Ομολογία

 ΑΠΑΝΤΗΣΙ

    προς τον δικηγορο 

 κ. Χαραλαμπο Ανδραλη

Αγαπητε μου κ. Ανδραλη, χωρις προλογισμους, ερχομαι αμεσως στις απαντησεις τις οποιες επιθυμεις να σου δωσω:

1.   Κατ αρχας και εκ προοιμιου, οφειλω να δηλωσω και μαλιστα κατηγορηματικα, ότι δεν μετανοιωνω καθολου για τον ορο ΣΙΓΟΝΤΑΡΟΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ.

Και τον εφευρον και τον υποστηριζω.

Πιστευω ότι οι ….χαρτοπολεμιστες, είναι υπολογιστες και υστεροβουλoι και ως εκ τουτου αναμφισβητητα Σιγονταροοικουμενιστες.

Θελετε να σας πω και τι άλλο πιστευω;

Πιστευω οτι είναι, δειλοι και ηττοπαθεις …οι Σιγονταροοικουμενιστες.

Και φοβουνται και σκεπτονται τις συνεπειες.

Τις οποιες συνεπειες.

Και αν μπορουσαμε να δικαιολογησουμε τους εγγαμους που κουβαλουν πισω τους το …τσουρμο των παιδιων τους, οι αγαμοι τι εχουν να φοβηθουν;

Υποτιθεται ότι αυτοι είναι …Καυσοκαλυβιτες.

Οι «γιγαντες της Ορθοδοξιας», τι εχουν να φοβηθουν;

Ώστε και οι «γιγαντες σας», φοβουνται;

Οι Γιγαντες όμως της Ιστοριας, ήταν σταθεροι και αμετακινητοι, στην αληθεια.

Αρνουνταν κάθε επικοινωνια με τους Αιρετικους.

Αυτοθυσιαζονταν για την αληθεια.

Πολεμουσαν ατρομητα και τους Αιρετικους και τους Φιλαιρετικους και τις Αιρεσεις τους.

Και δεχονταν ολες τις συνεπειες.

Διωξεις, διωγμους, καθαιρεσεις, αφορισμους, φυλακισεις, εξοριες.

Οι σημερινοι…Σιγονταροοικουμενιστες, σημερα το ετος 2013, ποιον κυριο υπηρετουν;

Δεν  οφειλουν να υπερασπισθουν την Ορθοδοξη Πιστι και αφοβοι να την Ομολογησουν; 

Γιατι φοβουνται τον Αρχιτρομοκρατη Αρχιαιρεσιαρχη του Φαναριου;

Οι δειλοι, αγαπητε κ. Ανδραλη, θα μπουν πρωτοι στην Κολασι.

Αυτο μας λεει η Αποκαλυψι (21,8), γιατι εξ αιτιας τους, χανονται οι μαχες της Εκκλησιας.

2. Κατηγορεις τον ασκητη των Τεμπων, ερημιτη π. Ευθυμιο Τρικαμηνα ως … «Παραπλανητικο»!!!

Eισαι σκληρος και αυθαιρετος, νεαρε, κ. Ανδραλη.

Και εσυ σαν δικηγορος, θαπρεπε νασαι σαφεστερος και θετικοτερος και ευγενεστερος και στα λογια σου και στις αναφορες σου.

Ποιοι είναι αυτοι οι Αγιοι Πατερες, που δεν συμφωνουν με την υποχρεωτικοτητα της Αποτειχισης;

Μπορεις να μας τους αναφερεις ονομαστικα και να παραθεσεις και τα κειμενα τους, για να δουμε τι ακριβως λενε;.

Ώστε ο ορος του π. Ευθυμιου, «η διαχρονικη συμφωνια των πολλων Πατερων», είναι παραπλανητικος;

Μα δεν γνωριζεις οτι η συμφωνια των Πατερων, «η consensous patrum”, εκφραζει την παγιωμενη αποψι της Ορθοδοξιας, αφου είναι η θελησι της Τριαδικης Θεοτητας;

Πως, λοιπον, εσυ αμφισβητεις αυτην την σταθερη και διαχρονικη ομοφωνια της Εκκλησιας;

3. Τι σχεσι εχει με τους Αποτειχισμενους το κειμενο του π. Παπαδακη;

Γιατι το παραθετεις;

Αυτο αφορα τους Παλαιοημερολογητες και όχι εμας τους Αποτειχισμενους...

Εμας, με την παραθεσι τους, τι θελεις να μας πης και να μας αποδωσης;

Και τα στοιχεια που παραθετει ο π. Παπαδακης, πιστευεις οτι είναι αυθεντικα ιστορικα γεγονοτα;

Αληθεια;

Mε τα, ανακριβη και τα παρερμηνευμενα στοιχεια, που παραθετει;

Διαβασε ποια είναι η πραγματικη και η αληθινη παραθεσι των ιστορικων γεγονοτων με τις αναλογες παραπομπες, που παραθετει ο ασκητης των Τεμπων, ελεγξε καλα από τις πηγες, αν εχεις αυτην την δυνατοτητα, και βγαλε κατοπιν τα συμπερασματα σου.

Μην βιαζεσαι να αποδεχεσαι, το κάθε τι που διαβαζεις.

4. Ποιες είναι οι κινησεις τακτικης, όπως τις λες, του Αγιου Μαρκου του Ευγενικου;

Μηπως η αποδοκιμασια του, της Αιρεσεως του Παπισμου;

Μηπως ο πραγματικος αποτροπιασμος του, προς τους «ορθοδοξους» Λατινοφρονες, από τους οποιους ΑΜΕΣΩΣ αποτειχισθηκε και δεν ηθελε καμμια σχεσι μαζι τους, ουτε και μετα θανατον;

Ουτε και μνημοσυνα να τον κανουν;

Που βλεπεις εδώ ….κινησεις τακτικης;

Τι θα πη ….κινησεις τακτικης;

Αστοχες τελειως οι εκφρασεις σου, κ. Ανδραλη.

Οι Αγιοι Πατερες, πλην της ευθειας οδου, δεν επελεγαν αλλες οδους και αλλες παροδους, ουτε και αλλες …τακτικες.

Ηταν σαφεστατοι και ευθυτενεις, αληθεστατοι και αγονατιστοι.

5. Και βεβαιοτατα μας υπολογιζουν και εμας τους κοσμικους και ιδιαιτερα τους ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΥΣ οι Αιρετικοι του Φαναριου, αυτοι κυριως που τροχιοδρομουν ολες τις διπλωματικες κινησεις τους και τις κινησεις της ….τακτικης τους!!!

Ξεχνας, την επιστολη του Αρχιαιρεσιαρχου Βαρθολομαιου προς τον Ιερωνυμο, και την απαιτησι του να καρατομηθουν ολοι οι Αντιοικουμενιστες;

Εκεινος δεν ξεχωρισε, ποιους εννοει.

Κι όμως εσυ πιστευεις, ότι εννοει και υπολογιζει μονο τους …χαρτοπολεμιστες ….Σιγονταροοικουμενιστες.

Μα αυτοι είναι ακινδυνοι, αφου αρκουνται στα μεγαλο- σινδονο-χαρτο…επιφωνηματα!!!

Μηπως, λοιπον,  κανεις λαθος;

Ξεχνας αυτά που γραφει στην επιστολη του προς τον Ιερωνυμο, ότι θελει μετα από την τιμωρια τους από την Εκκλησια της Ελλαδος και ο ιδιος, να τους περαση από ….καρμανιολα πανορθοδοξη;

Στην γελοια και κωμικη «μειζονα και υπερτελη συνοδο», ποιους … «αφορισε»;

Τιποτα κληρικους;

΄Η έναν τολμηρο και ΟΜΟΛΟΓΗΤΗ Θεολογο, που τους ηλεγχε για τις αιρεσεις τους και τους ….ενοχλουσε για τις παραβασεις και τις παρανομιες τους;

Και μονο η ιστοσελιδα μας, κ. Ανδραλη, εχει από την Πολι και επι καθημερινης βασεως, περι τους 9-10 επισκεπτες.

Οπως εκεινοι μας παρακολουθουν, ετσι και εμεις τους παρακολουθουμε.

Πιστευεις ότι μας παρακολουθουν τα εναπομειναντα στην Πολι 2500 γεροντια ή οι νεαροι αυλικοι ρασοφοροι του Φαναριου, η «αυλη του Φαναριου», όπως αυτοαποκαλειται, κατ’ εντολην του Αρχιαιρεσιαρχου του Φαναριου;

6. Για την αιρεσι του …Ονοματοκρυπτισμου, γραφεις ότι ο Ναυπακτου κατεδειξε δημοσια τις κακοδοξιες του Περγαμου...κλπ

Ώστε αυτή είναι η πρακτικη στην Εκκλησια, να ελεγχεται μονο καποιος δημοσια δια των ιστοσελιδων και μαλιστα όταν αυτος είναι εδώ και πολλα χρονια, ο ιθυνων νους, ολων των κακων των συμβαινοντων στην Ορθοδοξια;

Δεν ωφειλε ο μητροπολιτης Ναυπακτου, να καταγγειλη επισημα σε συνοδο, τον Ιωαννη Ζηζιουλα, ως αιρετικο;

Είναι επισημες καταγγελιες οι δημοσιογραφικες του …φιγουρες, στις οποιες αρεσκεται ιδιαιτερα;

Αλλα εδώ υπαρχει και ένα ΜΕΙΖΟΝ ΖΗΤΗΜΑ.

Καταγγελει, για πρωτη φορα και υστερα από χρονια τον Ιωαννη Ζηζιουλα ως αιρετικο, για ένα θεολογικο ζητημα και τον Αιρετικοτατο προϊσταμενο του Ζηζιουλα, Αιρετικο πατριαρχη Βαρθολομαιο, διατηρει στο απυροβλητο.

Με ποια λογικη;

Και ποιος είναι ο μεγαλυτερος ενοχος;

Ο πατηρ ή ο υιος;

Καταγγελει τον υιο και τον πατερα, τον ΗΘΙΚΟ ΑΥΤΟΥΡΓΟ, τον αποσιωπα και τον καλυπτει ΠΛΗΡΩΣ.

Και όχι μονον, αλλα και τον εγκωμιαζει και τον καλει στη μητροπολι του, για να ευλογο-αλο-γιση το ποιμνιο του;

Πως θα το χαρακτηριζαν αυτό οι Αγιοι Πατερες;

Οι πραγματικοι ΓΙΓΑΝΤΕΣ;

Πως θα το χαρακτηριζε αυτό, ενας τριτος και αντικειμενικος ιστορικος παρατηρητης;

Όχι ως …σχιζοφρενη τακτικη;

Τι κινησεις παρανοϊκης τακτικης είναι αυτές, κ. Ανδραλη;

Αυτό ακριβως λεγεται και ονομαζεται …αιρεσι του Ονοματοκρυπτισμου.

Να μην ονοματιζει εσκεμμενα και να αποκρυπτει ο μητροπολιτης Ναυπακτου  το ονομα του κυριως και ιδιαιτερως ενοχου, που δεν είναι άλλος από τον βετερανο Αρχιοικουμενιστη και Λατινοφρονα, τον Αρχιτσελιγγα του Βοσπορου.

Αυτό το απλο, πως και δεν το κατανοεις;

Μηπως φταιει η προσωπολατρεια σου, προς το προσωπο του μητροπολιτη Ναυπακτου;

Για σενα, έναν χριστιανο δικηγορο, δεν ισχυει το, «φιλτατος μεν Πλατων, φιλτατη δε η αληθεια»;

Ενώ, σε μια περιοδο που ο Ορθοδοξος κληρος και ο πιστος λαος, είναι οργισμενος και αναστατωμενος, με τις συνεχεις, εκπεφρασμενες και διακηρυττομενες, δημοσια και γυμνη τη κεφαλη αιρεσεις, του πρωτου τη …αταξια, πατριαρχου Βαρθολομαιου, ο μητροπ. Ναυπακτου, τον καλει στη Ναυπακτο και τον υποδεχεται με μπαντες και κωδωνοκρουσιες και τον εγκωμιαζει μεχρις εβδομου ουρανου και επιτρεπει στον κοσμικοφρονα λαο, τον καρναβαλολαο του 1%,  να τον ραίνει με ανθη.

Ποιον;

Εναν Αρχιαιρεσιαρχη, που διακηρυττει στεντορεια τη φωνη και καθ’ υποτροπην, φοβερες αιρεσεις και πρωτοφανη αιρετικα ρηματα και αιρετικες πεποιθησεις.

Και μονον αυτό;

Για την οργανωμενη αυτή ελευσι του Αρχιαιρεσιαρχου από την Ναυπακτο, αναρτησε στους τοιχους των ναων, …μαρμαρινες πινακιδες!!!

Ολα αυτά, θαθελα να ακουσω, πως τα χαρακτηριζεις εσυ, κ. Ανδραλη;

7. Και συνεχιζεις να γραφεις: Αλλά δεν θέλετε κ. Τσολογιάννη να τον αφήσετε ήσυχο να ασχοληθεί με τα της Ορθοδοξίας…

Επειδη ασχοληθηκαμε, λοιπον, με αυτές τις ασχημιες του και με άλλες πολλες ανεπιτρεπτες πραξεις του, με κατηγορειτε ότι ΕΓΩ δεν τον αφηνω, να ….υπεριπταται των νεφελων του Ουρανου και να μιλαει για «οσα οφθαλμος, ουκ οιδε και ους, ουκ ηκουσε»;

Η λογικη σας, κ. Ανδραλη, με όλα αυτά που με κατηγορειτε, μπορει να θεωρηθη φυσιολογικη ή τραγελαφικη;

8. Για τους γεροντες γραφεις ότι «όλοι φοβούμενοι το ανεπανόρθωτο σχίσμα, απέφυγαν τις αποτειχίσεις».

Νομιζω ότι επαναλαμβανεις και παλι το ιδιο λαθος.

Και μαλιστα, λιγο ή πολύ, προκλητικα.

Πιστευεις δηλαδη ότι οι Αποτειχισεις, οι προβλεπομενες από τους Ιερους Κανονες, είναι …ανεπανορθωτα σχισματα;

Διευκρινεισε το αυτό, για να μην το εκλαβουμε ως προκλησι.

9. Γιατι σπευδεις και γραφεις για τις βεβαιες για σενα, αποφασεις των γνωστων γεροντων;

Και πως το γραφεις:

«Γνωρίζετε πολύ καλά ότι οι γέροντες δεν θα είχαν αποτειχισθεί ούτε και σήμερα. Και αυτό δεν θα τους το συγχωρήσετε ποτέ».

Κατ’ αρχας, αυτό το κειμενο του π. Παϊσιου που παραθετεις, τι σχεσι εχει με τους Αποτειχισμενους;

Μιλανε πουθενα οι Γεροντες, για την Αποτειχισι;

΄Η αναφερονται ολοι τους, στις ταξεις των Παλαιοημερολογιτων;

Εσυ πιστευεις ότι ο π. Παϊσιος θα εγραφε κατι ποτε εναντιον της προβλεπομενης από τους Ιερους Κανονες ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΙ;

Και θα καταφερονταν εναντιον της;

Είναι φανερο ότι η αφεντια σου, ταυτιζει τα λεγομενα του αξιοσεβαστου γεροντα με την Αποτειχισι.

Και εδώ είναι ένα ακομα λαθος σου, από τα πολλα.

Εμεις παντως οι Αποτειχισμενοι αγωνιζομεθα όχι απλα κοντα στην Μητερα μας Εκκλησια, αλλα μεσα από την Μητερα μας Εκκλησια.

Και φοβαμαι, ότι μονον οι Αποτειχισμενοι, είναι οι ΓΝΗΣΙΟΙ και όχι οι κιβδηλοι, ΑΓΩΝΙΣΤΕΣ της Εκκλησιας.

Αν, λοιπον, αυτό το απλο, δεν το κατανοεις, είναι προβλημα σου, κ. Ανδραλη.

10. Πιο κατω απευθυνομενος σε μενα μου γραφεις: «Θα παρακαλούσα, τον κ. Τσολογιαννη, να μη βγάζει έωλα συμπεράσματα που καταλήγουν σε βεβαιότητες, γιατί τότε υποπίπτει και στο βαρύτατο αμάρτημα της συκοφαντίας».

Εδώ δεν σε κατανοω καθολου.

Και περιμενω τις διευκρινισεις σου.

Ποια είναι τα εωλα συμπερασματα μου, που καταληγουν σε βεβαιοτητες και σε συκοφαντιες;

Εγω εμαθα και διδαχθηκα, παντου και παντοτε, να λαλω, ευθεως και ευθαρσως, τον λογο της Αληθειας.

Που βλεπεις τα αντιθετα;

Περιμενω να τα ακουσω.

11. Τελος, οσον αφορα την φρασεολογια μου, με κατηγορεις, εσυ ενας δικηγορος, ως αντιθετο προς το ηθος των Πατερων και την φρασεολογια των Πατερων.

Και σε ρωτω, οι λεξεις του «Γιγαντα σου», π. Θεοδ. Ζηση, «Αιρεσι του Ονοματοκρυπτισμου», είναι Πατερικη;

Γιατι, λοιπον, εχει το δικαιωμα ο π. Ζησης να εφευρισκει δικους του ορους που παρουσιαζουν ευκρινεστατα τις πραξεις των εκκλησιαστικων ανθρωπων και αυτό το δικαιωμα, δεν το εχω εγω;

Και εκεινον γιατι δεν τον ελεγχεις;

Γιατι είναι «γιγαντας»;

Ξερεις, αγαπητε μου κ. Ανδραλη, πως ομιλουσαν και πως εγραφαν οι Αγιοι Πατερες εναντιον των Αιρεσεων, αλλα και εναντιον των Αιρετικων;

Οι χοιροι, αγαπητε μου, κ. Ανδραλη δεν θελουν γλωσσα ευγενικη.

Θελουν αποτομια.

Ακουσε, λοιπον:

Ο Κυριος ονομαζε τους Φαρισαιους, Αιρετικους της εποχης Του, υποκριτας, οφεις, εχιδνας(οχιες), μωρους, τυφλους, φονεις, πατροκτονους, θεοκτονους, αρπαγας.

Ο αποστολος Παυλος χαρακτηριζε τους αιρετικους, λυκους βαρεις, και τα εργα τους αισχρα και κρυφα και αισχροκερδη.

Ο απ. Πετρος ονομαζει τους Νικολαϊτες, σπιλους, μωμους, ψευστας, μοιχους, αλογα ζωα, καταρας τεκνα.

Το συνοδικον της Ορθοδοξιας - δεν το διαβασες ποτε στην ζωη σου κ. Ανδραλη - ονομαζει τους παντοιους αιρετικους, φαυλιστας, τολμητας, θρασεις, δειλους, πεφευγοτας, φαντασιαστας, κενολογους, χριστομαχους, αποστατας, σεσηποτας, ανιερους, οδηγους απωλειας, προξενους κακων, δυσσεβεις, διεστραμμενους, λογομαχους, κατηραμενους, κιβδηλους, αφρονας, ψευδομαχους, φρενοβλαβεις, παραφρονας, δειλαιους, αυθαδεις, βδεληρους, λυσσωντας.

Ο Μεγας Φωτιος ονομαζει τον Μακεδονιο φρενοβλαβη, την μανιαν εκμενηνοτα. Τον Νεστοριο δυσσεβη και την κακοδοξια του θεοστυγη δεισιδαιμονιαν. Τους μονοφυσιτας τους χαρακτηριζει αλαστορας και τους οπαδους τους συμμοριαν.

Ο Δοσιθεος πατριαρχης Κωνσταντινουπολεως, λεει για τους Παπικους, ότι είναι διεφθαρμενοι εκ της του πονηρου διδασκαλιας, νοσον λοιμικη, κλπ

Κυριε Ανδραλη εχω και σωρεια αλλων Πατερων, μηπως θελεις να συνεχισω την παραθεσι τους, για να δης το απεναντι των Αιρετικων και των Αιρεσεων ΗΘΟΣ των Πατερων;

Συ λοιπον, δικηγορε κ. Ανδραλη, γινεσαι και εμφανιζεσαι ευγενεστερος των Πατερων;

Και εχεις αυτό το δικαιωμα;

Δεν μπορεις να θελεις να εισαι εσυ, τιμιωτερος και κοσμιωτερος, από τους Πατερες.

Εκεινοι και αγαπη ειχαν και την αληθεια ελεγαν.

Εμεις λοιπον προσπαθουμε να  τους μιμουμεθα, κατά το «ΜΙΜΗΤΑΙ ΜΟΥ, γινεσθε», του Παυλου και κατά το φρονημα και κατά το ηθος τους και κατά την φρασεολογια τους.

Κυριε Ανδραλη.

Νασαι καθετος, όχι μονον κατά των Κανιβαλικων Μεταμοσχευσεων, όπως σε παρακολουθησαμε, αλλα και κατά της Θρασυτατης Παναιρεσης του Οικουμενισμου, αλλα και κατά των ΣΙΓΟΝΤΑΡΟΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ, που …αερα δερουν !!!!