Ο Αιρεσιαρχης Βαρθολομαίος, εἶναι "Λαμπάδα καιομένη της Πίστεως", ή αρχηγὸς τῆς Παναιρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμού, που προωθεί τη Νεοταξική Πανθρησκεία ;
Για τον Μητροπολίτη Φθιωτιδος
κ. Νικόλαο Πρωτοπαπά
ΣΥΝΕΙΔΗΤΕΣ ΑΝΑΚΡΙΒΕΙΕΣ
ή ΚΑΛΥΨΗ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ
Στη φωτο, ο μητρ. Νικόλαος, κατά
την τελετή βράβευσης
της άλλοτε φωτισμένης «ἁγίας
Αθανασίας» του Αιγάλεω!!!
http://klassikoperiptosi.blogspot.gr/2013/02/blog-post_958.html
Πριν δυο βδομάδες και στο
τέλος της αναστάσιμης
Θ. Λειτουργία που τέλεσε ο Μητροπολίτης Φθιώτιδος Νικόλαος (11/6/2013) «παρεκάλεσε όλους
να προσεύχονται υπέρ υγείας και μακροημερεύσεως του εορτάζοντος Παναγιωτάτου Οικουμενικού
Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου για τον οποίο εσημείωσε ότι ως λαμπάδα καιομένη συνεχίζει την παράδοση του
Ελληνορθοδόξου Γένους επί των επάλξεων της πίστεως και των ιδανικών του Γένους»
(http://www.amen.gr/article14233).
Και χθές, ο ίδιος
μητροπολίτης Φθιώτιδος, εξέδωσε την 170 Εγκύκλιο, στην οποία λέγει:
«Μέσα στή γενική ἰσοπέδωση ἀξιῶν καί ἰδανικῶν, πού οἱ σοφοί ἐγκέφαλοι τῆς Νέας Ἐποχῆς ἔχουν ἐπινοήσει καί στό πρόγραμμα ἀποχριστιανοποίησεως τῆς Ἑλληνικῆς Ὀρθοδόξου κοινωνίας ἐντάσσεται καί ἡ κατάργηση τῆς Κυριακῆς ἀργίας
«Μέσα στή γενική ἰσοπέδωση ἀξιῶν καί ἰδανικῶν, πού οἱ σοφοί ἐγκέφαλοι τῆς Νέας Ἐποχῆς ἔχουν ἐπινοήσει καί στό πρόγραμμα ἀποχριστιανοποίησεως τῆς Ἑλληνικῆς Ὀρθοδόξου κοινωνίας ἐντάσσεται καί ἡ κατάργηση τῆς Κυριακῆς ἀργίας
Τέτοιου
είδους επιθέσεις θα έχουμε τακτικά από τα συστήματα της Νέας Εποχής.
Ὅλοι
ἀντιλαμβανόμεθα, ὅτι εἶναι σέ ἐφαρμογή ἐπιχείρηση νά μή μείνει τίποτε
ὄρθιο γιά νά οἰκοδομηθεῖ ἀπό τήν ἀρχή μία καινούργια κοινωνία μέ
βασικούς πόλους τήν Πανθρησκεία καί τήν Παγκοσμιοποίηση".
Ας πληροφορήσει κάποιος τὸν
οικεία βουλήσει «απληροφόρητο» μητροπολίτη, ότι ένας από τους εγκεφάλους του
Οικουμενισμού, και άρα της Νέας Τάξεως (της οποίας ο Οικουμενισμός αποτελεί
παρακλάδι) είναι και ο επαινούμενος από αυτόν πατριάρχης Βαρθολομαίος, ο υπ’
αυτού υμνούμενος ως «καιομένη λαμπάδα» που συνεχίζει την Παράδοση «επί των
επάλξεων της Πίστεως»!
Πάψτε να κοροϊδεύετε το λαό
κ. Νικόλαε Πρωτόπαπα. Πάψτε να του λέτε ψέματα.
Αν θεωρείτε ότι ευρίσκεται «επί
των επάλξεων της Πίστεως» ο κ. Βαρθολομαίος, ή λέτε θρασύτατα ψέματα ή
συμμερίζεσθε τα διαθρησκειακά του ανοίγματα, τις πολυδάπανες οικολογικές
κρουαζέριες, τις δωρεές των βλάσφημων Κορανίων, τις περί βαπτισματικής
θεολογίας κακοδοξίες του Πατριάρχη και, τέλος, τα περί αδελφών Εκκλησιών
αιρετικά πιστεύω του (με τα οποία καταλύονται δύο άρθρα του Συμβόλου της
Πίστεως δια των οποίων ομολογούμε Πίστη σε ΜΙΑ Εκκλησία και ΕΝΑ Βάπτισμα).
Όλα
αυτά, δηλαδή, δια των οποίων επιδιώκει η Νέα Τάξη να θάψει την Ορθόδοξη
Εκκλησία, εντάσσοντάς την στην Πανθρησκεία.
Διαλέξετε κ. Νικόλαε
Πρωτόπαπα: Με το ένα προωθείτε μία ανακρίβεια (λαϊκά μια ψευτιά), με το άλλο
καλύπτετε ένα αιρετικά διδάσκοντα Πατριάρχη, τον κ. Βαρθολομαίο Αρχοντώνη.
Κ.Ε.,
Εκπαιδευτικός
Αυτα που ειπε ο Μητροπολιτης Φθιωτιδος σχετικως με τον Πατριαρχη ηταν σαφη λαθη.Ενδεχομενως (οχι παντως σιγουρα) δια της προαναφερθεισης εγκυκλιου θελησε να κανει καποιες διορθωτικες κινησεις αφου το προηγουμενο λαθος του ηταν εξωφθαλμο.Η ερωτησις τωρα ειναι η εξης.Αν καποιος,σαν τον Φθιωτιδος κανει ενα,δυο λαθη δεν εχει την δυνατοτητα να τα επανορθωσει;Η μηπως για την επανορθωση ειναι απαραιτητος και μια παλαιομερολογητικη βεβαιωση η κατι το σχετικο;
ΑπάντησηΔιαγραφήΣυνεχεια. Αλλα και αυτο το κ.Νικολαος κλπ. τι σημαινει αραγε δια τον Κ.Ε.; Δεν δεχεται ην αρχιερωσυνη του Φθιωτιδος;Μηπως ο Κ.Ε. ειναι ιδρυτικο μελος καποιας εκκλησιας και δεν το γνωριζουμε; Εγω νομιζω οτι αυτα τα προηγουμενα τα ερωτηματικα θα μας κανουν να ξεχασουμε τον Σεβ.Νικολαο και να ευρισκομεθα σε απορια......
ΑπάντησηΔιαγραφήΑνώνυμος26 Ιουνίου 2013 - 1:21 π.μ.
ΑπάντησηΔιαγραφήΔυστυχώς ο Αναστάσιος "έθαψε" τα σχόλια που κριτικάρουν τον πατριάρχη!
Συγχαρητήρια στο ιστολόγιό σας που δεν ασκεί λογοκρισία!
Θερμά συγχαρητήρια στον Κ.Ε.
ΑπάντησηΔιαγραφήΛ.Ν.
Δεν ντρεπονται λιγο . Τι δουλεια εχει ολοκληρος μητροπολιτης να φωτοηραφιζεται και ουσιαστικα να εγκρινει την δραση καραμπινατης απατεωνισας και ψευδοπροφητισας καταδικασμενης απο την ιδια την Συνοδο ; Για πολυ μικροτερα παραπτωματα βαζουν οι εξομολογοι πνευματικα επιτιμια βαρυτατα . Εκει που τους παιρνει βεβαια . Γιατι μπορει η καταγομενη απο την Λαμια κυρια Ντενιση να κανει εναν ακομη θρησκευτικο γαμο στην μητροπολη Λαμιας με προκλητικοτατη εμφανιση και ουτε γατα ουτε ζημια . Τα ιδια και οι διασημοι Φθιωτεις Γκλετσος και Τσαλικης . Σε Γκλετσους , Ντενιση ,Τσαλικηδες και αγιες αθανασιες κοτες και οι πνευματικοι και οι δεσποταδες . Σε αυτους που ειναι ευσεβεις και περνουν την εκκλησια κατα γραμμα τοτε οι ιδιοι ανθρωποι μεταμορφωνοντε σε κερβερους ηθικης . Μην θυμηθουμε και την ιστορια με την εκταφη του μοναχου Βησσαριωνα που μισοελιωσε και διατεινονταν οι ανθρωποι της μονης οτι βρισκομαστε προ θαυματος και ο μητροπολιτης δεν τους εβαλε τα δυο ποδια σε ενα παπουτσι στους θεομπαιχτες . Ολοι οι εκκλησιομαχοι μετα το φιασκο της υποθεσης λειψανο Βησσαριων - που ο ιδιος ο μακαριστος μοναχος δεν εφταιγε καθολου - γελουσαν εις βαρος της χριστιανικης θρησκειας . Μετα την υποθεση Χυτηριο που δεν επιβληθηκε η ποινη του αφορισμου στους συντελεστες της παραστασης αλλα αφεθηκε η υπερασπιση της θρησκειας στους Χρυσαυγιτες παγανιστες δεν εχουν πια το ηθικο δικαιωμα οι πνευματικοι των μητροπολεων να επιβαλουν κανενα πνευματικο επιτιμιο για τα συνηθη μκροπαραπτωματα των εξομολογουμενων . Στο προσωπο της Παναγοπουλου η εκκλησια επιβραβευσε την εν ψυχρω βλασφημια και στο προσωπο της φωτογραφισμενης διπλα στον Φθιωτιδος Νικολαο αθανασιας του αιγαλεω επιβραβευσε την αγυρτεια . Για αυτο ο Βαρθολομαιος την ελλαδικη εκκλησια στα οικουμενιστικα του ανοιγματα την χορευει οπως θελει . Γιατι μετα την εκδημεια του Καντιωτη οι υπολοιποι ειναι εσμος δειλων , γραφικων , ομοφυλοφιλων και καμια φορα κοινων καταχραστων .
ΑπάντησηΔιαγραφήΒλέπω ότι κάποιοι ζηλώνουν για τους επισκόπους την δόξα του αλαθήτου του πάπα Ρώμης.
ΑπάντησηΔιαγραφήΩραία. Έκανε λάθος ο Φθιώτιδος. Αν δεν του επισημανθεί από τον λαό, ποιός θα του το επισημάνει για να το αναγνωρίσει και να το διορθώσει;
Ακούστε λογής λογής άλογα πρόβατα (κοινώς χαϊβάνια): Η ποίμνη, είτε σας αρέσει είτε όχι χαρακτηρίζεται ως λογική (και έτσι θα πρέπει να είναι).
Η σχέση του επισκόπου με το ποίμνιο του είναι αμφίδρομη και διαδραστική (interactive επι το ελληνικότερον). Γι αυτό και οι κανόνες απαγορεύουν αυστηρά την χειροτονία επισκόπου αν δεν είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με συγκεκριμένη επισκοπή (συνεπώς και με το εκείσε ποίμνιο). Διότι ο επίσκοπος ποιμαίνει την λογική ποίμνη, και η λογική ποίμνη περιφρουρεί τα της πίστεως και διασφαλίζει τον επίσκοπο ορθοτομούντα τον Λόγον της Αληθείας.
Αλλο αν στις μέρες μας ο κανόνας καταστρατηγείται σκανδαλωδώς, ιδίως από το "πάνσεπτον κέντρον της Ορθοδοξίας", με την αβέρτα χειροτονία "ψιλών" επισκόπων, με βαρύγδουπους τίτλους πάλαι ποτέ διιαλαμψασών επισκοπών: Ικονίου, Περγάμου κλπ.
Αν ο κανόνας ήταν σε εφαρμογή (και η ορθοπραξία επίσης), το ποίμνιο της επισκοπής Περγάμου, θα είχε από καιρό "διορθώσει" τον επίσκοπό του. Ενώ τώρα που ο επίσκοπος κακοδοξεί από το διαμέρισμά του στην Αθήνα, άντε να τον μαζέψεις.
Θα πρέπει να ξαναγυρίσουμε στα παραδεδομένα μας, μήπως και βρούμε εκκλησιολογικά την υγειά μας. Και θα πρέπει να σταματήσουμε να χάσκουμε με ανοιχτό το στόμα ακούγοντας ότι βλακεία κατέβει στα κεφάλια των επισκόπων μας (σκοπίμως ή τυχαία). Δεν είναι απλώς δικαίωμά μας αλλά υποχρέωσή μας.
Όσον αφορά την σχέση του επισκόπου Νικολάου με την Αθανασία, οι λόγοι είναι προφανείς (και λίγο πολύ ομολογούμενοι από τον ίδιο τον επίσκοπο). Η Αθανασία έχει φράγκα. Και συνδράμει το έργο της Μητροπόλεως (κατασκηνώσεις). Και οι επίσκοποί μας ψοφάνε για συνδρομές, ας είναι και από εμπόρους όπλων (ο οικουμενικός πατριάρχης έχει βραβεύσει ή ανακηρύξει Άρχοντα αν θυμάμαι καλά έναν τέτοιον "ευεργέτη" του πατριαρχείου). Και ας το απαγορεύουν και αυτό οι κανόνες και οι πατέρες, ορίζοντας οτι τα χρήματα της ελεημοσύνης πρέπει να προέρχονται από καθαρή πηγή, αλλιώς ο επίσκοπος πρέπει να προτιμήσει την πενία της επισκοπής του, παρά να αποδεχτεί δωρεές που προέρχονται από αδικίες και αθέμιτες δραστηριότητες. Μέχρι και οι Εβραίοι (υποκριτικά βέβαια), δεν έβαλαν το επιστραφέν από τον Ιούδα αντίτιμο της προδοσίας στον κορβανά, "επεί τιμή αίματος εστίν". Στούς δικούς μας δώσε αργύρια, και ας είναι και ματωμένα.
Βλέπετε πόσο οι Πατέρες μας ήταν ξεκάθαροι σε όλα. Ούτε "ναι μεν αλλά.." ούτε "μου σου του". Το ναι τους ήταν ναι και το όχι τους όχι. Απ' όταν άρχισαν τα γιαλαντζί, άρχισαν και τα προβλήματα.
(Χώρια που ο επίσκοπος μπορεί να καλοπιάνει την Αθανασία - όπως κάνουν κάτι αετονύχηδες με φραγκάτους γέρους - μήπως και πριν την αποδημία της, χαρίσει κανα κόκκαλο και στην Μητρόπολη).
Και για να προλάβω ορισμένους, δεν είμαι παλαιοημερολογίτης.
Γι' αυτούς που αντιδρούν όταν δεν λέμε τους δεσποτάδες σεβασμιώτατους αλλά κυρίους, απαντάμε ότι και το «κύριος» πολύ τους πέφτει, διότι έχουν ξεπουλήσει την πίστη, νοιάζονται μόνο για τα όβολα και τις διασυνδέσεις με τους πολιτικούς και τους φραγκάτους και ουδόλως για τη σωτηρία του ποιμνίου. Δεν αξίζουν ούτε από σεβασμό τη λέξη σεβασμιώτατοι, χάνει το νόημά της η λέξη και εκτός αυτού τους περιπαίζουμε. Ας πούμε τα πράγματα κάποτε με το όνομά τους. Σεβασμιώτατοι είναι αυτοί που είναι εις τύπον και τόπον Χριστού και αξίζουν τον σεβασμό και την υπακοή μας. Δυστυχώς είναι ελάχιστοι μετρημένοι στα δάκτυλα της μιας παλάμης, συμφωνα με τη ρήση ενός υπέργηρου ευσεβούς μοναχού. Μόνο αυτούς αναγνωρίζουμε ως επισκόπους και σεβασμιωτάτους.
ΑπάντησηΔιαγραφήΟμολογω οτι το μικρο μου σχολιο που ηκολουθεισε την τελευταια αναρτησι εταραξε τα λιμναζοντα υδατα της συνειδησεως (φοβηθηκα μη παθει εγκεφαλικο) του ανεπιτυχως επιχειρησαντος,το υστερον,την εκ του περισσευματος της καρδιας αυτου-δικην γενικου εισαγγελεως-απαντηση.Δεν θα επικαλεσθω ουτε κανονες,ουτε απλη δεοντολογια που πρεπει να συνοδευει ενα απλο πολιτη(οχι κατ'αναγκη πιστο),ουτε τιποτε.Ενα μονο θα ρωτησω.Να μας 'πει με ονοματεπωνημο(εννοειται ενυπογραφως) Ποιους εννοει οταν γραφει οτι "μετα τον θανατο του Καντιωτη,οι υπολοιποι(προφανως Αρχιερεις)ειναι εσμος δειλων,γραφικων,ομοφυλοφυλων
ΔιαγραφήΣΥΝΕΧΕΙΑ: "και καμμια φορα και κοινων καταχραστων".Περιμενουμε λοιπον οπωσδηποτε ενυπογραφως ονοματα ειδ'αλλως συνιστουμε στον φιλο μας σκολιαστη να παει να κρυφτει.
ΔιαγραφήΔεν ειπα οτι εχουν ολες τις ιδιοτητες μαζι . Καποιοι ειναι δειλοι καποιοι αλλοι γραφικοι και καποιοι με μαρτυριες της δικιας τους φωνης ομοφυλοφιλοι . Και καποιοι με αποφασεις της ελληνικης δικαιοσυνης αλλα και δικια τους ομολογια , 1 δις δραχμες για ωρα αναγκης , και καταχραστες . Δειλοι ειναι αυτοι που ξερουν αυτες τις καταστασεις και δεν τουςαπομακρυνουν . Να τους τα βγαλουν στη φορα οχι να περιμενουν τον Σπυρο Καρατζαφερη . Αυτοι ειναι οι περισοτεροι . Δεν εχουν ποινικες ευθυνες . Οσο για το γραφικοι ε οταν ο ηγετης των αντιοικουμενιστων για φιγουρα αναθεματιζει 500 χρονια μετα θανατον τον Λουθηρο και τον Καλβινο αλλα δεν προτεινει αφορισμο των συντελεστων της βλασφημης παραστασης του Χυτηριου ε ναι ειναι γραφικος . Ποτε ο Καντιωτης δεν θα αναθεματιζε τον Λουθηρο μετα μιση χιλιετηριδα . Αλλα θα προτεινε οπως εχει δικαιωμα η εκκλησια αφορισμο και των συντελεστων του Χυτηριου και των οργανωτων των gay pride εφοσον οι ιδιοι θετουν εαυτον εκτος εκκλησιας . Τωρα που εδωσα εξηγηση και δεν φταιω εγω για την ηχητικη κασετα του Παντελεημονα ουτε για τις σποντες του Μουλατσιωτη ελπιζω ολα καλα .
ΔιαγραφήΦοβηθηκε ο καυμενος ο ...ανωνυμος και προφανως καταλαβε οτι δεν τα βγαζει περα.....Ειπαμε οποιος δεν πληρωνει φορο στα λεγομενα του λεει οτι του κατεβει.Προτρεπουμε λοιπον ξανα τον ανωνυμο .... ομολογητη να μας 'πει για τους καμμια εκατοστι Επισκοπους που εχουμε στην Ελλαδα (περιπου)ποιος χαρακτηρισμος απο τους 4-5 που ανεφερε κυριολεκτουν σε ποιον(ενας μονο χαρακτηρισμος σε καθε εναν,οχι πλεον του ενος) Μονο που θελουμε το ονοματεπωνυμο του καθε Επισκοπου,εναν(μονο ενα)χαρακτηρισμο που του αντιστοιχει(π.χ. ομοφυλοφυλλος)και στο τελος το ονομα του (του σχολιαστη η μαλλον σΚολιαστη)
ΔιαγραφήΣυνεχεια: και στο τελος λοπον το ονομα του σχολιαστη η μαλλον σΚολιαστη.Ειδε και δεν τα γραψεις,δια του λογου το αληθες,οχι ομολογητης δεν εισε αλλα δεν ξευρω αν κανεις μπορει να σε 'πει Χριστιανο.Αυτα λοιπον φιλε μου και να βουτας την γλωσσα σου στο μυαλο σου πριν να μιλας.
ΔιαγραφήΟ 8 59 ειμαι . Λοιπον εγω απαντησα . Ειπα οτι ο Παντελεημων πρωην Αττικης μπηκε φυλακη με αποφαση της ελληνικης δικαιοσυνης και με κασετες ηχου που τις ακουσε ολη η Ελλαδα απεδειχθη δυστυχως οτι ειναι ομοφυλοφιλος . Γραφικοι κατα την γνωμη πολλων ειναι ο Πειραιως που για λογους εντυπωσιασμου αναθεματισε τον Λουθηρο και τον Μωαμεθ ενω για πιο κοντινα δεν πολυμιλα , ο Ανθιμος που καθε Κυρικαη μπροστα σε πανελληνιο ακροατηριο κανει τον υπουργο εξωτερικων και δειλοι ειναι οσοι ενω γνωριζουν παραπτωματα σαν του πρωην Αττικης δεν τα βγαζουν οι ιδιοι στην φορα και περιμενουν να τα βγαλουν αλλοι και διογκωμενα . Τα δημοσια προσωπα κρινονται . Φυσικα και δεν ειναι ομολογια πισυης ο σχολιασμος γνωστων πραξεων δημοοσιων προσωπων . Πληρη στοιχεια δεινει καποιος σε συμβολαιογραφο οταν ειναι να αγορασει η να πουλησει χωραφια . Οχι οταν σχολιαζει σε δημοσιο μπλογκ οτι ο Παπανδρεου πχ μας εβαλε στο ΔΝΤ η οτι δεν ειναι σωστο ο μητροπολιτης Φθιωτιδος να φωτογραφιζεται διπλα στην περιβοητη αγια αθανασια του Αιγαλεω που η ιδια η Ελλαδικη εκκλησια εχει αποδοκιμασει . Σε ολα τα μπλογκς μιλαν ειτε με ψευδωντμα ειτε ανωνυμως εφοσον σχολιαζουν γνωστες ηδη πραξεις δημοσιων προσωπων .
ΔιαγραφήΚαταλαβα δεν μας ειπες τιποτε οπως το εννουσες για ολους τους Επισκοπους.Μονο για ενα στους εκατο μας ειπες που-αν δεν κανω λαθος-δεν καταδικαστικε γιαυτο,εστω λογω αμφιβολιων,διοτι απο κασετες.....οτι θελουν φιαχνουν.(προσεχε εγω δεν λεγω οτι ειναι σιγουρα ψευτικες)Ο Ανθημος καλα κανει και φωναζει για τα σκοπια την στιγμη που ο καθε αγανακτισμενος ξηλωνη τα μαρμαρα στο Συνταγμα.Αλλα ειναι τα λαθη που κανει π.χ.δεχεται οτι οι Λατινοι εχουν βαπτισμα κλπ Για τον δε Πειραιως παλι φοβηθηκες να μιλησεις(τον εχουν.... ειπες)-οτι μπορει ο ανθρωπος κανει.Παντως δεν μας ειπες τιποτε και....καλλιτερα..
ΔιαγραφήΟι παλαιοημερολογιτες Νεοοθοδοξε εξυπνακια,δεν προδωσαν ποτε, κατσε τωρα κατω απο το μνημοσυνον του παναιρετικου σου Πατριαρχη, και μην τους αναφερεις καθολου, κοιταξε τι ειπε ο πατερας Γ.μεταλληνος, κι ο Ζησης!
ΑπάντησηΔιαγραφήΕγκωμιον επλεξε περι αυτων, των ταπεινων, που εσυ και οι ομοιδεατες σου, τους προσθεσατε και παρατσουκλι !!!! "παλαιοημερολογιτες"δηλ και οι προγονοι σου τι ηταν;;;;; Δεν ησαν παλαιοημερολογιτες, οχι, ησαν χριστιανοι ορθοδοξοι της Μιας Αγιας Καθολικης Αποστολικης Ανατολικης Εκλησσιας, ενω εσυ ανηκεις στον εσμο της Παποοικουμενιστικης νεορθοδοξου Νεοημερολογιτικης αιρετικης Εκλησσιας, ποια εκλησσια ο παπας ειναι Εκλησσια!!!!!!
Εαν σταπα συγχωραμε.
Τον Μητροπολίτη Νικόλαο γνώρισα από κοντά πριν από πολλά χρόνια, όταν ακόμη ήταν Αρχιμανδρίτης υπεύθυνος στο οικοτροφείο της Αποστολικής Διακονίας και είχα μία και μοναδική συζήτηση μαζί του. Τότε επειδή παρουσίαζα , ως νέος Χριστιανός, ζήλο για τα θέματα του Οικουμενισμού, καθώς και άλλα Εκκλησιαστικά, με συμβούλεψε να μη λέω τίποτα εναντίον Αρχιερέων. Από την συζήτησή μας τον εκτίμησα, ως άνθρωπο ειρηνικό και μορφωμένο, αλλά διέβλεψα την συμβιβαστική του τακτική έναντι των ανωτέρων του. Κατάλαβα ότι μόνο έτσι θα προχωρούσε αργότερα στην Αρχιερωσύνη, όπως και πράγματι προχώρησε. Σήμερα με το δημοσίευμά σας δεν με εκπλήσσει τόσο το γεγονός των επαίνων του προς τον Βαρθολομαίο, κάτι τέτοιο θα μπορούσα να το περιμένω, όσο με εκπλήσσουν οι φωτογραφίες που δημοσιεύετε με την " ΑΓΙΑ ΑΘΑΝΑΣΙΑ" , καλά μέχρι και εκεί υποχώρηση, μέχρι και εκεί συμβιβασμός; 'Αραγε η ψυχή του αληθινά Αγίου Μητροπολίτου Νικολάου, του πνευματικού του Πατέρα, που τον χειροτόνησε κληρικό, πως θα αισθάνεται βλέποντας αυτά τά άτοπα;
ΑπάντησηΔιαγραφήΠρος 10:55.Αν δεν με απαταει η μνημη μου ο αγιος Μαρκος ο Αθηναιος λεγει οτι αν θελεις να ασχολειθεις με τις αμαρτιες καποιου φανερωσε κατα πρωτον τις δικες σου αμαρτιες.Λοιπον να συναντηθουμε να μου ειπεις τις δικες σου αμαρτιες(δεν θα τις 'πω στον Οδυσσεα)να 'δουμε ποσες φορες εισαι δυναμει αφορισμενος κλπ αν εισαι (θα τους ψαξουμε καλα,εκατονταδες ειναι)θα σε παμε στον Μητροπολιτη σου (αν εχεις)να σου διαβασει τα δεοντα οποτε βρε φιλε μου δεν θα μπορεις να κανεις τον κατηγορο σε εκκλησιαστικα δικαστηρια......
ΑπάντησηΔιαγραφήΑγαπητέ ανώνυμε 7.14 π.μ αν θέλεις να πληροφορηθείς για τις αμαρτίες μου μάθε ότι είμαι ο χειρότερος από όλους τους Χριστιανούς και ο πλέον ένοχος από όλους τους ενόχους και αυτό που σου γράφω δεν είναι ούτε σχήμα λόγου ούτε τανεινολογία, αλλά ούτε Επίσκοπος είμαι ώστε το παράδειγμά μου να οικοδομεί ή να σκανδαλίζει, ούτε άλλο υπεύθυνο Εκκλησιαστικό πρόσωπο, ώστε τα λάθη μου να επιρρεάζουν τους Πιστούς. Η οποιαδήποτε όμως ψυχική μου κατάσταση δεν αναιρεί την αλήθεια, του προηγούμενού μου σχολίου και αυτή η αλήθεια διαφωτίζει την αιτία, την βαθύτερη, των σημερινών πράξεων και γεγονότων. Πιθανόν το περιεχόμενο αυτού του σχολίου μου να πόνεσε κάποιον ή κάποιους, αλλά ο σκοπός μου δεν είναι η κατάκριση,όπως πιθανόν να νομίζεις, αλλά η διόρθωση. Είναι μεγάλο πράγμα αγαπητέ να είσαι πνευματικό παιδί του Μητροπολίτου Χαλκίδος Νικολάου και πολύ ατυχές να μην ακολουθήσεις το παράδειγμά Του
ΑπάντησηΔιαγραφήΑγαπητε 10:37, σε χαιρετω.Τα πραγματα νομιζω οτι ειναι πολυ απλα.Αν εισαι ο πλεον ενοχος απο ολους τους ενοχους(συγνωμη αλλα χρησιμοποιω τα λογια σου)δεν μπορεις,εκ των πραγματων να μετερχεσαι τετοιου ειδους διορθωσεις.Ευχομαι ο καλος Θεος να σε πληροφορησει για το αληθες των λεγομενων μου.
ΑπάντησηΔιαγραφήΑγαπητέ ανώνυμε 6.03 μμ δυστυχώς δεν μπορούμε να επικοινωνήσουμε, ως Χριστιανοί , παρά την πιθανή θεολογική μόρφωσή σου, γιατί ,ως φαίνεται, δεν έχουμε τον ίδιο ή έστω παρόμοιο πνευματικό κώδικα. Οι αναγνώστες που διάβασαν τα γραφόμενά μας μπορούν εύκολα να βγάλουν τα συμπεράσματά τους. Όσο για το δικό μου συμπέρασμα από την ανταλλαγή των σκέψεών μας είναι η επιβεβαίωση, για άλλη μία φορά, του γεγονότος, ότι ένας λανθασμένος, κατα την γνώμη μου, τρόπος σκέψης δεν διορθώνεται εύκολα, ούτε με λόγους αδελφικούς, ούτε με παραινέσεις, ούτε με χρήσιμες παρατηρήσεις. Έτσι στην αγάπη και την οικονομία του Θεού μας, για τους αληθινά καλοπροαίρετους, μένουν τρόποι που, με πόνο, οδηγούν στην σωτήρια μετάνοια, την οποία εύχομαι να αποκτήσω και εγώ, που αδελφικά παρατήρησα, και εσύ ανώνυμε αδελφέ και ο Μητροπολίτης Νικόλαος, για τα δημόσια σφάλματά του. Το γεγονός ότι γράφω τα παραπάνω σημαίνει, ότι δεν βλέπω μόνο αρνητικά εκεί που απευθύνομαι, αλλά και πολλά θετικά και προσπαθώ για την διόρθωση των αρνητικών, εάν θεωρούσα διαφορετικά τα πρόσωπα δεν θα έγγραφα τίποτε
ΑπάντησηΔιαγραφή