Όταν ο Άγιος Μάρκος αποτείχισε
τον λατινόφρονα Πατριάρχη
Κωνσταντινουπόλεως.
«Ούτε στην κηδεία ούτε στο μνημόσυνό μου να μην τολμήσει και πλησιάσει ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως»…
π. Ἀναστάσιος Κ. Γκοτσόπουλος
Ο Αγ. Μάρκος Ευγενικός (+1444) δεν είχε καμία κοινωνία με τον Πατριάρχη Κων/πόλεως Γρηγόριο Μάμα που ήθελε να επιβάλει την ένωση με τους παπικούς μετά τη Σύνοδο Φεράρας-Φλωρεντίας. Στην περίφημη «Ἐγκύκλιο τοῖς ἁπανταχοῦ τῆς γῆς καὶ τῶν νήσων εὑρισκομένοις Χριστιανοις» λέει «Φευκτέον αὐτούς, ὡς φεύγει τις ἀπὸ ὄφεως, ὡς αὐτοὺς ἐκείνους ἢ κακείνων πολλῷ χείρονας, ὡς χριστοκαπήλους καὶ χριστεμπόρους» (φεύγετε τους λατινόφρονες όπως φευγετε από τα φίδια).
«Πέπεισμαι γὰρ ἀκριβῶς ὅτι ὅσον ἀποδιίσταμαι τούτου καὶ τῶν τοιούτων ἐγγίζω τῷ Θεῷ καὶ πᾶσι τοῖς Ἁγίοις, καί, ὥσπερ τούτων χωρίζομαι, οὕτως ἑνοῦμαι τῇ ἀληθείᾳ καὶ τοῖς Ἁγίοις Πατράσι καὶ Θεολόγοις τῆς Ἐκκλησίας».
Η τελευταία του υποθήκη, προτού πεθάνει ήταν: «Εκφεύγειν άπασι τρόποις την κοινωνίαν αυτού (του πατριάρχου) και μήτε συλλειτουργείν αυτού, μήτε αρχιερέα τούτον, αλλά λύκον και μισθωτόν ηγείσθε».
Μάλιστα φτάνει στο σημείο να πει ότι δεν τους θέλει ούτε στην κηδεία του να παραβρεθούν: «Λέγω περί του Πατριάρχου… ούτε βούλομαι ούτε δέχομαι την αυτού ή την των αυτού κοινωνίαν το παράπαν, ουδαμώς, ούτε επί της ζωής μου ούτε μετά θάνατον …. ώσπερ παρά πάσαν μου την ζωήν ήμην κεχωρισμένος απ’ αυτών, ούτω και εν τω καιρώ της εξόδου μου, και έτι και μετά την εμήν αποβίωσιν αποστρέφομαι αυτών την κοινωνίαν και ένωσιν, και εξορκών εντέλλομαι, ίνα μηδείς εξ αυτών προσεγγίση ή εν τη εμή κηδεία ή τοις μνημοσύνοις μου … ώστε συμφορένειν επιχειρήσαι και συλλειτουργείν τοις ημετέροις»!
Αὐτά εἶναι γνωστά. Τό μόνον ἐκπληκτικόν αὐτῆς τῆς ἀναρτήσεως εἶναι ὁ συγγραφεύς της: π. Ἀναστάσιος Κ. Γκοτσόπουλος! Εἰς τόν «Ὀρθόδοξον Τύπον» τῆς 5-12-2025, σελ. 6, ὁ π. Ἀναστάσιος γράφει, μεταξύ ἄλλων, καί τά ἑξῆς διά τό θέμα τοῦ ἐπισκόπου Τυχικοῦ: «Δέν ἀποδείχθηκε καμία συνεργασία μέ ‘ἀποτειχιστές.’ Ἀντιθέτως, ὁ Μητροπολίτης Τυχικός στάθηκε ἀπέναντι σέ ὅσους παρερμήνευσαν τόν 15ο Κανόνα τῆς Πρωτοδευτέρας Συνόδου». Ὁ π. Ἀναστάσιος δέν ἀναφέρει, ὡστόσον, εἰς τί ἀκριβῶς «παρερμηνεύουμε» τόν ἐν λόγῳ Κανόνα. Τό γεγονός αὐτό, συνδυαζόμενον μέ τήν στάσιν του ἔναντι τοῦ Οἰκουμενισμοῦ (ἴδια μέ ἐκείνην τοῦ π. Ἐπιφανίου Θεοδωροπούλου, ἤτοι «διαμαρτυρίες ναί, σχίσματα ὄχι») σημαίνει ὅτι εἶναι ἐναντίον τῆς ἀποτειχίσεως, ὁπότε ποῖον εἶναι τό νόημα τῆς ἀναρτήσεως αὐτῆς;
ΑπάντησηΔιαγραφήΔυστυχως ο πατηρ Αναστασιος Γκοτσοπουλος παραμενει στην Αιρεσι και κοινωνει και επικοινωνει με τους Αιρετικους της Ελλαδος και τους Σχισματικους της Ελλαδος που αποδεχθηκε την ΛΗΣΤΡΙΚΗ συνοδο της Κρητης και μνημονευει (ο δεσπουης του) τους Σχισματικους της Ουκρανιας, επομενως ταυτιστηκε με ολους αυτους. Καλα κανει που δεν εχει καμμια κοινωνια με τους Αποτειχισμενους απο την Αιρεσι του Οικουμενισμου, αλλα κοινωνει μαζι της. Με τον συντηρητισμο του ειναι ενας κααθαροαιμος ΣΙΓΟΝΤΑΡΟΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ. Ο.Τ.
ΑπάντησηΔιαγραφή