Αποτείχιση από έναν;
ή από ΟΛΟΥΣ;
Απαντησι του Θεολογου κ. Νικολαου Πανταζη
Ανώνυμος7 Απριλίου 2014 - 1:27 μ.μ
.
Αγαπητέ
κ. Πανταζή, στο άρθρο σας αναφέρεσθε επανειλημμένως στην «ΔΙΑΚΟΠΗ
ΜΝΗΜΟΝΕΥΣΕΩΣ και ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ», όμως εδώ υπάρχει μια διαφορά.
Με την «ΔΙΑΚΟΠΗ ΜΝΗΜΟΝΕΥΣΕΩΣ» βάσει του 15ου Κανόνος της Πρωτοδευτέρας Συνόδου, γίνεται μια έντονη διαμαρτυρία ενός κληρικού γιά την αίρεση του επισκόπου του, παύει να τον μνημονεύει ΧΩΡΙΣ ΟΜΩΣ ΝΑ ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΕΤΑΙ από τους άλλους επισκόπους της Εκκλησίας. Ακολουθεί συνοδική διάγνωση και καταδίκη του αιρετικού επισκόπου, απομακρύνεται ο αιρετικός επίσκοπος από την Εκκλησία και έτσι η Εκκλησία ελευθερώνεται από την αίρεση του ψευδεπισκόπου και από το σχίσμα. Ο κληρικός που διαμαρτύρεται κατ’ αυτό τον τρόπο είναι άξιος τιμής ως ορθόδοξος. Αυτά αναφέρει ο 15ος Κανών στο δεύτερο μέρος του.
Με την λέξη «ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ» εσείς εννοείτε την απομάκρυνση ορθοδόξων κληρικών και λαïκών από όλους τους επισκόπους, εξ αιτίας της παναιρέσεως του Οικουμενισμού, είτε αυτοί είναι αιρετικοί είτε ορθόδοξοι.
Με την «ΔΙΑΚΟΠΗ ΜΝΗΜΟΝΕΥΣΕΩΣ» βάσει του 15ου Κανόνος της Πρωτοδευτέρας Συνόδου, γίνεται μια έντονη διαμαρτυρία ενός κληρικού γιά την αίρεση του επισκόπου του, παύει να τον μνημονεύει ΧΩΡΙΣ ΟΜΩΣ ΝΑ ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΕΤΑΙ από τους άλλους επισκόπους της Εκκλησίας. Ακολουθεί συνοδική διάγνωση και καταδίκη του αιρετικού επισκόπου, απομακρύνεται ο αιρετικός επίσκοπος από την Εκκλησία και έτσι η Εκκλησία ελευθερώνεται από την αίρεση του ψευδεπισκόπου και από το σχίσμα. Ο κληρικός που διαμαρτύρεται κατ’ αυτό τον τρόπο είναι άξιος τιμής ως ορθόδοξος. Αυτά αναφέρει ο 15ος Κανών στο δεύτερο μέρος του.
Με την λέξη «ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ» εσείς εννοείτε την απομάκρυνση ορθοδόξων κληρικών και λαïκών από όλους τους επισκόπους, εξ αιτίας της παναιρέσεως του Οικουμενισμού, είτε αυτοί είναι αιρετικοί είτε ορθόδοξοι.
 | | |||
| ||||
| |||
Αγαπητέ
ανώνυμε, και πάλι γνώμη μου, συγγνώμη, κρίμα θα κάναμε ωραιότερο
διάλογο εάν ευθαρσώς και εντίμως αποκάλυπτες το όνομά σου.
Ίσως
έχεις τους λόγους σου για αυτό, δεν σε κατηγορώ, εκφράζω απλά την γνώμη
μου, τη δυσαρέσκειά μου για αυτή την απόκρυφη μέθοδο που εκμεταλλεύονται
πολλοί για να ξεράσουν το δηλητήριό τους.
Εσένα δεν σε θεωρώ ως έναν από αυτούς και σε συγχαίρω για το σχόλιό σου.
Εσένα δεν σε θεωρώ ως έναν από αυτούς και σε συγχαίρω για το σχόλιό σου.
Αν και είμαι ο τελευταίος που το έχω γράψει πολλές φορές, και περισσότερο από μένα οι συνάδελφοι και πιό πολύ απ' όλους μας ο π. Ευθύμιος.
Ας υποθέσουμε όμως πως δεν έχεις διαβάσει
τίποτε από όλα αυτά. Έχει καλώς. Έχεις δίκαιο για την ερμηνεία σου του
ΙΕ' Κανόνα με μία όμως "μικρή" διαφορά, η οποία δύναται να τινάξει
συνθέμελα στον αέρα ολόκληρο το σαθρό οικοδόμημα που λέγεται "δικαιοδοσία
Οικουμενικού Πατριαρχείου!"
Λες ότι "με την Αποτείχιση γίνεται μια έντονη διαμαρτυρία ενός κληρικού γιά την αίρεση του επισκόπου του, παύει να τον μνημονεύει ΧΩΡΙΣ ΟΜΩΣ ΝΑ ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΕΤΑΙ από τους άλλους επισκόπους της Εκκλησίας. Ακολουθεί συνοδική διάγνωση και καταδίκη του αιρετικού επισκόπου, απομακρύνεται ο αιρετικός επίσκοπος από την Εκκλησία και έτσι η Εκκλησία ελευθερώνεται από την αίρεση του ψευδεπισκόπου και από το σχίσμα. Ο κληρικός που διαμαρτύρεται κατ’ αυτό τον τρόπο είναι άξιος τιμής ως ορθόδοξος."
Το ΟΛΟ πρόβλημα συνίσταται στη φράση σου: "ΧΩΡΙΣ ΟΜΩΣ ΝΑ ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΕΤΑΙ από τους άλλους επισκόπους της Εκκλησίας".
Είναι η ίδια ακριβώς φράση που χρησιμοποιεί ο λίαν αγαπητός και κατά πάντα σεβαστός μου διδάσκαλος και ομολογητής Νικόλαος Σωτηρόπουλος!'
Εδώ όμως υπάρχει ένα σοβαρότατο πρόβλημα το οποίο και οι δυο σας
(αλλά και όσοι ενστερνίζονται αυτή την πολύ κακώς περιορισμένη
"στένωση") δεν μπορείτε ή δεν θέλετε να δείτε.
Το "ΧΩΡΙΣ ΟΜΩΣ ΝΑ ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΕΤΑΙ από τους άλλους επισκόπους της Εκκλησίας" υπονοεί και αναφέρεται στην περίπτωση που ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ Επίσκοπος κηρύττει αίρεση και όλοι οι άλλοι Ορθοδοξούν.
Αλλά δεν μένουν άπρακτοι, ανενεργοί και απαθείς.
ΣΠΕΥΔΟΥΝ ταχύτατα και όπως λες "ακολουθεί συνοδική διάγνωση και καταδίκη του αιρετικού επισκόπου, απομακρύνεται ο αιρετικός επίσκοπος από την Εκκλησία και έτσι η Εκκλησία ελευθερώνεται από την αίρεση του ψευδεπισκόπου και από το σχίσμα..."
Προκειμένου να ακολουθήσει "Συνοδική Διάγνωση και καταδίκη του (ενός ή δύο ή μερικών) επισκόπων, πρέπει να υποθέσουμε ("υποτίθεται" λέω) ότι ΟΛΟΙ οι άλλοι είναι ΑΛΗΘΙΝΑ Ορθόδοξοι και ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΙ Αντι-Οικουμενιστές με ΣΩΣΤΗ, ΟΡΘΗ, ΕΥΑΡΕΣΤΗ ΚΑΙ ΘΕΑΡΕΣΤΗ ΣΤΑΣΗ, ΜΕ ΑΓΙΟΠΑΤΕΡΙΚΗ ΣΤΑΣΗ εναντίον του Οικουμενιστού επισκόπου.
Αν είναι αληθινοί επίσκοποι οι υπόλοιποι και ΟΧΙ ΨΕΥΔΕΠΙΣΚΟΠΟΙ και ΛΥΚΟΠΟΙΜΕΝΕΣ όπως τους χαρακτηρίζει ο εν λόγω Κανόνας, τότε ΔΕΝ περιορίζονται σε θεωρητικά χτυπήματα και Χαρτοπολεμογραφήματα αλλά προχωρούν πάραυτα, άμεσα, ταχύτατα σε ΣΥΝΟΔΟ για Συνοδική διάγνωση. Ας το αναστρέψω το πράγμα.
Προκειμένου να ελευθερωθεί η Εκκλησία από Ψευδεπισκοπους και Λυκοποιμένες (προσέξτε, ο Πληθυντικός είναι των Αγίων Πατέρων, όχι δικός μου)
πρέπει να καταδικαστούν!
Προκειμένου να καταδικαστούν και να απομακρυνθούν, πρέπει να Συνέλθει Σύνοδος.
Προκειμένου να συνέλθει Σύνοδος, πρέπει οι υπόλοιποι αυθύπαρκτα να είναι Αγιοπατερικά Ορθόδοξοι και όχι χλιαροί, συμβιβασμένοι Σιγονταροοικουμενιστές.
Η πολύ "μικρή" διαφορά όμως, η οποία δύναται να τινάξει συνθέμελα στον αέρα ολόκληρο το σαθρό οικοδόμημα είναι αυτή:
ΤΙ ΓΙΝΕΤΑΙ όταν την βλάσφημη Παναίρεση δεν την κηρρύτουν ένας ή δύο αλλά ΟΛΟΚΛΗΡΗ η Ηγεσία της Εκκλησίας και η ιδία η αυτή ΚΕΦΑΛΗ;;;;;
Από ποιούς ;"άλλους" να μην απομακρύνονται όταν ΔΕΝ Υπάρχει άλλος;;;;;;
Τί γίνεται όταν ΟΛΟΙ είναι κάτω αό την συμβιβαστική, συνυπαρξιακή και συν-κοινωνιακή ΠΑΝΑΙΡΕΤΙΚΗ αυτή ομπρέλα;
ΠΩΣ θα καταδικαστεί ο αιρετικός όταν ΔΕΝ υπάρχει Ορθόδοξος να συγκαλέσει Σύνοδο;
ΠΟΙΑ Σύνοδο να συνέλθει όταν τα 99.9% των μελών της ίδιας αυτής Συνόδου είναι Σιγονταρο-οικουμενιστές και ΔΕΙΛΙΑΖΟΥΝ, ΦΟΒΟΥΝΤΑΙ να διακόψουν τη Μνημόνευση;
ΠΟΙΟΝ να καταδικάσουν;
ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ τους;
Γίνεται ποτέ ο Δικαστής να είναι και Διωκτική Αρχή αλλά ΚΑΙ μάρτυρας και ΚΑΤΗΓΟΡΟΥΜΕΝΟΣ αλλά και παμψηφεί ΕΝΟΧΟΣ συνάμα;
Και ποιός θα κάνει τον "διαιτητή"; Ο Ιγνάτιος Βόλου Ή ο π. Θεόδωρος Ζήσης όταν ΚΑΙ ΟΙ ΔΥΟ θα κάθονται στο ΣΚΑΜΝΙ, ο μεν για κήρυξη αιρέσεως, ο άλλος για συνύπαρξη και συμβιβασμό και συν-κοινωνία με την Αίρεση;
Και τέλος, ΠΩΣ θα ελευθερωθει η Εκκλησία όταν υπάρχει απόλυτη ΑΝΑΡΧΙΑ και Τυρρανοκρατία της Δεσποτοκρατίας;
Πιστεύετε τόσο αθώα ότι θα καθαιρέσουν τόσο εύκολα την αφεντιά τους και την Αρχοντιά τους;
ΠΟΥ ΞΑΝΑΕΓΙΝΕ αυτό;
Που ξαναακούστηκε;
ΚΑΙ ΠΩΣ δηλαδή ΟΜΟΛΟΓΟΥΝ και ΔΙΑΚΗΡΥΤΤΟΥΝ οι Άγιοι Πατέρες ότι "ΜΟΛΥΣΜΟΝ έχουσι τα μυστήρια ΚΑΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΕΙ Ο ΑΝΑΦΕΡΩΝ;"
Πως να μην είναι ΕΝΟΧΟΣ αυτός που ΚΟΙΝΩΝΕΙ μετά ΑΚΟΙΝΩΝΗΤΩΝ όταν η ίδια η ΕΒΔΟΜΗ Οικουμενική το διατρανώνει;;;
"Το ψάρι βρωμάει απ' το κεφάλι!" Η κεφαλή βρίθει βλασφημιών και συνυπάρχει μετά αιρετικών και αντιχρίστων.
Τους
αποκαλεί "Παναγιώτατους" και "Κανονική ΕΚΚΛΗΣΙΑ με Αποστολική Διαδοχή
και παρέχουσα όπως ΟΛΕΣ οι ισότιμες και ισόκυρες του ΠΣΕ σωτηρία!
Η απομάκρυνση ορθοδόξων πιστών (κληρικών και λαïκών) από όλους τους επισκόπους ΕΠΙΒΑΛΛΕΤΑΙ όταν ΟΛΟΙ τους είναι ένοχοι.
Όπως και σε ένα φοβερό έγκλημα, ένοχοι είναι όλοι οι αυτουργοί, οι συμμετέχοντες και συγκοινωνοί, ακόμη και αυτός που απλά "φύλαγε τσίλιες".... ακόμη και το "βαποράκι"....
ΔΕΝ θα αφήσουμε τη μόλυνση να κάνει ομαδική μετάσταση!
Όπως σε μία χολέρα, επιδημια ή ΛΕΠΡΑ, όταν όλοι είναι φορείς, οι καλοί και οι κακοί ανεξαιρέτως, οι αθώοι και οι ένοχοι για φόνο, οι μικροί και οι μεγάλοι, οι γυναίκες και οι άνδρες, ΟΛΟΙ χρήζουν θεραπείας! Ουδείς εξαιρετέος!
ΕΤΣΙ και στην επικινδυνοτάτη αυτή μολυσματική και ΚΑΚΟΗΘΗ Νόσο, όλοι όσοι αλληλομνημονεύονται, αλληλοσυμπροσεύχοναται και αλληλοκοινωνούν-συλλειτουργούν μεταξύ τους, είναι ΟΛΟΙ ΕΝΟΧΟΙ και η ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΣΗ γίνεται από ΟΛΟΥΣ αλλιώς ΜΟΛΥΝΕΣΑΙ, ΠΑΝΟΥΚΛΙΑΖΕΣΑΙ και ΠΕΤΑΓΕΣΑΙ ΣΤΗ ΓΕΕΝΑ ΤΟΥ ΠΥΡΟΣ εάν δεν μετανοήσεις και δε σώσεις τον εαυτό σου!
Ο σώζων εαυτόν σωθείτω!
Αφού είναι όλοι Παπόφιλοι, Πατριαρχόφιλοι, Οικουμενισμόφιλοι.
ΜΗ γελιόμαστε, ΜΗ περιμένουμε "σύνοδο"...
Η μόνη Σύνοδος που θα συνέλθει είναι αυτή που η Σουπεραποστολική-
Οπότε, ανώνυμε, δεν υπάρχει δική μας και δική τους ερμηνεία.
ΜΙΑ είναι η ΟΡΘΗ Ερμηνεία στη σημερινή ιδιάζουσα περίπτωση:
ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ, ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΣΗ ΚΑΙ ΑΚΟΙΝΩΝΗΣΙΑ από ΟΛΟΥΣ όσους ΜΝΗΜΟΝΕΥΟΥΝ Πάπα, και η αλυσίδα πάει περίπατο μέχρι το Βατικανό!
Παρασκηνιακά η Ψευδοένωση ΗΔΗ έγινε!
Απλά καθυστερεί η σταδιακή της εφαρμογή και εμπέδωση εξ' αιτίας ΤΩΝ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΘΕΝΤΩΝ.
Και ΑΥΤΟ πρέπει να μας διδάσκει!
Ο Ίδιος ο Παντοκράτωρ Κύριος και Τριαδικός Θεός μας εντέλλεται να
ΕΞΕΛΘΟΥΜΕ εκ μέσου (ΟΛΩΝ) αυτών
(όταν είναι ένοχοι ΟΛΟΙ)
και ΑΦΟΡΙΣΘΗΤΕ!
ΟΣΟΙ ΠΙΣΤΟΙ,
ΠΡΟΣΕΛΘΕΤΕ.
ΜΗ ΣΥΓΚΟΙΝΩΝΕΙΤΕ ΤΟΙΣ ΕΡΓΟΙΣ ΤΟΙΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΙΣ,
ΜΑΛΛΟΝ ΔΕ ΚΑΙ ΔΙΑΚΟΠΤΕΤΕ ΤΟ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΝ ΑΥΤΩΝ,
ΑΛΛΗΛΟΥΙΑ!
ΠΡΟΣΕΛΘΕΤΕ.
ΜΗ ΣΥΓΚΟΙΝΩΝΕΙΤΕ ΤΟΙΣ ΕΡΓΟΙΣ ΤΟΙΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΙΣ,
ΜΑΛΛΟΝ ΔΕ ΚΑΙ ΔΙΑΚΟΠΤΕΤΕ ΤΟ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΝ ΑΥΤΩΝ,
ΑΛΛΗΛΟΥΙΑ!
_i%20sfagi_ton%2012_mitropoliton_montaz.jpg)
Φοβερό άρθρο! Πιό απλά δεν γίνεται να δοθούν εξηγήσεις. Όποιος δεν θέλει να ζυμώσει δέκα μέρες κοσκινίζει λέει ο λαός μας.
ΑπάντησηΔιαγραφήhttp://www.romfea.gr/ieres-mitropoleis/23466-7h-ieratiki-sinaksi-bolos
ΑπάντησηΔιαγραφήΣτην ιερατική σύναξη της μητροπόλεως Δημητριάδος μίλησε και κάποιος π.Γρηγόριος Παπαθωμάς για τις Οικουμενικές Συνόδους και αποφάνθηκε ότι το μεγαλύτερο πρόβλημα που ταλανίζει την Εκκλησία ανά τους αιώνες είναι ο...νομικισμός! Oύτε οι αιρέσεις, ούτε η εκκοσμίκευση, ούτε η δειλία επισκόπων και πιστών αλλά ο...νομικισμός! Με τέτοιες ανοησίες "τρέφουν" τους ιερείς...
Kύριε Πανταζή Χαίρετε.
ΑπάντησηΔιαγραφήΑναγκάζομαι να χρησιμοποιήσω την ανωνυμία για προσωπικούς λόγους.Ρωτάω τα εξής.
Α.Στην Ελλάδα εκτός από τον π.Ευθύμιο ποιοί άλλοι κληρικοί είναι αποτειχισμένοι και που λειτουργούν; Επίσκοποι εκτός από τον σεβ.Αρτέμιο υπάρχουν;
Και γιατί δεν κάνει χρήση ο Σεβασμιότατος να χειροτονήσει και άλλους Επισκόπους,όπως παλιότερα ο Βρεσθένης Ματθαίος,
Β.Τι έχετε να πείτε για την ανακοίνωση του ιστολογίου ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ
"Θεια λειτουργια θα τελεση ο αρχιμανδριτης Ευθυμιος Τρικαμηνας την 26η Απριλιου 2014 ημερα Σαββατο στον ιερο ναο του Αγιου ΜΑΡΚΟΥ του Ευγενικου στην Σουρωτη Θεσσαλονικης. Οσοι πιστοι και ευσεβεις ΠΡΟΣΕΛΘΕΤΕ. ΠΡΟΣΟΧΗ ΠΡΟΣΟΧΗ θα κοινωνησουν μονον οσοι ειναι Αποτειχισμενοι απο τους Αιρετικους και απο τους κοινωνουντας με τους Αιρετικους"
Οπως θα ξερεις ισως ο ιστολογος εχει το δικαιωμα να ...λωνιζει στο ιστολογιο του.
ΔιαγραφήΔεν θα εβαζα το σχολιο σου αλλα το βαζω γιατι το θελει ο Αγωνιστης Θεολογος.
Σου απαντω και εγω ΕΡΩΤΩΝΤΑΣ ΣΕ ΛΟΓΟΝ ΕΝΑ.
Γιατι ρωτας και ζητας αριθμησι;
Εσυ που ανηκεις;
Σε ποια εκκλησια και σε ποιους κληρικους;
Ειναι ορθοδοξοι, ειναι Οικουμενιστες, ειναι Σιγονταροοικουμενιστες, ειναι κοσμικοι, ειναι καρναβαλοκληρικοι, ειναι ρασοφοροδιαβολοι, τι ειναι;
Αν βρισκεσαι στην Ελλαδα, ποσους χριστιανους εχει σημερα η κρατικη ροπαλοφορα και Ματοφορα Κανιβαλλικη "εκκλησια";
Με 80 δεσποταδες, με 10000 παπαδες και με 10000 θεολογους;
το 1% ή χουβαρδαδικα το 1/2% που παρουσιαζεται σταθερα στους ναους σας ποσους τους μετρας;
Σε 50-100 χιλιαδες;
Και αυτες οι 50-100000 ειναι χριστιανοι ή αχριστιανοι και καρναβαλια;
και αφου ειναι κοσμικοι και καρναβαλια, ποσους χριστιανους μετρας πισω απο αυτους;
Ποσο τοις εκατο;
0000000000000000000%;;;;;;;;;;;;;;;;;
Καμαρωνεις μετα απο αυτην την πραγματικη και αληθινη στατιστικη;
΄Η ντρεπεσαι κακομοιρε;
Ποσους ειναι και οι Αποτειχισμενοι;
ΜΥΡΙΑΔΕΣ, λεει η Γραφη.
Ου το πληθος εστι το σωζομενον, αλλα οι εκλεκτοι του Θεου (Μεγ. Βασ. PG.32,948).
Οσω πλειους εν τω κακω, τοσουτω μειζων η συμφορα.
Εις ευδοκιμων εις το θειον προτιμοτερος υπερ μυριαδας αυθαδεια σεμνυνομενους (Αγ. Θεδ. Στουδιτης PG.99,108).
Ευχου γενεσθαι των ολιγων. Σπανιον γαρ το αγαθον.(Μ. Βασ. 31, 645).
Συ μεν αριθμεις τας μυριαδας, ο Θεος, δε τους σωζομενους.
Και συ μεν τον αμετρητον χουν, εγω δε τα σκευη της εκλογης.(Γρηγ. ο Θεολογος 3,537).
Θελεις και αλλα, για να προσγειωθης ΑΠΡΟΣΓΙΩΤΕ;
Αλλα συ μεν προτιμησον, ει δοκει, του σωζομενου Νωε το υποβρυχιον πληθος. Εμοι δε συγχωρησον τοις ολιγοις τη κιβωτω προσδραμειν.( Αγ. Θεοδ. Σουδιτης 99, 1084).
Θελεις και αλλα, ΑΝΟΗΤΑΙΝΟΝΤΑ εξυπνακια;
Θα μπορουσα να σου γραψω εκατονταδες αλλα.
Επειδη αρεσκεσαι να μετρας με αριθμους δηλαδη.
Δεν προσγειωθηκες ακομα;
Πετας ακομα στα συννεφα και υπερανω των νεφων;
Η δε ανακοινωισι της Αποτειχισης, ειναι ΟΡΘΟΔΟΞΟΤΑΤΗ.
Δεν σε αρεσει, ε;
Και γιατι δεν σε αρεσει;
Αυτη δεν ηταν η γραμμη των Πατερων;
Γιατι ΑΣΕΒΩΣ τους ....σαμποταρεις;
Δεν σας αρεσουν οι Πατερες;
Δεν τους συμπαθειτε;
Τι να κανουμε.
Αυτοι τοιουτοτροπως ξεχωριζουν τους Ορθοδοξους, απο τους κακοδοξους Οικουμενιστες και τους Σιγονταροοικουμενιστες.
Θελεις και τι επιτασσει ενας Αγιος Πατερας της Εκκλησιας που εσυ περιφρονεις και εξυβριζεις ως Αντορθοδοξο;
«Μηδέποτε συμφιλιάσῃς μετὰ αἱρετικων
Μὴ συμφάγῃς, μὴ συμπίῃς, μὴ συνοδοιπορήσῃς.
Μὴ εἰσέλθῃς εἰς οἶκον αὐτῶν, μηδὲ εἰς ἐκκλησίαν·
πάντα γὰρ ὅσα εἰσίν, ἀκάθαρτα εἰσίν, καθὼς λέγει ὁ Παῦλος, ὅτι τοῖς μεμιασμένοις καὶ ἀπίστοις οὐδὲν καθαρόν, ἀλλὰ μεμίανται αὐτῶν ὁ νοῦς καὶ ἡ συνείδησις.
Ἀσφαλίζου οὖν τὴν ψυχήν σου, ἀγαπητέ.
Μὴ συμφιλιάζῃς αἱρετικοῖς, ἵνα μὴ συγκοινωνήσῃς τῇ κοινωνίᾳ αὐτῶν·
ὅτι γάρ, καθὼς εἶπεν ὁ Κύριος, οὐκ ἔχουσιν ἄφεσιν ἁμαρτιῶν, οὐδὲ ἐν τῷ νῦν αἰῶνι, οὐδὲ ἐν τῷ μέλλοντι·
δηλον ότι οὐδὲ οἱ συμμιαινόμενοι αὐτοῖς·
ἕκαστος γὰρ θερίσει ὃ ἔσπειρε».
Ξερεςι ποιος ειναι;
Ψαξε αν τον βρης.
Θελουμε να μαθουμε εσυ που ανηκεις;
Θα μας πης;
΄Η θα γινης λαγος, οπως ο μοναχος Προδρομος Γρηγοριατης και οι λοιποι Σιγονταροοικουμενιστες που αφοπλισθηκαν απο τους Θεολογους της Αποτειχισης και δεν τολμουν να αρθρωσουν λογον ενα;
Αει στο καλο και με μετανοια, μακρυα απο τους Αιρετικους και ενταξου το ταχυτερο στην Εκκλησια του Χριστου.
πρωτη ιερατικη συναξισ κιτρους και ο πολυγενης της ρομφεας στο επισημο τραπεζι με τον γεωργιο και λευκανθεντες κληρικοι ποιο κατω ΑΙΣΧΟΣ ΑΙΣΧΟΣ ΓΕΩΡΓΙΕ
ΑπάντησηΔιαγραφήου εισι δυο η τρεις συνηγμενοι εις το εμον ονομα εκει ειμι εν τω μεσω αυτων ανυνυμε σχολιαστα μηπως ειναι ο χριστος στις θεατρικες παραστασεις του γεωργιου κιτρους συρου βεροιας και λαππα ρυζι λαπας π χριστος γεωργιαδης πατρα
ΑπάντησηΔιαγραφήΑπό ότι μπορώ να καταλάβω μέχρι σήμερα, οι ανά τον κόσμο Ορθόδοξοι είναι διηρημένοι στα δυο: οι αποτειχισμένοι και οι μη αποτειχισμένοι.
ΑπάντησηΔιαγραφήΟι αποτειχισμένοι ακολουθούν τον χαρισματικό, ακαθαίρετο πύργο π. Ευθύμιο Τρικαμηνά, ο οποίος θεωρεί ότι ο ιε΄ κανόνας της ΑΒ΄ Συνόδου είναι υποχρεωτικός και συνιστά αποτείχιση από Επισκόπους, που μνημονεύουν Βαρθολομαίο.
Οι μη αποτειχισμένοι ακολουθούν τον πλανεμένο (και επομένως, ως εκ του λόγου τούτου κολασμένο) Επιφάνιο Θεοδωρόπουλο, ο οποίος θεωρεί τον ανωτέρω κανόνα δυνητικό και επομένως μη υποχρεωτικό και δεν συνιστά αποτείχιση (παρά μόνον σε περίπτωση σκανδαλισμού του πιστού) από Επισκόπους, που μνημονεύουν τον Πατριάρχη.
Επομένως αυτή τη στιγμή υπάρχει Σχίσμα, εξ αιτίας της διαφορετικής ερμηνείας ενός Κανόνα. Και είναι γνωστό ότι Σχίσμα γίνεται, στους Ορθοδόξους, όταν υπάρχει η αυτή Πίστη, η αυτή Λατρεία, αλλά διαφορετική Διοίκηση, αλλιώς προκύπτει αίρεση. Αλλά αίρεση υπάρχει σε διαστροφή δόγματος, όχι σε διαφορετική ερμηνεία Κανόνα.
Ως προς την ιστορία αναφέρεται, ότι πάμπολλες υπήρξαν οι παραβάσεις του συγκεκριμένου Κανόνα, από το Σχίσμα του 1054 και μετά, όπου Επίσκοποι, Πατριάρχες, αλλά και άγιοι της Εκκλησίας χαρακτήριζαν την αποσχισθείσα Ρώμη "αδελφή Εκκλησία" και πάσχιζαν για την "ένωση των δυο Εκκλησιών", χωρίς εν τούτοις να δημιουργηθεί τέτοιο σχίσμα, όπως συμβαίνει στις μέρες μας. .
ΙΚ
Αγαπητε ΙΚ λυπουμαι γι αυτα που γραφεις.
ΔιαγραφήΚαι εμφανιζεις ΜΕΙΖΟΝΑ ζητηματα ζωης και θανατου, ως συζητουμενα ή θεολογουμενα.
Δεν τιθεται μονο ζητημα ερμηνειας του ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΟΥ Κανονα.
Ολα στην Γραφη και στους Κανονες ειναι ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΑ για τους χριστιανους.
Εκτος αν εσυ δεν εισαι χριστιανος...
Ο π. Ευθυμιος δεν λεει δικα του πραγαμτα αλλα προβαλλει την θεσι των Πατερων.
Ο π. Επιφανιος ποσους Πατερες επικαλειται για οσα γραφει;
ΚΑΝΕΝΑ.
Ιδου, λοιπον, ποιος εχει την ΑΛΗΘΕΙΑ.
Οι ΑΓΙΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ειναι το βαρυ πυροβολικο της Ορθοδοξιας.
Αυτοι τι λεν κ. ΙΚ;
Γιατι τους παραβλεπεις και προσπαθεις συνεχεια να δημιουργεις την εντυπωσι οτι ολα στην ιστορια της Εκκλησιας ηταν ΔΥΝΗΤΙΚΑ και αρα και σημερα ολα ειναι δυνητικα;
Δεν καταλαβαινεις οτι αμαρτανεις διοτι κηρυττεις αλλη Ορθοδοξια;
Γιατι σας φοβιζουν τοσο πολυ οι θεσεις των Αγιων Πατερων και δεν τους αναφερετε καθολου;
ΟΛΟΙ ΤΟΥΣ ομιλουν περι μολυσμου.
Αν εχουμε Αιρετικους μεσα στην Εκκλησια και συμπλελουμε με αυτους και δεν απεχουμε και δεν αποτειχιζομαστε απο αυτους, ΜΟΛΥΝΟΜΕΘΑ και ΜΑΓΑΡΙΖΟΜΕΘΑ απο αυτους, δεν το καταλαβαινετε;
Το μαλακο μαξιλαρακι ειναι αναπαυτικοτερο απο τους αγωνες, αλλα μονο οι Αγωνες φερνουν τα στεφανια.
Διαβασε και το κειομενο ενος ΑΓΙΟΥ ΠΑΤΡΟΣ που καταχωρησα σε σχολιο λιγο πιο πανω θα σε βοηθηση.
Η μαλθακη και τετριμμενη ζωη οδηγει στην Κολασι.
1/ Κατέθεσα κάποια πράγματα, όπως τα καταλαβαίνω εγώ. Δεν είπα ότι τα καταλαβαίνω σωστά ή λάθος.
Διαγραφή2/ Οι χαρακτηρισμοί για τους π. Ευθύμιο και π. Επιφάνιο δεν είναι δικοί μου, αλλά του ιστολόγου.
3/ Και οι δυο ερμηνεύουν τον ίδιο κανόνα και οι ερμηνείες τους είναι διαφορετικές.
4/ Το αν είμαι χριστιανός, μόνον ο Θεός και ο πνευματικός μου γνωρίζει. Πάντως δεν τολμώ να το διακηρύξω.
5/ Τα πατερικά τα γνωρίζω, όσο μπορώ να τα γνωρίζω, αλλά εδώ πρόκειται για ερμηνεία κανόνα.
6/ Ο π. Ευθύμιος μιλάει για μολισμό, ο π. Επιφάνιος για μη μολυσμό. Διαλέγεται και παίρνετε, αν είστε ή όχι αποτειχισμένος.
7/ Η ιστορία της Εκκλησίας έχει να επιδείξει φρικαλεότητες πάνω στην "αδελφή Εκκλησία" και την "ένωση των δυο Εκκλησιών", αλλά δεν παρατηρήθηκε καμία αποτείχιση, ούτε ακόμη, όταν αρχηγός της Εκκλησίας της Ελλάδος ήταν ένας ΡΚαθολικός!
8/ Μπορεί οι Πατέρες να ομιλούν για μολυσμό, αλλά ο Εφέσου άγιος Μάρκος αναγνωρίζει στους αιρετικούς Λατίνους το μολυσμένο βάπτισμά τους (ράντισμα), ως έγκυρο.
ΙΚ
Ο π. Ευθυμιος ερμηνευει τον Κανονα βασει των Πατερικων κειμενων.
ΔιαγραφήΟ π. Επιφανιος δεν προσκομιζει κανενα πατερικο κειμενο.
Εγω πειθομαι οχι απο τους πατερες Ευθυμιο - Επιφανιο, αλλα απο τους ΑΓΙΟΥΣ ΠΑΤΕΡΕΣ.
Για ΜΟΛΥΣΜΟ δεν μιλαει ο π. Ευθυμιος αλλα τακειμενα των Αγιων Πατερων.
Ο π. Επιφανιος ειναι ανεξηγητο γιατι εδωσε μια τετοια απαραδεκτη ερμηνεια στον κανονα ουτως ωστε ναναι σημερα που ειναι διαφορετικη εποχη απο την δικη του που ΓΑΥΡΙΑ Η ΠΑΝΑΙΡΕΣΙ να το εχουν οι πολλοι σαν μαλακο και βολικο μαξιλαρακι.
Ο Αγιος Μαρκος μας λεει να φευγουμε απο την Αιρεσι ως απο ΟΦΕΩΣ και ο ιδιος ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΘΗΚΕ απο τους Αιρετικους Γραικολατινους και ελεγε να μην εχουμε μαζι τους επικοινωνια ουτε στα μνημοσυνα, ουτε μετα θανατον.
Το ιδιο δεν οφειλουμε να πραξουμε και μεις σημερα;
Τι λετε;
Αυτη δεν ειναι η φωνη των Αγιων;
Γιατι δεν τους ακουτε;
Γιατι τους παρακουτε και τους περιφρονειτε;
Αποτειχισι σημαινει απομακρυνσι απο τους Αιρετικους.
1) Διαβαζω : "Από ότι μπορώ να καταλάβω μέχρι σήμερα, οι ανά τον κόσμο Ορθόδοξοι είναι διηρημένοι στα δυο: οι αποτειχισμένοι και οι μη αποτειχισμένοι......"
ΔιαγραφήΟχι Κύριε Καρδάση
Η Εκκλησία δεν σχίζεται . Είναι ΜΙΑ .
Ο Πάπας και όσοι ανά τον κόσμο τον μνημονεύουν , ( συμπεριλαμβανομένων και του Βαρθολομαίου και της συμμορίας του βεβαίως βεβαίως ) ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ του Χριστού αλλά του Αντιχρίστου .
2 ) Διαβαζω:"Επομένως αυτή τη στιγμή υπάρχει Σχίσμα, εξ αιτίας της διαφορετικής ερμηνείας ενός Κανόνα. ..."
Η κοινωνια και μνημόνευση του Πάπα και των μονοφυσιτών υπερβαίνει κύριε τον κανόνα στον οποίον αναφέρεστε τον ιε΄ κανόνας της ΑΒ΄ Συνόδου και ΑΦΟΡΑ ΤΟ Ο κοινωνῶν ἀκοινωνήτω ἀκοινώνητος ἔσται .
Ο κανόνας στον οποιο αναφέρεστε , ο ιε΄ κανόνας της ΑΒ΄ , δεν ΑΦΟΡΑ ΑΝΑΘΕΜΑΤΙΣΜΕΝΕΣ ΑΙΡΕΣΕΙΣ απο οικουμενικές συνόδους αλλά αιρέσεις νεοφανείς .
Οποιος δεν αναθεματιζει οσα η ορθοδοξία αναθεματίζει είναι αναθεματισμένος . Και ο Βαρθολομαίος οχι μόνο δεν αναθεματίζει αλλά έχει κοινά μυστήρια και κοινωνεί και μνημονεύει αιρετικούς και επιπλέον ΜΝΗΜΟΝΕΥΕΙ ΚΑΙ ΩΣ ΠΡΩΤΟ ως πατέρα και ποιμενάρχη τον ΠΑΠΑ ...
Αναθεμα σε οποιον ενω μνημονεύεται ΠΑΠΑΣ επικαλείται τάχα μου δυνητικό και επομένως μη υποχρεωτικό της αποτείχισης .
Ανάθεμα στον παπικό !
Και όμως η Εκκλησία σχίζεται και αυτό το παραδέχονται και άγιοι της Εκκλησίας μας, που αγωνιούν για την ένωση των Εκκλησιών Ρώμης και Ορθοδοξίας (προσοχή: ένωση, όχι επάνοδο της Ρώμης στην Ορθοδοξία), όπως οι: ΚΠόλεως άγιος Γερμανός Β΄. Εφέσου άγιος Μάρκος και πολλοί μη άγιοι, όπως οι Αντιοχείας Πέτρος Β΄, Θεσ/νίκης Βασίλειος, Αντιοχείας Θεόδωρος Δ΄ Βαλσαμών, Νικομηδείας Νικήτας, Μαρωνείας Νικήτας, Ιωσήφ Βρυέννιος Ιερεμίας Β΄ Τρανός κ.ά.
ΔιαγραφήΤέτοιο Σχίσμα έχουμε και σήμερα με τους Παλαιοημερολογίτες.
Ως προς τους αποτειχισμένους, θεωρούν τους μη αποτειχισμένους μολυσμένους από την αίρεση και επομένως αποβλητέους.
Ο Κανόνας είναι κανόνας και η ερμηνεία του επαφίεται στους κανονολόγους και σε κανέναν άλλον.
Προσωπικά ακολουθώ τον πλανεμένο π. Επιφάνιο στην ερμηνεία του Κανόνα και όχι τον καθαρό π. Ευθύμιο.
Δεν προσπαθώ καλά και σώνει να γίνω αντι-βαρθολομαιϊκός, αλλά θαυμάζω την αδιαφορία των αποτειχισμένων, για τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων, που εδώ και αιώνες συμπροσεύχεται με τους Μονοφυσίτες. Καμία διαμαρτυρία, Φαίνεται είναι στο απυρόβλητο.
Ανάθεμα λοιπόν και σε μένα τον μολυσμένο, που ακολουθώ τους πλανεμένους.
ΙΚ
Προς τον sotirio.
ΔιαγραφήΛέτε «Ο κανόνας στον οποιο αναφέρεστε , ο ιε΄ κανόνας της ΑΒ΄ , δεν ΑΦΟΡΑ ΑΝΑΘΕΜΑΤΙΣΜΕΝΕΣ ΑΙΡΕΣΕΙΣ απο οικουμενικές συνόδους αλλά αιρέσεις νεοφανείς .»
Αυτό δεν είναι ορθό.
«Οἱ γὰρ δι᾿ αἱρεσίν τινα, παρὰ τῶν ἁγίων Συνόδων ἢ Πατέρων κατεγνωσμένην,…» (15ος Κανών).
Σωτήρη να σβήσεις το λάθος!
ΔιαγραφήΔιαβαζω : Προς τον sotirio.
ΔιαγραφήΛέτε «Ο κανόνας στον οποιο αναφέρεστε , ο ιε΄ κανόνας της ΑΒ΄ , δεν ΑΦΟΡΑ ΑΝΑΘΕΜΑΤΙΣΜΕΝΕΣ ΑΙΡΕΣΕΙΣ απο οικουμενικές συνόδους αλλά αιρέσεις νεοφανείς .»
Αυτό δεν είναι ορθό.
«Οἱ γὰρ δι᾿ αἱρεσίν τινα, παρὰ τῶν ἁγίων Συνόδων ἢ Πατέρων κατεγνωσμένην,…» (15ος Κανών).
Ε11 Απριλίου 2014 - 3:46 μ.μ.
Σωτήρη να σβήσεις το λάθος! "
Να με συνπαθάτε αλλά ΕΛΕΟΣ !
Ο κανόνας ιε πάει πακετο με τον ιδ ! λεει :
Κανὼν ιδ´ τῆς ΑΒ´ Συνόδου. Περὶ σχίσματος Ἐπισκόπων ἀπὸ τῶν ἰδίων μητροπολιτῶν.
Εἴ τις ἐπίσκοπος, ἐγκλήματος πρόφασιν ποιούμενος κατὰ τοῦ οἰκείου μητροπολίτου, ( ΠΡΟ ΣΥΝΟΔΙΚΗΣ ) πρὸ συνοδικῆς διαγνώσεως ἀποστήσει ἑαυτὸν τῆς πρὸς αὐτὸν κοινωνίας καὶ μὴ ἀναφέρει τὸ ὄνομα αὐτοῦ, κατὰ τὸ εἰθισμένον, ἐν τῇ θείᾳ μυσταγωγίᾳ, τοῦτον ὥρισεν ἡ ἁγία σύνοδος καθῃρημένον εἶναι· εἰ μόνον ἀποστὰς τοῦ οἰκείου μητροπολίτου σχίσμα ποιήσοι. Δεῖ γὰρ ἔκαστον τὰ οἰκεῖα μέτρα γινώσκειν καὶ μήτε τὸν πρεσβύτερον καταφρονεῖν τοῦ οἰκείου ἐπισκόπου, μήτε τὸν ἐπίσκοπον τοῦ οἰκείου Μητροπολίτου.
Κανὼν ιε´ τῆς ΑΒ´ Συνόδου. Περὶ σχίσματος μητροπολιτῶν ἀπὸ τῶν ἰδίων Πατριαρχῶν.
Τὰ ὁρισθέντα ἐπὶ πρεσβυτέρων καὶ ἐπισκόπων καὶ μητροπολιτῶν, πολλῷ μᾶλλον καὶ ἐπὶ πατριαρχῶν ἁρμόζει. Ὥστε, εἴ τις πρεσβύτερος ἤ ἐπίσκοπος ἢ μητροπολίτης τολμήσειεν ἀποστῆναι τῆς πρὸς τὸν οἰκεῖον πατριάρχην κοινωνίας καὶ μὴ ἀναφέρει τὸ ὄνομα αὐτοῦ, κατὰ τὸ ὡρισμένον καὶ τεταγμένον, ἐν τῇ θείᾳ μυσταγωγίᾳ, ἀλλὰ ΠΡΟ πρὸ ἐμφανείας συνοδικῆς καὶ τελείας αὐτοῦ κατακρίσεως σχίσμα ποιήσει, τοῦτον ὥρισεν ἡ ἁγία σύνοδος, πάσης ἱερατείας παντελῶς ἀλλότριον εἶναι, εἰ μόνον ἐλεγχθείη τοῦτο παρανομήσας. Καὶ ταῦτα μὲν ὥρισται καὶ ἐσφράγισται περὶ τῶν προφάσει τινῶν ἐγκλημάτων τῶν οἰκείων ἀφισταμένων προέδρων καὶ σχίσμα ποιούντων καὶ τὴν ἕνωσιν τῆς Ἐκκλησίας διασπώντων.
Οἱ γὰρ δι᾿ αἱρεσίν τινα, παρὰ τῶν ἁγίων Συνόδων ἢ Πατέρων κατεγνωσμένην, τῆς πρὸς τὸν πρόεδρον κοινωνίας ἑαυτοὺς διαστέλλοντες, ἐκείνου τὴν αἵρεσιν δηλονότι δημοσίᾳ κηρύττοντος καὶ γυμνῇ τῇ κεφαλῇ ἐπ᾿ ἐκκλησίας διδάσκοντος, οἱ τοιοῦτοι οὐ μόνον τῇ κανονικῇ ἐπιτιμήσει οὐχ ὑποκείσονται, πρὸ συνοδικῆς διαγνώσεως ἑαυτοὺς τῆς πρὸς τὸν καλούμενον ἐπίσκοπον κοινωνίας ἀποτειχίζοντες, ἀλλὰ καὶ τῆς πρεπούσης τιμῆς τοῖς ὀρθοδόξοις ἀξιωθήσονται. Οἱ γὰρ ἐπισκόπων, ἀλλὰ ψευδεπισκόπων καὶ ψευδοδιδασκάλων κατέγνωσαν, καὶ οὐ σχίσματι τὴν ἕνωσιν τῆς ἐκκλησίας κατέτεμον, ἀλλὰ σχισμάτων καὶ μερισμῶν τὴν ἐκκλησίαν ἐσπούδασαν ῥύσασθαι.
Το "Οἱ γὰρ δι᾿ αἱρεσίν τινα, παρὰ τῶν ἁγίων Συνόδων ἢ Πατέρων κατεγνωσμένην," αφορά την ΕΞΑΙΡΕΣΗ του ΚΑΝΟΝΑ
Την διασάφηση για να μην μας λένε οτι επειδή δεν έχει καταδικαστεί ο Παπικός Βαρθολομαίος δεν μπορούμε να τον αναθεματισουμε και να κόψουμε την κοινωνία . Μπορούμε γιατί ο παπισμός είναι αἱρεσίν παρὰ τῶν ἁγίων Συνόδων και των Πατέρων κατεγνωσμένην,
ΑΝ ΔΕΝ ΗΤΑΝ θα έπρεπε πρώτα να καταδικαστεί ο Βαρθολομαίος .
Κύριε Οδυσσέα συγχωρήστε με για τη παρέμβασή μου αλλά νομίζω ότι κάπου υπερβάλλετε ολίγον.
ΑπάντησηΔιαγραφήΟ ΙΕ ομιλεί για αποτείχιση από επίσκοπο, ο κ Πανταζής επίσης σωστά ερμηνεύει όμως όπως ο πατέρας Επιφάνιος έτσι και εγώ αναφέρω τα εξής: "Ἔγω δὲ πολὺ ἀπέχω ἀπὸ τοὖ νὰ χαρακτηρίσω τὴν Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ὡς... Αἱρετικήν!!! Ἂν ἄλλοι εἶνε εὔκολοι εἰς τὴν ἀνάληψιν τοιούτων τρομακτικῶν εὔθυνων (νὰ χαρακτηρίζωσι δηλαδὴ ὡς αἱρετικὴν μίαν Ὀρθόδοξον Τοπικὴν Ἐκκλησία), ἅς προχωρήσωσι..."
Συγκεκριμένα διαφωνώ με το κύριο Νικόλαο (τον οποίο εκτιμώ πολύ) για τον εξής λόγο: . ῾Ο ῞Οσιος Θεόδωρος ἀναλύων λεπτομερῶς τὸ λίαν ἀκανθῶδες ζήτημα «εἰ
χρὴ κοινωνεῖν» «ἐκ τοῦ Πρεσβυτέρου τοῦ ᾿Επισκόπου (αὐτοῦ) ὀρθοδοξοῦντος»1 μέν,
ἀλλ᾿ ἐκ φόβου «ἀναφέροντος (μνημονεύοντος) τὸν οἰκεῖον μητροπολίτην»1 αἱρετικὸν
ὄντα, ἀποφαίνεται τελικῶς ὡς ἑξῆς: τοῦ μητροπολίτου πίπτοντος εἰς αἵρεσιν, δὲν
θεωροῦνται ἅπαντες οἱ κοινωνοῦντες ἀμέσως ἤ ἐμμέσως αὐτῷ ὡς αἱρετικοὶ
αὐτομάτως καὶ ἀδιακρίτως, παρὰ βεβαίως τὸ γεγονός, ὅτι διὰ τῆς στάσεώς των
αὐτῆς «τὸ φοβερὸν τῆς σιωπῆς κρῖμα ἐφ᾿ ἑαυτοὺς ἐπισπῶνται»
᾿Εξηγῶν κατόπιν διὰ μακρῶν, ὅτι ὁ Μοιχειανισμὸς εἶναι «αἵρεσις χαλεπωτάτη»,
ἐπικαλεῖται ὡς κύριον ἐπιχείρημα πρωτίστως, ὅτι τὸ δόγμα τοῦτο ἐκηρύχθη συνοδικῶς
καὶ ἐβεβαιώθη ὑπ᾿ ἀναθέματι: οἱ Μοιχειανοὶ «ἐκήρυξαν συνοδικῶς», «τὰς παραβά-
σεις συνοδικῶς ἐδογμάτιζον», «καὶ ἐβεβαίωσαν ὑπ᾿ ἀναθέματι τῶν ἀντιπιπτόντων τῷ
δόγματι αὐτῶν», «ὑπ᾿ ἀναθέματι τῶν ταύτας μὴ οὕτω προσιεμένων (προσδεχομένων)».
Εφόσον δεν έχει κηρυχθεί συνοδικώς η αίρεση δηλαδή επίσημα δεν θα χαρακτήριζα αιρετική καμία τοπική Εκκλησία. Παρόλα αυτά οι πιστοί σύμφωνα με όσα έχουν ειπωθεί και εδώ και σε άλλες αντιοικουμενιστικές σελίδες πρέπει να αποφεύγουν την κοινωνία-επικοινωνία με τους αιρετικούς. Άρα, προσωπικά πάντοτε οι πιστοί δεν πρέπει να κοινωνάν ούτε να συναθροίζονται σε Εκκλησίες που μνημονεύετε επίσκοπος που "την αίρεσιν δημοσία κηρύττοντος, και γυμνή τη κεφαλή επ' Εκκλησίας διδάσκοντος". Ωστόσο, σε Εκκλησίες που μνημονεύετε Επίσκοπος που δεν κηρύσσει αίρεση δεν θεωρώ υποχρεωτικό να αποχωρίσουν από εκεί όσο η αίρεσης του Οικουμενισμού δεν έχει κηρυχθεί Συνοδικώς ή από τον εκεί Επίσκοπο.
Δεν υπαρχουν μονον οι Ι. Κανονες κυριε Μακρη.
ΑπάντησηΔιαγραφήΠου ΟΛΟΙ ΤΟΥΣ ειναι υποχρεωτικοι.
ΟΛΟΙ ΤΟΥΣ.
Οπως και η Αγια Γραφη, το ιδιο.
Υπαρχουν και τα Πατερικα κειμενα.
Αυτα θα πρεπει να διαβαζετε και να δητε τι λενε και τι αποφαινονται.
Δε ειναι μονον ενοχος Αιρεσεως ο Βαρθολομαιος αλλα και ολοκληρη η "εκκλησια' των ΜΑΤ και των Μεταμοσχευσεων.
Ειναι Αιρετικη και ολοι οι αρχιερεις ειναι Αιρετικοι, αφου κοινωνουν και συμπλεουν και μαγαριζονται ολοι τους απο τους Αιρετικους με τους οποιους συλλειτουργουν, τους ψαλουν την φημη, τους ραινουν με ανθη, τους μνημονευουν στα θυσιαστηρια.
Ο π. Επιφανιος τοτε που εγραφε αυτα που εγραφε, ειχε υπ' οψιν του οτι υπηρχαν τοτε 5 προδοτες και 75 ορθοδοξοι.
Τωρα δεν συμβαινει το αντιθετο;
Πως λοιπν αποφαινεσαι οτι ζεις σε ορθοδοξο και οχι σε Αιρετικο περιβαλλον;
Και αναπαυεσαι μεσα σε ενα τετοιο Αιρετικοτατο περιβαλλον κυριε Μακρη;
Και τι προσδοκας για το αυριο;
Υπαρχει διαφορετικο αυριο;
Θα πεθανης μεσα σε ενα τετοιο Αιρετικο μορφωμα;
Η Αποτειχισι ειναι ΜΟΝΟΔΡΟΜΟΣ σημερα δυστυχως.
ΟΛΟΙ κολυμπουν στην Αιρεσι.
Και οι Αγιοι Πατερες επιτασσουν μακρυα απο τους ΜΟΛΥΣΜΕΝΟΥΣ.
Πολύ αγαπημένε μου κ Οδυσσέα σε τίποτε δεν διαφωνώ μαζί σας. Αυτό το οποίο λέω είναι ότι εφόσον δεν έχει Συνοδικά κηρυχθεί ο Οικουμενισμός δεν χρειάζεται να χαρακτηρίσουμε όλη την Εκκλησία αιρετική. Αν δεχθούμε την πλειονότητα των Μητροπολιτών αιρετικούς παρόλα αυτά υπάρχει και μια μειοψηφία μη αιρετικών Μητροπολιτών. Οι πιστοί λοιπόν να σταματήσουν να Εκκλησιάζονται στους αιρετικούς και να πάνε στους Ορθόδοξους.
ΔιαγραφήΜια ερώτηση σχετικά με το θέμα ο Πατριάρχης Ταράσιος που βρισκόταν σε κοινωνία με τους μοιχειανιστές ήταν αιρετικός ή όχι;
Επιστολή Ιακωβου (κεφ. ε' στιχ. 19-20):Αδελφοι, εαν κανεις απο σας ΠΛΑΝΗΘΕΊ και ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΘΕΊ απο την ΑΛΗΘΕΙΑ και καποιος τον επαναφέρει στο δρόμο του Θεου, ας γνωριζει οτι εκεινος που επανέφερε εναν αμαρτωλό απο το δρομο της ΠΛΑΝΗΣ στο δρόμο της ΑΛΉΘΕΙΆΣ θα σώσει μια ψυχη απο τον θάνατο και θα εξαλείψει ΠΛΉΘΟΣ αμαρτιών! Αυτα λέει η Κ. Δ αυτα και οι Πατερες(Ιωαννης Σιν.).Αυτο θα πει αγάπη προς τον πλησίον.Αυτος είναι ο ΚΑΝΟΝΑΣ ο δευτερος(ο πρωτος είναι η Λατρεια του Θεου).
ΔιαγραφήΔεν ειναι απαραιτητο αυτο κ. Μακρη.
ΔιαγραφήΠοιος θα συγκαλεση μια τετοια συνοδο;
Οι .....Ορθοδοξοι επισκοποι, οπως τους χαρακτηριζεις που κοιμωνται υπνον βαρουχιον;
Και ποιοι και ποσοι ειναι αυτοι;
Και πως βγαζεις το συμπερασμα οτι δεν ειναι αιρετικοι;
Γιατι τοτε δεν ...επαναστατουν;
Γιατι αποδεχονται τα παντα και την ...συνκοινωνια;
Ετσι ειναι οι μη Αιρετικοι επισκοποι, σαν αυτους;
΄Η αν τους στοιχιζε η προδοσια ενστικτωδως θα αντιδρουσαν παντοιοτροπως;
Αδελφε μη γελοιομαστε μας κοροϊδευουν ολοι τους.
Οσον αφορα τον Αγιο Ταρασιο, επιβληθηκε τελικα η Ορθοδοξια του αγιου Θεοδωρου του Στουδιτη.
Διαβασε και αυτα που εγραψε ο Αγωνιστης Νικολαος Πανταζης μολις χθες στον απαντητικο του σχολιασμο.
Εκει τα περιγραφει ως εχουν τα πραγματα.
Αγαπητέ μου Παναγιώτη, σε ΑΓΑΠΩ με όλη μου την ψυχή και ΣΕ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ εκ βάθους που μου έδωσες μία πάρα πολύ μεγάλη και καλή ευκαιρία για ΕΠΟΙΚΟΔΟΜΗΤΙΚΟ διάλογο. Πραγματικά ΕΚΤΙΜΩ τον ομολογιακό σου ΗΡΩΙΣΜΟ να βγεις ΕΠΩΝΥΜΑ και σε ΣΥΓΧΑΙΡΩ, σε επικροτώ! Επίσης υπερκετιμώ την ασυνήθιστη και αξιέπαινη ευγένειά σου, διότι οι πλείστοι τοποθετούνται δυσμενώς με κοροϊδίες, λοιδορίες, ειρωνείες, χλευασμούς και σαρκασμούς στην ΑΓΙΟΠΑΤΕΡΙΚΗ ΟΔΟ της ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ.
ΑπάντησηΔιαγραφήΟμως θα σε παρακαλέσω, λίγη υπομονή να διαβάσεις την απάντησή μου σε σένα, και θα παρακαλέσω τους αγαπητούς Ιστολόγους αμφοτέρων των κοινών Αγωνιστικών μας Εστιών, να την δημοσιεύσουν ΩΣ ΑΡΘΡΟ λόγω της σπουδαιότητος, σοβαρότητος και επικινδυνοτητος του θέματος. ΕΠΙΚΑΛΟΥΜΑΙ ταυτόχρονο το ΤΑΠΕΙΝΟ ΦΡΟΝΗΜΑ και το αίσθημα ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣ των αναγνωστών να ΜΗΝ με προδικάσουν λόγω προκαταλήψεως και απορρίψεως προηγουμένων μου σαρκαστικών, σατυρικών σχολίων μου. ΖΗΤΩ σε όλους τους θιγμένους ΕΙΛΙΚΡΙΝΑ δημίοσια ΣΥΓΓΝΩΜΗ αλλά να ΜΗΝ το παίρνουν προσωπικά. ΟΥΔΕΙΣ τέλειος και ΔΕΝ παρουσιάζομαι αυτόκλητος ως κάποιος μέγας διδάσκαλος της ηθικής και της σεμνοτητος. Έχω τα λάθη μας και τις διαφορετικές εκφάνσεις του χαρακτήρος μου και των διαφόρων περιστάσεων στις οποίες όλοι αντιδρούμε διαφορετικά καθέ φορά. Για αυτό ας μη με κρίνουν συνολικά. Ας ξεχάσουν για λίγο εάν μπορούν τον "επιθετικό, υβριστή Πανταζή" και ας προσέξουν ΑΔΕΣΜΕΥΤΟΙ τα γραφόμενα. ΣΑΣ ΑΓΑΠΩ ΟΛΟΥΣ και ιδίως τους ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟΥΣ. "Ος γαρ ουκ έστιν καθ' ημών (συνειδητά με εμπάθεια και έχθρα) υπέρ ημών εστί!" ΧΑΙΡΕΤΕ!
Τι γίνεται;
ΔιαγραφήΓιατί εξαφανίσθηκαν τα τέκνα του π. Νικολάου Μανώλη;
Εκαναν επίθεση και μετά εξαφανίσθηκαν;
Αγαπητε ΙΚ ο Αγιος Μαρκος αν αναγνωριζε κατι στους Λατινους μαλλον εκεινη την θεσι τοτε θα ειχε παρει επισημα η Εκκλησια.
ΑπάντησηΔιαγραφήΣτην ιστορια πηρε αποφασεις η Εκκλησια και αναγνωρισε χειροτονιες μεχρι και αιρετιικων και αλλες αναγνωρισεις.
Τις δεχθηκαμε διοτι τις πηρε η Εκκλησια.
Ο π. Ευθυμιος δεν μιλαει για μολυσμο, αλλα οι Αγιοι πατερες ομιλουν για Μολυσμο και για πανουκλιασμα (αγιος Νικοδημος).
Εσυ, ως φαινεται, εχεις ενα ειδικο χαρισμα μη μολυσμου απο την Αιρεσι και τους Αιρετικους, να μας το πης και εμας να το χρησιμοποιησουμε.
Απο οτι ξερουμε ανηκεις στην "εκκλησια" των ΜΑΤ, των ροπαλων και των μαγαριστικων Μεταμοσχευσεων.
Και αυτο το μορφωμα ειναι πολλαπλα ΑΙΡΕΤΙΚΟ.
Και ο Λιαπης κηρυξε τους Μονοφυσιτες ως Ορθοδοξους, οταν τον επισκεφθηκαν.
Η Αιρεσι δηλαδη ειναι ΣΥΛΛΟΓΙΚΗ εδω και ουδεις φωναζει, ουδεις διαμαρτυρεται, ουδεις καταγγελει καποιον και ολα βαινουν προς τον ΘΑΝΑΤΟ και την ΑΠΩΛΕΙΑ.
Απαλα απαλα σιγα σιγα και με το ...γαντι.
Ομορφος κοσμος ηθικος αγγελικα πλασμενος.
Μονο που δεν ειναι Ορθοδοξος, αλλα ειναι Αιρετικος και καταμολυσμενος με την Παναιρεσι του ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ.
Τα προχθεσινα αισχη τους δεν τα ειδες με την Αποστολικη Δικονια;
Βγηκε και αυτος ο αχρηστος και ανυπαρκτος ο Φαναριου να μας πει οτι υπαρχει με τις αισχροτητες του μαζι με τα αλλα ...μπουμπουκια τον Σωτηριαδη και τον πυθαρα του Ιερωνυμου.
Ολοι αυτοι πιστευεις οτι οσα εκαμαν τα εκαμαν απο μονοι τους ή κατοπιν εντολης του Ιερωνυμου και αλλων υπογειων μειοδοτων;
Αφελεις δεν ειμαστε.
Και γιατι δεν τους καταγγελει κανενας;
Κοιμηθειτε αγγελουδια μου, κοιμηθειτε.
Η Αιρεσι υψωνει θρασειαν την κεφαλην και εσεις ...αδετε.
Κάποιες παρατηρήσεις:
Διαγραφή1/ Όταν το 1444 ο άγιος Μάρκος αναγνωρίζει το μολυσμένο ράντισμα των Λατίνων, ως έγκυρο δεν υπήρχε επίσημη θέση της Εκκλησίας στο θέμα αυτό.
2/ Η επίσημη θέση της Εκκλησίας διατυπώθηκε για πρώτη φορά 40 χρόνια αργότερα, στην Πανορθόδοξη Σύνοδο της ΚΠολης του 1484, η οποία υιοθέτησε τη θέση του αγίου, για την εγκυρότητα του ραντισμού των Λατίνων. Άρα η Εκκλησία έπεται του αγίου Μάρκου, δεν προηγείται.
3/ Αντίθετος με την απόφαση της Εκκλησίας εμφανίζεται 200 χρόνια αργότερα, ο Ιεροσολύμων Δοσίθεος Β΄, όπου το 1684 θεωρεί τον ραντισμό άκυρο.
4/ Σήμερα, το ράντισμα των Λατίνων θεωρείται έγκυρο (σύμφωνα με την απόφαση του 1484) από τις Εκκλησίες ΚΠολης και Μόσχας, ενώ η Εκκλησία της Ελλάδος το θεωρεί άκυρο. Για ποιά λοιπόν Εκκλησία μιλάμε;
5/ Μιλάμε για μολυσμένα μυστήρια λόγω ερμηνείας του ιε΄ Κανόνα και όχι για τις θέσεις των Πατέρων, ως προς τους αιρετικούς.
6/ Εγώ προσωπικά έχω μολυσμό από πολλά πράγματα και όχι απλώς από την εφαρμογή του ιε΄ κανόνα, γι' αυτό θεωρώ τον εαυτό μου πάντοτε πόρνο, γιατί σε όλα είμαι παραβάτης και όχι μόνο στον συγκεκριμένο κανόνα.
7/ Ανήκω στην Εκκλησία της Ελλάδος, η οποία όπως κάθε Εκκλησία (όπως και εκείνη των αποτειχισμένων) αποτελείται από μέλη αμαρτωλά και γεμάτα λάθη, γι' αυτό και πολλές αποφάσεις της είναι λανθασμένες και πόρρω απέχουν από την καθοδήγηση του αγίου Πνεύματος. Παρά τα λάθη της λοιπόν οφείλω να την ακολουθώ, για να μην προκαλέσω σχίσμα, όπως με συμβουλεύει ο Χρυσόστομος (στο κατά Ιουδαίων). Εξάλλου δεν γνωρίζω άλλη Εκκλησία καθαρή, είτε εντός, είτε εκτός Τειχισμού.
8/ Δεν θα αποτειχιστώ λόγω των μεταμοσχεύσεων, για τις οποίες είμαι αντίθετος, γιατί θα ήταν τουλάχιστον γελοίο.
9/ Η Εκκλησία στην οπίαν ανήκω δεν έχει καταδικαστεί για αίρεση. Όταν γίνει αυτό τότε θα ψάξω να βρω Εκκλησία καθαρή και αμόλυντη, που να έχει τουλάχιστον έναν Επίσκοπο.
10/ Προσωπικά έχω καταγγείλει τους Παπικούς (ακολουθώντας τις πανορθόδοξες Συνόδους), ως αιρετικούς, καθώς και τα ποικίλλα οικουμενιστικά ανοίγματα.
11/ Ο όμορφος κόσμος ο ηθικός, ο αγγελικά πλασμένος υπήρχε από συστάσεως Εκκλησίας, αν ρίξει κανείς ένα βλέμμα στην εκκλ. ιστορία. Η δε μόλυνση της αίρεσης υπήρχε διαχρονικά από τότε, με διάφορες εκφάνσεις.
12/ Πάντως φροντίζω να μην κατακρίνω και να μην καταδικάζω, γιατί αυτό είναι έργο αποκλειστικά και μόνο του ίδιου του Θεού, αλλά μόνο να ελέγχω.
ΙΚ
ΔιαγραφήΑπαντήσεις στις παρατηρήσεις ΙΚ:
1/ Η κατ' οικονομίαν περιστασιακή και όχι διαχρονική αναγνώριση του ραντίσματος των Λατίνων από έναν Άγιο, δεν αποτελεί επίσημη θέση της Εκκλησίας ούτε δόγμα Οικουμενικής Συνόδου.
2/ Η επίσημη θέση της Εκκλησίας επισφραγίστηκε με την Ενάτη Οικουμενική Σύνοδο η οποία κατεδίκασε τον Παπισμό και όλες τις ψευδοτελετουργίες του. Η Εκκλησία και προηγείται και έπεται του αγίου Μάρκου, και υπάρχει εις τον αιώνα αλλά ΔΕΝ συνυπάρχει με την αίρεση και δεν συναποτελείτε από Οικουμενιστές Πατριάρχες και Προδότες.
3/ Αντίθετος με την απόφαση της Εκκλησίας εμφανίζεται 200 χρόνια αργότερα, ο Ιεροσολύμων Δοσίθεος Β΄, όπου το 1684 θεωρεί τον ραντισμό άκυρο. Αντίθετος και συ με όλους και με όλα και συμφωνείς για να διαφωνείς με κυρίαρχο πνεύμα αντιλογίας.
4/ Σήμερα, το ράντισμα των Λατίνων θεωρείται ΑΚΥΡΟ! Για ποιά λοιπόν Εκκλησία μιλάμε; ΤΗΝ ΜΙΑ, (όχι πολλές βαπτισματικές) ΑΓΙΑ, ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ που ΔΕΝ βρίσκεται πλέον "Εις-Την-Πόλη"...
5/ Μιλάμε για μολυσμένα μυστήρια λόγω ΜΗ ΕΓΑΡΜΟΓΗΣ του ΙΕ΄ Κανόνα και για την ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΗ και Θεόπνευστες Θέση και Στάση των Αγίων Πατέρων, ως προς τους αιρετικούς Η ΠΑΝΤΕΛΗΣ ΑΚΟΙΝΩΝΗΣΙΑ (ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗΣ).
6/ "Σε όλα είμαι παραβάτης και όχι μόνο στον συγκεκριμένο κανόνα."
- Ευτυχώς που το κατάλαβες. Βάλε αρχή μετανοίας!
7/ Ανήκεις στην Εκκλησία της Ελλάδος αλλά όχι στην Εκκλησία του Χριστού. Οφείλεις να ακολουθείς ΑΥΤΟΝ και όχι υποταγμένους και ξεπουλημένους στον Πάπα Δεσποτάδες! Συγκοινωνείς με όσους προσκυνούν τον Πάπα και ""αγιογραφούν" τους ψευδοαγίους του, για να μην προκαλέσεις σχίσμα, αλλά είσαι και βουλιάζεις στο πάτο του Σχίσματος. Δεν εφαρμόζεις αυτό που σε συμβουλεύει ο Χρυσόστομος (στο κατά Ιουδαίων) αλλά αυτό που σου προστάζει δουλικά ο οικουμενιστής ψευδογέροντάς σου. Με τέτοια μυαλά που κουβαλάς βεβαίως δεν γνωρίζεος άλλη Εκκλησία (κι' ούτε πρόκειται) και δεν είναι θέμα "εντός ή εκτός Τειχισμού" αλλά εντός ή εκτός της Αληθείας του Χριστού γύρω ΑΠΟ την οποία ΤΕΙΧΗ εκτισάμεθα.
8/ Δεν σου ζήτησε ΚΑΝΕΙΣ να αποτειχιστείς "λόγω των μεταμοσχεύσεων" αλλά η δύστυχη Αποτείχισή σου θα ήταν αποτυχία και γελοία έτσι κι' αλιώς!
9/ Η Εκκλησία στην οποίαν ανήκεις ΕΧΕΙ καταδικαστεί για αίρεση στη συνείδηση των Ορθοδόξων όπου γης. Όσο και "να ψάξεις να βρεις Εκκλησία καθαρή και αμόλυντη, που να έχει τουλάχιστον έναν Επίσκοπο" (όπως ο Αρτέμιος) αφού έχεις τέτοια απίστευτη ΣΤΡΑΒΟΜΑΡΑ, δεν πρόκειται να την βρεις ποτέ κι ας είναι μπροστά στα μάτια σου!
10/ "Προσωπικά έχω καταγγείλει τους Παπικούς (ακολουθώντας τις πανορθόδοξες Συνόδους), ως αιρετικούς, καθώς και τα ποικίλλα οικουμενιστικά ανοίγματα".
- Δηλαδή τους έκανες χάρη ή σου χρωστούμε εμεις χάρη; Κι' αφού τους κατήγγειλες, ΓΙΑΤΙ συμπορεύεσσι και συγκοινωνείς μετ' αυτών;;;;; ΤΙ ΣΟΙ καταγγελία ειν' αυτη; ΧΑΡΤΟΠΟΛΕΜΙΚΗ!
11/ "Ο όμορφος κόσμος ο ηθικός, ο αγγελικά πλασμένος" υπάρχει μόνο στην πεπτωκυία σου φαντασία. Αφού δε μόλυνση της αίρεσης υπήρχε διαχρονικά από τότε, με διάφορες εκφάνσεις, ΓΙΑΤΙ συνεχίζεις εκούσια να καθίστασαι ενεργός φορέας αυτής της επαράτου μολύνσεως και μολύνεις τους διαπλανητικούς αναγνώστες με τα φαντασιόπληκτά σου φληναφήματα;
12/ Φρόντιζε να κρίνεις την δικαίαν κρίσιν και να καταδικάζεις την παναίρεση του Οικουμενισμού και αυτό δεν είναι μόνο έργο αποκλειστικά και μόνο του Ιδιου του Θεού, αλλά και των Αγίων του Θεού και των πιστών του Θεού τους οποίους εποίησε "βασιλείς και ιερείς" να ιερουργούν την ανόθευτη Αληθεια τοις πέρασι.
Νικόλαος Πανταζης (όχι ΝΠ)
Α΄ Διαπίστωση:
ΔιαγραφήΦαίνεται, ότι ορισμένοι αποτειχισμένοι (δηλ. καθαροί) ξεφυτρώνουν εκεί που δεν τους σπέρνεις και ή αναλαμβάνουν το ρόλο του his master's voice ή του αυτόκλητου συνήγορου.
Και από ότι μπορώ να ξέρω και μάλιστα πολύ καλά, ο αγαπητός ιστολόγος δεν έχει δείξει δείγματα γραφής, ότι χρειάζεται συνήγορο. Μπορεί να τα βγάλει πολύ καλά μόνος του.
ΙΚ
Aγαπητε ΙΚ οι Αποτειχισμενοι δεν αισθανονται καθαροι απο αμαρτιες.
ΔιαγραφήΜην τους αποκαλεις λοιπον καθαρους διοτι τους κατακρινεις και ετσι αμαρτανεις.
Απλουστατα προσπαθουν να βαδισουν και να περπατησουν στην γραμμη των αγιων μας να αποφευγουν τους Αιρετικους ως απο ΟΦΕΩΣ οπως ομοφωνα λενε ολοι οι Αγιοι μας.
Αυτο ειναι υποχρεωσι και καθηκον ΟΛΩΝ.
Καθαρων και ακαθαρτων.
Μαλλον καθαροι αισθανονται οσοι δεν πιστευουν οτι μολυνονται απο τους Αιρετικους και εδω ρωτουν ειτε τους εαυτους των, ειτε τους πλανεμενους πνευματικους των.
Ειναι αποφασισμενοι να μην αφησουν με τιποτα το μαλακο μαξιλαρακι.
Σαν καθαροι λοιπον δεν ανησυχουν και παραμενουν συμπλεομενοι με τους Αιρετικους.
ΔιαγραφήΈχεις από πολύ καιρό τώρα κολλήσει αλλοπρόσαλλα κι' αδικαιολόγητα στο "καθαροί" και καθαροί. Αυτό το κόλλημα το μαλακυνσιακό, συνεπάγεται μπέρδεμα εννοιολογικό και υποδηλώνει σύγχυση λίαν αρρωστημένη. Η αίρεση "των καθαρών" αναφερόταν στην ηθική ενώ ο εκ διαμέτρου αντίθετος δικός μας αγώνας αφορά το εκκλησιολογικό, δογματικό και ιδεολογικό μολυσμό. Δεν "ξεφυτρώνω" καθόλου και μόνο αυτός ο ασυνάρτητος και ασύνετος συνειρμός προϋποθέτει εμπαθή παρορμητισμό κι' αποδεικνύει περίτρανα την τυφλωτική σου εμπάθεια "χρονιάρες μέρες"...
Είμαι στενός συνεργάτης του φιλτάτου μου Οδυσσέα κι' έχω ΚΑΘΕ αναφαίρετο δικαίωμα να διαλέγω ΠΟΙΟΙ και με ΠΟΙΟ τρόπο σχολιάζουν κάτω από τα δικά μου άρθρα! Ο Οδυσσέας το γνωρίζει πολύ καλά και το σέβεται ασυζήτητα. Στα αζήτητα λοιπόν λημέρια μη παραπατάς αφού σε διαφεντεύει αλλουνού master's voice κι' όχι η γνώριμη φωνή του Αρχιποιμένος Χριστού μας. Πουθενά δεν συνάγεται ότι υπενόησα πως ο Οδυσσέας "χρειάζεται συνήγορο" κι' όσο γκρατσουνίζεις το ξεκούρδιστο βιολί σου, σε βλέπω μάλλον να τον χρειάζεσαι εσύ, αν και θα σου πέσει αρκετά βαρύ το υπερωκεάνιο δικηγορίστικό σου παραμύθι.
Ο θιγόμενος θιγέσθω έτι...
Νίκος Πανταζής
Όταν οι Αποτειχισμένοι θεωρούν του μη αποτειχισμένους μολυσμένους (από την αίρεση) επόμενο είναι να θεωρουν τους εαυτούς τους μη μολυσμένους, δηλ. αμόλυντους, δηλ. καθαρούς ή δεν είναι έτσι;
ΔιαγραφήΙΚ
Αγαπητέ κ. Οδυσσέα, το σχόλιο 7 Απριλίου 2014 - 1:27 μ.μ που ανήρτησες είναι δικό μου. Απορώ γιατί δεν δημοσιεύεται η σημερινή απάντησή μου στον κ. Πανταζή. Άραγε ποιά είναι η αιτία;
ΑπάντησηΔιαγραφήΑγαπητε ανωνυμε μεχρι αυτης της στιγμης ολα τα σχολια δημοσιευτηκαν.
ΑπάντησηΔιαγραφήΜηπως δεν μας τοστειλες το σχολιο; Ξαναστειλτο μας.
Αγαπητέ ΙΚ
ΑπάντησηΔιαγραφήΑλτ τις ει;
Κι' αν σε γνωρίζουν οι πέτρες, της προδοσίας Πέτρε, εμείς δεν είμαστε λίθοι, μα ουτε και ηλίθιοι. Ενώ προ λίγου, αμφότεροι κηρύξαμε "εκεχειρία", επανέρχεσαι τώρα απρόσκλητος και προκλητικός κάτω άπο δικό μου Άρθρο. Αν κι' είμαστε στα πρόθυρα Μεγ. Εβδομάδος, θ' απαντήσω. Χαλάλι.
Επικεντρώνομαι σε ένα επίμαχο σημείο του σχολείου σου που εγγίζει τα όρια όχι τόσο της γεροντικής μανίας όσο της απελπιστικής θα έλεγα ελλείψεως Θεολογικής Παιδείας και γνώσεως Κανονολογίας. Ο ίδιος ο ΙΕ' θα μας δώσει την πρέπουσα απάντηση. Αλλά πρώτα η συστηματικά πεισματικά, πλανεμένη σου θέση.
"Επομένως (αυτό το δικό σου "επομένως" πρόσεχέ το πολύ διότι συχνά πυκνά σε τραβά σε αρκετά λανθασμένα συμπεράσματα) αυτή τη στιγμή υπάρχει Σχίσμα, εξ' αιτίας της διαφορετικής ερμηνείας ενός Κανόνα. Και είναι γνωστό ότι Σχίσμα γίνεται, στους Ορθοδόξους, όταν υπάρχει η αυτή Πίστη, η αυτή Λατρεία, αλλά διαφορετική Διοίκηση, αλλιώς προκύπτει αίρεση. Αλλά αίρεση υπάρχει σε διαστροφή δόγματος, όχι σε διαφορετική ερμηνεία Κανόνα." ΛΑΘΟΣ!!
Αυτή τη στιγμή ΔΕΝ υπάρχει Σχίσμα "εξ' αιτίας της διαφορετικής ερμηνείας του Κανόνα" αλλά εξ' αιτίας της αμελείας και μη εφαρμογής του Κανόνα.
- Σχίσμα υπάρχει εξ' αιτίας της εισαγωγής και επισήμου Μνημονεύσεως του Πάπα ως Κανονικού Επισκόπου με Αποστολική Διαδοχή και έγκυρα μυστήρια (ιδε πρόσφατη εξαγγελία π. Γεωργίου Τσετση).
- Σχίσμα υπάρχει εξ' αιτίας της επάρατης Εωσφορικής Παποφιλίας.
- Σχίσμα υπάρχει εξ' αιτίας της διαστροφής και της πωρώσεως της Δεσποτοκρατίας και θρονοφιλίας.
- Σχίσμα υπάρχει εξ' αιτίας της βλασφήμου Εικονογραφήσεως αιρετικών ψευδοαγίων.
- Σχίσμα υπάρχει διότι η Αληθινή Πίστη και Ορθή Λατρεία ενεγράφη και εξέπεσε πάρα πολύ χαμηλά, ως ισότιμο και ισόκυρο μέλος μετ' άλλων πολυπληθών Βλασφημιών και πληθώρας αισχρών αιρέσεων του Σατανικού ΠΣΕ.
- Σχίσμα υπάρχει διότι ο Πατριάρχης σου αναγνωρίζει σωτηριολογική διάσταση σε αιρετικά και διαιρετικά συναπαντήματα, σε μοιχά συνθροίσματα κατεγνωσμένων αιρέσεων.
Ο ΙΕ' Κανών λέγει ότι οι Αποτειχισθέντες: «ΟΥ ΣΧΙΣΜΑΤΙ ΤΗΝ ΕΝΩΣΙΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΤΕΤΕΜΟΝ, (λογώ ερμηνείας) ΑΛΛΑ ΣΧΙΣΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΜΕΡΙΣΜΩΝ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΝ ΕΣΠΟΥΔΑΣΑΝ ΡΥΣΑΣΘΑΙ» διά της Ορθής Ερμηνείας η οποία είναι η Υποχρεωτική Αποκοπή κοινωνίας μετά των Ψευδεπισκόπων και Λυκοποιμένων. Ο πληθυντικός αριθμός προφητικώς υπονοεί και εμπεριέχει την θλιβερή και αποκαρδιωτική ΟΛΟΤΗΤΑ των επισκόπων. Καλώς και ορθώς μου επισήμανες εσύ παλαιότερα ότι ο δήθεν "Λεοντόκαρδος" δεν είναι καθόλου "Ορθοδοξότατος"!! Και τώρα το βλέπω και ανακαλώ. Σε παρακαλώ όμως να μην προτρέχεις σε δικά σου συνηθισμένα λαθεμένα συμπεράσματα και μην εφησυχάζεις διπλωματικά την τετραυματισμένη σου συνείδηση ότι μπορείς να συνυπάρχεις άνετα, ελεύθερα και αζημείωτα με ΛΥΚΟΠΟΙΜΕΝΕΣ. Όσο έχεις καιρό, Αποτειχίσου! Αν έχεις Θεό, πειθαρχήσου σ' Αυτόν και όχι στον συμβιβασμένο σεβαστό πνευματικό σου. Βλέπω εντός σου καλή διάθεση και θα πρέπει να παραδεχτείς πως κανείς δεν μπορεί να είναι τόσο σίγουρος για τη σωτηρία του όσο εσύ για την αντιπατερική οδό και συγχωνευτική, μολυσματική στάση που τηρείς, ενώ αρέσκεσαι να λοιδορείς εμάς που δεν σου φταίξαμε σε κάτι και δεν έχουμε τίποτα να μοιραστούμε. Σε ευχαριστώ που μου διάβασες.
Νικόλαος Παντσζής.
Ευχαριστώ, για την ενασχόληση, ως προς τα δικά μου ατοπήματα, που ως φαίνεται με καθιστούν κολασμένο ήδη από τώρα, χωρίς προοπτική βελτίωσης.
ΔιαγραφήΠαραδέχομαι ότι δεν έχω καμία θεολογική παιδεία και ως εκ τούτου δεν διεκδικώ τίποτε. Άλλωστε, η θεολογική παιδεία δεν είναι υποχρεωτική, πλην όμως η θεολογική συζήτηση δεν απαγορεύεται.
Απο ότι γνωρίζω: αίρεση έχουμε μετά από διαστροφή δόγματος και σχίσμα μετά από παράβαση κανόνα.
Από ότι γνωρίζω, τώρα υπάρχει διαφορετική ερμηνεία κανόνα, η οποία προϋπήρχε εδώ και 900 χρόνια:
Ο κανονολόγος Αντιοχείας θεόδωρος Δ΄ Βαλσαμών, το 1190, κακίζει όσους ερμηνεύοντας τον ιε΄ της ΑΒ΄ αποσχίσθηκαν από τους Λατίνους, προ της καταδίκης τους από Οικουμενική Σύνοδο.
Τώρα αν μνημονεύεται ο Πάπας είναι μια κανονική παρέκκλιση, αλλά αυτό γινόταν εδώ και 1000 χρόνια, με κορυφαίο τον 17ο αι. όπου οι Πατριάρχες ΚΠόλεως αναγνώρισαν επίσημα τον Πάπα, ως αρχηγό της Εκκλησία και κεφαλή αυτής, τη διδασκαλία του Παπισμού και δέχτηκαν να υπογράψουν καθολική ομολογία πίστης. Δεν γνωρίζω να καταδικάστηκε κανείς από τους 5 Πατριάρχες αυτούς. όσο για την παποφιλία, ας μη συζητάμε, γιατί τέτοια έχουμε και από αγίους μας (Ανατόλιος, Ιγνάτιος, Θεόδωρος κ.ά), που θεώρησαν τον Πάπα υπερκείμενο των Συνόδων.
Εγώ δεν υπάγομαι στην Εκκλησία της ΚΠολης και επομένως δεν έχω Πατριάρχη μου, προϊσταμένη μου αρχή είναι η Σύνοδος της Εκκλησία της Ελλάδος. Αντίθετα, εσείς έχετε τον Πατριάρχη ΣΑΣ, τον οποίον να τον χαίρεστε. Τουλάχιστον εμείς έχουμε Επισκόπους μας που τολμούν να διαμαρτυρηθούν.Εσείς έχετε;
ΙΚ
ΔΕΝ σε ευχαριστώ για την ενασχόληση, ως προς τα δικά μου άρθρα, δεν είσαι ευπρόσδεκτος κάτω από αυτά ως παλινωδών και παραπλανών σχολιαστής και θα έπρεπε να το είχες καταλάβει προ πολλού, ειδικά έχων τέτοιες "γνώσεις"...
ΔιαγραφήΕάν "ως φαίνεται σε καθιστούν κολασμένο ήδη από τώρα, χωρίς προοπτική βελτίωσης" ΣΥ ΕΙΠΑΣ και ουχί εμείς. Παραδέχεσαι ότι δεν έχεις καμία θεολογική παιδεία αλλά διεκδικείς αναγνώριση και προωθείς αυτοδιαφήμιση.
Βεβαίως, η θεολογική παιδεία δεν είναι και υποχρεωτική, για τους απλούς πιστούς που αξίζουν και αποκομίζουν τους Μακαρισμούς, για σένα όμως που παριστάνεις τον Μέγα Κανονολόγο και ΥπερΕκκλησιολόγο, είναι και παρα-είναι υποχρεωτική, αλιώς κάτσε στα σιγονταροικουμενιστικά αυγά σου. Η θεολογική συζήτηση γενικώς δεν απαγορεύεται, ΜΑΖΙ μου όμως δεν είναι επιθυμητή. Διαθέτεις "νιονιό" να το καταλάβεις αυτό και να μη "χώνεσαι εκεί που δεν σε σπερνουν"... Πήγαινε να "πουλήσεις μούρη" στον καυμένο το "καψούρη" που θωρεί πως μας ένακες "κόσκινο" κοσκινίχοντας την αυτοκαταδικαστική σου στάχτη.
Ο κανονολόγος Αντιοχείας Θεόδωρος Δ΄ Βαλσαμών, κι' αν κακίζει όσους ερμηνεύοντας τον ιε΄ της ΑΒ΄ αποσχίσθηκαν από τους Λατίνους, προ συνοδικής καταδίκης, ΔΕΝ είναι ΑΓΙΟΣ ΠΑΤΗΡ της Εκκλησίας και δεν επέχει θέση δογματική η θεωρία του. Αφού μας κακίζεις και συ μαζί του, κάκιστε τη προαιρέση, τι παρεμβαίνεις συνεχώς και ποιούς προσπαθείς να πείσεις; Μείνε εκεί που είσαι, δεν σε θέλουμε.
Το ότι μνημονεύεται ο Πάπας δεν είναι μόνο "μια κανονική παρέκκλιση" όπως ελαφρά τη συνειδήσει (και τώ νοι) διατείνεσαι, αλλά εισαγωγή ετεροδιδασκαλίας, κήρυξη αιρέσεως, καινοτομιας και πλάνης. Και εκατό και χίλιοι Πατριάρχες να το υπογράψουν, ΑΚΥΡΟΝ ΕΣΤΙ! ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙΝ ΩΣ ΑΛΗΘΩΣ ομολογείν την Αλήθειαν πανταχού.
Και όμως, εμμέσως πλην σαφώς, ρητώς και Εκκλησιολογικώς ΥΠΑΓΕΣΑΙ στην Εκκλησία της Κων/Πόλεως, αυτόν έχεις Οικουμενικό Πατριάρχη σου, αυτόν μνημονεύει ο Αρχιεπίσκοπός σου!
Όσο για την ξεπουλημένη και παποπροσκυνημένη προϊσταμένη σου αρχή τη Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος, είναι αυτή που υπερήφανα "αγιογραφεί" ψευδοαγίους του Πάπα, είναι αυτή που μέσω του Ιγνατίου Βόλου και μ' άλλα "παιδιά βολιώτικα" ομολογεί τον Παπισμό σαν "ΕΚΚΛΗΣΙΑ".
ΟΧΙ, ικ. Δεν τον έχουμε Πατριάρχη ΜΑΣ και ΔΕΝ τον χαιρόμαστε. Τον οικτειρόμαστε. "Τουλάχιστον εσείς έχετε Επισκόπους που τολμούν να διαμαρτυρηθούν." Και πως διαμαρτύρονται. Με Χαρτοπόλεμο! Με συνύπαρξη και συμπόρευση! Με συμπροσευχές και συλλείτουργα! Με βλάσφημες Εικονογραφήσεις και αισχρά ΦΙΛΗΜΑΤΑ ΙΟΥΔΑ.
Τουλάχιστον εμείς έχουμε Επισκόπους σαν τον Αρτέμιο που καθαιρέθησαν αδίκως ένεκεν Χριστού και της δικαιοσύνης (=Ορθοδοξίας) Αυτού. Έχουμε Ιερομονάχους που αποκαθηλώθησαν ανυποστάτως και εκδιώχθησαν αγρίως για τον "άγριο" ανέσπερο Αγώνα τους εναντίον του Οικουμενισμού. "Εσείς έχετε";;;
Νικόλαος Πανταζής
Β΄ Διαπίστωση:
ΔιαγραφήΩς φαίνεται, ορισμένοι αποτειχισμένοι (δηλ. καθαροί) όχι μόνο πλειοδοτούν σε υβρεολόγιο, ειρωνείες και χυδαιολόγιο, αλλά αποδεικνύεται, ότι διαθέτουν απύθμενο μίσος κατά των αδελφών τους των μη αποτειχισμένων (δηλ. μολυσμένων), ώστε να τους σπρώξουν στον καιάδα και τούτο "ίνα μη μιανθώσι και ίνα φάγωσι το Πάσχα".
ΙΚ
Απάντηση στη Β' Διαπίστωση ΙΚ
ΔιαγραφήΤην αποκάλυψη της ψυχοπαθολογικής αληθείας τη βαφτίζουν κάποιοι ως "υβρεολόγιο και χυδαιολόγιο" για να απεμπολίσουν τη οδυνηρή διάγνωση και το εξεφτελιστικό ξεσκέπασμα που τους κάνουν, που τους πρέπει. Οι εκφάνσεις φτηνού εντυπωσιασμού περί "καθαρών" φανερώνουν μιαν άλλη εσώτερη πτυχή φαρισαϊκού μιασμού των μη αποτειχισμένων οι οποίοι δείχνουν να έχουν αεννάως πρόβλημα με μας. Και έρχονται και επανέρχονται τανάπαλι οι ταλαίπωροι να πείσουν τον εαυτό τους και μόνο, πως είναι "ντε και καλά" εντός της Κιβωτού.
Μας "πείσατε". Τον εαυτό σας τον πείσατε;; Λύστε την σαχλή την αχλύν της εσκοτισμένης σας εμπαθείας. Απολυθείτε εν ειρήνη κι' αφήστε μας στο φευγιό μας. Φαγωθήκατε να μας αποδείξετε "σχισματικούς" και το μόνο που καταφέρνετε είναι να παγειώνετε την πώρωση του μολυσμού σας και να εγκαθιδρύετε το κράτος της "ακρατείας" σας και σχιζοφρενείας σας.
Νίκος Πανταζής
Δεν προκειτε να σε ριξει κανεις στον καιαδα Μεντελεγιεφ,εισαι ηδη στον καιαδα.Δεν προκειται για το αποτειχιση η μη αποτειχησι απο τα αρθρα σου φαινεται οτι αν εισουν ενα πληρωμενο drool δεν θα τα "καταφερνες" καλλιτερα.Και το χειροτερο απ ολα ειναι οτι λες οτι καλυπτεσαι απο τον Πνευματικο σου.Αν βεβαια αυτο ειναι ..."αληθεια" ο ανθρωπος αυτος θα πρεπει να ειναι των ιδιων αποψεων.Αυτο σημαινει οτι "καλυπτεσαι" απο αυτον αλλα οχι απο τον Θεο.Δεν θελω να πω δημοσιως γιαυτο τιποτε αλλο.....Θα γνωριζεις ομως οτι ο Θεος αφινει να βλεπουν αλλοι τα σφαλματα μας μηπως και διορθωθουμε.Εφ οσον βεβαια εχουμε .....προαιρεση πραγμα το οποιο δεν φαινεται σε σενα.ΛΥΠΑΜΕ ΠΟΛΥ.
ΔιαγραφήDelirium tremens
Διαγραφήκαι σε μετάφραση:
Τρομώδες παραλήρημα.
ΙΚ
Η απαντηση σου δεν ηταν καθολου δοκιμη.Με εκανες να γελασω καπως.Αλλα το προβλημα σου παραμενει.Αλλωστε ....προβλημα σου οπως λενε.Ο εγωισμος ειναι το χειροτερο πραγμα.Απο αυτον πεφτουμε στα αλλα.Οπου πτωσις εκει προελαβε υπερηφανεια, λενε.Απο αυτο επεσε εκεινος....τυχαιως ηλθα απι εδω.αρα αν γραψεις καμμια μπαρουφα μπορει να μην την ιδω.Καλα μιαλα.
ΔιαγραφήΑγαπητέ κ. Πανταζή,
ΑπάντησηΔιαγραφήΟ περιορισμός "ΧΩΡΙΣ ΟΜΩΣ ΝΑ ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΕΤΑΙ από τους άλλους επισκόπους της Εκκλησίας", υπάρχει στον ίδιο Κανόνα. Εκεί αναφέρεται η διακοπή μνημοσύνου του αιρετικού επισκόπου ΠΟΥ Ο ΚΛΗΡΙΚΟΣ ΜΝΗΜΟΝΕΥΕΙ.
Ο 15ος Κανών δεν έχει καμία σχέση με την αγιοπατερική διδασκαλία περί απομακρύνσεώς μας από αιρετικούς επισκόπους προς αποφυγήν μολυσμού κ.λπ. Πρόκειται για την πιο έντονη διαμαρτυρία/καταγγελία του κληρικού ώστε να καταδικαστεί και ΝΑ ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΘΕΙ Ο ΑΙΡΕΤΙΚΟΣ από την Εκκλησία. Γι’ αυτό όταν αναφερόμαστε στην «ΔΙΑΚΟΠΗ ΜΝΗΜΟΝΕΥΣΕΩΣ» πρέπει να δώσουμε αυτό το μήνυμα.
Για να ασχοληθεί η σύνοδος με την αίρεση ενός επισκόπου υπάρχουν και άλλα είδη διαμαρτυρίας. Δεν είναι υποχρεωτική η διακοπή μνημοσύνου. Στην περίπτωση του αιρετικού μητροπολίτου Μεσσηνίας δεν υπήρξε διακοπή μνημοσύνου από κληρικό πού υπάγεται σ’ αυτόν, αλλά μια διαμαρτυρία/καταγγελία του μητροπολίτου Κυθήρων (το πώς «ασχολήθηκε» η σύνοδος το γνωρίζουμε…).
Πρέπει ο αγώνας μας να εστιάζεται στο να φύγουν οι αιρετικοί από την Εκκλησία. Δεν είναι όλοι οι επίσκοποι αιρετικοί ή συνένοχοι όπως λέτε.
Σας εύχομαι Καλή Ανάσταση.
Υγ Πρώτα μελέτησα καλά-καλά τον Κανόνα και έπειτα διάβασα τα βιβλία του π. Ευθυμίου και του π. Επιφανίου.
Εχεις δικιο 8:50. Αλλα αντε να πιστουν καποιοι.Επικαλουνται τον 15 της Α/Β χρησιμοποιουν την λεξι αποτειχιση που υπαρχει στον κανονα αλλα οι ολες ενεργειες τους ξεφευγουν απο τον κανονα αυτο.Εγω το βιβλιο του αγαπητου κατα τα αλλα π. Ευθυμιου,με τον οποιον ειμαι πολυ γνωστος,το γεμισα κοκινες μολυβιες διαβαζοντας του ,εκει που διαφωνουσα,μεχρι που καποτε το παρατησα..Μου το ειχε στειλει ο ιδιος.Για την περιπτωσι του Μεσσηνιας που αναφερεις,αν θυμαμαι καλα δεν ηθελε να κατεβει στην Μητροπολι του με την ρετσινια του αιρετικου και ηθελε πριν παει εκει να γινει κατι στην Συνοδο προς την καταυθυνσι αυτη.Και ομολογησει τοτε οτι ο παπισμος ειναι αιρεσι (μετα απο αυτο που ειπε περι διηρημενης εκκλησιας)χωρις βεβαια να γνωριζω σε ποιον βαθμο το πιστευε αυτο.Εδω σαφως λοιπον γινεται μπερδεμα του 15 της Α/Β με την αγιοπατερικη διδασκαλια περι της απομακρυνσεως μας απο το συνολο των αιρετικων επισκοπων προς αποφυγη μολυσμου.Ειναι βεβαια αληθεια οτι οι επισκοποι φοβουνται κλπ δεν ελεγχουν οπως θα επρεπε κλπ αλλα απο την αλλη αν συμπεριφερομεθα εμεις με τον συγκεκριμενο μπερδεμενο τροπο αυτο που επιτυγχανουμε ειναι το να παραδιδουμε την Εκκλησια στους οικουμενιστες αμαχητι και να τους λεμε ναι ειναι δικια σας παρτε την!αλλο που δεν θελουνε.Γιαυτο ο Πατριαρχης ειχε πει :δεν σας αρεσει αυτο που κανουμε;γιατι δεν φευγετε;Η απαντηση λοιπον δεν πρεπει να ειναι ναι φευγουμε απο τειχιζομεθα αλλα θα καθησουμε και θα διωξουμε εσας.Ας μην χρησιμοποιουμε λοιπον ταχα τον 15 καν. χωρις στην ουσια να τον ακολουθουμε πιστα.
ΔιαγραφήΚόκκινες μολυβιές, πατριαρχικές μάλιστα με το χρώμα της αυτοκρατορικής υπογραφής.... (Καλά που το παράτησες γιατί στο τέλος απ' τα πολλά τα κοκκινάδια θα σε περνούσανε για κλόουν με χαμόγελο του "τζόκερ" πιστολέρο... Καλύτερα θα ήταν να έγραφες και συ ΑΝΩΝΥΜΕ και συνάμα "πολύ γνωστέ στον π. Ευθύμιο" - τώρα μας έπεισες - αφού είσαι τόσο γνωστός ΤΙ ΣΤΟ ΚΑΛΟ κρύβεσαι και ΠΟΙΟΝ φοβάσαι και δεν αναφέρεις εξιοπρεπώς το όνομά σου;;) να έγραφες και συ βιβλίο ή άρθρο και να μας παρουσίαζες ρητά και παραπομπές των Αγίων Πατέρων που να ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΟΥΝ τα κοκκινομολυβιασμένα λάθη του π. Ευθυμίου για να τα δούμε και μεις και να αντιληφθούμε το σφάλμα μας. ΠΑΙΖΕΤΕ με τις λέξεις! Ο Κανών μιλά για Αποτείχιση που σημαίνει ΚΑΙ διαΚΟΠΗ, (κόψιμο μαχαιριάς) ΚΑΙ απομάκρυνση ΚΑΙ αποφυγή μολυσμού. Δεν υπάρχει ΚΑΜΙΑ ανομοιογένεια ομονύμων, ΚΑΜΙΑ αντίθεση Κανονολογική και ΚΑΝΕΝΑ μπέρδεμα ερμηνευτικό. Το μπέρδεμα να το αναζητήσετε στις κούτρες σας που σκαρφίζονται σοφιστείες ότι τάχα "παραδίδουμε την Εκκλησία στους Οικουμενιστές!" ΔΕΝ τους παραδίδουμε τίποτε παρά μόνο στο Σατανά ΙΝΑ ΠΑΙΔΕΥΘΩΣΙ. Παραδίδονται αυτοί και επιδίδονται σε Συνουσιακά Διαθρησκειακά Συνέδρια απαρνούμενοι την ΑΓΙΟΠΑΤΕΡΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ. Παραδίδονται στον Πάπα παραδίδοντες ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΕΣ ΒΛΑΣΦΗΜΕΣ Εικονογραφήσεις ψευδοαγίων. Εάν ο Πατριάρχης είπε (και θα ήθελα να μάθω την ακριβή παραπομπή από οποιονδήποτε) "Δεν σας αρέσει αυτό που κάνουμε; γιατί δεν φεύγετε;" είναι ΚΑΜΠΑΝΑ κατακούτελη για ΣΑΣ τους Σιγονταροοικουμενιστές!! Και ΕΧΕΙ απόλυτο ΔΙΑΚΑΙΟ σε αυτή την περίπτωση! Είναι σαν να σας λέει: "ΓΙΑΤΙ δεν φεύγετε απ΄ανάμεσά μας, όπως σας ΠΡΟΣΤΑΖΟΥΝ οι Άγιοι Πατέρες; ΓΙΑΤΙ (σου λέει) μένετε ενωμένοι μαζί μας; Γιατί ΚΟΙΝΩΝΕΙΤΕ μεθ' υμών των ΑΚΟΙΝΩΝΗΤΩΝ και ΣΥΜΠΟΡΕΥΕΣΤΕ με την ΠΑΝΑΙΡΕΣΗ; Γιατί δεν ΦΕΥΓΕΤΕ, δεν ΕΞΕΡΧΕΣΤΕ εκ μέσου ημών και δεν αφορίζεσθε και περιμένετε να σας αφορίσουμε εμείς οι Οικουμενιστές;" ΔΕΝ το κάνετε και έτσι ΠΡΟΩΘΕΙΤΕ και ΕΠΙΚΡΟΤΕΙΤΕ την αίρεσή τους! Και να γνωρίζετε ΚΑΤΙ: Στον Αποτειχισθέντα, η καθαίρεση και ο αφορισμός ΔΕΝ ΠΙΑΝΕΙ!!! Πιάνει μόνο σε όποιον παραδίδεται σε αυτούς και αποδίδει, αναγνωρίζει την εξουσία τους επάνω του... Αποτείχισις σημαίνει επίσης, ΑΡΝΟΥΜΑΙ να με αξουσιάσεις! Αρνούμαι να εναπποθέσω την ψυχή μου στην Παπόφιλη Ηγουμενία σου διότι με τη σειρά θα με ριξεις ΣΤΟ ΒΟΘΡΟ και στο Οικουμενιστικό το ΛΑΚΚΟ! Άκου λοιπόν ΑΝΘΡΩΠΑΚΟ: ΑΠΑΡΝΗΣΟΥ την εξουσία τους επάνω σου για να ΜΗΝ ΕΙΣΑΙ ΣΥΝΕΝΟΧΟΣ στην βλασφημία τους και Παναιρετική Ηγουμενία τους. ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΟΥ για να στήσεις ΤΕΙΧΗ γύρω απ' ό,τι ιερότερο και πολυτιμότερο έχεις πριν σου το ΕΝΩΣΟΥΝ στο Κοινό Ποτήριο και τότε θα είναι πια ΑΡΓΑ.... Γαιτί νομίζεις ότι η Αποκάλυψη προειδοποιητικά υπογραμμίζει: "Οσοι πάρουν το χάραγμα, ΔΕΝ θα μπορούν να μετανοήσουν!" Και ΟΣΟΙ λοιπόν περιμένουν διπλωματικά το "Κοινο Ποτήριο", όταν τελικά συμβεί, ΔΕΝ θα μπορούν να Αποτειχισθούν και θα ΠΑΡΑΔΟΘΥΝ ΑΜΑΧΗΤΙ στην Ψευδοένωση εν ονόματι της "αγάπης και ομονοίας" του "ευαγγελισμού και θεραπείας" του "φωτισμού και της μυστηριακής κοινωνίας που ενώνει με το Θεό...." Και έχετε μετά ΤΟ ΘΡΑΣΟΣ αθρασείς και ΘΡΑΣΥΔΕΙΛΟΙ να μας κατηγορείτε ότι χρησιμοποιούμε τάχα τον 15ο Κανόνα χωρίς στην ουσία να τον ακολουθούμε πιστά... ΝΤΡΟΠΗ. Και τον ακολουθείτε εσείς πιστά, με πίστη άπιστη και εμπεριστατωμένη, πιστοποιημένη σήμα κατατεθέν της ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ. Κρατάτε εσείς την ουσία (τον διάολο από τα κέρατα) και νομίζετε, ω νομισματοκόποι του πάπα, πως είστε περιουσία αληθινή, περιούσιος Λαός του Θεού ενώ μιμείστε τον τέως περιούσιο Λαό του Θεού στην Αρνησιθρησκεία και Χριστοκτονία. Θα γιορτάσετε και το Πάσχα. Ναι, συμφέρει υπέρ του Λαού έναν απολέσαι, π. Θεόδωρον Ζήσην, αλλά ΑΡΟΝ ΑΡΟΝ ΣΤΑΥΡΩΣΟΝ τον π. Ευθύμιο που τόλμησε αυτά που δεν τολμάτε εσείς. Και τολμάτε και μιλάτε για 15ο Κανόνα ενώ δηλώσατε με την ΣΥΜΠΟΡΕΥΣΗ ΣΑΣ 115 φορές "ΟΥΚ οίδα τον Άνθρωπο!"
ΔιαγραφήΕνας Ι. Κ σας έκανε κοσκινο!
ΑπάντησηΔιαγραφήΜα κοσκινο εχει γινει ο ιδιος προ πολου.
Διαγραφή