Ο λόγος της πίστης στον Χριστό
των Κορινθίων
και της απιστίας των Αθηναίων
Οι Αθηναίοι ως σοφοί είχαν υπερηφάνεια, η οποία απέκλειε την πίστι.
Οι Κορίνθιοι ως σαρκικώς αμαρτωλοί είχαν ταπείνωσι, η οποία διευκόλυνε την πίστι.
Νά, λοιπόν, γιατί στην Κόρινθο πίστευσαν πολλοί και στην Αθήνα ελάχιστοι.
Μήπως και στην Παλαιστίνη δεν πίστευσαν πολλοί αμαρτωλοί, πόρνες, τελώνες κ.λπ., ελάχιστοι δε γραμματείς, Φαρισαίοι και Σαδδουκαίοι, οι οποίοι θεωρούσαν τους εαυτούς των σοφούς;
«Ο Θεός υπερηφάνοις αντιτάσσεται, ταπεινοίς δε δίδωσι χάριν» (Ιακ. δ’ 6, Παροιμ.γ’ 34).
Από την ερμηνεία των στίχων 4-11 του ΙΗ’ κεφαλαίου των «Πράξεων Αποστόλων» σελ.345 του ωραιότατου ερμηνευτικού βιβλίου του κ. Νικολάου Σωτηρόπουλου, <<ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ>>, που αναδημοσιεύθηκε και στο αγωνιστικό Ορθόδοξο περιοδικό «Ο ΣΤΑΥΡΟΣ» τεύχος Μαρτίου 2011.
Δείτε Η υπερηφάνεια σκοτώνει την πίστη, πατώντας ΕΔΩ
Για περισσότερα σχετικά με το βιβλίο <<ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ>> πατήστε ΕΔΩ
Αυτο παντα επιβεβαιωνεται . Μην ξεχναμε οτι στον 18ο αιωνα που οι εξισλαμισμοι στην δυτικη ελλαδα ηπειρο βορειο ηπειρο και μακεδονια προχωρουσαν ακαθεκτοι δεν βρεθηκε κανενας φαναριωτης απο την μεγαλη του γενους σχολης να τους ανακοψει . Αυτος που τους σταματησε ηταν ο Κοσμας ο Αιτωλος απο το Μεγαλο δεντρο ναυπακτιας . Τοτε η ναυπακτια και ειδικα το μεσα μερος οπου το μεγα δενδρο λεγοταν κραβαρα και εβγαζε λογω φτωχειας επαγγελματιες ζητιανους τους γνωστους κραβαριτες . Σε αυτο το περιβαλλον γεννηθηκε ο ισαποστολος και εθναποστολος Κοσμας . Μεγαλη αληθεια οτι το πνευμα οπου θελει πνεει και ας το εχουν υποψη τους οι οπαδοι της πενταρχιας υπεροπτες φαναριωτες . Αλλωστε και τον Χριστο οι γειτονες του Ναου και των γραμματεων ιουδαιοι τον λεγαν περιφρονητικα ναζωραιο
ΑπάντησηΔιαγραφήΤο μέγα θαύμα στη Συρία Αφήγηση Π.Ιγνάτιος
ΑπάντησηΔιαγραφήhttp://agiooros.org/viewtopic.php?f=7&t=6695
ωραιο!
ΑπάντησηΔιαγραφή