YΠAPXOYN
ΠPOMAXOI THΣ ΠIΣTEΩΣ
του Ομολογητου Θεολογου
κ. Νικολαου Σωτηροπουλου
Ὁ Oἰκουμενισμός, φαινόμενο τῶν χαλεπῶν καιρῶν μας, ὡς παναίρεσι
καὶ πανθρησκεία εἶνε ὁ χειρότερος ἐχθρὸς τῆς Πίστεως, μάλιστα ἀφοῦ
παρουσιάζεται ὡς κήρυξ τῆς ἀγάπης, τῆς συμφιλιώσεως τῶν λαῶν καὶ τῆς εἰρήνης καὶ
τῆς προόδου τῆς ἀνθρωπότητος.
Kαὶ ἐνῷ εἶνε ὁ δολιώτερος καὶ ἐπικινδυνότερος
ἐχθρὸς τῆς Πίστεως, ἐν τούτοις τὸν δέχονται καὶ τὸν προωθοῦν ἐκκλησιαστικοὶ
ταγοί, τεταγμένοι φύλακες τῆς Πίστεως, Πατριάρχες, Ἀρχιεπίσκοποι, Mητροπολῖτες.
Ἐπίσης ὀπαδοὶ τοῦ Oἰκουμενισμοῦ εἶνε καὶ λαϊκοί, μάλιστα καὶ καθηγητὲς τῆς
Ὀρθοδόξου Θεολογίας.
Tὸ δὲ χείριστο πάντων, Oἰκουμενιστής, ἀρχιοικουμενιστής,
εἶνε ὁ ἱστάμενος στὴν κορυφὴ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας Oἰκουμενικὸς Πατριάρχης κ.
Bαρθολομαῖος.
Oἱ πιστοί, οἱ συνειδητοὶ Ὀρθόδοξοι Xριστιανοί, βλέποντας τὴν
ἅλωσι ἀπὸ τὸν Oἰκουμενισμὸ πολλῶν ἐκκλησιαστικῶν ταγῶν καὶ ὁδηγῶν, καὶ μάλιστα
τοῦ Oἰκουμενικοῦ Πατριάρχου, θλίβονται, ἀναστατώνονται, ἀγανακτοῦν καὶ τείνουν
ν' ἀπογοητευθοῦν.
Ὁ πειρασμὸς τῆς ἀπογοητεύσεως εἶνε ὁ μεγαλύτερος πειρασμὸς
τῶν πιστῶν στὴν κατ' ἐξοχὴν πειρασμικὴ ἐποχή μας, κατὰ τὴν ὁποία ὁ Διάβολος
χορεύει. Ἀλλ' ἂς μὴ ἀπογοητεύωνται οἱ πιστοί.
Ὁ Ἀρχηγὸς τῆς Ἐκκλησίας, ὁ Kύριος
Ἰησοῦς Xριστός, ἔχει καὶ στοὺς χαλεποὺς καιρούς μας προμάχους τῆς ἁγιωτάτης Πίστεώς μας, τῆς Ὀρθοδοξίας.
Δὲν ὑπάρχουν μόνον ὁ Bαρθολομαῖος καὶ οἱ ὁμόφρονές του, ὑπάρχουν καὶ καλοὶ λαϊκοὶ καὶ μοναχοὶ καὶ κληρικοί, μάλιστα καὶ Ἐπίσκοποι, οἱ ὁποῖοι πολεμοῦν τὸν Oἰκουμενισμὸ καὶ ὑπερασπίζουν τὴν Πίστι.
Mεταξὺ δὲ τῶν Ἐπισκόπων πρῶτος ὁ Mητροπολίτης Πειραιῶς κ. Σεραφείμ, ἀτρόμητος πολεμιστὴς ἐναντίον ὅλων τῶν σκοτεινῶν δυνάμεων τοῦ κόσμου.
Προσφάτως ὁ Σεβασμιώτατος Πειραιῶς ἀπέστειλε στὸν Πατριάρχη Bαρθολομαῖο,
τὸν ἀρχιοικουμενιστὴ καὶ ἀρχιπροδότη τῆς Πίστεως, μία ἐπιστολὴ μεγάλη σὲ ἔκτασι (73 σελίδες), ἀλλὰ μεγάλη καὶ σὲ σημασία.
Tὴν ἐπιστολὴ ἀπέστειλεν ἀπ' εὐθείας, ὄχι διὰ μέσου τῆς Ἱ. Συνόδου, ὅπου τὰ μεγάλα θέματα δυστυχῶς θάπτονται.
Mὲ τὴν ἐπιστολή του ὁ πεπαρρησιασμένος Mητροπολίτης
ἐλέγχει τὸν Πατριάρχη γιὰ τὸν ἐκτροχιασμό του ἀπὸ τὶς γραμμὲς τῆς Ὀρθοδόξου
Πίστεως.
Ὁ ἔλεγχος γίνεται μὲ πλῆθος ἀδιάσειστα καὶ συντριπτικὰ ἐπιχειρήματα.
Kρίνονται λόγοι, δηλώσεις καὶ ἐκδηλώσεις τοῦ Πατριάρχου ὑπὲρ τῶν Aἱρέσεων,
ἰδίως τοῦ Παπισμοῦ καὶ τοῦ Προτεσταντισμοῦ, ὡς δῆθεν Ἐκκλησιῶν, καὶ ὑπὲρ ἄλλων
Θρησκειῶν.
Ἡ ἐπιστολὴ ἔχει πληρότητα, παρουσιάζει, θὰ λέγαμε, σφαιρικὴ εἰκόνα
τοῦ Oἰκουμενισμοῦ, εἶνε τὸ δυναμικώτερο κείμενο ἐναντίον τοῦ Oἰκουμενισμοῦ,
κείμενο μνημειῶδες, βόμβα νετρονίου, ἡ ὁποία διαλύει τὸν Oἰκουμενισμὸ καὶ τὸν
ἀρχιοικουμενιστὴ Πατριάρχη τελείως.
Tὰ τελευταῖα πρὸς τὸν Πατριάρχη λόγια τοῦ
Mητροπολίτου,
ἀνδρὸς πεπαρρησιασμένου,
ἀλλὰ καὶ συναισθηματικοῦ,
εἶνε πολὺ συγκινητικά.
Ὑπενθυμίζει ὁ Σεβασμιώτατος τὸν μυστικοπαθῆ ἐκεῖνο λόγο «πρὸς ἑσπέραν ἐστὶ καὶ κέκλικεν ἡ ἡμέρα» (Λουκ. κδ΄ 29).
Eἴθε,
ἔστω καὶ τώρα, τόσο ἀργά, νὰ μετανοήσῃ ὁ Oἰκουμενικὸς Πατριάρχης καὶ νὰ συγκαλέσῃ Oἰκουμενικὴ Σύνοδο γιὰ καταδίκη τοῦ Oἰκουμενισμοῦ.
Eἴθε ἐπίσης ἀπὸ τὴν ἐπιστολή, τὴν ἐπιχειρηματολογία καὶ τὴν παρρησία τοῦ Mητροπολίτου Πειραιῶς νὰ προβληματισθοῦν Oἰκουμενιστὲς καὶ μὴ Oἰκουμενιστὲς Ἱεράρχες καὶ νὰ πράξουν τὸ ὑπέρτατο καθῆκον τους ἀπέναντι τῆς ὑπερτάτης ἀξίας, «τῆς ἅπαξ παραδοθείσης τοῖς ἁγίοις Πίστεως» (Ἰούδ. 3).
Nῦν
κρίσις ἐστὶ τῶν Ἐπισκόπων.
Μπραβο Νικο
ΑπάντησηΔιαγραφήΔυναμικό και το σημερινό κείμενο του κ. Σωτηρόπουλου. Ίσως όμως, δεν είναι ενημερωμένος καλά για τις αλλοπρόσαλλες κινήσεις και τις αμφιταλαντεύσεις του Πειραιώς. Οι οποίες θα εσυγχωρούντο, αν αποδεχόταν ότι σκανδάλισε το λαό του Θεού με αυτές (λάθη όλοι κάνουμε) και πλέον, από εδώ και στο εξής θα ακολουθούσε Ορθόδοξη γραμμή.
ΑπάντησηΔιαγραφήΔεν θα γνωρίζει ο κ. Σωτηρόπουλος, ότι ο Πειραιώς, μια βδομάδα μετά την επιστολή, συλλειτούργησε με τον μητροπολίτη Μεσσηνίας, το εξαπτέρυγο του "αρχι-οικουμενιστή" Βαρθολομαίου (κατά τον κ. Σωτηρόπουλο) και τον δικό του άνθρωπο στην Ελλάδα.
Τελικά, δεν καταλαβαίνουμε οι πιστοί σήμερα, ότι η καλύτερη υπηρεσία προς τον Πατριάρχη είναι η "πάσα" που του δίδουν, να προχωρήσει στην Σύγκληση Πανορθοδόξου Συνόδου; Δεν ενθυμούνται ότι άγιοι άνθρωποι (ως ο άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς και ο π. Αθανάσιος Μυτιληναίος) θεωρούσαν εις βάρος της Ορθοδοξίας την σύγκλησιν μιας Συνόδου υπό των ΠΑΝΑΙΡΕΤΙΚΩΝ Οικουμενιστών που θα την πραγματοποιήσουν;
Γιατί λοιπόν, προστίθεται και ο κ. Σωτηρόπουλος στον Πειραιώς και στον π. Θ. Ζήση, οι οποίοι ζητούν την σύγκληση Συνόδου; Ισχυρίστηκε ο π. Θ. Ζήσης, ότι έτσι θα ξεκαθαρίσουν τα πράγματα, εννοώντας φαντάζομαι, ότι τότε θα φανούν, εκτός από τις διαθέσεις, και η επιμονή των Οικουμενιστών στην αίρεση.
Γιατί δείχνουν όμως τόση αφέλεια;
Οι Οικουμενιστές, ΑΝ τους συμφέρει, θα επιδιώξουν αυτή την Σύνοδο, για να πετάξουν το γάντι στους αντιπάλους τους. Θα πουν:
-Ορίστε, κάναμε Σύνοδο κι αυτή αποφάσισε ότι οι κινήσεις μας είναι οι ενδεδειγμένες για την σύγχρονη κατάσταση.
Και τότε, ο Πειραιώς και οι ακολουθούντες αυτόν, τί θα κάνουν; Δεν θα δεχθούν την απόφαση της Πανορθοδόξου Συνόδου, που θα περιβάλλεται με ισχύ Οικουμενικής; Με την σύγκληση της Συνόδου, τί θα έχει αλλάξει; Και πριν την απόφαση Συνόδου ο κ. Σωτηρόπουλος αποκαλεί τον "Πατριάρχη Bαρθολομαῖο, αρχι-οικουμενιστή και αρχιπροδότη της Πίστεως". Και μετά το ίδιο δεν θα είναι; Τώρα δεν θέλει ο π. Θεόδωρος και οι συν αυτώ να διακόψουν το Μνημόσυνο των Οικουμενιστών, διότι δεν έχει αποφασίσει Σύνοδος. Μετά την απόφαση Συνόδου, με ποιά δικαιολογία θα προχωρήσει στην Διακοπή; Αν δεν διακόπτουν το μνημόσυνο τώρα, πριν την απόφαση Συνόδου, με ποιά λογική θα το κάνουν μετά;
Χαρακτηρίσαμε κι εμείς θαυμάσια την επιστολή. Ποια, όμως, είναι η πρακτική ωφέλεια, όταν μετά κι από αυτήν την επιστολή, που και κατά τον κ. Σωτηρόπουλο «ἔχει πληρότητα, παρουσιάζει σφαιρικὴ εἰκόνα τοῦ Oἰκουμενισμοῦ, εἶνε τὸ δυναμικώτερο κείμενο ἐναντίον τοῦ Oἰκουμενισμοῦ, κείμενο μνημειῶδες, βόμβα νετρονίου, ἡ ὁποία διαλύει τὸν Oἰκουμενισμὸ καὶ τὸν ἀρχιοικουμενιστὴ Πατριάρχη τελείως»; Μήπως, ότι εκτιθέμεθα ακόμα περισσότερο, αφού, παρά το ότι αποδεικνύεται περιτράνως και αναντιρρήτως ότι ο Οικουμενισμός είναι αίρεση, συνεχίζουμε να επικοινωνούμε με αιρετικούς;
Σημάτης Π.
Ουτε ανενημερωτος ειναι ο Σωτηροπουλος ουτε θα δεχοταν χωρις εξεταση τα αποτελεσματα οιασδηποτε συνοδου.ΟΣωτηροπουλος για να φθασει στο σημερινο σταδιο περασε απο πολλα.Εγω νομιζω οτι η επιστολη του μαρτυρει πειρα.Δεν λεω τιποτε αλλο λογω χρονου.
ΔιαγραφήΑγαπητέ Σημάτη ο Σωτηρόπουλος δεν προστέθηκε πουθενά, ο Σωτηρόπουλος ήταν και είναι ΑΓΩΝΙΣΤΗΣ.
ΔιαγραφήΑν έχετε διαφορετική άποψη θα πρέπει να διορθώσετε τον εαυτό σας.
Κ.
Δεν γνωριζεις κ.Σηματη οτι μια συνοδος περιβαλλεται με ισχυ Οικουμενικης αν (συν τοις αλλοις)εχει μονο Ορθοδοξες αποφασεις;
ΔιαγραφήΤί είναι αυτά ρε; Έχετε παραφρονήσει εντελώς; Ή μήπως ορισμένοι έχετε καβαλήσει καλάμι και νομίζετε ότι είστε αλάθητοι; Τολμάτε να τα βάζετε με το Ομολογητή Σωτηρόπουλο; Είσθε πολύ μικροί μπροστά του! Τί λέγω μικροί; Νάνοι είσθε! Έχετε διχάσει τον αγώνα με την αφροσύνη και την κομπορρημοσύνη σας! Μου θυμίζετε κάτι "αγωνισταράδες" που ερχόταν στον παππού, τον Αυγουστίνο, και μόλις δεν γίνοταν το δικό τους, τον λασπολογούσαν και τον συκοφαντούσαν! Ποιόν;;; Τον ΠΑΜΜΕΓΙΣΤΟ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟ ΚΑΝΤΙΩΤΗ! Τέτοιοι είσθε και σεις! Αν ζούσε ο Αυγουστίνος και για λόγους που εκείνος έκρινε, δεν διέκοπτε άμεσα το μνημόσυνο, κι αυτόν ακόμα θα λιθοβολούσατε! Ρε έχετε κανένα ιερό και όσιο; Αντί να αγωνισθήτε με τη δική σας μέθοδο, και να αφήσετε και άλλους να αγωνισθούν με το δικό τους τρόπο (και ο Κύριος να αποδώσει στον κάθε ένα τον ανάλογο μισθό), σεις κοιτάτε να εξουθενώσετε όσους δεν σας ικανοποιούν τη φιλαυτία σας! Έχετε κατασυκοφαντήσει το μόνο εν Ελλάδι Επίσκοπο που προσπαθεί να σηκώσει κεφάλι απέναντι στη θηριάζουσα εποχή του, λασπολογείτε συνεχώς εις βάρος του π. Ζήση, και τώρα βρήκατε τον Γίγαντα Νίκο Σωτηρόπουλο! Μέχρι πού θα φθάσει το κατάντημά σας;
ΔιαγραφήΜπραβο στον Π.Σ!
ΔιαγραφήΕσυ παλαιε εισαι εκτος συναγωνισμου.Δεν ξερεις με ποιους εισαι.
ΔιαγραφήΟδυσσέα γιατί αφήσατε ασχολίαστο το ξεδιάντροπο κείμενο του βόθρου των Πατρών για τον ομολογητή Νικόλαο Σωτηρόπουλο; Επιτέθηκε στον Καλαβρύτων γιατί χρησιμοποίησε άρθρο του αγωνιστή θεολόγου για να συνετίσει τον Σιατίστης; Δεν μπορεί να τον μαζεψει κανείς;
ΑπάντησηΔιαγραφήΚαλά κάνει ο Οδυσσέας. Με βόθρους θα ασχολείται;
Διαγραφή"Προσφάτως ὁ Σεβασμιώτατος Πειραιῶς ἀπέστειλε στὸν Πατριάρχη Bαρθολομαῖο, τὸν ἀρχιοικουμενιστὴ καὶ ἀρχιπροδότη τῆς Πίστεως, μία ἐπιστολὴ μεγάλη σὲ ἔκτασι (73 σελίδες), ἀλλὰ μεγάλη καὶ σὲ σημασία".
ΑπάντησηΔιαγραφήΜπράβο στον κ.Σωτηρόπουλο που δε μασάει τα λόγια του. Αυτή είναι η φρικτή αλήθεια για τον, κρίμασιν οις οίδε Κύριος, κατέχοντα τον ένδοξο θρόνο της Κωνσταντινουπόλεως. Ο νυν Κωνσταντινουπόλεως συνεχίζει απτόητος να βαδίζει στην ολέθρια γραμμή του γέροντά του, μακαριστού Χαλκηδόνος Μελίτωνος, και του επίσης μακαριστού προκατόχου του Αθηναγόρα, τον οποίο κάποιοι σύγχρονοι, ανιστόρητοι και μειοδότες της Ορθοδοξίας, αποκαλούν "μεγάλο".
Λ.Ν.
Πλέον μπήκε στο στόχαστρο και ο πρύτανης της Θεολογίας Νίκος Σωτηρόπουλος, μετά τον π.Θεόδωρο Ζήση, τον Πειραιώς και τους λοιπούς γνωστούς αγωνιστές. Μάλιστα...
ΑπάντησηΔιαγραφήΠρο ημερών διάβασα σε σχόλια εδώ ότι ο Καλαβρύτων, που μου φαινόταν αγωνιστής υπέρ της Πίστεως και της Πατρίδας, κάνει ταξίδια στο εξωτερικό ενώ γράφει στο ιστολόγιό του ότι είναι στα Καλάβρυτα! Μήπως ο Πειραιώς τα γράφει αυτά από κάποιο ωραίο εξοχικό;
ΑπάντησηΔιαγραφήΣυμφωνω ΑΠΟΛΥΤΑ και σε ολα τα γραφομενα σε αυτο το σχολιο με τον κ. Παναγιωτη ΣΗΜΑΤΗ.
ΑπάντησηΔιαγραφήΑΠΟΛΥΤΑ.
Και ομοφωνα συνυπογραφω τα παντα.
Το πρόβλημα δεν είναι ποιος συμφωνεί με ποιόν, το πρόβλημα είναι ότι ορισμένοι εδώ μέσα θεωρούν πως κατέχουν (παπικό;) αλάθητο στις κινήσεις τους, και κοιτάνε να εξουθενώσουν άλλους συναγωνιστές τους. Με βάση αυτή τη λογική, άλλοι πρώην οικουμενιστές και νύν αντι-οικ., εξαγιάζονται και άλλοι θάπτονται ως κολασμένοι, πάντα με κριτήριο την προσωπική εμπάθεια ή συμπάθεια.
ΑπάντησηΔιαγραφήΓια παράδειγμα, όλοι είδαμε αυτές τις ημέρες την ανήθικη και ανίερη σπέκουλα που εκτοξεύτηκε στον π. Θεόδωρο Ζήση, για το όντως αμαρτωλό παρελθόν του. Εγώ δεν θα κρίνω τον π. Ζήση, ούτε τη μετάνοιά του, στο μέτρο αυτών που παρακολουθώ όμως παρατηρώ ότι από τη δική του σκοπιά προσπαθεί να ενημερώσει και να ξυπνήσει όσους τον ακούν, έχοντας ως βάση το παρελθόν του και τις γνώσεις που έχει αποκτήσει, έχοντας βιώσει πολύ κοντά στα οικουμενιστικά περιβάλλοντα.
Αντιθέτως, μία παρόμοια περίπτωση με τον π. Ζήση, αντιμετωπίστηκε πολύ διαφορετικά από αυτόν εδώ τον χώρο. Ομιλώ για την κοίμηση του πανεπιστημιακού Κορναράκη, ο οποίος, όσοι γνωρίζουν καλά τον πανεπιστημιακό του βίο, θα βρούν πολλά κοινά με την καριέρα του π. Ζήση. Ενδεικτικά μόνον να αναφέρω ότι ο μακαριστός υπήρξε δυτικοτραφής στο Βατικανό και στα γνωστά προτασταντικά κολέγια, έχοντας εξασφαλίσει ως ad hoc την ειδικότητα της ...ποιμαντικής ψυχολογίας (αλήθεια, αυτός ο τίτλος συνάδει με την Ορθόδοξη Πατερική Θεολογία, ή μήπως αποτελεί έμπνευση των Δυτικών Μεταπατερικών Ιδρυμάτων;). Μέχρι το 93 που συνταξιοδοτήθηκε, και είχε καριέρα μπροστά του, ουδέποτε ακούστηκε λόγος αντιστασιακός, τουλάχιστον όπως αυτός που ακούστηκε μετά την ομοτιμία του. Πιθανόν εώς τότε και ο μακαριστός να έβλεπε συμπαθητικά τον ...χαρτοπόλεμο!
Βεβαίως, να μην ξεχάσουμε να αναφέρουμε πως ετούτος εδώ ο ιστοχώρος προσέφερε άφθονον χώρο για να φιλοξενήσει τον επικήδειο του υιού Κορναράκη, ΕΝΟΣ ΜΕΓΑΛΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗ ΚΑΙ ΜΕΤΑΠΑΤΕΡΙΚΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ, ΣΥΝΕΡΓΑΤΗ ΚΑΙ ΤΑΚΤΙΚΟ ΘΑΜΩΝΑ ΤΗΣ ΑΚΑΔΗΜΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΒΟΛΟΥ.
Παρόλαυτά, ο μακαριστός Κορναράκης-πατήρ, ενώ είχε την "τόλμη" να επιτεθεί στους συντάκτες της Ομολογίας και να τους κατηγορήσει αντιδεοντολογικά, αντιθέτως στην περίπτωση του υιού του τήρησε τη δεοντολογία και ποτέ δεν εξέθεσε τον βλαστό του. Ίσως επειδή προσώρας προέχει η καριέρα, μετά την σύνταξη (αν δώσει ο Θεός) μπορεί να αναφανεί ένας ακόμη Κορναράκης ομολογητής.
Γιατί ονομάζεις τον υιό Κορναράκη μεγάλο οικουμενιστή; Φέρε αποδείξεις διαφορετικά είσαι κοινός συκοφάντης!
ΔιαγραφήΠότε ο υιός Κορναράκης είναι τακτικός θαμώνας της ακαδημίας του Βόλου; Μια φορά πήγε ο άνθρωπος! Και πάλι είσαι ΣΥΚΟΦΑΝΤΗΣ!
Ποιός κατηγόρησε τον π. Ζήση επειδή σπούδασε στη Δύση και σε προτεσταντικά ή παπικά πανεπιστήμια; Κανείς δεν τον κατηγόρησε γι' αυτό για να έχει το δικαίωμα να κατηγορήσε και τον Ιωάννη Κορναράκη. Και πάλι είσαι ψεύστης ανώνυμε.
Θωμάς
Λάθος ποτέ δεν πήγε στην Ακαδημια του Βόλου, ο υιός Κορναράκης, στην Ιερατική Σύναξη της Μητρόπολης τον καλεσαν και πήγε για να μιλήσει για τον Αγιο Θεόδωρο τον Στουδίτη.
ΔιαγραφήΜάλλον δεν έχεις μελετήσει τις θέσεις του υιού Κορναράκη, ούτε παρακολουθείς μαθήματα στη θεολογική σχολή και επομένως καμμία επεξήγηση περαιτέρω δεν μπορεί να γίνει σε αυτόν τον ελάχιστο χώρο.
ΔιαγραφήΠροφανώς για σένα όσοι συμμετέχουν μία φορά στην Ακαδημία, σε ένα χώρο που διδάσκεται η μεγαλύτερη θεολογική αίρεση του καιρού μας, δεν πειράζει και δεν σου δείχνει κάτι.
Ε, λοιπόν σου επαναλαμβάνω πως ο υιός Κορναράκης συνεργάζεται στενά με την Ακαδημία, και φυσικά με τα στελέχη της, εστώ κι αν δεν είναι τακτικός θαμώνας (μόνο αυτό παίρνω πίσω και ζητώ συγνώμη για την εκπαραδρομής ανακρίβεια).
Η δέ εισήγηση που έκανε για τον Άγιο Θεόδωρο τον Στουδίτη, ήταν ΒΛΑΣΦΗΜΗ ΚΑΙ ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΗ, ΔΙΟΤΙ ΔΙΑΣΤΡΕΒΛΩΝΕ ΚΑΙ ΑΚΥΡΩΝΕ ΤΗΝ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ. Κυριολεκτικά, άλλαξε τα φώτα στον Άγιο Θεόδωρο και εξαπέλυσε τόνους λάσπης σε όλους τους Αποτειχισμένους αδελφούς.
Όσο για τον μακαριστό Κορναράκη, σέβομαι τη μνήμη του και δεν θέλω να επεκταθώ άλλο. Ως τελευταίο σχόλιο ένα μόνο έχω να προσθέσω: ουδείς πήγε να σπουδάσει στη Δύση έχοντας ομολογιακό πνεύμα! Και αυτό είναι θεμιτό ως ένα βαθμό, εις τρόπον ώστε να διεισδύσουν ορισμένοι στα κεντρα του εχθρού.
Τέλος, υπέδειξέ μας εσύ αγαπητέ υβριστή μας (με την ευκαιρία να σε ευχαριστήσω για τους χαρακτηρισμούς, ο Θεός να σου δίνει υγεία και όλα τα καλά του κόσμου), πότε ο μακαριστός καθηγητής κοντραρίστηκε ανοιχτά με το Οικουμενικό Πατριαρχείο πρίν το 1993;
υγ. Για τον υιό Κορναράρακη, επειδή είμαι φοιτητής της θεολογικής, θα επανέλθω επωνύμως εν ευθέτω χρόνο, και μετά τη λήψη του πτυχίου μου, καθότι προς το παρόν δεν δύναμαι για ευνόητους λόγους. Τότε αγαπητέ Θωμά-οπαδέ των Κορναράκηδων ίσως θα έχουμε την ευκαιρία να τα ξαναπούμε...
Θα πρεπει να αποδειξει βεβαια ο 5:44 το οτι ο υιος Κορναρακης ειναι τακτικος θαμωνας της "ακαδημιας" του Βολου αλλα απ'την αλλη μερια γιατι να παει εστω αυτην την μια φορα οπως λεει ο υπογραφομενος Θωμας;για να τους κανει .....Ορθοδοξους; Και ο Πειραιως μια φορα πηγε με τον Δημητριαδος σε γενομενη εκδηλωση και εγινε το ελα να δης,και δικαιως βεβαια.
ΔιαγραφήΓιατί δεν δημοσιεύθηκε το σχόλιο μου;
ΔιαγραφήΈγραψα ΔΕΝ ΠΗΓΕ ΣΤΗΝ ΑΚΑΔΗΜΙΑ ΤΟΥ ΒΟΛΟΥ Ο ΥΙΟΣ ΚΟΡΝΑΡΑΚΗΣ.
ΠΗΓΕ ΣΤΗΝ ΙΕΡΑΤΙΚΗ ΣΥΝΑΞΗ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ ΜΙΑ ΦΟΡΑ.
Αν δεν είστε κακοί, να δημοσιεύσετε το σχόλιο μου αυτη τη φορά.
Ε, καλά εντάξει... ιερατική σύναξη το λέτε αυτό στο Βόλο; Μάλλον εθελοτυφλείτε ή κάνετε ότι δεν καταλαβαίνετε ότι οι ιερατικές συνάξεις στο Βόλο είναι μία προέκταση των project που προωθεί η Ακαδημία στον τοπικό κλήρο; Δεν καταλαβαίνετε δηλαδή πως πρώτα σχεδιάζει ο μητροπολίτης με τους αιρετικούς θεολόγους της Ακαδημίας, και έπειτα ακολουθεί από τον ίδιο το μεταπατερικό φροντιστήριο στους άτολμους και υποταγμένους κληρικούς της μητροπόλεως, παρέα με άλλους θεολόγους που συνεργάζονται στις θεολογικές σχολές με τα μεγάλα κεφάλια της Ακαδημίας;
ΔιαγραφήΤο ότι κάλεσε πάντως τον υιό Κορναράκη ένας αιρετικός επίσκοπος (ο οποίος δεν καλεί τυχαία όποιον και όποιον), και εκείνος έσπευσε να ανταποκριθεί μετά χαράς στην πρόσκλησή του, ούτε αυτό σας λέει κάτι; Τον μακαριστό πατέρα του τον ρώτησε; Δηλ. ο μακαριστός πατήρ πολεμούσε ανοιχτά τον μεταπατερικό επίσκοπο και ο υιός συνεργαζόταν μαζί του σε ...ιερατικές συνάξεις; Τότε εδώ μάλλον έχουμε την εξής ενδοοικογενειακή αντίφαση: ο υιός , σε αντίθεση με τον πατέρα του, δεν θεωρεί τον Δημητριάδος ότι είναι αιρετικός!
Σας προκαλώ πάντως να διαβάσετε την εισήγηση που έκανε στην ...ιερατική σύναξη και θα καταλάβετε που το πηγαίνει. Ξεκάθαρα επιτίθεται στους αποτειχισμένους και προσφέρει ασπίδα στο Δημητριάδος που καθόταν δίπλα του!
Ορίστε πάντως μια γεύση των λεχθέντων, όπως διαρρεύσαν ως ανακοίνωση τύπου από την ΙΜΔ στον τοπικό τύπο:
...Ο ομιλητής χαρακτήρισε τον Όσιο Θεόδωρο «αυθεντικό άνθρωπο, αυστηρό προς τους άλλους, επειδή πρωτίστως ήταν αυστηρός με τον εαυτό του», ενώ σημείωσε ότι "ΚΑΠΟΙΟΙ τον επικαλούνται σήμερα χωρίς να εξετάζουν πόσο είναι οι ίδιοι αυθεντικοί στην Ορθόδοξη πνευματική ζωή».
Τους αποτειχισμένους δεν εννοείτε κύριε υιέ Κορναράκη;;;
Τέλοσπάντων, επειδή δεν πρόκειται να επανέλθω, το κλείνω εδώ, όποιος θέλει να παρακολουθήσει την εισήγηση του υιού Κορναράκη, υπάρχει ολόκληρη σε βίντεο στο youtube και ο καθένας ας βγάλει τα συμπεράσματά του.
Τα υπόλοιπα για τη θεολογία του Κορναράκη και με ποιους οικουμενιστές καθηγητές συνεργάζεται στη Σχολή, αν θέλει ο Θεός, θα τα παρουσιάσουμε εκτενώς και επωνύμως στο μέλλον. Τώρα στη Θεολογική υπάρχει τρομοκρατία για όσους φοιτητές αντιδρούν, όμως επιφυλασόμεθα, διότι το υλικό που έχουμε συγκεντρώσει από τις παραδόσεις των μαθημάτων του καθενός είναι πλούσιο και κυρίως ηχογραφημένο!
Θέλουμε πολύ να παρουσιάσετε ό,τι υλικό έχετε. Εμείς είμαστε πάντα με την αλήθεια.
ΔιαγραφήΣε συνεδρια που κανει στον Βολο νομιζω οτι δεν καλει παντα τους ομοιδεατες του αλλα και ανθρωπους που τον ελεγχουνε.Ισως το κανει για να φανει ....αντικειμενικος.Ειναι πολιτικαντης.Το ευτυχημα παντως ειναι οτι δεν εχει ρευμα μεταξυ των Ιεραρχων.Τον εχουνε παρει χαμπαρι.
ΔιαγραφήΑν ο Ιγνάτιος θέλει να γίνει αρχιεπίσκοπος μπορεί καλεί απο όλες τις πλευρές για να έχει στηριγματα απο παντού. Βεβαια όχι τόσο δυναμικούς απο την πλευρα των ορθοδόξων αλλά καλοσυνάτων ορθοδόξων όπως είναι ο υιος Κορναράκη.
ΔιαγραφήΔεν σημαινει τιποτα ότι είναι κατι κακο ο υιος Κορναρακης επειδη τον καλεσε ο Δημητριαδος. Το ζητημα είναι αν μίλησε ορθόδοξα και νομίζω πως μίλησε στα περισσοτερα.
Ο.
Το περίεργο στην όλη υπόθεση είναι το πως αντιμετωπίστηκε η μεταστροφή του ενός (π. Ζήση), και πως του άλλου (Κορνα.). Για την ακρίβεια βέβαια, ουδέποτε κανείς έθεσε στον μακαριστό τον προηγούμενο "επιστημονικό" του βίο, σε άκρα αναντιστοιχία με αυτόν του π. Ζ. που φρόντισαν άπαντες,ενθεν κακείθεν (οικουμενιστές και ζηλωτές), να τον περάσουν από κόσκινο, αναγκάζοντας τον μάλιστα να ταπεινωθεί on camera, και να ζητήσει δημοσίως συγνώμη για τα παλιά ανδραγαθήματά του.
ΑπάντησηΔιαγραφήΗ μεταστροφή του ενός λοιπόν αντιμετωπίζεται καχύποπτα, με φθόνο και μίσος (!), ενώ ο μακαριστός που ουδέποτε ήλθε σε προσωπική ρήξη με το Οικουμενικό Πατριαρχείο, απολάμβανε διθυράμβους και επαίνους, μόνο και μόνο επειδή, κάνοντας κι αυτός χρήση ...χαρτοπόλεμου (φαίνεται πως ο δικός του χαρτοπόλεμος ήταν ...ιερός), κατηγορούσε τους πρώην συναδέλφους του για δειλία και αντιπατερικό πνεύμα.
Σταματώ εδώ και διευκρινίζω τα εξής: εγώ δεν είμαι κανένας από τους επώνυμους αγωνιστές της Ορθοδοξίας, αλλά ανήκω στα μετόπισθεν και κάνω τον προσωπικό μου αγώνα με συνέπεια όσο μπορώ. Έχω απομακρυνθεί από οικουμενιστές ιερείς και επισκόπους και προσπαθώ να αγωνίζομαι.
Με ενοχλεί όμως αφάνταστα όταν μπροστά στον κοινό αγώνα, αντί να είμαστε στοιχειωδώς ενωμένοι, ξιφουλκούμε ο ένας ενάντια στον άλλονα, και δεν αφήνουμε περιθώριο ελευθερίας δράσεως στους συναγωνιστές μας. Δεν θα έπρεπε να μας διαφεύγει το γεγονός πως ως χαρακτήρες δεν είμαστε όλοι το ίδιο. Μπορεί να μην συμφωνώ σε όλα με τον Τσολογιάννη ή τον π. Ζήση ή το Σωτηρόπουλο, πλην όμως σέβομαι τον αγώνα τους και τους θεωρώ στην πλευρά μου.
Ξέρω ότι όσα γράφω, κατά καιρούς τα έχουν γράψει κι άλλοι και δεν εισακούστηκαν. Πρέπει όμως κάποια στιγμή αυτές οι μικρότητες να λυθούν, διότι κι αυτά είναι στοιχεία πως -όχι μόνο οι οικουμενιστές, αλλά- συνολικά ως Χριστιανοί δεν βαδίζουμε καλά ενώπιον του Θεού.
Συκοφάντη ανώνυμε και στο σχόλιο σου αυτό συνεχίζεις τις συκοφαντίες σου.
ΔιαγραφήΓια ποιά μεταστροφή του Ιωάννη Κορναράκη μιλάς; Τί οικουμενιστικό είπε ποτέ ο Ιωάννης Κορναράκης;
Τελικά είσαι μεγάλος ψεύτης και συκοφάντης των Κορναράκη. Μάλλον κανένας οικουμενιστής είσαι και θα σε τσιγάρισαν και γι' αυτό έχεις άχτι μαζί τους.
Θωμάς
ΑπάντησηΔιαγραφήΣτάθης on Ιουλίου 19, 2013 στις 12:29 μμ said:
Έτσι εξηγείται γιατί κάποιοι με φήμη ομοφυλόφιλου και συκοφάντες του θεολόγου Νικολάου Σωτηρόπουλου έχουν τόσο μίσος εναντίον του.
Reply ↓
Πρόδρομος on Ιουλίου 20, 2013 στις 9:55 μμ said:
Αν η φήμη είναι αληθινή τότε μάλλον έχετε δίκαιο.
Reply ↓
http://niksothropoulos.wordpress.com/2013/07/18/a-332/