ΠΡΟΣΟΧΗ ΠΡΟΣΟΧΗ. Ο π. Ευθύμιος δεν κοινωνεί όσους κοινωνούν εκεί που μνημονεύονται οι αιρετικοί Οικουμενιστές Επίσκοποι, και κυριως εκει που μνημονευεται ο Αρχιοικουμενιστης πατριαρχης Βαρθολομαιος, ο χειροτερος και Λυσσωδεστερος ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ ΠΑΝΘΡΗΣΚΕΙΑΣΤΗΣ της Ιστοριας του Πλανητη.

Θεια λειτουργια θα τελεση μεθαυριο Σαββατο 6 Φεβρουαριου μνημη του Αγιου και Μεγαλου Φωτιου, ο αρχιμανδριτης πατηρ Ευθυμιος Τρικαμηνας στον ιερο ναο του αγιου Μαρκου του Ευγενικου Σουρωτης Θεσσαλονικης. 
Οσοι πιστοι προσελθετε.

ΠΡΟΣΟΧΗ ΠΡΟΣΟΧΗ. 

Ο π. Ευθύμιος δεν κοινωνεί όσους κοινωνούν εκεί που μνημονεύονται οι αιρετικοί Οικουμενιστές Επίσκοποι, και κυριως εκει που μνημονευεται ο Αρχιοικουμενιστης πατριαρχης Βαρθολομαιος, ο χειροτερος και Λυσσωδεστερος ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ ΠΑΝΘΡΗΣΚΕΙΑΣΤΗΣ της Ιστοριας του Πλανητη.

ΝΑ ΓΙΑΤΙ ΕΚ ΠΡΟΟΙΜΙΟΥ, Η ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΪΚΗ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΤΟΥ 2016, ΕΙΝΑΙ ΛΗΣΤΡΙΚΗ.

  ΝΑ ΓΙΑΤΙ ΕΚ ΠΡΟΟΙΜΙΟΥ,

Η ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΪΚΗ ΣΥΝΟΔΟΣ

ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΤΟΥ 2016,

ΕΙΝΑΙ ΛΗΣΤΡΙΚΗ.

ΟΜΟΛΟΓΙΑ: Μερικοι απο τους υπογραψαντες την αναγνωρισι της Οικουμενιστικης Πανθρησκειας πατριαρχες και αρχιεπισκοποι. Αυτο το Μορφωμα που υπογραφουν δεν εχει καμμια ομοιοτητα με την Εκκλησια των Αγιων μας και του Αγιου Μαρκου του Ευγενικου. ΕΚΑΣ ΟΙ ΒΕΒΗΛΟΙ. Αναθεμα σας, ΒΕΒΗΛΟΙ. Που ταυτισατε την Αγια του Χριστου Εκκλησια με τις Αιρεσεις του Διαβολου.


Πρωτοφανες και πρωτακουστον. 

Τερατωδες και εξωφρενικον. 

Ιδου που καθημερινα επαληθευομαστε για την τρομακτικη εξαπλωσι της Παναιρεσης του Οικουμενισμου Πανθρησκειασμου, της Αιρεσης που εχει ενδυθη ΟΛΟΚΛΗΡΟΝ τον Διαβολον.

Οσοι το αμφισβητουν και δεν το αποδεχονται σημαινει οτι ειναι Σκοτισμενοι απο την επιδρασι του ΜΟΛΥΣΜΟΥ της πανουκλας της Παναιρεσης και των Παναιρετικων Οικουμενιστων και απλωθηκε επανω τους ως μολυσματικο πεπλο καταχνιας και τους θολωνει τον νου και την σκεψι και δεν τους αφηνει να σκεφτουν ορθα και ορθοδοξα.

Ιδου λοιπον που ομολογουν οι πατριαρχες οτι και οι ιδιοι ειναι ομοφρονες με τον Αρχιαιρεσιαρχη του Φαναριου που κηρυττει γυμνη τη κεφαλη, θρασυτατω τω στοματι και στεντορεια τη φωνη, οτι οι Αιρετικοι Φραγκολατινοι και η Πανσπερμια των Αιρεσεων ειναι "εκκλησιες" και οτι αυτος ο ...μυρμηγκας του χοος, θα ΑΝΑΣΥΝΘΕΣΗ και θα ΑΝΑΣΥΓΚΡΟΤΗΣΗ την Εκκλησια του Χριστου, ο ΒΛΑΣΦΗΜΟΣ Αιρετικος Βαρθολομαιος.

Ας ακουσουμε τους Αγιους μας π.χ. τον Αγιο Μαρκο τον Ευγενικο τον τελευταιο συνομιλητη των Παμπαλαιων Αιρετικων των Φραγκολατινων τον οποιο οι πατριαρχες διαψευδουν ασεβεστατα και επομενως διακηρυττουν αφ' εαυτων οτι δεν ανηκουν στην ιδια Εκκλησια του Ατλαντα της Ορθοδοξιας αλλα στην Οικουμενιστικη Συμμορια των Πονηρευομενων στην Πανθρησκεια του Βαρθολομαιου και του ξεφωνημενου....ναζιαρη του Ζηζιουλα, που αποκαλει τις Αθεωτατες Αιρεσεις ως "Εκκλησιες". Διακηρυττει ο θεοκινητος Αρχιπαλαιστης της Ορθοδοξου Πιστεως:  

«Ως αιρετικούς αυτούς (τους Παπικους) απεστράφημεν και δια τούτο αυτών εχωρίσθημεν». 

«Αιρετικοί εισίν άρα και ως Αιρετικούς αυτούς απεκόψαμεν». 

Ολοι οι Πατριαρχες των Πατριαρχειων και ολοι οι αρχιεπισκοποι των εκκλησιων υπογραφουν και αποδεχονται εκ προοιμιου και μαλιστα γραπτως, οπως και στην ΠΡΟΔΟΤΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟ ΤΗΣ ΦΕΡΑΡΑΣ ΦΛΩΡΕΝΤΙΑΣ οτι αποτελουν Εκκλησιες οι Αιρεσεις.

Αυτο ειναι φοβερο και πρωτακουστο να υπογραφουν σημερα ΟΛΟΙ οι ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΣ και ολοι οι ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΙ, οτι οι Αιρεσεις ειναι Εκκλησιες.
Αυτο ειναι πρωτοφανης ΠΡΟΔΟΣΙΑ.
Ναι ΠΡΟΔΟΣΙΑ.

Και αφου οι Αιρεσεις ειναι "εκκλησια", τοτε ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ;

Απεπτει πλεον η Ορθοδοξια, δεν υπαρχει πλεον η Ορθοδοξια των Αγιων Πατερων μας αλλα μια σχετικη ψευτικη πιστι, Αιρετικη Παναιρετικη.

Και αυτο αποδεικνυεται περιτρανα απο τις υπογραφες τους που τεθηκαν κατω απο το παρακατω αποσπασμα του κειμενου της Γενευης.
 Ιδου και το αχαρακτηριστο κειμενο που υπεγραψαν ολοι αυτοι οι Παναθλιοι ρασοφοροι:

19) Αἱ Ὀρθόδοξοι Ἐκκλησίαι–μέλη θεωροῦν ὡς ἀπαραίτητον ὅρον τῆς συμμετοχῆς εἰς τό Π.Σ.Ε τό ἄρθρον-βάσιν τοῦ Καταστατικοῦ αὐτοῦ, συμφώνως τῷ ὁποίῳ, μέλη αὐτοῦ δύνανται νά εἶναι μόνον αἱ Ἐκκλησίαι καί αἱ Ὁμολογίαι, αἱ ἀναγνωρίζουσαι τόν Κύριον Ἰησοῦν Χριστόν ὡς Θεόν καί Σωτῆρα κατά τάς Γραφάς καί ὁμολογοῦσαι τόν ἐν Τριάδι 

Θεόν, Πατέρα, Υἱόν καί Ἅγιον Πνεῦμα κατά τό Σύμβολον Νικαίας-Κωνσταντινουπόλεως. Ἔχουν δέ βαθεῖαν τήν πεποίθησιν ὅτι αἱ ἐκκλησιολογικαί προϋποθέσεις τῆς Δηλώσεως τοῦ Toronto (1950), τιτλοφο-ρουμένης «Ἡ Ἐκκλησία, αἱ Ἐκκλησίαι καί τό Παγκόσμιον Συμβούλιον Ἐκκλησιῶν» εἶναι κεφαλαιώδους σημασίας διά τήν Ὀρθόδοξον συμμετοχήν εἰς τό Συμβούλιον. Ὅθεν, αὐτονόητον, ὅτι τό Π.Σ.Ε. δέν εἶναι καί ἐν οὐδεμιᾷ περιπτώσει ἐπιτρέπεται νά καταστῇ ὑπέρ-Ἐκκλησία. «Σκοπός τοῦ Παγκοσμίου Συμβουλίου Ἐκκλησιῶν δέν εἶναι νά διαπραγματεύεται ἑνώσεις μεταξύ τῶν Ἐκκλησιῶν, ὅπερ δύναται νά γίνῃ μόνον ὑπό τῶν Ἐκκλησιῶν, ἐνεργουσῶν ἐξ ἰδίας πρωτοβουλίας, ἀλλά νά φέρῃ τάς Ἐκκλησίας εἰς ζῶσαν ἐπαφήν πρός ἀλλήλας καί νά προαγάγῃ τήν μελέτην καί συζήτησιν τῶν ζητημάτων τῆς χριστιανικῆς ἑνότητος» (Δήλωσις τοῦ Toronto, § 2).

20) Αἱ προοπτικαί τῶν θεολογικῶν διαλόγων τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μετά τῶν ἄλλων χριστιανικῶν Ἐκκλησιῶν καί Ὁμολογιῶν προσδιορίζονται πάντοτε ἐπί τῇ βάσει τῶν κανονικῶν κριτηρίων τῆς ἤδη διαμορφωμένης ἐκκλησιαστικῆς παραδόσεως (κανόνες 7 τῆς Β´ καί 95 τῆς Πενθέκτης Οἰκουμενικῶν συνόδων).

22) Ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία θεωρεῖ καταδικαστέαν πᾶσαν διάσπασιν τῆς ἑνότητος τῆς Ἐκκλησίας, ὑπό ἀτόμων ἤ ὁμάδων, ἐπί προφάσει τηρήσεως ἤ δῆθεν προασπίσεως τῆς γνησίας Ὀρθοδοξίας. Ὡς μαρτυρεῖ ἡ ὅλη ζωή τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, ἡ διατήρησις τῆς γνησίας ὀρθοδόξου πίστεως διασφαλίζεται μόνον διά τοῦ συνοδικοῦ συστήματος, τό ὁποῖον ἀνέκαθεν ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ ἀπετέλει τόν ἁρμόδιον καί ἔσχατον κριτήν περί τῶν θεμάτων πίστεως.

Προχωρουν αυτοι οι Παναθλιοι πατριαρχες, συνυπογραφοντες μαζι με τον Αρχιαιρεσιαρχη Βαρθολομαιο, το εξωφρενικο αυτο "χαρτι υγειας", να απειλουν την ΣΥΝΕΙΔΗΣΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ τον διαμαρτυρομενο πιστο λαο του Θεου που ειχε παντοτε τον τελευταιο λογο και αποφαινονταν αν οι Συνοδοι των αρχιερεων ηταν Ορθοδοξες ή Αιρετικες, να τον απειλουν με τις ποινες της καθαιρεσεως και του αφορισμου. 

Και να τολμουν οι ΑΘΕΟΦΟΒΟΙ και να γραφουν οτι "ἡ διατήρησις τῆς γνησίας ὀρθοδόξου πίστεως διασφαλίζεται μόνον διά τοῦ συνοδικοῦ συστήματος, τό ὁποῖον ἀνέκαθεν ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ ἀπετέλει τόν ἁρμόδιον καί ἔσχατον κριτήν περί τῶν θεμάτων πίστεως".

Αυτα γραφουν και υπογραφουν, οι ΑΣΥΣΤΟΛΑ ΨΕΥΔΟΜΕΝΟΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΣ και Αρχιεπισκοποι.

Και αφου ο Αρχιαιρεσιαρχης, με την συμπραξι των ...σκερτσωζων της δεξιας και της αριστερας του, τους ΕΔΕΣΕ ΧΕΙΡΟΠΟΔΑΡΑ με τις ανιερες υπογραφες τους, ειναι ετοιμος πλεον να προχωρηση ακαθεκτος στην ΑΝΑΣΥΝΘΕΣΙ και στην ΕΠΑΝΟΙΚΟΔΟΜΗΣΙ της Οικουμενιστικης Πανθρησκειας.

Εμεις δε ο λαος του Θεου ας κωφευσουμε στα συρρεινικα ασματα της Σατανικου Μορφωματος που θα αποκαλεσουν αυριο "εκκλησια", αλλα θα αποτελει πραγματικα μια "εκκλησια" Πονηρευομενων και μια ΛΗΣΤΡΙΚΗ ΣΥΜΜΟΡΙΑ του Αντιχριστου και ας ακουσουμε τον Αγιο Μαρκο τον Ευγενικο και τους αλλους Μεγαλους Πατερες, οπως τον Μεγα Φωτιο που θα εορτασουμε το ερχομενο Σαββατο 6 Φεβρουαριου 2016, οσα διακηρυττουν και οσα επιτασσουν και μας απευθυνουν. 

Οι δε καθαιρεσεις και οι αφορισμοι τους, ας ειναι ...τριματα και αχυρα για τη φωτια και ωσει χνους, που λεει ο Ψαλμωδος στον πρωτο ψαλμο του. 

Τα υπλογιζουμε τοσο οσο περιπου και αυτους τους ιδιους.

«Ἀλλὰ τί, φησί, δράσωμεν πρὸς τοὺς μέσους τούτους; 
Φευκτέον αὐτούς, ὡς φεύγει τὶς ἀπὸ ὄφεως, ὡς αὐτοὺς ἐκείνους,... τοὺς χριστοκαπήλους καὶ χριστεμπόρους. οὗτοι γὰρ εἰσι, κατὰ τὸν θεῖον ἀπόστολον, οἱ πορισμὸν ἡγούμενοι τὴν εὐσέβειαν, περὶ ὧν ἐπάγει λέγων. ἀφίστασο ἀπὸ τῶν τοιούτων.... Ποὶα δὲ κοινωνία φωτὶ πρὸς σκότος; ἤ τὶς μερὶς πιστῷ μετὰ ἀπίστου;...». - «... Φεύγετε οὖν αὐτοὺς ἀδελφοί, καὶ τὴν πρὸς αὐτοὺς κοινωνίαν. 
Οἱ γὰρ τοιοῦτοι, (οι αποδεχομενοι τις Αιρεσεις ως Εκκλησιες) ψευδαπόστολοι, ἐργάται δόλιοι, μετασχηματιζόμενοι εἰς ἀποστόλους Χριστοῦ...»  

(Patrologid Orientalis Tome XV Au Concile de Flotence, σέλ. 318-320).

Μία άλλη πτυχή του ζητήματος των ζηζιουλείων ληρημάτων του Αγωνιστου Καρδιολογου Ιατρου Λυκουργου ΝΑΝΗ

Μία άλλη πτυχή του ζητήματος των ζηζιουλείων ληρημάτων

του Αγωνιστου Καρδιολογου Ιατρου Λυκουργου ΝΑΝΗ

Η σκερτσοζα και ντελικατη ....δεξια του .....μεγαλοκαρχαρια του Βοσπορου!!!!

     

Ορθότατη και επιβεβλημένη τυγχάνει, αναντιλέκτως, η συγκεκριμένη ενέργεια απ την πλευρά του εγκρατούς της Θεολογίας, μητροπολίτου Ναυπάκτου. Είναι αδιανόητο να καθίστανται δέκτες οθνείων διδασκαλιών, ετεροδιδασκαλιών μάλλον, ανατρεπουσών και καταλυουσών το Ορθόδοξο Δόγμα, οι φοιτώντες στις "θεολογικές" σχολές, ένιοι των οποίων, μάλιστα, προώρισται να ενταχθούν στον ιερό κλήρο και κάποιοι άλλοι πρόκειται να διδάξουν στους μαθητές των σχολείων μας βασικά δόγματα της Ορθοδόξου χριστιανικής πίστεως.

   Πλην, όμως, υφίσταται και μία άλλη πτυχή του ζητήματος των ζηζιουλείων ληρημάτων, ουδόλως υποδεέστερη της προδιαληφθείσης.
Και αυτή συνίσταται και έγκειται στην, εν προκειμένω, στάση των συνεπισκόπων του, γενικώς, και της προισταμένης του, εκκλησιαστικώς, αρχής.

    Από πολλά χρόνια, ως τυγχάνει γνωστό στους παρακολουθούντες τα θεολογικά και εκκλησιαστικά πράγματα, ποικίλες θέσεις και απόψεις του μητροπολίτου Περγάμου έχουν καταστεί αντικείμενα εξουθενωτικής και καταλυτικής κριτικής απ την πλευρά διακεκριμένων θεραπόντων της Θεολογίας και όχι μόνο.

    Κατετέθη, μάλιστα, και μήνυση εναντίον του ρηθέντος επισκόπου από ικανό αριθμό ορθοδόξων χριστιανών, η οποία, προφανώς, "αναπαύεται", μεγαλοπρεπώς και μακαρίως, εις τι συνοδικόν ερμάριον βεβαίως-βεβαίως!, προς "δόξαν" των ιερών κανόνων, της εκκλησιαστικής τάξεως και του καταστατικού χάρτου της κατ Ελλάδα Εκκλησίας!

Δεμένοι χειροπόδαρα οι “Ορθόδοξοι” Ηγέτες! --"Ο αγών πλέον είναι στά έργα κι όχι στα λόγια"! Άγιος Μάρκος)

Δεμένοι χειροπόδαρα οι “Ορθόδοξοι” Ηγέτες! --"Ο αγών πλέον είναι στά έργα κι όχι στα λόγια"! Άγιος Μάρκος)

Τὸ Σχέδιο Κειμένου τῆς Πανορθοδόξου Διασκέψεως (Σαμπεζύ) γιὰ τὶς "Σχέσεις τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας πρὸς τὸν ὑπόλοιπον χριστιανικὸ κόσμο,

ποὺ ἔγινε ἀποδεκτὸ ἀπὸ τὴν πρόσφατη Σύναξη Προκαθημένων (Ἰανουάριος 2016).

Σχόλιο "Π.Π.": Δεμένοι χειροπόδαρα μὲ ἀριστοτεχνικό οἰκουμενιστικὸ τρόπο, ὥστε νὰ παραμένουν ἐσαεὶ στοὺς Διαλόγους οἱ Ὀρθόδοξοι Ἡγέτες! Αὐτὸ δείχνει ἡ μελέτη τοῦ Σχεδίου  Κειμένου τῆς Πανορθοδόξου Διασκέψεως. Ἐκεῖ μέσα συγ-χωροῦνται νὰ ὑπάρχουν συγκεκαλυμμένως ὅλες οἱ κατὰ καιροὺς κακόδοξες θεωρίες περὶ «ἀδελφῶν Ἐκκλησιῶν», περὶ «Βαπτισματικῆς θεολογίας», περὶ «διηρημένης Ἐκκλησίας» κ.λπ., ἐνῶ οὐδεμία ἀναφορὰ γίνεται περὶ ἐπιστροφῆς ἢ μετανοίας τῶν πλανεμένων!

Πῶς νὰ ἀντιδράσουν τώρα καὶ τί νὰ ποῦν, ἀφοῦ ἔχουν ἀποδεχθεῖ (συνεχίζοντας νὰ συμμετέχουν) ὅλες τὶς ἀποφάσεις τῶν Διαλόγων; Κάθε διαμαρτυρία τώρα εἰς οὐδὲν ὀφελεῖ καὶ οὐδένα πείθει! Ὅποιος ἐκκλησιαστικὸς ἡγέτης πλέον διαμαρτύρεται ἐν λόγοις, ἀπατᾶ τὸ Ποίμνιό του καὶ ἑαυτόν (βεβαίως ὑποκριτικά).

Ἡ μόνη ἁγιοπατερικὴ ὁδὸς τῆς Διακοπῆς τοῦ Μνημοσύνου, ὅσων συμμετέχουν σ’ αὐτὴν τὴν προδοτικὴ συνύπαρξη μὲ τοὺς αἱρετικούς, ἔχει ναρκοθετηθεῖ ἀπὸ τοὺς ἴδιους τοὺς ἀντιδρῶντας “ἀντι-Οἰκουμενιστές”, ἀφοῦ ἔχει χαρακτηρισθεῖ ὡς ἀπομάκρυνση ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία!

Ὅταν ὁ ἅγιος Μᾶρκος ὁ Εὐγενικὸς ἔμαθε ὅτι κάποιος ἔστειλε  Ἐπιστολὴ στὸν Αὐτοκράτορα παρακαλώντας τον, νὰ μὴν ἐπιμείνει στὴν γραμμὴ τῆς «Ἑνώσεως τῶν Ἐκκλησιῶν»,  ὁ Ἅγιος, ποὺ ἔβλεπε ὅτι δὲν ὑπάρχει πλέον διάθεση ἀλλαγῆς πλεύσεως, τοῦ ἔγραψε:

«Ὅμως ὁ ἀγὼν δὲν εἶναι πλέον στὰ λόγια,  ἀλλὰ στὰ ἔργα.  Οὔτε εἶναι καιρὸς γιὰ ρητὰ καὶ ἔγγραφες ἀποδείξεις· τί θὰ ὠφελοῦσαν ἄλλωστε σὲ τέτοιους διεφθαρμένους κριτές; Ἀντιθέτως ὅσοι ἀγαποῦν τὸ Θεό, πρέπει νὰ ἑτοιμασθοῦν νὰ πολεμήσουν μαζί τους στὰ ἔργα. Ἐπίσης, νὰ εἶναι ἕτοιμοι νὰ ὑποφέρουν κάθε κίνδυνο γιὰ τὴν εὐσέβεια καὶ γιὰ τὸν ἀγῶνα νὰ μὴ μολυνθοῦν ἀπὸ τὴν κοινωνία μὲ τοὺς ἀσεβεῖς» (Οἱ ἀγῶνες τῶν μοναχῶν ὑπὲρ τῆς Ὀρθοδοξίας, Ἱ. Μ. Ὁσ. Γρηγορίου Ἁγίου Ὄρους, σελ. 297).

Ἀπόδειξη ὅτι ἡ μὲ λόγια μόνο προσπάθεια διόρθωση τῶν προαποφασισμένων δὲν ὑφίσταται, ἀποτελεῖ καὶ ἡ «πρόβλεψη» καταδίκης ἀπὸ τοὺς διοργανωτὲς τῆς Πανορθοδόξου Συνόδου, ὅσων τολμήσουν νὰ διαφοροποιηθοῦν ἀπὸ τὶς ἀποφάσεις της, διότι –γράφουν- στὴν §22 τοῦ Σχεδίου Κειμένου ὅτι

«Ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία θεωρεῖ καταδικαστέαν πᾶσαν διάσπασιν τῆς ἑνότητος τῆς Ἐκκλησίας, ὑπό ἀτόμων ἤ ὁμάδων, ἐπί προφάσει τηρήσεως ἤ δῆθεν προασπίσεως τῆς γνησίας Ὀρθοδοξίας».

Ἄρα, λοιπόν, οἱ ψευδεπίσκοποι καὶ ἡ ψευδοσύνοδος, θεωροῦν ὅτι ἀποτελοῦν τὴν μόνη πηγὴ ἀληθείας ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ, καὶ θὰ καταδικάσουν κάθε ἕναν (ἄτομο ἢ ὁμάδα) ποὺ θὰ προασπιστεῖ τὴν Ἀλήθεια τοῦ Κυρίου, κάθε ἕναν ποὺ θὰ μείνει ἑνωμένος μὲ τὴν Ἀλήθεια καὶ ΟΧΙ μὲ τὴν «Ἐκκλησία τῶν πονηρευομένων» Οἰκουμενιστῶν!

Τὸ Σχέδιο Κειμένου ἔχει ὡς ἑξῆς:

Σύμφωνα με τις αποφάσεις της Συνάξεως των Προκαθημένων των Ορθοδόξων Εκκλησιών στο Σαμπεζύ της Γενεύης (21-28 Ιανουαρίου 2016), δημοσιεύονται τα κείμενα των αποφάσεων  της Ε´ Προσυνοδικής Πανορθοδόξου Διασκέψεως (Σαμπεζύ-Γενεύη, 10-17 Οκτωβρίου 2015):

Τό ὑπό τῆς Ε´ Προσυνοδικής Πανορθοδόξου Διασκέψεως (Σαμπεζύ-Γενεύη, 10-17 Ὀκτωβρίου 2015) ἐγκριθέν σχέδιο κειμένου τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνόδου τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας

Δημοσιεύεται συμφώνως πρός τάς ἀποφάσεις τῆς Συνάξεως τῶν Προκαθημένων τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν

Σαμπεζύ-Γενεύη, 21-28 Ἰανουαρίου 2016

1) Ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία, οὖσα ἡ Μία, Ἁγία, Καθολική καί Ἀποστολική Ἐκκλησία, ἐν τῇ βαθείᾳ ἐκκλησιαστικῇ αὐτοσυνειδησίᾳ αὐτῆς πιστεύει ἀκραδάντως ὅτι κατέχει κυρίαν θέσιν εἰς τήν ὑπόθεσιν τῆς προωθήσεως τῆς ἑνότητος τῶν Χριστιανῶν ἐντός τοῦ συγχρόνου κόσμου.

2) Ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία θεμελιοῖ τήν ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας ἐπί τοῦ γεγονότος τῆς ἱδρύσεως αὐτῆς ὑπό τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ καί ἐπί τῆς κοινωνίας ἐν τῇ Ἁγίᾳ Τριάδι καί τοῖς μυστηρίοις. Ἡ ἑνότης αὕτη ἐκφράζεται διά τῆς ἀποστολικῆς διαδοχῆς καί τῆς πατερικῆς παραδόσεως καί βιοῦται μέχρι σήμερον ἐν αὐτῇ. Ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία ἔχει τήν ἀποστολήν καί ὑποχρέωσιν ἵνα μεταδίδῃ καί κηρύττῃ πᾶσαν τήν ἐν τῇ Ἁγίᾳ Γραφῇ καί τῇ Ἱερᾷ Παραδόσει ἀλήθειαν, ἥτις καί προσδίδει τῇ Ἐκκλησίᾳ τόν καθολικόν αὐτῆς χαρακτῆρα.

3) Ἡ εὐθύνη τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας διά τήν ἑνότητα, ὡς καί ἡ οἰκουμενική αὐτῆς ἀποστολή ἐξεφράσθησαν ὑπό τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων. Αὗται ἰδιαιτέρως προέβαλον τόν μεταξύ τῆς ὀρθῆς πίστεως καί τῆς μυστηριακῆς κοινωνίας ὑφιστάμενον ἄρρηκτον δεσμόν.

4) Ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία, ἀδιαλείπτως προσευχομένη «ὑπέρ τῆς τῶν πάντων ἑνώσεως», ἐκαλλιέργει πάντοτε διάλογον μετά τῶν ἐξ αὐτῆς διεστώτων, τῶν ἐγγύς καί τῶν μακράν, ἐπρωτοστάτησε μάλιστα εἰς τήν σύγχρονον ἀναζήτησιν ὁδῶν καί τρόπων τῆς ἀποκαταστάσεως τῆς ἑνότητος τῶν εἰς Χριστόν πιστευόντων, μετέσχε τῆς Οἰκουμενικῆς Κινήσεως ἀπό τῆς ἐμφανίσεως αὐτῆς καί συνετέλεσεν εἰς τήν διαμόρφωσιν καί περαιτέρω ἐξέλιξιν αὐτῆς. Ἄλλωστε, ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία χάρις εἰς τό διακρῖνον αὐτήν οἰκουμενικόν καί φιλάνθρωπον πνεῦμα, θεοκελεύστως αἰτούμενον «πάντας ἀνθρώπους σωθῆναι καί εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖν» (Α´ Τιμ.2, 4), ἀείποτε ἠγωνίσθη ὑπέρ ἀποκαταστάσεως τῆς χριστιανικῆς ἑνότητος. Διό, ἡ Ὀρθόδοξος συμμετοχή εἰς τήν κίνησιν πρός ἀποκατάστασιν τῆς ἑνότητος τῶν Χριστιανῶν οὐδόλως τυγχάνει ξένη πρός τήν φύσιν καί τήν ἱστορίαν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, ἀλλ’ ἀποτελεῖ συνεπῆ ἔκφρασιν τῆς ἀποστολικῆς πίστεως καί παραδόσεως, ἐντός νέων ἱστορικῶν συνθηκῶν.

5) Οἱ σύγχρονοι διμερεῖς θεολογικοί διάλογοι τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, ὡς καί ἡ συμμετοχή αὐτῆς εἰς τήν Οἰκουμενικήν Κίνησιν ἐρείδονται ἐπί τῆς

συνειδήσεως ταύτης τῆς Ὀρθοδοξίας καί τοῦ οἰκουμενικοῦ αὐτῆς πνεύματος ἐπί τῷ τέλει τῆς ἀναζητήσεως, βάσει τῆς πίστεως καί τῆς παραδόσεως τῆς ἀρχαίας Ἐκκλησίας τῶν ἑπτά Οἰκουμενικῶν Συνόδων, τῆς ἀπολεσθείσης ἑνότητος τῶν Χριστιανῶν.

6) Κατά τήν ὀντολογικήν φύσιν τῆς Ἐκκλησίας ἡ ἑνότης αὐτῆς εἶναι ἀδύνατον νά διαταραχθῇ. Ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία ἀναγνωρίζει τήν ἱστορικήν ὕπαρξιν ἄλλων χριστιανικῶν Ἐκκλησιῶν καί Ὁμολογιῶν μή εὑρισκομένων ἐν κοινωνίᾳ μετ᾽αὐτῆς, ἀλλά καί πιστεύει ὅτι αἱ πρός ταύτας σχέσεις αὐτῆς πρέπει νά στηρίζωνται ἐπί τῆς ὑπ’ αὐτῶν ὅσον ἔνεστι ταχυτέρας καί ἀντικειμενικωτέρας ἀποσαφηνίσεως τοῦ ὅλου ἐκκλησιολογικοῦ θέματος καί ἰδιαιτέρως τῆς γενικωτέρας παρ’ αὐταῖς διδασκαλίας περί μυστηρίων, χάριτος, ἱερωσύνης καί ἀποστολικῆς διαδοχῆς. Οὕτω, ἦτο εὔνους καί θετικῶς διατεθειμένη τόσον διά θεολογικούς, ὅσον καί διά ποιμαντικούς λόγους, πρός θεολογικόν διάλογον μετά διαφόρων χριστιανικῶν Ἐκκλησιῶν καί Ὁμολογιῶν καί πρός τήν συμμετοχήν γενικώτερον εἰς τήν Οἰκουμενικήν Κίνησιν τῶν νεωτέρων χρόνων, ἐν τῇ πεποιθήσει ὅτι διά τοῦ διαλόγου δίδει δυναμικήν μαρτυρίαν τοῦ πληρώματος τῆς ἐν Χριστῷ ἀληθείας καί τῶν πνευματικῶν αὐτῆς θησαυρῶν πρός τούς ἐκτός αὐτῆς, μέ ἀντικειμενικόν σκοπόν τήν προλείανσιν τῆς ὁδοῦ τῆς ὁδηγούσης πρός τήν ἑνότητα.

Πατριάρχης Μόσχας:

«Η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν θα ενωθεί με άλλη Εκκλησία»

Του Αιμίλιου Πολυγένη

---

    Υπό την Προεδρία του Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών κ. Κυρίλλου, συνεδριάζει από το πρωί στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος η Ιερά Σύνοδος των Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

    Ο Πατριάρχης Μόσχας στην ομιλία του ενημέρωσε τους Ιεράρχες για την πρόσφατη Σύναξη των Προκαθημένων, θέτοντας πάρα πολλά θέματα στο τραπέζι προς συζήτηση.

Μεταξύ άλλων ο Προκαθήμενος της Ρωσικής Εκκλησίας, ξεκαθάρισε την θέση της Ορθοδόξου Εκκλησίας με άλλες Εκκλησίες.

      Ο Πατριάρχης σχολίασε το έγγραφο που αφορά τις σχέσεις της Ορθοδόξου Εκκλησίας με τον υπόλοιπο χριστιανικό κόσμο, που εγκρίθηκε τον Οκτώβριο του περασμένου έτους.

   Σύμφωνα με τον κ. Κύριλλο αν και η Ρωσική Εκκλησία συμμετέχει στο Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών, δεν αποδέχεται την ιδέα της ισότητας των θρησκειών και δεν μπορεί να αντιληφθεί την ενότητα της Εκκλησίας ως ένα είδος διαθρησκευτικού συμβιβασμού.

   «Φυσικά δεν θα υπάρξει καμία ένωση της Ορθοδόξου Εκκλησίας με άλλη Εκκλησία» φέρεται να δήλωσε ο Πατριάρχης Μόσχας κ. Κύριλλος.

Τέλος να αναφερθεί ότι ο Ρώσος Πρόεδρος Βλαντιμίρ Πούτιν απέστειλε επιστολή προς τον Πατριάρχη, ώστε να είναι καρποφόρες οι εργασίες της Συνόδου των Επισκόπων για το καλό της χώρας.

Πηγή

Σχόλιο: Δυστυχῶς, διὰ μέσου τῆς ἐκκοσμικεύσεως καὶ τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, ὁ διάβολος ἔχει διαβρώσει τὴν Ὀρθόδοξη Παράδοση (καὶ Πίστη) στὰ μυαλὰ τῶν ἡγετῶν τῆς Ἐκκλησίας, ὥστε νὰ μὴν καταλαβαίνουν τὴν ἁπλὴ  ἀλήθεια -ποὺ οἱ Ἅγιοι Πατέρες ἐπαναλαμβάνουν καὶ ξαναεπαναλαμβάνουν καὶ μὲ τὴν ζωή τους διδάσκουν- ὅτι ὁ συμφυρμὸς μὲ τοὺς αἱρετικοὺς μᾶς ἐξομοιώνει μαζί τους! Γι' αὐτὸ καὶ διδάσκουν (ἀπὸ τὴν Π. Διαθήκη ἕως τὸν ἀπ. Παῦλο) τὸ "ἐξέλθετε ἐκ μέσου αὐτῶν" καὶ ΟΧΙ "συμμετέχετε στὰ κακόδοξα καὶ ἐνάντια στὸν Θεὸ Συμβούλιά τους", σὲ "ἐκκλησίες πονηρευομένων"!

   Πέρα ἀπὸ τὸ γεγονὸς ὅτι ὁ Πατριάρχης Κύριλλος φαίνεται νὰ ἀποδέχεται καὶ σ' αὐτὸ τὸ κείμενο τὸν Παπισμὸ καὶ κάθε "ἄλλη ἐκκλησία" ὡς Ἐκκλησία, κοινωνεῖ ταυτόχρονα καὶ μὲ ὅλους τοὺς κακόδοξους ἡγέτες καὶ παρατρεχάμενους τοῦ Φαναρίου. Ἔτσι ὑπονομεύει τὴν Ἀλήθεια τῆς ἐν Χριστῶ σωτηρίας καὶ πορεύεται στὴν δαιμονικὴ κατάληξη τῆς Μίας Θρησκείας, ἡ ὁποία θὰ ἀνέχεται ἀρχικὰ στοὺς κόλπους της τῆς ἐπὶ μέρους θρησκεῖες, καὶ φυσικὰ καὶ τὴν Ἐκκλησία.

Αὐτὴ εἶναι ἡ πραγματικότητα· ὅσο ἀπὸ λόγια καὶ διαβεβαιώσεις, ἔχουμε χορτάσει! 

Αναρτήθηκε από Πατερική Παράδοση

Όταν τα ίδια πρόσωπα που θα διεξάγουν την Πανορθόδοξη Σύνοδο, σιγοντάρουν την Πανθρησκεία!

ΝΑ ΓΙΑΤΙ ΕΚ ΠΡΟΟΙΜΙΟΥ,

Η ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΪΚΗ ΣΥΝΟΔΟΣ

ΕΙΝΑΙ ΛΗΣΤΡΙΚΗ

Όταν τα ίδια πρόσωπα που θα διεξάγουν την Πανορθόδοξη Σύνοδο, σιγοντάρουν την Πανθρησκεία! 

Εβραϊκής σύλληψης η ιδέα αντικατάστασης του ΟΗΕ με τον Οργανισμό Ηνωμένων Θρησκειών με αρχηγό τον πάπα

"Η σατανοκίνητη οικουμενιστική προπαγάνδα πάει σύννεφο"!

Ερευνα: Από το 2014 οι Εβραίοι καθοδηγούν τον Πάπα στον δρόμο για την Πανθρησκεία και σήμερα,  το 2016 από επίσημο κανάλι του Βατικανού η σατανοκίνητη οικουμενιστική προπαγάνδα πάει σύννεφο