα ΕΔΟΓΜΑΤΙΣΕ, αλλα ο επισκεπτης του, που απλα ζητησε τις περισσοτερες πληροφοριες.
Ο επισκεπτης μας ο Γιωργος απο τον Πολυγυρο, μας εστειλε ολοκληρη την συζητηση που διεξηγαγε στο blog του κ. Αμβροσιου και ζητησε να την δημοσιοποιησουμε για να δουμε ολοι μας το πραγματικο προσωπο του κ. Αμβροσιου Λενη εκ των τελευταιων γονων της περιβοητης «Χρυσοπηγης» και γραμματεως του αθυροστομου «Γουλιμη» ή αλλως μακαριτη Σεραφειμ Τικα.
Και επεται η συνεχεια…



4 Μάϊος 2009 - Η "ΝΕΑ ΕΠΟΧΗ" ΚΑΙ ΤΑ ΣΧΕΤΙΚΑ
Ελάβαμε ένα μήνυμα και μια παραπομπή σε ένα video.
To Video μπορείτε να το δήτε στη διεύθυνση:

http://video.google.com/videoplay?docid=-8833192989146987319&hl=el
Θεωρούμε χρέος μας να τα παράθέσουμε, έτσι όπωως τά ελάβαμε με την παράκληση να ανατρέξετε στο video και να το δήτε ΟΛΟΙ.
Είναι συγκλονιστικό!
Από την πλευρά μας δεν μπορούμε ούτε να επιβεβαιώσουμε, όσα παρουσιάζονται, ούτε όμως και να τα διαψεύσουμε. Έχουν λογική ενότητα και συνοχή. Ο Αντίχριστος και τα όργανά του εργάζονται μεθοδικά και με προοπτική σε βάθος χρόνου. Ευχαριστούμε τον αποστολέα.
Τα σχόλια δικά σας.
Με αγάπη Χριστού
+ Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ
04 Μαου 2009

________ΤΟ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΟ ΜΗΝΥΜΑ____________________

Γεια σας πατέρα Αμβρόσιε:
Θα ήθελα να σας δείξω ένα βίντεο αυτό εδώ---->
http://video.google.com/videoplay?docid=-8833192989146987319&hl=el
και να σας ρωτήσω γιατί η εκκλησία δεν ενημερώνει τον κόσμο γιαυτά τα θέματα...έχω ακούσει κάποιες δικαιολογίες όπως για να μην πανικοβληθεί ο κόσμος...όμως κατα την δική μου γνώμη αυτό πρέπει να γίνει για να ξεσηκωθεί ο κόσμος μην μας πιάσουν στον ύπνο.....
Κάντε κάτι αν μπορείτε. Μιλήστε στα κηρύγματα σας γιαυτό το θέμα, η ενημερώστε την μητρόπολη ότι πρέπει να ενημερωθεί ο κόσμος γιατί πρέπει εξασφαλίσουμε την ελευθερία μας πριν είναι αυτό αδύνατον...οι ποιο πολύς κόσμος δεν ξέρει τί είναι καν το τσιπάκι και όταν τους λέω τι είναι αυτό το πράγμα μου λένε ευτηχώς που υπάρχεις και εσύ για να μας ξυπνάς.... με λίγα λογια είμαστε σε ένα λήθαργο....Με όσο θάρρος μου απέμεινε.....Ν... Π.......
Αναρτήθηκε από ΣΤΟΧΑΖΟΜΑΙ και ΓΡΑΦΩ...... στις 11:14 μμ 31 σχόλια
Ετικέτες ΤΟ ΧΑΡΑΓΜΑ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ κλπ

Ο/Η Γιώργος από Πολύγυρο είπε...

Λυπουμαι Σεβασμιωτατε
που παρασυρθηκατε και σεις απο τους οψιμους συνωμοσιολοτγους της εποχης μας, που γυροφερνουν στον εκκλησιαστικο χωρο και πανικοβαλλουν το λαο με τα παραμυθια τους.
Η Εκκλησια επι του θεματος εχει αποφανθη και εσεις προσωπικα
εχετε ενημερωθει αρμοδιως.
Γιατι επομενως δεν υπακουετε στις επισημες εκκλησιαστικες αρχες και δεν παρουσιαζετε την εγκυκλιο που σας εχει αποσταλη και ειναι σχετικη με το ζητημα αυτο; 5/5/2009 12:41 μμ


Ο/Η Γιώργος από Πολύγυρο είπε...

Δεν απαντησατε σεβασμιωτατε, σε οσα σας εγραψα παραπανω.
Γιατι; Γιατι επαυξανετε και υποδαυλιζετε τις συνωμοσιολογιες των γνωστων ψευδολογων του ειδους και επιτρεπετε να διαχεεται η εντυπωσι οτι ή ο ΑΦΜ ή ο ΑΜΚΑ ή αλλοι τροποι που επιβαλλει το Ελληνικο Κρατος γιατι ετσι το θελει, για την καλυτερη παρακολουθησι προσωπων και πραγματων, εσεις δημιουργειτε την εντυπωσι, αφου αφηνετε καποιους να μπλεκουν τα προφητευομενα της Αποκαλυψεως με αυτα, και σε λιγο θα ξεσηκωθουν οι 3εξαρηδες να φωναζουν και να προκαλουν και ετσι να γελοιοποιειται η Εκκλησια και το Ευαγγελιο; Τι χαλια ειναι αυτα;
Ο π. Παϊσιος μιλησε και για κομπιουτερ, εσεις και ολοι αυτοι οι 3εξαρηδες, γιατι χρησιμοποιειτε τα κομπιουτερ;
Η δικη σας η χρησι των κομπιουτερ δεν επιταχυνει την ελευσι του αντιχριστου;
Θα απαντησετε τιποτα;
Η θα παιζετε με τις αρρωστημενες ευαισθησιες των ανθρωπων και των τεκνων σας;
6/5/2009 3:40 μμ

Ο/Η ΣΤΟΧΑΖΟΜΑΙ και ΓΡΑΦΩ...... είπε...
ΣΤΟΝ ΑΓΑΠΗΤΟ ΓΙΩΡΓΟ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΟΛΥΓΥΡΟ.
Τό γεγονός, ότι προέβην σε ανάρτηση του επικριτικού σχολίου σας, αποδεικνύει τό πνεύμα της πολυφωνίας, το οποίο διέπει τον παρόντα ιστότοπο. Διαβάζοντας ο επισκέπτης τις απόψεις σας, τις οποίες κατά βάση δεν αντιμάχομαι, μπορεί να σχηματίσει την δική του άποψη.
Αλλά από την άλλη πλευρά δεν μπορούμε να αγνοήσουμε παντελώς την παντοειδή και μεθοδευμένη εισβολή του αριθμού 666 στην καθημερινή ζωή μας. Όσοι εργάζονται στο παρασκήνιο, επεξεργάζονται προγράμματα και τρόπους εισαγωγής του αριθμού αυτού στη ζωή μας. Αυτή λοιπόν η επιμονή μερικών αφανών και αδιαφανών κέντρων εξουσίας είναι ό,τι με ανησυχεί. Περιδιαβάζοντας τη Νέα Υόρκη έχω δεί με τα μάτια μου σε κτίρια τον αριθμό 666 να προβάλλεται με εντυπωσιακό τρόπο σε μεγαλοπρεπή κτίρια! Γιατί άραγε αυτή η υπερβολή; Ασφλαώς όχι για να προκαλούν το θρησκευτικό αίσθημα των διερχομένων, αλλά για να εξοικειώνεταιο διαβάτης με τον αριθμό του Αντιχρίστου.
Προσωπικά καταδικάζω τις υπερβολές και της μιάς πλευράς, που εμφανίζει υπερβολικό φόβο μπροστά στο 666, όπως επίσης και της άλλης πλευράς που δεν δέχεται να τίθεται σεσυζήτηση το ζήτημα τούτο.
Ψυχραιμία λοιπόν και εγρήγορση είναι αυτό που θα συμβούλευα πρός πάσαν κατεύθυνση.
Με αγάπη Χριστού
+ Ο Κ & Αι Α 6/5/2009 11:14 μμ

Ο/Η Γιώργος από Πολύγυρο είπε..
.

Μου απαντήσατε, σεβασμιωτατε,
στα γραφομενα μου, πολυ περιεργα πραγματα.
Θα παρακαλουσα, για περισσοτερες διευκρινισεις.
Βλεπετε "παντοειδη και μεθοδευμενη εισβολη του 666 στην καθημερινη ζωη μας".
Εγω προσωπικα δεν τη βλεπω.
Που βρισκεται αυτη η εισβολη και εγω δεν την αντιληφθηκα;
Δεν σας το κρυβω οτι ειμαι ...αστακος.
Λετε οτι "καποιοι που εργαζονται στο παρασκηνιο επεξεργαζονται προγραμματα και τροπους εισαγωγης του αριθμου 666 στη ζωη μας".
Εγω δεν βλεπω τιποτα.
Και τυφλος δεν ειμαι.
Και ειμαι χριστιανος.
Τι γινεται, λοιπον;
Ποιος χρειαζεται ...κολλυριο;
Βλεπετε παντου αφανη και εμφανη κεντρα εξουσιας.
Γιατι δεν γινεστε σαφεστερος και ευκρινεστερος;
Τι γενικοτητες ειναι αυτες;
Υπαρχουν τετοια κεντρα που εργαζονται εναντιον της πιστης, της πατριδος και του ανθρωπου και δεν τα καταγγελετε;
Γιατι;
Το Ευαγγελιο μιλαει και απαιτει να μιλαμε με ΝΑΙ ΝΑΙ και ΟΥ ΟΥ.
Με μισολογα να μην μιλαμε.
Ειδατε λετε κτιρια στην Αμερικη που γραφουν το 666.
Πολλα ειναι αυτα τα κτιρια ή ενα που το εχει και η Ρελφ στο βιβλιο της;
Εχω και μια αλλη ενστασι:
Το αραπικο 666 ειναι ερμηνεια του χξστ΄ή οχι;
Πως τολμαμε και ερμηνευουμε το συμβολικο βιβλιο της Ιερας Αποκαλυψεως και δεν φοβομαστε μηπως την παρερμηνευουμε και δημιουργουμε στους ανθρωπους ψυχολογικα προβληματα;
Θα εχω, παρακαλω, την απαντησι σας; 8/5/2009 7:06 μμ

Ο/Η ΣΤΟΧΑΖΟΜΑΙ και ΓΡΑΦΩ...... είπε...
ΣΤΟΝ ΑΓΑΠΗΤΟ ΦΙΛΟ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΟΛΥΓΥΡΟ
Αγαπητέ μου, γιατί επιμένετε;
Τα θέματα, για τα οποία ομιλεί η Αποκάλυψις, δεν μπορούν να ερμηνευθούν αυθεντικά εκ των προτέρων. Μόνο μετα την πραγματοποίηση των προφητευομένων, μπορούμε να τά κατανοήσουμε. Επομένως και οι δικές σας απόψεις ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΑΜΑΧΗΤΕΣ, ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΟΙ ΑΝΤΙΘΕΤΕΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΑΠΟΡΡΙΦΘΟΥΝ!
Γνώμες λοιπόν διατυπώνονται, ώστε να προϊδεάζεται η Κοινή Γνώμη και να δέχεται ερεθίσματα γιια στοχασμό. Συνεπώς δεν μπορούμε να αγνοούμε τα περί του Αντιχρίστου, ΟΥΤΕ όμως και να κυριαρχηθούμε από φόβο. Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ Η ΔΥΝΑΜΙΣ ΜΑΣ!
+ Ο Κ & Αι Α 08.05.200

Ο/Η Γιώργος από Πολύγυρο είπε.
..
Επανερχομαι, σεβασμιωτατε,
γιατι δεν ικανοποιηθηκα από τις εξηγησεις σας,
γιατι ήταν ημιτελεις,
ή μαλλον διαφορετικες από ότι τις περιμενα.
ΠΑΡΑΚΑΛΩ
Ειστε κατηγορηματικος ότι υπαρχει παντοειδης και μεθοδευμενη εισβολη του 666 στην καθημερινη ζωή μας.
Που την βλεπετε, σεβασμιωτατε;
Γινετε, παρακαλω, σαφεστερος, για να ξερουμε τι και ποιους να προσεξουμε.
Μας διαβεβαιωνετε κατηγορηματικα, ότι καποιοι εργαζονται στο παρασκηνιο και επεξεργαζονται προγραμματα και τροπους εισαγωγης του αριθμου 666 στη ζωή μας.
Και εδώ ενώ ειστε κατηγορηματικοτατος, δεν δινετε όμως καμμια άλλη επεξηγησι.
Ρωτησα, ποσα κτιρια στην Αμερικη εχουν το 666; Ένα ή πολλά;
Δεν πηρα απαντησι.
Γιατί οι αντιθετες αποψεις δεν απορριπτονται,
ακόμα και από μονες τους,
οταν δεν στηριζονται πουθενα και δεν προσκομιζονται καποια στοιχεια;
Γιατί με τα αυθαιρετα λεγομενα σας, ερεθιζετε τους χριστιανους με τα γραφομενα σας, για να ….στοχαζωνται;
Στοχαστες, να γινουμε;
Οι στοχασμοι οδηγουν σε κοσμους φανταστικους.
Ο Χριστος μας, μας ομιλησε μονο για κοσμους πραγματικους,
ειτε της νυν ζωής μας ,
ειτε της μελλουσης.
9/5/2009 6:30 πμ

Ο ΚΟΛΙΡΙΟ ειπε:
Ο/Η Γιώργος από Πολύγυρο είπε...
Μου απαντήσατε, σεβασμιωτατε,
στα γραφομενα μου, πολυ περιεργα πραγματα.
Θα παρακαλουσα, για περισσοτερες διευκρινισεις.
Βλεπετε παντοειδη και μεθοδευμενη εισβολη του 666 στην καθημερινη ζωη μας,
Εγω προσωπικα δεν τη βλεπω.
Που βρισκεται αυτη η εισβολη και εγω δεν την αντιληφθηκα;
Δεν σας το κρυβω οτι ειμαι ...αστακος.
Λετε οτι καποιοι που εργαζονται στο παρασκηνιο επεξεργαζονται προγραμματα και τροπους εισαγωγης του αριθμου 666 στη ζωη μας.
Εγω δεν βλεπω τιποτα.
Και τυφλος δεν ειμαι.
Και ειμαι χριστιανος.
Τι γινεται, λοιπον;
Ποιος χρειαζεται ...κολλυριο;
Βλεπετε παντου αφανη και εμφανη κεντρα εξουσιας.

=======
αγαπητέ μου άν διάβαζες το ευαγγέλιο μας και τον λόγο του σωτίρος μας Ιησου χριστού..

θα έυλεπες με το κολίριο των ματιών της αλήθειας και όχι του ψεύδους και του σκότους που έχεις εσύ! ! !

πές μας με τα γραματιζούμενά σου γράματα ο λαός που δέν πίστεψε πως ο Κυριος του άλφα και του ωμέγα των γραφών είναι ο μεσσίας..
σήμερα Αυτοί τί ρόλο παίζουν στην συνηδιτοτητα της παιδείας των ελλήνων???

άν το παρερμινεύουν το ευαγγέλιο πές μου σε παρακαλώ ...

με ποιό δηκαίωμα του εσύ σήμερα ανερής τα λόγια του κυρίγματος του γέροντα της πίστης μου?
στο όνομα του πατρός και του υιού και του αγίου πνεύματος του φωτός του ανθρώπου ...
είσαι στα μάτια μου πλανεμένος.
ταπινόσου αδελφέ διο και άλλοι πολοί σε ληπούντε εκτός απο εμέ.

δέν είσαι ακόμα χριστιανός ο λόγος σου είναι κάλπικος.
9/5/2009 1:49 μμ

Ο/Η ΣΤΟΧΑΖΟΜΑΙ και ΓΡΑΦΩ...... είπε...
ΑΓΑΠΗΤΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΟΛΥΓΥΡΟ

'Ο,τι καταλάβατε απο τα γραφόμενά μου, καταλάβατε. Εδώ δεν κάνουμε πραγματείες. Πηγαίνετε στούς ειδήμονες για περαιτέρω πληροφορίες.
ΝΑ ΓΝΩΡΙΖΕΤΕ ΠΑΝΤΩΣ ΑΠΟ ΕΜΕ ΤΟΝ ΑΝΑΞΙΟ, ΟΤΙ ΔΕΝ ΕΙΣΘΕ ΚΑΛΟΠΙΣΤΟΣ ΣΥΖΗΤΗΤΗΣ.
Μου θυμίζετε την διήγηση του Ευαγγελίου: "Νομικός προσήλθεν τω Ιησού πειράζων αυτόν καί λέγων....
Ο Νομικός δέν πήγε στον Κύριο για να μάθει ΑΛΛΑ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΝ ΠΕΙΡΑΞΕΙ!!!!
Σας χαιρετώ με πατρική αγάπη, την αγάπη του Χριστού μας.
+ Ο Κ & Αι Α

Ο/Η Γιώργος από Πολύγυρο είπε..
.

Λυπούμαι, σεβασμιώτατε,
που με ανακηρυξατε «κακοπιστο συζητητη».
Και αλήθεια, γιατι ειμαι κακοπιστος συζητητης;
Σας μιλησα ευγενικοτατα.
Σας παρακαλεσα να μου διευκρινισετε καποια δικα σας λεγομενα.
Απο τα οποια, όπως λετε, σ υ γ κ λ ο ν ι σ θ η κ α τ ε.
Συγκλονισθηκατε από τους γνωστους παλαιοημερολογιτες συνωμοσιολογους;
Τον «αρχιεπισκοπο Αθηνών και πασης Ελλαδος Μακαριο»;
Τον γνωστοτατο πρωην αστυνομικο Θεοδωριδη, με τις γελοιοτητες του;
Και τους αλλους φανατικους φονταμεταλιστες παλαιοημερολογιτες;

1) Εσεις δεν γραψατε στο κειμενο του θεματολογιου ΤΟ ΧΑΡΑΓΜΑ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ, ότι «ο Αντιχριστος και τα οργανα του εργαζονται μεθοδικα και με προοπτικη σε βαθος χρονου»;
ΤΕΛΕΙΑ, βαλατε στο κειμενο σας. Δεν βαλατε ούτε ερωτηματικο, ούτε θαυμαστικο.
Αυτό σημαινει, κατηγορηματικοτατη δικη σας διαβεβαιωσι.
Οτι γνωριζετε αυτά τα σκοτεινα οργανα.
Η δεν τα γνωριζετε; Αν δεν τα γνωριζετε, μας λετε ψεμματα;
Έτσι δεν είναι;
Δεν είναι δυνατον να σημαινουν απλο προβληματισμο.
Αλλα ΒΕΒΑΙΟΤΗΤΑ.
Κανω λαθος, σεβασμιωτατε;
Σας ζητησα να μας τους αποκαλυψετε αυτους.
Και σεις αρνηθηκατε να μου δωσετε περισσοτερες πληροφορίες.
Εχετε τετοιες πληροφορίες; Η δεν εχετε τιποτα;
Εάν εχετε, γιατι σιωπατε και αποφευγετε να απαντησετε;
Ο αγιος Ιωαννης ο Χρυσόστομος, ο μεγαλυτερος ερμηνευτης της Γραφής, δεν τολμησε να ερμηνευση το αλληγορικο βιβλιο της Ιερας Αποκαλυψεως.Γιατι;
Ο ίδιος μας ειπε: « Ότι τον εαυτον μη αδικουντα, ουδεις παραβλαψαι δυναται».
Διαβαστε αυτην την ομιλια του ιερου Πατρος. Βρισκεται στον 31 τομο της ΕΠΕ.

2) Γραψατε , επιπλεον, στην απαντησι ΣΑΣ, προς εμενα:
«Δεν μπορουμε να αγνοησουμε παντελως την παντοειδη και μεθοδευμενη επιβολη του αριθμού 666 στην καθημερινη ζωή μας.
Όσοι εργαζονται στο παρασκηνιο, επεξεργαζονται προγραμματα και τροπους εισαγωγης του αριθμου 666 στη ζωή μας.
Αυτή λοιπόν η επιμονη μερικων αφανων και αδιαφανων κεντρων εξιουσιας είναι αυτό που με ανησυχει».

Τι σημαινουν όλα τα παραπανω, σεβασμιωτατε; Ξαναδιαβαστε τα, σας παρακαλω. Δεν σημαινουν, βεβαια 100%, ρητη, κατηγορηματικη, σιγουρη, πραγματικη, εμφανεστατη, βεβαιοτατη διαβεβαιωσι ΣΑΣ ότι όλοι αυτοί και όλα αυτά υπαρχουν και ετοιμαζονται ;
Σας ζητησα, λοιπόν, να γινετε σαφεστερος.
Γιατί, λοιπόν, χανετε την ψυχραιμια σας και με αποπεμπετε;
Αυτό σημαινει καλο και αγαθο συζητητη;
Και αυτός ειστε εσεις, σεβασμιωτατε;
Παρακαλω, απαντηστε στα απλά ερωτηματα μου, γιατι δεν απαντατε;
Δεν μπορειτε να λετε ότι θέλετε και κατοπιν να λακιζετε, δεν το καταλαβαινετε;

3) Στην επομένη, προς εμενα, απαντησι σας, υποχωρειτε και συστρεφεσθε ολιγον και λετε ότι οι προφητειες θα ερμηνευθουν όταν θα πραγματοποιηθουν.
Μα, αν αυτό το πιστευετε, τοτε γιατι μιλατε για 666 σημερα;
Αν υπαρχη 666 σημερα, τοτε η προφητεια εκπληρωνετε σημερα, αν όχι, τοτε γιατι σημερα μιλατε για 666;
Όταν, λοιπόν, μας βεβαιωνετε ότι καποιοι ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΙ ή καποιος ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ «παντοειδως και μεθοδευμενα» μας επιβαλλει το 666 στην καθημερινη ζωή μας, δεν νομιζετε ότι αυτοβούλως οφειλετε να μας δωσετε περισσοτερες εξηγησεις και πληροφοριες;
Αλλοιως, σεβασμιωτατε, εμφανιζονται ως νοσηρες συνωμοσιολογιες, ή όχι;
Τελος, αφού χαρακτηριζετε τον εαυτο σας ΑΝΑΞΙΟ, ενώ ΕΣΕΙΣ γραψατε όλα τα παραπανω, με αποστελλετε στους ειδημονες για περαιτερω πληροφορίες.
Και με παρομοιαζετε με τον νομικο του Ευαγγελιου, που ηλθα στο ιστολογιο σας να σας πειραξω.
Μα, σεβασμιωτατε, ο Κυριος και με τον κακοβουλο νομικο του Ευαγγελιου δεν αρνηθηκε τον διαλογο. Εκανε διαλογο και μάλιστα μακροσκελεστατο και θαυμασιοτατο διαλογο.
Εσεις γιατι τον αποφευγετε;
Θέλετε να σας πω, σεβασμιωτατε, γιατι τον αποφευγετε; Να το πω;
«Θου, Κυριε, φυλακην τω στοματί μου».

Και ένα ακροτελευτιο ερωτημα: Θα τολμησετε να δημοσιευσετε την απαντησι μου αυτή; Η θα την ….πνιξετε;
Ευχομαι να μην το κανετε, γιατι τοτε θα μεινη χρεωστουμενο και οφειλομενο, ανεξομολογητο πραγματικο ....αμαρτημα.
Την ευχη σας, σεβασμιωτατε.
10/5/2009 7:44 πμ

Ο PRESS ειπε
Αγαπητέ από τον Πολύγυρο.
Γιατί υποβιβάζεις τη νοημοσύνη του Σεβασμιωτάτου αλλά και των υπολοίπων?

Γιατί δεν ικανοποιείσαι με τις επανηλλειμένες απαντήσεις του στις δικές σου αλλεπάλληλες προκλήσεις -ερωτήσεις?

Γιατί δε σε ικανοποιεί το γεγονός ότι αναρτά ενα κείμενο προς συζήτηση (γιατί γι αυτό το κάνει, αναρτώντας το στο μπλογκ) και ψάχνεις να βγάλεις από τη μύγα ξύγκι κάνοντας διαρκώς επιτειδευμένα follow-ups?

Ενας άνθρωπος έχει το αναφαίρετο δικαίωμα να έχει την άποψή του και είναι προς τιμήν του ότι δεν είναι δογματικός και θέλει να ακούσει και τη δική σου. Γιατί δεν του το αναγνωρίζεις, ότι ασχολείται κατ επανάληψη μαζί σου, διαλεγόμενος αλλά αντιθέτως τον κατηγορείς και απο πάνω ότι δε το κάνει?

Ξεχνάς ότι η μοναδική του ασχολία δεν είναι το μπλογκ?

Οπως εσύ δικαιούσαι στην απόψή σου και να την διατυπώνεις, άλλο τόσο και εκείνος. Η διαφορά η δική σου με τον Σεβασμιώτατο είναι ΟΤΙ ΕΣΥ ΕΙΣΑΙ ΔΟΓΜΑΤΙΚΟΣ ως προς την αντιμετώπιση των δικών του θέσεων και των δικών σου ΚΑΙ ΟΧΙ ΕΚΕΙΝΟΣ ως προς τις δικές του θέσεις. ΕΣΥ ΕΙΣΑΙ ΑΥΤΟΣ που δεν αμφιβάλεις αλλα΄παρουσιάζεις ΩΣ ΘΕΣΦΑΤΑ ΤΙΣ ΘΕΣΕΙΣ ΣΟΥ ...

Ούτε στο υπουργείο Απασχόλησης και κοινωνικής Ασφάλισης να δούλευες....για να υπερασπίζεις με τόση ζεση και επιχειρηματολογία επικοινωνιολόγου, τον ΑΜΚΑ ή τον καθε ΑΜΚΑ και ΑΦΜ δίχως να εξετάζεις το ενδεχόμενο ότι καποια απ αυτά που ακούγονται για ηλεκτρονικό και όχι μονο φακέλωμα έχουν μια γερή δόση αλήθειας.

Στην Εθνική Τράπεζα έχεις πάει?Την ανάγνωση της ίριδας του ματιού την έχεις προσέξει? Σου ζητήθηκε ποτέ η άδεια γι αυτό? Σου αρέσει να είσαι ένα "νουμερο" ?

Ενας "αριθμός" και οχι μια προσωπικότητα με ονοματεπώνυμο που χαρακτηρίζει κατα βάσιν και προσδιορίζει την οντότητά σου?

Μήπως να γίνεις λίγο πιο ανοιχτόμυαλος ΕΣΥ? ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΟΣΟ ΤΥΦΛΩΜΕΝΟΣ και ΕΙΔΙΚΟΣ σε κάτι που αρνείσαι πεισματικά να εξετάσεις και την άλλη του όψη? Γιατί φίλε μου ποτέ αυτά που ΄φαίνονται δεν είναι μόνο αυτά! Κρύβονται πολλά περισσότερα από πίσω για τον έλεγχο των μαζών. Και μη βιαστείς να με πεις "συνομωσιολόγο" γιατί αυτή την καραμέλα την καθιέρωσαν ως κατηγόρια των άλλων, κατεξοχήν εκείνοι που έχουν λάβει χρόνια τώρα μέρος στην διεθνή συνωμοσία εις βάρος της ανθρωπότητας. Κι αν δεν σε πείθει ο Σεβασμιώτατος, ή εγώ ή οι άλλοι αξιολόγοι συνομιλητές εδώ, μήπως να πειστείς από τους Scorpions? Για ακούσε το τραγουδάκι τους "Hummanity goodbye" και έλα μετα να μας πείς τι εννοούν όταν λένε "δεν είσαι πια προσωπικότητα παρα ένα νούμερο, ανθρωπιά -ανθρωπότητα αντίο"....
10/5/2009 4:30 μμ

Ο/Η Ανώνυμος είπε...
Στον κ. «Γιώργο από Πολύγυρο»

Σχολίασα στις 9/5/2009 10:48 μμ. Έχω πεισθεί ότι το 666 απλώνεται παντού και ότι έχει σχέση με αυτά που έγραψε ο Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος στην Αποκάλυψη, αλλά δεν θέλω να σας μιλήσω γι’ αυτό.

Θεωρώ την όλη συμπεριφορά σας πολύ ύποπτη. Δεν έχετε απλώς αντίθετη άποψη στο θέμα, αλλά κάνετε πόλεμο και αποκαλείτε ΣΥΝΟΜΩΣΙΟΛΟΓΟ (!) όποιον έχει αντίθετη άποψη. Γι’ αυτό εσείς δεν θα μπορέσετε ποτέ να με πείσετε, διότι νομίζω πολύ απλά ότι «συμφέροντα» καθοδηγούν την επιθετική στάση σας.

Να δούμε και τις επιπτώσεις:

1. Πες ότι οι από σας αποκαλούμενοι «συνομωσιολόγοι» τελικά έχουν δίκιο και εγώ επειδή δεν ήθελα να αγωνισθώ ακολούθησα εσάς και σφραγίστηκα. ΘΑ ΧΑΣΩ ΤΗΝ ΣΩΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ ΜΟΥ! Διότι λέει η Αποκάλυψη:

9 Και αλλος αγγελος τριτος ηκολουθησεν αυτοις λεγων εν φωνη μεγαλη· ει τις προσκυνει το θηριον και την εικονα αυτου, και λαμβανει χαραγμα επι του μετωπου αυτου η επι την χειρα αυτου, 10 και αυτος πιεται εκ του οινου του θυμου του Θεου του κεκερασμενου ακρατου εν τω ποτηριω της οργης αυτου, και βασανισθησεται εν πυρι και θειω ενωπιον αγγελων αγιων και ενωπιον του αρνιου. 11 και ο καπνος του βασανισμου αυτων εις αιωνας αιωνων αναβαινει, και ουκ εχουσιν αναπαυσιν ημερας και νυκτος οι προσκυνουντες το θηριον και την εικονα αυτου, και ει τις λαμβανει το χαραγμα του ονοματος αυτου. 12 Ωδε η υπομονη των αγιων εστιν, οι τηρουντες τας εντολας του Θεου και την πιστιν Ιησου.
13 Και ηκουσα φωνης εκ του ουρανου λεγουσης· γραψον, μακαριοι οι νεκροι οι εν Κυριω αποθνησκοντες απ αρτι. Ναι, λεγει το Πνευμα, ινα αναπαησονται εκ των κοπων αυτων· τα δε εργα αυτων ακολουθει μετ’ αυτων.

2. Πες ότι εσείς τελικά έχετε δίκιο και εγώ δεν σφραγίστηκα επειδή ακολούθησα τους «συνομωσιολόγους». ΕΔΩ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΜΙΑ ΖΗΜΙΑ! Θα πω: τελικά δεν υπήρχε κίνδυνος για την σωτηρία της ψυχής μου, αλλά για τον Χριστό και από φόβο να Τον αρνηθώ και να αρνηθώ το Σφράγισμα του Αγίου Βαπτίσματος, ακολούθησα αυτή την γραμμή και αγωνίσθηκα (χωρίς σφράγισμα).
Τότε ο Χριστός, πού ξέρει τί έχω στην καρδιά μου, δεν θα το εκτιμήσει;

Αυτά είναι απλά πράγματα αγαπητέ κ. Γιώργο και αν ήσουν «αστακός», όπως λες ότι είσαι, θα τα είχες σκεφτεί και εσύ.

Τέλος, άκουσα κάποτε στο ραδιόφωνο (στο σταθμό της Πειραϊκής Εκκλησίας) ότι ο π. Παΐσιος είχε πει ότι ο Θεός θα βοηθήσει τους ανθρώπους που δεν θα πάρουν το σφράγισμα του διαβόλου, ότι δεν θα τους αφήσει αβοήθητους.

Οπότε, κάνε εσύ ότι θέλεις, σφραγίσου αν θέλεις (αν δεν σφραγίστηκες ήδη), και άφησε τους άλλους να κάνουν ότι θέλουν αυτοί.
10/5/2009 10:10 μμ

22 σχόλια:

  1. Κόπτεσθε για τη δημοκρατικότητα του μπλογκ σας και όμως αποκλείσατε 5 σχόλια στη προηγούμενη ανάρτηση. Τι ρόλο παίζει αυτό το φασιστικό μπλογκ; Όργανο σκοτεινών δυνάμεων;

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  2. Αγαπητέ Οδυσσέα

    Όλες αυτές οι συζητήσεις, νομίζουμε, ότι είναι λόγια του αέρα και αμφιβάλουμε, αν συμμετέχει ο Σεβασμιώτατος. Κάποιος πρέπει να τα γράφει αυτά και να υπογράφει αντ' αυτού. Γιατί, δεν καταλαβαίνουμε έναν Επίσκοπο - μοναχό να ασχολείται συνεχώς και καθημερινά με το Διαδίκτυο και να απαντά σε κάποια σχόλια, ως "Ο Κ & Αι Α" δηλ. ως Ποιμένας. Πότε εκτελεί τα επισκοπικά του καθήκοντα κα πότε τον μοναχικό του κανόνα. Αλλά αυτό είναι προσωπικό ζήτημα εκάστου και εμπεριέχεται στις σχέσεις ενός μοναχού με το Θεό.

    Η όλη συζήτηση και θεματολογία έγκειται στις αναφορές του Σεβασμιωτάτου περί του 666 και της ύπαρξης ή μη του αριθμού αυτού στις συναλλαγές μας. "Μπορεί να είναι έτσι, μπορεί να μην είναι έτσι" μας αναφέρει. Πάντως, η όλη επιχειρηματολογία του συνοψίζεται στο ότι υπάρχει ένα κλαμπ ανθρώπων, που θέλουν, ντε καλά και σώνει, να διοχετεύσουν στην ανθρωπότητα τον 666, φανερά ή κρυφά, σ' όλες τις συναλλαγές, αλλά με τι σκοπό; Να βάλουν στη ζωή μας τον Αντίχριστο και επομένως να επαληθευθεί η προφητεία; Ε, και λοιπόν, τι θα γίνει αν έρθει γρήγορα ο Αντίχριστος; Τότε, θα έρθει γρήγορα και Αυτός που τον ακολουθεί, δηλ. ο Καταστροφέας του. Τόσο το καλύτερο για μας.

    Διατυμπανίζεται σε πολλά βιβλία και υπάρχουν μαρτυρίες, ότι στη Ν. Υόρκη υπάρχει ένα κτήριο, που στην κορυφή του υπάρχει ο 666. Αυτό ξεκίνησε -από που άλλού;- από την περιβόητη Relfe στο βιβλίο της: "The new money system", 1981, σελ. 199. Από εκεί την αντέγραψαν πολλοί άλλοι, όπως ο μοναχός Παρθένιος, "Το χάραγμα της Αποκάλυψης", σελ. 93 και ότι είναι ένα κλάμπ των μελών του 666 κ.λπ. και εμάς τι μας κόφτει, αν υπάρχει Σύλλογος στην Αμερική μελών του 666; Μήπως απαγορεύεται να υπάρχουν Σατανιστές; Όλα επιτρέπονται. Όποιος θέλει γίνεται μέλος, όποιος δεν θέλει δεν γίνεται.

    Στην Εθνική Τράπεζα, γίνεται υποχρεωτική ιριδοσκόπηση, δηλ. για να κάνεις συναλλαγή με την Τράπεζα, πρέπει να φωτογραφηθεί η ίριδα των ματιών. Δηλ. σου ζητάνε να υπογράψεις, για να μπεις, γιατί η ίριδα είναι όπως η δακτυλοσκόπηση, η αναγνώριση της φωνής σου, είνι τελικά το DNA σου, δηλ. η υπογραφή σου. Επομένως, αν πράγματι γίνεται ιριδοσκόπηση και δεν είναι μια απλή φωτογράφηση, ζητείται η υπογραφή σου, σφραγίζεις με το μάτι σου, δεν σφραγίζεσαι.

    Δεν θα πολυλογίσουμε περισσότερο, αλλά θα μας επιτραπεί να κάνουμε κάποιες επισημάνσεις. Κάποτε, πριν 20 περίπου χρόνια, μας ζητήθηκε μια ενημέρωση, για τα συστήματα αυτά, την οποία πρόθυμα προσφέραμε. Αλλά φαίνεται, ότι δεν εισακουσθήκαμε και τούτο φαίνεται και από ένα άλλο γεγονός, που δεν θα έπρεπε να είχε συμβεί και συνέβη στην ανωτέρω Μητρόπολη, στο περιοδικό της, όπου εκεί υπάρχει και η ενασχόληση με την Αριθμολογία. Γράφεται σχετικά:

    «Με κάθε επιφύλαξι θα επιχειρήσωμε τώρα να παρουσιάσωμε εδώ μια άλλη άποψι για το σεισμό του Αιγίου, που ακούσθηκε αμέσως στην πόλι μας. Είναι περίεργη και πρωτότυπη μαζί. Ούτε και να την απορρίψης μπορείς, ούτε όμως και να την αποδεχθής ανεπιφύλακτα! Μερικοί λοιπόν παρετήρησαν, ότι τόσο τα χρονικά δεδομένα όσο και τα στοιχεία εντάσεως του σεισμού μας δίδουν τον αριθμό του Αντιχρίστου, δηλ. τον αριθμό 666 και μάλιστα δυο φορές. Και ιδού πως: ο σεισμός σύμφωνα με τις επίσημες κρατικές ανακοινώσεις έγινε την 3.15΄ πρωϊνή ώρα, είχε δε ένταση 6.3 βαθμούς της κλίμακος Ρίχτερ. Ο συνδυασμός των αριθμών 3, 15, 6, 3, αν τεθούν σε σειρά, μας δίδει τον αριθμό του Αντιχρίστου. Δηλ. 3+3=6, 1+5=6, 6, ήτοι 666! Αλλά και η χρονολογία του σεισμού μας δίδει για δεύτερη φορά τον ίδιο αριθμό! Και ιδού πως: ο σεισμός έγινε στις 15.6.1995. Ο συνδυασμός των αριθμών 15, 6, 1995, αν τεθούν σε σειρά, μας δίδουν πάλι τον αριθμό 666 ως εξής: 1+5=6, 6, 1+9+9+5=24 και 2+4=6!» ("Εκκλησιαστική Διακονία και μαρτυρία". Δελτίο Τύπου και πληροφοριών Ι. Μ. Καλαβρύτων και Αιγιαλείας, αρ. φ. 236, 10.11.95.

    Επαφίεται σε σας να αποφασίσετε αν αυτά τα πράγματα είναι σοβαρά, ώστε να απασχολούν μια Ιερά Μητρόπολη! Εμείς δεν έχουμε να κάνουμε κανένα άλλο σχόλιασμό, παρά να επαναλάβουμε το ρητό: «Θου Κύριε φυλακήν τω στόματί μας».

    ΙΚ

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  3. Ανωνυμε φιλε
    γινε σαφεστερος σε παρακαλουμε.
    Ποτε αποκλεισαμε εμεις 5 σχολια;
    Γιατι ψευδεσθε κυριε.
    Οι ψευσται βασιλειαν Θεου ου κληρονομησουσι.
    Στειλτα μας τα σχολια ξανα ή με ε-μειλ ή καταχωρησε τα στα σχολια και ελα μετα να μας κατηγορεις οτι τα αποκλεισαμε.
    Αυτο σας διαβεβαιω δεν εγινε ποτε.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  4. Ο Καλαβρυτων φαινεται οτι εχασε το τραινο.
    Αυτοι οι ανθρωποι με απασχολουν αν εχουν επανω τους θεια χαρι ή τους εχει εγκαταλειψει τελειως ο Θεος.
    Ψαχνει το 666 ο Καλαβρυτων και ο ιδιος το φερνει. Πως; Προ ολιγου μιλουσα με κληρικο των Αθηνων και μου ειπε οτι ο Καλαβρυτων ειναι υπερ του δευτερου γαμου των κληρικων. Και αυτο δεν ειναι 666;
    Ποιο τεκνο του ή οπαδος του ή λαγωνικο του θα με απαντηση;

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  5. Εγω εχω την πληροφορια οτι αυτο που κανουν οι τραπεζες δεν ειναι ιριδοσκοπησι ματιου αλλα φωτογραφησι προσωπου.
    Ποια ειναι η αληθεια;

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  6. Αυτοί όλοι,
    ο Καλαβρύτων Αμβρόσιος και οι αλλοι ομόφρονές του,
    που δημιουργούν ανεπίτρεπτο και αδικαιολόγητο θόρυβο, με τις δεισιδαιμονίες τους,
    θα πρέπει να διωχθούν
    γιά διέγερση σε στασι κατά του ελληνικού Κράτους.
    Τι λέτε, έχω δίκαιο ή όχι;

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  7. ΟΔΥΣΣΕΥ Ο ΚΑΛΑΒΡΤΩΝ ΣΕ ΠΕΡΙΜΕΝΕΙ...

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  8. ΟΔΥΣΣΕΥ ΄πες μας τι επαγγέλεσε γιατί θαρρώ ότι έχεις κάνει και εσύ την θρησκεία μας επάγγελμα λέμε λόγια ξερά εδω μέσα

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  9. Αγαπητε Ανωνυμε

    εμεις εδω μεσα δεν λεμε λογια ξερα.
    Εδω μεσα στο blog apotixisi κηρυττουμε Χριστον Εσταυρωμενον και Ανασταντα.
    Ολα εις Αυτον αποβλεπουν.
    Αυτος ειναι η δυναμι και η αναπνοη μας.
    Αλλοι ειναι οι συνωμοσιολογοι. Που φοβιζουν και τρομοκρατουν το λαο του Θεου.
    Αυτοι θα δωσουν μεγαλο λογο την ημερα της Κρισεως.
    Διοτι ψευδολογουν ασυστολα και ανορθοδοξουν ανεπιτρεπτα. Ας ειναι ακομα και μητροπολιτες.
    Αυτους εμεις καταγγελουμε στην εκκλησιαστικη συνειδησι που λυπειται, αγωνια και πασχει.
    Εναν λαο που τον εγκατελειψε στη μοιρα του αυτη η ανυπαρκτη και αναξια ηγεσια.
    Γιατι, λοιπον, λεμε λογια ξερα εδω μεσα;
    Λαθος κανεις.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  10. ΟΔΥΣΣΕΥ δεν με καλυψε η απαντησις σου εξάλου συνέχεια αυτό κάνεις και αν φοβάσαι τι λόγο θα δώσεις τότε άρχισε απο εσένα πρώτα και ΄δες πόσα απο αυτά που λές πράτεις,κάνε αυτοκριτική πράγμα το οποίο δεν ξέρεις καλη μετάνοια

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  11. ΟΔΥΣΣΕΥ υπερχριστιανέ τειχισμένε μίλα ξεκάθαρα και χωρις περιστροφές ποια είναι τα συμφεροντά σου;Γιατί δεν μιλάς για κυναίδους ντρέπεσαι;H ήπως ο γεροντάς σου σου έχει δώσει γραμμή.πές για εσένα που κρατεί η σκούφια σου;

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  12. Αγαπητε φιλε
    επειδη μυριστικα ποιος εισαι, κανε στην μπαντα.
    Εσυ μπορει να αρεσκεσαι με τις βλακειες που αραδιαζετε στην ελληνικη κοινωνια για το αραπικο 666, αλλα εγω δεν θα σας ακολουθησω γιατι οφειλω να εχω νουν Χριστου και οχι ανοητο μυαλο και καρδια αντιχριστου.
    Αποβαλετε τις αισχρολογιες μεσα απο το στομα σας και μετα προχωρατε στα σοβαροτερα του νομου.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  13. Ενα ερωτημα στον κ.Ιωαννη Καρδαση.

    Αυτοι που προβαλλουν το 666 χρησιμοποιουν αυτο το αραπικο. Αυτο ομως ειναι ερμηνεια της Ιερας Αποκαλυψεως που ειναι αλληγορικα ολα τα χωρια της.
    Και την Ι.Α. δεν εχουμε το δικαιωμα να ερμηνευουμε μετα βεβαιοτητος 1οοο%. Ετσι δεν ειναι;
    Γιατι οι πολλοι προτιμουν αυτο;
    Μηπως επειδη ειναι διαδεδομενο παντου αυτο;
    Το χξστ΄δεν εχει αλλες ερμηνευτικες αποδοσεις;

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  14. Αγαπητέ Οδυσσέα

    Ανθ' ημών, θα αφήσουμε κάποιον άλλον να μας μιλήσει και μετά θα συμπληρώσουμε με κάποια αριθμητικά δεδομένα (γι' αυτούς βέβαια που κατανοούν την Αριθμητική, αλλά και τα διάφορα συστήματα αρίθμησης):

    Είναι οι αναφορές του π. Β. Βολουδάκη στο σχετικό με το 666 βιβλίο του (Ο Αντίχριστος, ο αριθμός 666 και η ανησυχία των Χριστιανών, 1996, σελ. 31-33). Γράφει λοιπόν: «Αναφερόμενος στα διάφορα δημοσιεύματα, που ασχολήθηκαν ιδιαιτέρως με τον αριθμό του ονόματος του Αντιχρίστου, δηλ. το χξs’, έγραψα ότι «αρέσκονται κατ’ αποκλειστικότητα να τον μετατρέπουν σε 666». Αυτό έγινε αφορμή να ξενισθή μια λυκειάρχης φιλόλογος, η οποία και έγραψε δισέλιδη, ευπρεπέστατη ομολογουμένως, επιστολή, προσπαθώντας να αποδείξη ότι πράγματι ο ελληνικός αριθμός χξs’ μετατρέπεται μόνο σε 666. Και ασφαλώς έτσι έχουν τα πράγματα, όταν μετατραπή ο αριθμός. Όμως η απορία μου είναι γιατί να μετατρέπεται πάντοτε ο ελληνικός αριθμός σε αραβικό και να μην μένη και αμετάτρεπτος δηλ. χξs’; Γιατί ο Αντίχριστος και οι πρόδρομοί του να έχουν σαν σύμβολό τους τον αραβικό αριθμό κατ’ αποκλειστικότητα και να μην τον χρησιμοποιούν τουλάχιστον εναλλάξ με τον ελληνικό, που στο κάτω-κάτω είναι και αυθεντικότερος, εφ’ όσον αυτόν αναφέρει το αγιογραφικό κείμενο; Γιατί «σώνει και καλά» τον ελληνικό αριθμό τον «μεταφράζουμε» μόνο στα αραβικά και όχι και στις άλλες γλώσσες που έχουν διαφορετική (δηλ. όχι αραβική) αρίθμησι; Γιατί π.χ. να μην χρησιμοποιείται ακόμη και η Ρωμαϊκή αρίθμησι DCLXVI ή και η Εβραϊκή ως δηλωτικό του Αντιχρίστου, παρά μόνον το αραβικό 666; Ποιός έκαμε αυτή την επιλογή και απεφάνθη ότι μόνο ο αριθμός 666, όχι μόνο ως αριθμός αλλά και ως συγκεκριμένο σχήμα (δηλ. τρία 6, γιατί αυτό σημαίνει σύμβολο) θα χρησιμοποιηθή από τον Αντίχριστο και τους προαγγέλους του, και κατά συνέπεια μόνο αυτός είναι επικίνδυνος; Το Σύμβολο έχει πάντοτε ωρισμένο σχήμα, όπως ο Τίμιος Σταυρός. Δεν είναι δυνατόν το σημείο του Χριστού να αποτυπωθή διαφορετικά. Με άλλα σχήματα, που δεν δηλώνουν σταυρό. Εδώ, όπως διαπιστώνουμε, ο αριθμός του Αντιχρίστου είναι δυνατόν να γραφή με αρκετούς σχηματικά τρόπους, ανάλογα με την γλώσσα στην οποία θα «μεταφρασθή» το χξs’. Γιατί αυτή η προτίμηση του διαβόλου σ’ ένα αριθμητικό σύστημα, που τον κάνει τόσο φανερό (εφ’ όσον η αραβική αρίθμηση είναι πλέον διεθνής) και όχι σε κάποιο άλλο που θα συγκαλύψη, ώστε να μην τον υποψιασθούμε τόσο εύκολα; Δεν πρέπει να μας προβληματίση αυτή η μονομέρεια και να υποψιασθούμε ότι κάτι ύποπτο συμβαίνει; Η ίδια η Αποκάλυψη μας ειδοποιεί: «ο έχων νουν ψηφισάτω τον αριθμόν». Δεν λέγει ο έχων γνώσεις, για να μετατρέψη τον αριθμό, αλλά «ο έχων νουν», εννοείται «νουν Χριστού». Διότι προτάσσει: «ώδε η σοφία εστίν». Αυτό ονομάζει «νουν» εν προκειμένω η Αγία Γραφή».

    Υπάρχουν πολλές ερμηνείες περί του χξς΄. Αναφέρουμε μία, του π. Γεώργιου, καθηγουμένου Ι.Μ. Οσίου Γρηγορίου: "Ο σταυρός του Χριστού και η σημασία του στη ζωή μας", Άγ. Όρος 1993, σελ. 53:

    «Εάν ο Αντίχριστος πολεμά τον Χριστό, το κάνει διότι ο Χριστός είναι εσταυρωμένος και γι’ αυτό αναστημένος. Αυτός, ο Αντίχριστος, ως ψευδομεσσίας και ψευδοπροφήτης, υπόσχεται στους ανθρώπους επίγειο παράδεισο, λύτρωσι και σωτηρία χωρίς σταυρό. Πως μπορεί όμως να υπάρξη παράδεισος χωρίς αγάπη και πως μπορεί να υπάρξη αληθινή αγάπη χωρίς το σταύρωμα του εγωϊσμού; Η επανάστασις κατά του εγωϊσμού είναι η πιό ριζική επανάστασις στον κόσμο, που χωρίς αυτήν καμία αλλαγή στο καλύτερο δεν μπορεί να γίνη. Είναι χαρακτηριστική η ερμηνεία που εδόθη στον συμβολικό αριθμό του Αντιχρίστου 666 που στα ελληνικά γράφεται ΧΞΣτ΄ (Χριστός Ξένος Σταυρού). Ένας Χριστός, δηλαδή Μεσσίας, χωρίς Σταυρό είναι ο Αντίχριστος και όλοι οι πρόδρομοι του Αντιχρίστου».

    Πάντως, για την διευκόλυνση των μελετητών, αλλά και των ερευνητών που μετά μανίας αναζητούν τον αριθμό 666 γύρω τους, παρατίθεται κατωτέρω ένας πίνακας μετατροπής του αριθμού του ονόματος του Αντιχρίστου ΧΞS’ σε διάφορα συστήματα αρίθμησης:

    Ο ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΟΥ ΟΝΟΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ
    χξς΄
    ΣΕ ΔΙΑΦΟΡΑ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ ΑΡΙΘΜΗΣΗΣ

    ΡΩΜΑΪΚΟ: DCLXVI
    ΔΥΑΔΙΚΟ: 1010011010
    ΤΡΙΑΔΙΚΟ: 220200
    ΤΕΤΡΑΔΙΚΟ: 22122
    ΠΕΝΤΑΔΙΚΟ: 101131
    ΕΞΑΔΙΚΟ: 3030
    ΕΠΤΑΔΙΚΟ: 1641
    ΟΚΤΑΔΙΚΟ: 1232
    ΕΝΝΕΑΔΙΚΟ: 820
    ΔΕΚΑΔΙΚΟ: 666
    ΕΝΔΕΚΑΔΙΚΟ: 556
    ΔΩΔΕΚΑΔΙΚΟ: 476
    ΔΕΚΑΤΡΙΑΔΙΚΟ: 3C3
    ΔΕΚΑΤΕΤΡΑΔΙΚΟ: 358
    ΔΕΚΑΠΕΝΤΑΔΙΚΟ: 2E6
    ΔΕΚΑΕΞΑΔΙΚΟ: 29Α
    ΔΕΚΑΕΠΤΑΔΙΚΟ: 253
    ΔΕΚΑΟΚΤΑΔΙΚΟ: 210
    ΔΕΚΑΕΝΝΙΑΔΙΚΟ: 1G1
    ΕΙΚΟΣΑΔΙΚΟ: 1D6

    Κ.ΛΠ.

    Σημείωση 1
    Για τα συστήματα αρίθμησης, πάνω από το δεκαδικό
    σύστημα χρησιμοποιούνται και αλφαριθμητικοί
    χαρακτήρες (διότι τα ψηφία του δεκαδικού συστήματος είναι μόνο δέκα, από 0-9).

    Σημείωση 2
    α/ Ουδείς ηλεκτρονικός υπολογιστής εργάζεται στο δεκαδικό σύστημα.
    β/ Οι ηλεκτρονικοί υπολογιστές, κατά το πλείστον εργάζονται στο δυαδικό σύστημα, όπου εκεί ο αριθμός του ονόματος του Αντιχρίστου (χξς΄)είναι ο: 1010011010.
    Οι ταχύτεροι, εργάζονται στο οκταδικό σύστημα, όπου εκεί ο χξς΄ είναι ο: 1232.
    Οι ταχύτατοι υπολογιστές εργάζονται στο δεκαεξαδικό σύστημα, όπου εκεί ο χξς΄ είναι ο: 29Α.

    Καλό ψάξιμο λοιπόν και καλή επιτυχία στην προσπάθεια, για την ανεύρεση της αντιστοίχησης του χξς΄στα διάφορα αριθμητικά συστήματα.

    ΙΚ

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  15. Ειναι να λυπαται κανεις καποιους οπαδους δεσποταδων ή αλλως λεγομενους δεσποτογατους, που δεν εχουν το θαρρος να βγουν και να μας αντιμετωπισουν ισια και θαρραλεα αλλα εμαθαν μονο να υβριζουν, να χυδαιολογουν και να ψευδολογουν.
    Γιατι κυριοι
    δεν μαθατε ναστε παντα φιλαληθεις;
    Ποιος σας εμαθε να χρησιμοποιειτε την συστηματικη ψευδολογια στη ζωη σας;
    Και δεν νομιζετε οτι ετσι αμαρτανετε;
    Και οτι θα λογοδοτησετε μια μερα;

    Τωρα απο που κραταει η δικη μας η σκουφια, θα μπορουσα να απαντησω σε καποιους κακοπιστους καλοθελητας, με αυτο που απαντουσαν οι αγιοι, οταν τους ρωτουσαν να τους πουν, το ονομα τους, τους γονεις τους, τους συγγενεις τους, την πολι τους ,την καταγωγη τους, την πατριδα τους, κλπ, για ολα απαντουσαν "ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ ΕΙΜΙ".
    Αυτα ειναι κυριοι
    και τα δικα μου γενοφασκια
    "ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ ΕΙΜΙ".

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  16. ΟΔΥΣΣΕΥ είσθε Άγιος ή απλώς χριστιανός και σε ποια εκκλησίαν ανήκετε καθώς και ποιον μνημονεύεται;Εχετε δημόσιον λόγον και ζητάτε αποτείχισην εσείς είστε εκ του Πατρίου αληθινου;Η οικουμενιστής;Ξεκαθαρίστε στην σελίς σας της απόψεις σας και μην μας αφήνετε μετεώρους ,ο διάλογος πρέπει να γίνεται με επιχειρήματα και όχι με αερολογίας όπως κάμνεται σε μόνιμη βάση.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  17. Ολίγη γνώση της ελληνικής δεν βλάπτει.

    Αιρετικός

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  18. Τριπλός κλοιός ασφαλείας στον Αστέρα για τη λέσχη Μπίλντερμπεργκ
    http://monk54.blogspot.com
    Αν σας φέρει ο δρόμος κοντά στον «Αστέρα» Βουλιαγμένης, κάποιοι καλοντυμένοι «φουσκωτοί» θα σας αποτρέψουν να πλησιάσετε το γνωστό ξενοδοχείο. Το σύνολο της δύναμης της ΕΛ.ΑΣ. βρίσκεται σε επιφυλακή από την νύχτα της Τετάρτης για την ασφαλή άφιξη, διαμονή και αναχώρηση των επιφανών προσωπικοτήτων από όλο τον κόσμο, που συμμετέχουν στην 57η συνεδρίαση της περιβόητης Λέσχης Mπίλντερμπεργκ!

    Ο όρος «δρακόντεια» είναι πολύ μικρός για να αντικατοπτρίσει τα μέτρα ασφαλείας που έχουν ληφθεί για την προστασία δεκάδων «γαλαζοαίματων», πολιτικών και στρατιωτικών ηγετών, μεγαλοχρηματιστών, τραπεζιτών και μεγαλοβιομηχάνων! Η έξαρση της τρομοκρατίας σε συνδυασμό με τη διεθνή οικονομική κρίση, τους καθιστούν αυτόματα «προφανείς στόχους»… Γι’ αυτό έχουν προβλεφθεί τρεις αδιαπέραστοι κλοιοί προστασίας ολόγυρά τους.

    Η πρώτη «ζώνη ασφαλείας» σε αρκετή απόσταση περιμετρικά του ξενοδοχείου και από την πλευρά της παραλιακής λεωφόρου αποτελείται από αστυνομικούς απ’ όλες τις υπηρεσίες του λεκανοπεδίου… Όλοι τους πήραν τηλεφωνική εντολή να βρίσκονται με πλήρη εξάρτυση στον «Αστέρα» από το πρωί της Τετάρτης. Κι όταν λέμε «πλήρης εξάρτυση», εννοούμε υπηρεσιακό όπλο και αλεξίσφαιρο γιλέκο, κάτω όμως από κοστούμι και γραβάτα έστω κι αν δεν διευκολύνουν τις κινήσεις!

    Η δεύτερη ζώνη ασφαλείας ανήκει στο λιμενικό και τους κομάντος του, που είναι ακροβολισμένοι στα βράχια της παραλίας, ενώ ταχύπλοα περιπολούν διαρκώς στη θάλασσα, ενώ βατραχάνθρωποι κάνουν συνεχώς ελέγχους στον βυθό! Η τρίτη ζώνη, από την είσοδο του «Αστέρα» και σε όλες τις πιθανές προσβάσεις προς το εσωτερικό, ανήκει στην ΕΚΑΜ και την Αντιτρομοκρατική Υπηρεσία που ελέγχουν εξονυχιστικά ποιος μπαίνει και ποιος βγαίνει και αν έχει την ειδική άδεια να το κάνει.

    Και οι τρεις ζώνες ασφαλείας επιτηρούνται καθ’ όλη τη διάρκεια του 24ώρου από πράκτορες της ΕΥΠ, αλλά και από κλιμάκια ξένων μυστικών υπηρεσιών με πρώτα αυτά του αμερικανικού FBI και της βρετανικής ΜΙ-6, αλλά και την ισραηλινή Μοσάντ!
    Τα μέτρα θα διατηρηθούν ως το Σάββατο, οπότε θα αποχωρήσουν τα μέλη της «λέσχης των ισχυρών», που συνεδριάζει στην Aθήνα για δεύτερη φορά ύστερα από 16 χρόνια.
    Η απόλυτη μυστικότητα που καλύπτει τις συζητήσεις μεταξύ των μελών στις ετήσιες συνεδριάσεις, προκαλεί διεθνώς οργή. Δεν είναι τυχαίο ότι πολλά μέλη της λέσχης Μπίλντερμπεργκ έχουν παραδεχθεί ότι οι διασκέψεις τους έχουν παγκόσμια επίδραση την παγκόσμια πολιτική και οικονομία, αλλά και στα στρατιωτικά ζητήματα. Επισήμως, πάντως, ισχυρίζονται ότι συνθέτουν ένα «υψηλόβαθμο και ευλύγιστο διεθνές φόρουμ στο οποίο μπορούν να προσεγγιστούν καλύτερα οι αντιτιθέμενες απόψεις και να επεκταθεί η βαθύτερη αμοιβαία κατανόηση των δυνάμεων και των τάσεων που επηρεάζουν τα δυτικά έθνη».

    ANTΩΝΙΟΣ

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  19. Και εμάς τι μας ενδιαφέρουν τα μέτρα προστασίας του Αντιχρίστου και των "υιών της απωλείας"; Μήπως ενδιέφερε τους Αποστόλους και τους πρώτους Χριστιανούς, τι αποφάσιζε η λέσχη Μπίλντερμπεργκ του Τιβέριου στη Ρώμη, ποιόν θα έβαζε βασηλιά στην Ιουδαία ή στην Αίγυπτο ή ποιόν λαό θα κατακτούσε; Το μόνο που τους ενδιέφερε ήταν η ομολογία πίστεως προς το Χριστό, να μη θυσιάσουν στο είδωλο του αυτοκράτορα και να διάγουν ενάρετο βίο.

    Το παράδειγμα της αρχαίας Εκκλησίας πρέπει να μας προβληματίσει και θα πρέπει, αν μη τι άλλο, να το ακολουθήσουμε:

    Από την εμφάνιση της Εκκλησίας παρουσιάσθηκε το πρόβλημα της σχέσης της με την Πολιτεία. Αλλά και οι χριστιανοί πολίτες έπρεπε να πάρουν μια θέση στις σχέσεις τους, όχι μόνο με τους άλλους πολίτες, αλλά και στις σχέσεις τους με την Πολιτεία. Η Αποστολική περίοδος ξεκινάει με την ίδρυση της Εκκλησίας επί της γης κατά την ημέρα της Πεντηκοστής και περιλαμβάνει τους τρεις πρώτους αιώνες τελειώνει δε με το τέλος του 3ου αιώνα, όπου κατά το διάστημα η Εκκλησία ήτανε τελείως χωρισμένη από την Πολιτική εξουσία.

    Στον ίδιο το Χριστό έθεσαν το πρόβλημα οι Σαδδουκαίοι. Πως το αντιμετώπισε; Δεν το αγνόησε, αλλά έφτασε στη ρίζα του και το έλυσε: «απόδοτε ουν τα Καίσαρος Καίσαρι και τα του Θεού τω Θεώ» (Ματθ. 22. 21). Ο Ωριγένης το ερμηνεύει αλληγορικά. Πρώτα θα παραδώσουμε το κακό στον Καίσαρα κι έπειτα το καλό στο Θεό.

    Άλλη μια φορά ασχολήθηκε με το θέμα του φόρου. Στην απαίτηση του φορατζή να πληρώσει φόρο, αντέτεινε ότι δεν υποχρεούται, αλλά τελικά τον πλήρωσε για να μη σκανδαλίσει (Ματθ. 17. 24-27).

    Σε μια άλλη περίπτωση αποσαφήνισε τη θέση της πολιτικής εξουσίας έναντι της θεϊκής. Στον Πιλάτο απαντάει: «ουκ είχες εξουσίαν ουδεμίαν κατ’ εμού, ει μη ην σοι δεδομένον άνωθεν» (Ιω. 19. 11). Αυτό σημαίνει ότι η πολιτική εξουσία προέρχεται από το Θεό.

    Σχετική είναι και αναφορά περί της «βασιλείας των ουρανών». Στέλνει τους Αποστόλους με την εντολή: «πορευόμενοι δε κηρύσσετε λέγοντες ότι ήγγικεν η βασιλεία των ουρανών» (Ματθ. 10. 7). Αλλού συνιστά: «ζητείτε δε πρώτον την βασιλείαν του Θεού και την δικαιοσύνην αυτού, και ταύτα πάντα προστεθήσεται υμίν» (Ματθ. 6. 33). Αλλά και στην Κυριακή προσευχή το πρώτο μας αίτημα είναι: «ελθέτω η βασιλεία σου» (Ματθ. 6. 9-13). Όταν δε ρωτήθηκε για τη βασιλεία του Θεού απάντησε: «ιδού γαρ η βασιλεία του Θεού εντός υμών εστιν» (Λουκ. 17. 21). Κι ο ληστής στο σταυρό παρακάλεσε: «μνήσθητί μου, Κύριε, όταν έλθης εν τη βασιλεία σου» (Λουκ. 23. 42).

    Ως προς την επίγεια βασιλεία, ο Χριστός αρνήθηκε δυο φορές να γίνει επίγειος βασιλιάς. Την πρώτη φορά, όταν ο διάβολος, θεωρώντας τον άνθρωπο, άρχισε να τον πειράζει: «σοι δώσω την εξουσίαν ταύτην άπασαν και την δόξαν αυτών, ότι εμοί παραδέδοται, και ω εάν θέλω δίδωμι αυτήν. συ ουν εάν προσκυνήσης ενώπιόν μου, έσται σου πάσα». Έλαβε όμως την αποστομωτική απάντηση: «ύπαγε οπίσω μου, Σατανά. γέγραπται γαρ, Κύριον τον Θεόν σου προσκυνήσεις και αυτώ μόνω λατρεύσεις» (Ματθ. 4. 6-8). Τη δεύτερη φορά αρνήθηκε την επίγεια βασιλεία που του προσφέρθηκε από τον όχλο μετά το θαύμα του χορτασμού των πεντακισχιλίων: «Ιησούς ουν γνους ότι μέλλουσιν έρχεσθαι και αρπάζειν αυτόν ίνα ποιήσωσιν αυτόν βασιλέα, ανεχώρησε πάλιν εις το όρος αυτός μόνος» (Ιω. 6. 15).

    Αλλά και για την πολιτική εξουσία το ξεκαθάρισε: «οίδατε ότι οι δοκούντες άρχειν των εθνών κατακυριεύουσιν αυτών και οι μεγάλοι αυτών κατεξουσιάζουσιν αυτών» (Μάρκ. 10. 42). Τον Ηρώδη, που ήταν φορέας της πολιτικής εξουσίας τον χαρακτήρισε αλεπού, δηλ. κατεργάρη: «πορευθέντες είπατε τη αλώπεκι ταύτη» (Λουκ. 13. 32). Στις τρεις τελευταίες αυτές περιπτώσεις παρουσιάζεται ο Κύριος να χαρακτηρίζει την εξουσία καταπιεστική, πονηρή και δούλη του Σατανά.

    Στη συνομιλία του με τον Πιλάτο κάνει σαφή διάκριση μεταξύ ουράνιας και κοσμικής εξουσίας. Έτσι, όταν ρωτήθηκε από αυτόν, αν είναι βασιλιάς των Ιουδαίων, ο Κύριος απαντάει: «η βασιλεία η εμή ουκ έστιν εκ του κόσμου τούτου» (Ιω. 18. 36). Ο ίδιος δε ανέχεται τη χρήση βίας από την πολιτική εξουσία. Αυτό φαίνεται στην αποστροφή προς τον Πέτρο να βάλει το μαχαίρι στη θήκη: «ή δοκείς ότι ου δύναμαι άρτι παρακαλέσαι τον πατέρα μου, και παραστήσει μοι πλείους ή δώδεκα λεγεώνας αγγέλων;» (Ματθ. 26. 53).

    Συμπερασματικά συνοψίζεται η διδασκαλία του Κυρίου πάνω στις εξουσίες:
    1.- Ο Χριστός είναι βασιλιάς στη βασιλεία του Θεού, την Εκκλησία, αυτή δε η εξουσία είναι διαφορετική από την πολιτική εξουσία.
    2.- Οι χριστιανοί είναι πολίτες της βασιλείας του Θεού, δηλ. της Εκκλησίας και επιδιώκουν την εγκαθίδρυση της βασιλείας αυτής στη γη.
    3.- Η επίγεια εξουσία είναι δοσμένη άνωθεν.
    4.- Οι χριστιανοί έχουν υποχρεώσεις έναντι της κοσμικής εξουσίας, τις οποίες οφείλουν να εκπληρώνουν.
    5.- Ο Χριστός απέφυγε την ανάληψη πολιτικής εξουσίας, πράγμα που σηματοδοτεί την μη ανάληψη τέτοιας εξουσίας από τους ευρισκόμενους εις «τύπον και τόπον Χριστού», δηλ. τους επισκόπους.
    6.- Επισημαίνονται οι καταδυναστεύσεις, οι καταπιέσεις και οι πονηριές της κοσμικής εξουσίας.
    7.- Ανέχεται την άσκηση της πολιτικής εξουσίας, ακόμη και εάν φθάνει μέχρι τη βία.

    Αξιοσημείωτη ακόμη είναι η προτροπή του Ιωάννη Προδρόμου για την μη κατάχρηση εξουσίας από τους εκφραστές της: «μηδένα διασείσητε μηδέ συκοφαντήσητε, και αρκείσθε τοις οψωνίοις υμών» (Λουκ. 3. 14). Ο ίδιος ελέγχει δημόσια την πολιτική εξουσία στο πρόσωπο του βασιλιά Ηρώδη: «Ο δε Ηρώδης ο τετράρχης, ελεγχόμενος υπ’ αυτού περί Ηρωδιάδος της γυναικός του αδελφού αυτού και περί πάντων ων εποίησε πονηρών ο Ηρώδης, προσέθηκε και τούτο επί πάσι και κατέκλεισε τον Ιωάννην εν τη φυλακή» (Λουκ. 3. 19-20).

    Στην Αποστολική εποχή οι χριστιανοί αδιαφόρησαν για την υπάρχουσα εγκόσμια κατάσταση και επομένως και με τις σχέσεις τους με την Πολιτεία. Αντίθετα από ότι έκανε ο Χριστός, οι πρώτοι χριστιανοί δεν πήραν θέση στα πολιτικά θέματα. Προσπαθούσαν να ζήσουν όσο το δυνατόν καλύτερα μέσα σ’ αυτόν τον κόσμο του Αντιχρίστου, γιατί από στιγμή σε στιγμή θα έρθει ο Κύριος εν δυνάμει. Δηλαδή πίστευαν ότι σύντομα θα έρθει η Β’ παρουσία. Αυτή η σκέψη επηρέασε τους χριστιανούς και στις σχέσεις τους με την Πολιτεία: «ο Κύριος εγγύς. μηδέν μεριμνάτε, αλλ’ εν παντί τη προσευχή και τη δεήσει μετά ευχαριστίας τα αιτήματα υμών γνωριζέσθω προς τον Θεόν» (Φιλιπ. 4. 6). Αλλά και αλλού αναφέρεται η «εγγύτητα»: «αμήν λέγω υμίν ότι εισί τινες των ώδε εστηκότων, οίτινες ου μη γεύσωνται θανάτου έως αν ίδωσι την βασιλείαν του Θεού εληλυθίαν εν δυνάμει» (Μάρκ. 9. 1) και «αμήν λέγω υμίν ότι ου μη παρέλθη η γενεά αύτη μέχρις ου πάντα ταύτα γένηται» (Μάρκ. 13. 30).

    Αποτέλεσμα των ανωτέρω εσχατολογικών επισημάνσεων είναι η σχηματισθείσα την αποστολική εποχή αντίληψη, ότι οι χριστιανοί πρέπει να ζουν σαν ξένοι και παρεπίδημοι σ’ αυτή τη γη. Οι απόστολοι Πέτρος και Παύλος είναι σαφέστατοι: «αγαπητοί, παρακαλώ ως παροίκους και παρεπιδήμους, απέχεσθαι των σαρκικών επιθυμιών, αίτινες στρατεύονται κατά της ψυχής, την αναστροφήν υμών εν τοις έθνεσιν έχοντες καλήν, ίνα εν ω καταλαλούσιν υμών ως κακοποιών, εκ των καλών έργων εποπτεύσαντες δοξάσωσι τον Θεόν εν ημέρα επισκοπής» (Πέτρ. Α΄ 2. 11-12). «ου γαρ έχομεν ώδε μένουσαν πόλιν, αλλά την μέλλουσαν επιζητούμεν» (Εβρ. 13. 14). Και ενώ στην επίγεια πολιτεία είναι σαν ξένοι, είναι συμπολίτες με τους αγίους. «άρα ουν ουκέτι εστέ ξένοι και πάροικοι, αλλά συμπολίται των αγίων και οικείοι του Θεού» (Εφεσ. 2. 19). Έτσι οι χριστιανοί αποτελούν το εκλεκτό γένος: «υμείς δε γένος εκλεκτόν, βασίλειον ιεράτευμα, έθνος άγιον, λαός εις περιποίησιν» (Πέτρ. Α΄ 2. 9) και θα βασιλεύσουν επί της γης: «και εποίησας αυτούς τω Θεώ ημών βασιλείς και ιερείς, και βασιλεύσουσιν επί της γης» (Αποκ. 5. 10), οπότε θα δημιουργηθεί μια καινούρια κατάσταση: «και είδον ουρανόν καινόν και γην καινήν» (Αποκ. 21. 1).

    Προς τούτο οι χριστιανοί είχαν δημιουργήσει μια κοινωνία με οικογενειακή αγάπη. Γι’ αυτό οι τακτικές συνεστιάσεις ονομάστηκαν «Αγάπες». Στα Ιεροσόλυμα έφθασαν να ζουν με κοινοκτημοσύνη: «του δε πλήθους των πιστευσάντων ην η καρδία και η ψυχή μία, και ουδέ εις τι των υπαρχόντων αυτώ έλεγεν ίδιον είναι, αλλ’ ην αυτοίς άπαντα κοινά» (Πράξ. 4. 32). Η αγάπη λοιπόν είναι το νέο στοιχείο, που έφερε ο χριστιανισμός στις κοινωνικές σχέσεις των ανθρώπων και στις σχέσεις μεταξύ των μελών της Πολιτείας. Σ’ αυτές τις σχέσεις δεν πρέπει να υπάρχει συμμόρφωση με το πνεύμα του κόσμου, αλλά με το θέλημα του Θεού: «και μη συσχηματίζεσθε τω αιώνι τούτω, αλλά μεταμορφούσθε τη ανακαινώσει του νοός υμών, εις το δοκιμάζειν υμάς τι το θέλημα του Θεού, το αγαθόν και ευάρεστον και τέλειον» (Ρωμ. 12. 2). Γι’ αυτό, όταν ο ανθύπατος Σέργιος Παύλος έγινε χριστιανός, δεν του είπε ο Παύλος να εγκαταλείψει το αξίωμά του, αλλά να ανακαινιστεί πνευματικά (Πράξ. 13. 7-12). Το θέλημα του Θεού προσδιορίζεται σαφώς από τον ίδιο τον Κύριο: «ουκ ερωτώ ίνα άρης αυτούς εκ του κόσμου, αλλ’ ίνα τηρήσης αυτούς εκ του πονηρού» (Ιω. 17. 15), δηλ. «δεν σου ζητώ να τους πάρεις (τους χριστιανούς) από τον κόσμο, αλλά να τους φυλάξεις από τον πονηρό».

    Για την υποταγή των χριστιανών στην κοσμική εξουσία (στον Καίσαρα) έχουμε πάμπολλες αναφορές. Χαρακτηριστικές είναι οι αναφορές του Παύλου και του Πέτρου: «Πάσα ψυχή εξουσίαις υπερεχούσαις υποτασσέσθω. ου γαρ εστιν εξουσία ει μη υπό Θεού. αι δε ούσαι εξουσίαι υπό του Θεού τεταγμέναι εισίν. ώστε ο αντιτασσόμενος τη εξουσία τη του Θεού διαταγή ανθέστηκεν. οι δε ανθεστηκότες εαυτοίς κρίμα λήψονται. οι γαρ άρχοντες ουκ εισί φόβος των αγαθών έργων, αλλά των κακών. θέλεις δε μη φοβείσθαι την εξουσίαν; Το αγαθόν ποίει, και έξεις έπαινον εξ αυτής. Θεού γαρ διάκονός εστί σοι εις το αγαθόν. εάν δε το κακόν ποιής, φοβού. ου γαρ εική την μάχαιραν φορεί. Θεού γαρ διάκονός εστιν, έκδικος εις οργήν τω το κακόν πράσσοντι. διό ανάγκη υποτάσσεσθαι ου μόνον δια την οργήν, αλλά και δια την συνείδησιν. δια τούτο γαρ και φόρους τελείτε. λειτουργοί γαρ Θεού εισιν εις αυτό τούτο προσκαρτερούντες. απόδοτε ουν πάσι τας οφειλάς, τω τον φόρον τον φόρον, τω το τέλος το τέλος, τω τον φόβον τον φόβον, τω την τιμήν την τιμήν» (Ρωμ. 13. 1-7). «Υποτάγητε ουν πάση ανθρωπίνη κτίσει δια τον Κύριον. είτε βασιλεί, ως υπερέχοντι, είτε ηγεμόσιν, ως δι’ αυτού πεμπομένοις εις εκδίκησιν μεν κακοποιών, έπαινον δε αγαθοποιών….. πάντας τιμήσατε, την αδελφότητα αγαπάτε, τον Θεόν φοβείσθε, τον βασιλέα τιμάτε» (Πέτρ. Α΄ 2. 13-17). «Πείθεσθε τοις ηγουμένοις υμών και υπείκετε. αυτοί γαρ αγρυπνούσιν υπέρ των ψυχών υμών ως λόγον αποδώσαντες» (Εβρ. 13. 17).

    Τα τρία τελευταία κείμενα, είναι κείμενα «πολιτικής θεολογίας» και διδάσκουν τα εξής:
    1.- Υποταγή στους πολιτικούς άρχοντες. Το ίδιο διδάσκει και η Π. Διαθήκη: «Γιέ μου, να σέβεσαι τον Κύριο και το βασιλιά και με τους ταραξίες να μην ανακατεύεσαι. Γιατί άξαφνα η συμφορά τους θα φανεί και ποιος να ξέρει τι καταστροφές θα προκληθούν από τον ένα κι απ’ τον άλλο» (Παροιμ. 24. 21-22).
    2.- Ο χριστιανός πρέπει να υποτάσσεται στους άρχοντες για λόγους συνειδήσεως και όχι από φόβο.
    3.- Η κοσμική εξουσία είναι εκ Θεού. Το ίδιο καταγράφεται και στην Π. Διαθήκη: «Η εξουσία της γης είναι στα χέρια του Κυρίου, κι αυτός τον άνθρωπο που πρέπει θ’ αναδείξει πάνω της, όταν θα ‘ρθεί η στιγμή» (Σοφ. Σειρ. 10. 4).
    4.- Σκοπός της εξουσίας είναι να κρίνει με δικαιοσύνη τους πολίτες.
    5.- Η πολιτική εξουσία είναι όργανο του Θεού και υπηρετεί το θείο σχέδιο για τον κόσμο και η πληρωμή των φόρων είναι θεμιτή.
    6.- Ο αντίθετος στην πολιτική εξουσία είναι αντίθετος στη βουλή του Θεού
    7.- Ο άρχοντας εκτελεί τα καθήκοντά του με χαρά και όχι με γογγυσμό.
    8.- Δεν υπάρχει φόβος στην πολιτική εξουσία από τους υπάκουους πολίτες.
    9.- Η χρήση βίας από την πολιτική εξουσία είναι ανεκτή.

    Την περίοδο αυτή των τριών πρώτων αιώνων, δηλ. κατά την περίοδο πριν από τη σύζευξη εκκλησιαστικής και πολιτικής εξουσίας, οι Πατέρες προσθέτουν:
    1.- Οι άρχοντες τιμώνται, αλλά δεν προσκυνούνται.
    2.- Προσευχόμαστε για όλους εχθρούς και φίλους και επομένως και για τους άρχοντες: «Παρακαλώ ουν πρώτον πάντων ποιείσθαι δεήσεις, προσευχάς, εντεύξεις, ευχαριστίας, υπέρ πάντων ανθρώπων, υπέρ βασιλέων και πάντων των εν υπεροχή όντων, ίνα ήρεμον και ησύχιον βίον διάγωμεν εν πάση ευσεβεία και σεμνότητι» (Τιμ. Α΄ 2. 1-2).
    3.- Να μην εφαρμόζεται ο πολιτικός νόμος, εάν συγκρούεται με τον νόμο του Θεού. Προέχει λοιπόν ο νόμος του Θεού: «πειθαρχείν δει Θεώ μάλλον ή ανθρώποις» (Πράξ. 5. 29).

    Για να εφαρμόσουμε, όλες αυτές τις αγιογραφικές επιταγές, θα πρέπει βέβαια πρώτα να τις κατανοήσουμε και εδώ είναι η δυσκολία.

    ΙΚ

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  20. Πολυ καλα μας τα λες Ι.Κ.
    αλλα ειναι οι χριστιανοι και πολιτες της επιγειας βασιλειας και χρειαζεται να γνωριζουν ποιοι τον κυβερνουν. Δεν ζουν αποκοσμα αλλα μονον στις αμαρτιες και με καθαροτητα βιου.
    Εν προκειμενω, καλα θα ηταν ο ΑΝΤΩΝΙΟΣ που μας περιεγραψε τα της Λεσχης Μπιλντερμπεργκ να μας εδινε πληροφοριες, ποιοι δικοι μας μπηκαν μεσα στον ΑΣΤΕΡΑ γιατι αυριο σαν πολιτες αυτης της χωρας θα κληθουμε να τους ψηφισουμε. Δεν θα ψηφισουμε σαν ....σφακταρια. Χρειαζομαστε την καλη πληροφορησι. Εχουμε και εμεεις οι χριστιανοι και νουν και κρισιν. Ζουμε και στην σκλαβια και στην ελευθερια.
    Εφ οσον δε σημερα μας δινεται η δυνατοτητα να ψηφιζουμε τους αρχοντες μας, καλο θα ειναι να πληροφορουμαστε ποιοι ειναι οι εναρετοτεροι για να τους ψηφισουμε.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  21. Αγαπητέ Οδυσσέα

    Βεβαίως και οι Χριστιανοί είναι πολίτες και της επίγειας βασιλείας και γι' αυτό αναφερθήκαμε στους αποστόλους Παύλο (Ρωμ. 13. 1-7) και Πέτρο (Α' 2. 13-17), όπου εκεί σινιστάται υποταγή στους άρχοντες καλούς ή κακούς, διότι αυτοί είναι διάκονοι του Θεού. Πουθενά δεν αναφέρεται αν ήμαστε υποχρεωμένοι να γνωρίζουμε το ποιόν τους.

    Όσον αφορά την αξιοσύνη ή μη των αρχόντων (εκκλησιαστικών ή πολιτικών) θαυμάσια το προσδιορίζει ο άγιος Αναστάσιος Σιναϊτης. «Οι άξιοι άρχοντες προωθούνται στις πόλεις που τους αξίζουν, ενώ οι ανάξιοι, με παραχώρηση ή επιθυμία Θεού, προχειρίζονται στους ανάξιους πολίτες. Γι’ αυτό, αν δεις κάποιον ανάξιο και πονηρό άρχοντα ή επίσκοπο, μην απορήσεις και μη συκοφαντείς το Θεό, αλλά μάλλον μάθε και πίστευε, ότι παραδοθήκαμε σε τέτοιους τυράννους, που και η κακία τους ακόμη δεν είναι ανάλογη με το κακό που μας αξίζει». Ώστε ο Θεός προωθεί άρχοντες (εκκλησιαστικούς ή πολιτικούς), ανάλογα με την ποιότητα των πολιτών. Στους καλούς πολίτες προωθεί καλούς άρχοντες και στους κακούς παραχωρεί (ανέχεται) κακούς άρχοντες.

    Όσον αφορά δεν αποκλειστικά τους εκκλησιαστικούς άρχοντες, ο Χρυσόστομος κάνει σαφή διάκριση μεταξύ της διδασκαλίας του άρχοντα αυτού και της ζωής του και εξηγεί, ότι το «μη κρίνετε, ίνα μη κριθείτε», ισχύει για τον τρόπο της ζωής και «ου περί πίστεως».

    ΙΚ

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  22. Οι Πατερες της Εκκλησιας επιβαλλουν στους πιστους να φευγουν μακρυα απο τους κακους ποιμενας οχι μονον οταν χωλαινουν περι την πιστι αλλα και επι τα εργα.
    Και ειναι σε αυτο κατηγορηματικοι.
    Οσον αφορα τους πολιτικους αρχοντες επειδη εχουμε και τον κοινο ανθρωπινο νου και την κοινη ανθρωπινη εμπειρια των απλων ανθρωπων, ψηφιζουμε,μαλλον οφειλουμε να ψηφιζουμε, τον μη χειρονα.
    Δεν ειμαστε βουβαλια της στανης, αλλα με νουν Χριστου.
    Και οι αποστολοι εδωσαν εντολη να κανουν εκλογες των διακονων γαι να ψηφισουν οι χριστιανοι τους καλυτερους και ικανοτερους.

    ΑπάντησηΔιαγραφή

Δημοφιλείς αναρτήσεις

Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου