Σάββατο, 23 Απριλίου 2016

H επομενη θεια λειτουργια στον Αγιο Μαρκο τον Ευγενικο Σουρωτης, απο τον Ομολογητη της Εκκλησιας μας ιερομοναχο πατερα Ευθυμιο Τρικαμηνα, το Σαββατο της Διακαινησιμου εβδομαδος.

 ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΟΜΙΛΙΑ του αρχ. Ευθυμιου Τρικαμηνα στον Αγιο Μαρκο Σουρωτης Θεσσαλονικης

H επομενη θεια λειτουργια στον Αγιο Μαρκο τον Ευγενικο Σουρωτης, απο τον Ομολογητη της Εκκλησιας μας ιερομοναχο πατερα Ευθυμιο Τρικαμηνα, το Σαββατο της Διακαινησιμου εβδομαδος.


Παρασκευή, 22 Απριλίου 2016

ΠΡΟΣΟΧΗ ΠΡΟΣΟΧΗ. Ο π. Ευθύμιος δεν κοινωνεί όσους κοινωνούν εκεί που μνημονεύονται οι αιρετικοί Οικουμενιστές Επίσκοποι, και κυριως εκει που μνημονευεται ο Αρχιοικουμενιστης πατριαρχης Βαρθολομαιος, ο χειροτερος και Λυσσωδεστερος ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ ΠΑΝΘΡΗΣΚΕΙΑΣΤΗΣ της Ιστοριας του Πλανητη. ΑΥΡΙΟ ΣΑΒΒΑΤΟ ΤΟΥ ΛΑΖΑΡΟΥ ΕΧΟΥΜΕ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΜΑΡΚΟ ΕΥΓΕΝΙΚΟ ΣΟΥΡΩΤΗΣ ΜΕ ΤΟΝ ΑΚΑΘΑΙΡΕΤΩΣ "ΚΑΘΑΙΡΕΘΕΝΤΑ" ΓΙΑ ΛΟΓΟΥΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣ ΑΡΧΙΜ. ΕΥΘΥΜΙΟ ΤΡΙΚΑΜΗΝΑ ΑΠΟ ΕΝΕΡΓΗΤΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΠΑΘΗΤΙΚΟΥΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΑΣ ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ ΤΗΣ ΑΙΣΧΥΝΗΣ

ΑΥΡΙΟ  ΣΑΒΒΑΤΟ ΤΟΥ ΛΑΖΑΡΟΥ 


ΕΧΟΥΜΕ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 

ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΜΑΡΚΟ ΕΥΓΕΝΙΚΟ 

ΣΟΥΡΩΤΗΣ ΜΕ ΤΟΝ ΑΚΑΘΑΙΡΕΤΩΣ 

"ΚΑΘΑΙΡΕΘΕΝΤΑ" ΓΙΑ ΛΟΓΟΥΣ 

ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣ
 
ΑΡΧΙΜ. ΕΥΘΥΜΙΟ ΤΡΙΚΑΜΗΝΑ

ΑΠΟ TOYΣ ΕΝΕΡΓΗΤΙΚΟΥΣ 

ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΠΑΘΗΤΙΚΟΥΣ 

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ 

ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ ΤΗΣ ΑΙΣΧΥΝΗΣ

ΤΩΝ ΗΜΕΡΩΝ ΜΑΣ.



Εδω με τον αγιο μητροπολιτη Ρασκας και Πρεζρενης ΑΡΤΕΜΙΟ τον σημερινο ΑΓΙΩΤΕΡΟ επισκοπο του Πλανητη μας.


Θεια λειτουργια θα τελεση αυριο Σαββατο του Λαζαρου, ο αρχιμανδριτης πατηρ Ευθυμιος Τρικαμηνας στον ιερο ναο του αγιου Μαρκου του Ευγενικου Σουρωτης Θεσσαλονικης. 
Οσοι ειναι τεκνα της Ελευθερας και οχι της παιδισκης, μπορουν να προσελθουν.
Τηλεφ. συννενοησης 6972-896024

 
ΠΡΟΣΟΧΗ ΠΡΟΣΟΧΗ. 

Ο π. Ευθύμιος δεν κοινωνεί όσους κοινωνούν εκεί που μνημονεύονται οι αιρετικοί Οικουμενιστές Επίσκοποι, και κυριως εκει που μνημονευεται ο Αρχιοικουμενιστης πατριαρχης Βαρθολομαιος, ο χειροτερος και Λυσσωδεστερος ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ ΠΑΝΘΡΗΣΚΕΙΑΣΤΗΣ της Ιστοριας του Πλανητη. 





 

Η ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΩΝ ΟΥΡΑΝΩΝ 

ΚΑΙ ΠΩΣ ΘΑ ΤΗΝ ΑΠΟΚΤΗΣΟΥΜΕ:  

Απο τον Οντως Αγιο 

Φιλοθεο Ζερβακο.

ΩΣΑΝΝΑ!!! ΚΑΙ ΣΤΑΥΡΩΣΟΝ!!! ​ του διαβιωσαντος εν τη ζωη του και το Ωσαννα και το Σταυρωσον....παπαΗλια μας.

ΩΣΑΝΝΑ!!! ΚΑΙ ΣΤΑΥΡΩΣΟΝ!!!



του διαβιωσαντος εν τη ζωη του 

και το Ωσαννα και το Σταυρωσον....παπαΗλια μας.

Χαρακτηριστικό των μεταπτώσεων του λαού είναι που κατά την είσοδό του στα Ιεροσόλυμα του φώναζαν "Ωσαννά, ευλογημένος ο ερχόμενος Και ύστερα από λίγες μέρες καθοδηγούμενος απ' τη μαφία των γραμματέων και των φαρισαίων φώναζε το "άρον-άρον σταύρωσον αυτόν"!
Όπως και στις μέρες μας πηγαίνει διαρκώς απ' τη Σκύλλα στη Χάρυβδη. Απ' τον ένα, δηλαδή, πολιτικό απατεώνα στον άλλον. Επιλέγοντας, κατ' αυτόν τον τρόπο ποιος θα τον σταυρώσει με τον οδυνηρότερο τρόπο. Ας παρακολουθήσουμε αυτή την διελκυστίνδα του λαού μέσα απ' τα σχετικά κηρύγματα:
!. της Ανάστασης του Λαζάρου:

KΡΑΥΓΗ ΑΓΩΝΙΑΣ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΟΥ ΑΠΟ ΤΟ 1961, ΓΙΑ ΤΟ ΒΑΡΥ ΝΟΣΗΜΑ ΤΗΣ ΙΕΡΑΡΧΙΑΣ, ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΚΛΕΓΕΙ ΑΓΙΟΥΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ, ΑΛΛΑ ΠΡΟΣΩΠΑ ΤΗΣ ΕΥΝΟΙΟΚΡΑΤΙΑΣ, ΧΩΡΙΣ ΦΟΒΟ ΘΕΟΥ!


ΚΑΙΡΟΣ Ο ΕΥΣΕΒΗΣ ΚΛΗΡΟΣ ΚΑΙ ΛΑΟΣ ΤΩΝ ΕΠΑΡΧΙΩΝ ΝΑ ΚΙΝΗΘΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΩΣ

ΝΑ ΑΝΑΛΑΒΗ ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΟΥ, ΠΟΥ ΑΦΗΡΠΑΣΕ Η ΔΕΣΠΟΤΟΚΡΑΤΙΑ ΑΠΟ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΤΟΥ

ΝΑ ΕΚΛΕΓΕΙ ΤΟΥΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ ΤΟΥ ΜΕ ΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΤΡΟΠΟ

Δεσπ. θρονοι επαθλα κολακων




«…Ὡς Ἕλληνες καὶ Χριστιανοὶ ἐπιθυμοῦμεν, ἵνα εἰς τὰς κενὰς μητροπολιτικὰς ἕδρας ἀνυψώνωνται ἄνδρες κληρικοί, κοπιάσαντες ἐπὶ πολλὰ ἔτη ἐν τῶ ἀμπελῶνι τοῦ Κυρίου καὶ διαπρέποντες διʼ ἀρετὴν καὶ σοφίαν καὶ ἀπολαμβάνοντες διὰ τὴν δρᾶσιν καὶ τὴν ζωήν των ἐκτιμήσεως μεγάλων μαζῶν τοῦ ἑλλην. λαοῦ. Ἀδιαφοροῦμεν, ἐὰν εἶνε ἐχθροί μας ἤ φίλοι μας. Ὑπεράνω ἀντιπαθειῶν ἤ συμπαθειῶν πρέπει νὰ πρυτανεύση τὸ ἀληθινὸν συμφέρον τῆς Ἐκκλησίας. Δυστυχῶς οἱ τελευταῖαι ἐκλογαὶ ἀρχιερέων ἀπέδειξαν, ὅτι τὸ Δεσποτικὸν κόμμα ὀργιάζει ἐν τῆ Ἐκκλησία καὶ οἱ εὐνοούμενοι αὐτοῦ εἶνε οἱ ἐκλεκτοί του. Πρὸς τοὺς Ἱεράρχας, οἱ ὁποῖοι δίδουν τὴν ψῆφόν των ὄχι ὑπὲρ τῶν ἀξιῶν, ἀλλʼ ὑπὲρ τῶν «γνωρίμων» τῆς αὐλῆς των, ὄχι ἡμεῖς, ἀλλʼ ἕνας ἅγιος, ὁ Συμεὼν ὁ Νὲος Θεολόγος στρεφόμενος θὰ ἔλεγε˙ «Ποῖος (ἐκ τῶν ἐπισκόπων) οὐ προέκρινε ἀξίου φίλον, τὸν ἀνάξιον μᾶλλον ἐγκαταστήσας; Ποῖος διʼ αἴτησιν τῶν κατὰ κόσμον δυναστῶν, φίλων, πλουσίων, ἀρχόντων, οὐκ ἐχειροτόνησε καὶ παρʼ ἀξίαν; Ὄντως οὐδεὶς σήμερον τούτων ὑπάρχει». Ἡ εὐνοιοκρατία, ἰδοὺ τὸ βαρὺ νόσημα τῆς Ἱεραρχίας μας. Ἰδοὺ ὁ ὑπʼ ἀριθμ. 1 ἐσωτερικὸς ἐχθρὸς τῆς Ἐκκλησίας μας. Θὰ δυνηθοῦν ἆρά γε θερμοί τινες ἐπίσκοποι, τοὺς ὁποίους ἐγκλείει τὸ σῶμα τῆς Ἱεραρχίας, νὰ ἀγωνισθοῦν καὶ νὰ θραύσουν τὴν αἰσχρὰν εὐνοιοκρατίαν; Θὰ δυνηθοῦν νὰ εἴπουν εἰς τοὺς ἐν Χριστῶ ἀδελφούς των; «Ἀδελφοὶ «ἄνω σχῶμεν τὰς καρδίας». Ἐκλέξωμεν τοὺς ἀξίους, οἱ ὁποῖοι ἔχοντες βαθεῖαν τὴν συναίσθησιν, οὔτε αἰτήσεις ὑπέβαλον, οὔτε μᾶς παρεκάλεσαν διὰ νὰ γίνουν ἐπίσκοποι, ἀλλὰ μένουν εἰς γωνίαν τινα παρηγκωνισμένοι». Ἀλλὰ ἔχει τοιαύτας ρίζας ρίψει εἰς τοὺς κόλπους τῆς Ἐκκλησίας ἡ εὐνοιοκρατία, ὥστε ἀμφιβάλλομεν, ἐὰν τὸ διάβημα τῶν ἐκλεκτῶν ἐπισκόπων ἐπιτύχη. Ἐκ τῶν προτέρων λέγεται, ὅτι αἱ ἕδραι εἶνε διανεμημέναι μεταξὺ τῶν εὐνοουμένων τῶν «ἰσχυρῶν». Διὰ τοῦτο μία καθʼ ἡμᾶς σωτήριος λύσις ὑπάρχει: Ὁ εὐσεβὴς λαὸς τῶν ἐπαρχιῶν μετὰ τοῦ κλήρου νὰ κινηθοῦν δραστηρίως καὶ νʼ ἀναλάβουν τὰ δικαιώματά των, τὰ ὁποῖα ἡ δεσποτοκρατία ἀφήρπασεν ἐκ τῶν χειρῶν του. Καιρὸς νὰ γνωσθῆ, ἀνὰ τὸ Πανελλήνιον, ὅτι ἡ Ἐκκλησία δὲν εἶνε μόνον τῶν Ἀρχιερέων. Καιρὸς ὁ λαὸς νὰ ἐκλέγη. Νὰ ἐκλέγη καθʼ ὅν ὑπεδείξαμεν τρόπον (Ἴδε ἡμέτερον βιβλίον «Ἐλευθέρα καὶ ζῶσα Ἐκκλησία», Ἀθῆναι 1955 σελ. 94-101). Νὰ εἶσθε δὲ βέβαιοι, ὅτι ὁ εὐσεβὴς λαός, καλούμενος εἰς κανονικὴν ἐκλογήν, ὡς συμβαίνει ἐν τῆ μεγαλονήσω Κύπρω, θὰ ἐξέλεγε τοὺς ἀρίστους. Ὁ εὐσεβὴς λαὸς τῶν Σερρῶν θὰ ἐξέλεγεν ὡς Μητροπολίτην του τὸν ἐθνικὸν καὶ θρησκευτικὸν ἥρωα τῆς Μακεδονίας, τὸν ἀπολαμβάνοντα τῆς γενικῆς ἐκτιμήσεως παρʼ ὅλου τοῦ Μακεδονικοῦ λαοῦ, τὸν ἀρχιμανδρίτην π. Λεωνίδαν Παρασκευόπουλον. Ποῖος πρὸς τὴν ἀξίαν του καὶ τοὺς ἀτρύτους κόπους ὑπὲρ τοῦ Εὐαγγελίου τοῦ Χριστοῦ ἐκ τῶν ὑποψηφίων δύναται νὰ συγκριθῆ; Μήπως ὁ Ἅγιος Ταλαντίου Στέφανος; Σᾶς ἐρωτῶμεν, Ἅγιε Θεσσαλονίκης! Ἀπαντήσατε εὐθέως θέσαντες τὴν χεῖρά σας ἐπὶ τῆς ἀρχιερατικῆς καρδίας! Ὁ εὐσεβὴς λαὸς τῆς Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας θὰ ἐξέλεγε μὲ μεγάλην πλειονοψηφίαν τὸν φλογερὸν κήρυκα τῆς Ὀρθοδοξίας, τὸν π. Βενέδικτον Πετράκην. Τὶς τούτου περισσότερον ἐκοπίασε καὶ ἐκινδύνευσεν ἐν Ἀκαρνανία; Ὁ εὐσεβὴς λαὸς τῶν Καλαμῶν θὰ ἐξέλεγε τὸν ἐπὶ σοφία καὶ ἀρετῆ διακρινόμενον π. Ἰωὴλ Γιαννακόπουλον…

Aυτος ο ...περιεργος και παρδαλος μοναχος αμοναχος τουνομα Αρσενιος Βλιαγκοφτης εχει το δικαιωμα να παριστανει τον Αντιπαπικο και τον Αντιοικουμενιστη οταν η αδελφοτητα του εστειλε σε Ουνιτικη Φραγκολατινικη μονη τον ..παραδελφο του που κατασκανδαλισε τους Ορθοδοξους; Απολογηθηκαν επαρκως γι αυτη τους την ασχημια; Εχουν τοση ευσυνειδησια αυτοι οι Σιγονταροοικουμενιστες και παθητικοι Οικουμενιστες, οσοι περιπου και οι ...καραμπινατοι Οικουμενιστες. Εις ουδεν διαφερουν. Δειτε θρασος απυθμενον Ψευδοαντιοικουμενιστου καλογηρου.

Aυτος ο ...περιεργος και παρδαλος μοναχος αμοναχος τουνομα Αρσενιος Βλιαγκοφτης εχει το δικαιωμα να παριστανει τον Αντιπαπικο και τον Αντιοικουμενιστη οταν η αδελφοτητα του εστειλε σε Ουνιτικη Φραγκολατινικη μονη τον ..παραδελφο του που κατασκανδαλισε τους Ορθοδοξους;

Απολογηθηκαν επαρκως γι αυτη τους την ασχημια;

 

Εχουν τοση ευσυνειδησια αυτοι οι Σιγονταροοικουμενιστες και παθητικοι Οικουμενιστες, οσοι περιπου και οι ...καραμπινατοι Οικουμενιστες.

Εις ουδεν διαφερουν.

Δειτε θρασος απυθμενον Ψευδοαντιοικουμενιστου καλογηρου.

============== 

 

Ο πάπας στη Λέσβο. Προσβολή στους Αγίους και Μάρτυρες. 17-4-2016, π. Αρσἐνιος Βλιαγκόφτης




Πέμπτη, 21 Απριλίου 2016

Δημήτριος Τσελεγγίδης: Απάντηση-κριτική στο Υπόμνημα του Μητροπολίτη Μεσσηνίας για τη Μεγάλη Σύνοδο

Ο Καθηγητής Δογματικής της Θεολογικής Σχολής ΑΠΘ κ. Δημήτριος Τσελεγγίδης απέστειλε προς τους Αρχιερείς της Εκκλησίας της Ελλάδος απάντηση-κριτική στο Υπόμνημα του Μητροπολίτη Μεσσηνίας κ. Χρυσοστόμου για το Κείμενο της Μεγάλης Συνόδου «ΣΧΕΣΕΙΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΛΟΙΠΟΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΝ ΚΟΣΜΟΝ».

Θεσ/νίκη 20/4/2016
Πρός
τήν Ἱερά Σύνοδο
τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος
Ἰ. Γενναδίου 14
115 21 ΑΘΗΝΑ
Κοινοποίηση: Πρός ὅλους τούς Ἱεράρχες τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος
ΚΡΙΤΙΚΗ ΣΤΟ ΥΠΟΜΝΗΜΑ
ΤΟΥ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ κ. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ
ΓΙΑ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΗΣ Ε΄ ΠΡΟΣΥΝΟΔΙΚΗΣΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΔΙΑΣΚΕΨΕΩΣ
[Σαμπεζύ – Γενεύη, 10-17 Ὀκτωβρίου 2015]:
Μα­κα­ρι­ώ­τα­τε,
Σε­βα­σμι­ώ­τα­τοι Ἀρ­χι­ε­ρεῖς,
Ἐ­πει­δή ὁ Σε­βα­σμι­ώ­τα­τος Μη­τρο­πο­λί­της Μεσ­ση­νί­ας κ. Χρυ­σό­στο­μος – στό Ὑ­πό­μνη­μά του, μέ ἀ­ριθμ. Πρωτ. 183/2016/1-4-16, πρός τήν Ἱ­ε­ραρ­χί­α τῆς Ἐκ­κλη­σί­ας τῆς Ἑλ­λά­δος – μέ ἐμ­φα­νί­ζει νά συμ­φω­νῶ μα­ζί του σέ συγ­κε­κρι­μέ­νες ἐκ­κλη­σι­ο­λο­γι­κές θέ­σεις (βλ.σ. 8 τοῦ Ὑ­πο­μνή­μα­τός του), αἰ­σθά­νο­μαι ὑ­πο­χρε­ω­μέ­νος νά δι­ευ­κρι­νί­σω μέ κά­θε σα­φή­νεια καί σε­βα­σμό τίς ἐ­π’ αὐ­τῶν θε­ο­λο­γι­κές μου θέ­σεις. Πα­ράλ­λη­λα, θε­ω­ρῶ σκό­πι­μο καί κύ­ριο νά το­πο­θε­τη­θῶ στό ὅ­λο Ὑ­πό­μνη­μα τοῦ Σε­βα­σμι­ω­τά­του, για­τί ἔμ­με­σα –πλήν σα­φῶς–ὑ­φέρ­πει ἡ ἐν­τύ­πω­ση, ὅ­τι εἶ­μαι σύμ­φω­νος μέ ὅ­σα ἐκ­θέ­τει ὁ ἴ­διος στό ἐν λό­γῳ Ὑ­πό­μνη­μα, ἐνῶ στήν πραγματικότητα ὄχι ἁπλῶς διαφωνῶ, ἀλλά καταλήγω καί σέ ἀντίθετα συμπεράσματα, ὅπως θά ἀποδειχθεῖ ἀπό τήν κριτική, πού θά ἀκολουθήσει. Γι’ αὐτό, Σᾶς παρακαλῶ, ταπεινῶς, Ἅγιοι Ἀρχιερεῖς,νά κάνετε τόν κόπο –γιά μιά ἀκόμη φορά- νά μελετήσετε τό νέο κείμενό μου.
Συγ­κε­κρι­μέ­να, στή σε­λί­δα 8, ὁ Σε­βα­σμι­ώ­τα­τος μέ πα­ρου­σιά­ζει νά συμ­φω­νῶ μέ τό θε­ο­λο­γι­κό ἐ­πι­χεί­ρη­μα κά­ποι­ας Σλα­βι­κῆς Ὀρ­θο­δό­ξου Ἐκ­κλη­σί­ας, τό ὁ­ποῖ­ο τε­λι­κῶς ἀ­πο­δέ­χθη­κε ἡ Ε΄ Προ­συ­νο­δι­κή Πα­νορ­θό­δο­ξη Δι­ά­σκε­ψη, υἱ­ο­θε­τώνταςτήν δι­α­τύ­πω­ση: «Ἡ Ὀρ­θό­δο­ξος Ἐκ­κλη­σί­α ἀ­να­γνω­ρί­ζει τήν ἱ­στο­ρι­κήν ὕ­παρ­ξιν ἄλ­λων Χρι­στι­α­νι­κῶν Ἐκ­κλη­σι­ῶνκαί Ὁ­μο­λο­γι­ῶν μή εὑ­ρι­σκο­μέ­νων ἐν κοι­νω­νί­ᾳ με­τ’ αὐ­τῆς» (Ἄρ­θρο 6).
Γρά­φει, χα­ρα­κτη­ρι­στι­κά, ὁ Σε­βα­σμι­ώ­τα­τος:«εἰ­δι­κό­τε­ρον δέ διά τήν Ρω­μαι­ο­κα­θο­λι­κήν Ἐκ­κλη­σί­αν ἀ­νέ­φε­ρε (ἐνν. ἡ Σλα­βι­κή Ὀρ­θό­δο­ξη Ἐκ­κλη­σί­α), ὅ­τι ὁ ὅ­ρος «Ἐκ­κλη­σί­α» χρη­σι­μο­ποι­εῖ­ται ὡς πε­ρι­γρα­φι­κός (terminus technicus) καί οὐ­χί μέ δογ­μα­τι­κόν πε­ρι­ε­χό­με­νον καί κα­τά κυ­ρι­ο­λε­ξί­αν, θε­ω­ροῦ­σα μά­λι­στα ὅ­τι εἰς τούς Ρω­μαι­ο­κα­θο­λι­κούς ὑ­φί­σταν­ται θε­ο­λο­γι­κῶς «στοι­χεῖ­α ἐκ­κλη­σι­α­στι­κό­τη­τος» (vestigiaecclesiae), ὡς ὁ τύ­πος τοῦ τρι­α­δο­λο­γι­κοῦ βα­πτί­σμα­τος, ἡ Θεί­α Εὐ­χα­ρι­στί­α, ἡ Ἱ­ε­ρω­σύ­νη, ἡ συ­νο­δι­κό­της, ἀ­νε­ξαρ­τή­τως τοῦ λαν­θα­σμέ­νου «τύ­που» καί «τρό­που» λει­τουρ­γί­ας αὐ­τῶν, ἄ­πο­ψιν τήν ὁ­ποί­αν ἐ­πι­βε­βαι­ώ­νει καί ὁ Ἐλ­λο­γι­μώ­τα­τος Κα­θη­γη­τής Δημ. Τσε­λεγ­γί­δης, (Δυ­τι­κή Θε­ο­λο­γί­α καί Πνευ­μα­τι­κό­τη­τα, ἔκδ. Α.Π.Θ., Θεσ­σα­λο­νί­κη, ἄ.χ. σελ. 7: «ἡ ρω­μαι­ο­κα­θο­λι­κή δι­δα­σκα­λί­α δέν εἶ­ναι ἐ­ξο­λο­κλή­ρου ἀ­πορ­ρι­πτέ­α»)!!!».
Ποι­ά εἶ­ναι ὅ­μως ἡ ἀ­λή­θεια τῶν πραγ­μά­των; Πρῶ­τον, ὁ Σε­βα­σμι­ώ­τα­τος πα­ρα­πέμ­πει σέ μέ­να κα­τά τρό­πο ἀν­τι­ε­πι­στη­μο­νι­κό. Πα­ρα­πέμ­πει δη­λα­δή σέ Πα­νε­πι­στη­μια­κές Ση­μει­ώ­σεις πού δέν συ­νι­στοῦν ἐ­πι­στη­μο­νι­κό σύγ­γραμ­μά μου. Δεύ­τε­ρον, τό κεί­με­νό μου στήν σελ. 7 ἔ­χει ὡς ἑ­ξῆς: «Κα­ταρ­χήν, πρέ­πει νά ποῦ­με – συμ­φω­νών­τας μέ τόν π. G. Florovsky, ὅ­τι ἡ Δυ­τι­κή Θε­ο­λο­γί­αδέν εἶ­ναι ἀ­πορ­ρι­πτέ­α στό σύ­νο­λό της», πρᾶγ­μα πού εἶ­ναι αὐ­το­νό­η­το. Τοῦ­το, ὅ­μως, δέν ση­μαί­νει ὅ­τι ἀ­πο­δέ­χο­μαι ὅ­λα ὅ­σα γρά­φει ὁ Σε­βα­σμι­ώ­τα­τος Μη­τρο­πο­λί­της Μεσ­ση­νί­ας προ­η­γου­μέ­νως, ἀλ­λά καί στή συ­νέ­χεια. Ἡ πα­ρα­πά­νω δι­α­τύ­πω­σή μουκά­θε ἄλ­λο πα­ρά ὁ­δη­γεῖ στόσφα­λε­ρό συμ­πέ­ρα­σμα τοῦ Σε­βα­σμι­ω­τά­του, ὅ­τι δη­λα­δή ἐ­γώ «ἐ­πι­βε­βαι­ώ­νω τήν ἄ­πο­ψιν» τῆς συγ­κε­κρι­μέ­νης Σλα­βι­κῆς Ὀρ­θο­δό­ξου Ἐκ­κλη­σί­ας.
Στό Ὑ­πό­μνη­μά του, ὁ Σε­βα­σμι­ώ­τα­τος προ­βαί­νει σέ ἐ­πε­ξή­γη­ση κά­θε πα­ρα­γρά­φου τοῦ Κει­μέ­νου: «ΣΧΕΣΕΙΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΛΟΙΠΟΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΝ ΚΟΣΜΟΝ», «προ­κει­μέ­νου», ὅ­πως γρά­φει, «νά ἀρ­θοῦν αἱ τυ­χόν ἐ­πι­φυ­λά­ξεις καί ἐ­πί τῷ­τέ­λει ὅ­λων ὅ­σων ἀ­νέ­φε­ρον εἰ­σα­γω­γι­κῶς» (σ. 4).
α) Στήν ἐ­πε­ξή­γη­ση τῆς §1, ὁ Σε­βα­σμι­ώ­τα­τος, ἀ­να­φε­ρό­με­νος στήν Ὀρ­θό­δο­ξη Ἐκ­κλη­σί­α, ση­μει­ώ­νει, ὅ­τι αὐ­τή «συμ­βάλ­λει εἰς τήν ὅ­λην πο­ρεί­αν προ­ω­θή­σε­ως τῆς ἑ­νό­τη­τος τῶν Χρι­στια­νῶν, οἱ ὁ­ποῖ­οι (ἐνν. Χρι­στια­νοί) ἐ­ξαι­τί­ας τῶν κα­τά και­ρούς αἱ­ρέ­σε­ων καί σχι­σμά­των τυγ­χά­νουν ἤ­δη δι­η­ρη­μέ­νοι καί ἀ­πο­σχι­σμέ­νοι ἐκ τοῦ ἐκ­κλη­σι­α­στι­κοῦ σώ­μα­τος». Καί συ­νε­χί­ζει, γρά­φον­τας τά ἑ­ξῆς: «Ἡ πα­ροῦ­σα πα­ρά­γρα­φος ἐ­πι­βε­βαι­ώ­νει ὅ­τι ἡ Ὀρ­θό­δο­ξος Ἐκ­κλη­σί­α δέν ταυ­τί­ζε­ται, ὡς πρός τήν ἐκ­κλη­σι­ο­λο­γι­κή της αὐ­το­συ­νει­δη­σί­α, πρός τόν λοι­πόν χρι­στι­α­νι­κόν κό­σμον, ἀ­να­γνω­ρί­ζει ὅ­μως ὅ­τι ὑ­φί­στα­ται δι­ά­σπα­σις τῶν Χρι­στια­νῶν, καί οὐ­χί τῶν Ὀρ­θο­δό­ξων, ὡς ἐ­σφαλ­μέ­νως δι­α­τυ­ποῦ­ται ὑ­πό τῶν ἐ­πι­κρι­τῶν, καί οὕ­τως συμ­βάλ­λει εἰς τήν ὅ­λην δι­α­δι­κα­σί­αν πρόν ἐ­πί­τευ­ξιν τῆς ἑ­νό­τη­τος ὅ­λων με­τ’ Αὐ­τῆς, ὡς τῆς «οὔ­σης τῆς Μί­ας, Ἁ­γί­ας, Κα­θο­λι­κῆς καί Ἀ­πο­στο­λι­κῆς Ἐκ­κλη­σί­ας», πρω­τί­στως διά τῆς ἐ­πι­λύ­σε­ως τῶν δι­α­φό­ρων θε­ο­λο­γι­κῶν δι­α­φο­ρῶν» (σελ. 4).
Ἔ­χου­με τήν πε­ποί­θη­ση, ὅ­τι ὁ Σε­βα­σμι­ώ­τα­τος κ. Χρυ­σό­στο­μος προ­βαί­νει σέ συ­νει­δη­τή, ἐ­ξω­πραγ­μα­τι­κή ὡ­ραι­ο­ποί­η­ση τῆς πραγ­μα­τι­κό­τη­τας μέ προ­σω­πι­κές ἑρ­μη­νευ­τι­κές προ­σεγ­γί­σεις, πού ὅ­μως δέν τεκ­μαί­ρον­ται ἀ­πό τό Προ­συ­νο­δι­κό Κεί­με­νο, πού ἐ­πι­συ­νά­πτου­με. Οὔ­τε στό ἐν λό­γῳ Κεί­με­νο οὔ­τε σέ ἄλ­λα Κεί­με­να τῶν Δι­με­ρῶν Θε­ο­λο­γι­κῶν Δι­α­λό­γων, ἀλ­λά καί οὔ­τε ἀ­πό τούς ἐ­πί­ση­μους λό­γους τοῦ Οἰ­κου­με­νι­κοῦ Πα­τριά­ρχη καί πο­λύ πε­ρισ­σό­τε­ρο ἀ­πό τίς ἐ­πί­ση­μες Δι­με­ρεῖς σχέ­σεις καί πρά­ξεις τῶν Προ­κα­θη­μέ­νων τῶν Ὀρ­θο­δό­ξων Ἐκ­κλη­σι­ῶν τεκ­μαί­ρε­ται, ἐ­π’ οὐ­δε­νί,ὁ ἑρ­μη­νευ­τι­κός ἰ­σχυ­ρι­σμός τοῦ Σε­βα­σμι­ω­τά­του. Ἀ­πε­ναν­τί­ας, θά ἔ­λε­γα, οἱ ἐ­πί­ση­μοι λό­γοι καί τά ἔρ­γα τους πα­ρα­πέμ­πουν σα­φῶς στήν ἐν­τε­λῶς ἀν­τί­θε­τη ἄ­πο­ψη (βλ. τούς χα­ρα­κτη­ρι­σμούς τῶν ἑ­τε­ρο­δό­ξων ὡς «ἀ­δελ­φῶν Ἐκ­κλη­σι­ῶν», τίς συμ­προ­σευ­χές κ. ἄ.).
Ἀλ­λά, οὔ­τε στήν  § 1, οὔ­τε καί στίς ἄλ­λες §§ τοῦ ἐ­πί­ση­μου Κει­μέ­νου ἀ­να­φέ­ρε­ται ὅ­τι ἡ «ἐ­πί­τευ­ξη τῆς ἑ­νό­τη­τος ὅ­λων με­τ’ Αὐ­τῆς, ὡς τῆς «οὔ­σης τῆς Μί­ας, Ἁ­γί­ας, Κα­θο­λι­κῆς καί Ἀ­πο­στο­λι­κῆς Ἐκ­κλη­σί­ας», θά γί­νει, «πρω­τί­στως διά τῆς ἐ­πι­λύ­σε­ως τῶν δι­α­φό­ρων θε­ο­λο­γι­κῶν δι­α­φο­ρῶν» (σελ. 4). Ἐ­κεῖ­νο πού εἶ­ναι φα­νε­ρό σέ ὅ­λο τό Προ­συ­νο­δι­κό Κεί­με­νο εἶ­ναι ὅ­τι,σκο­πί­μως, ἀ­πο­σι­ω­πᾶ­ται ὁ συγ­κε­κρι­μέ­νος αὐ­τός τρό­πος τῆς ἑ­νό­τη­τας μέ τούς ἑ­τε­ρο­δό­ξους. Ἀ­πο­σι­ω­πᾶ­ται, ἐ­πί­σης σκο­πί­μως, καί ἀ­πό τόν Σε­βα­σμι­ώ­τα­τοἐ­δῶ,ἡ ἀ­πο­τυ­χί­α ὅ­λων τῶν Δι­με­ρῶν Θε­ο­λο­γι­κῶν Δι­α­λό­γων ἕ­ως σή­με­ρα μέ τούς ἑ­τε­ρο­δό­ξους, ὅ­πως ὁ ἴ­διος, ἄλ­λω­στε,βε­βαί­ω­σε σέ  Ἔκ­θε­σή του πρός τήν Ἱ­ε­ρά Σύ­νο­δο τῆς Ἱ­ε­ραρ­χί­ας.
Κα­τά συ­νέ­πεια, ἡ ἕ­ως τώ­ρα μέ­θο­δος καί κυ­ρί­ως οἱ προ­ϋ­πο­θέ­σεις τῶν Δι­με­ρῶν Θε­ο­λο­γι­κῶν Δι­α­λό­γων καί τῶν Κοι­νῶν Κει­μέ­νων στό πλαί­σιο τοῦ Παγ­κο­σμί­ου Συμ­βου­λί­ου Ἐκ­κλη­σι­ῶν (Π.Σ.Ε.) δέν εἶ­ναι λο­γι­κῶς καί θε­ο­λο­γι­κῶς ὀρ­θό νά νο­μι­μο­ποι­οῦν­ται θε­σμι­κά σέ μί­α Πα­νορ­θό­δο­ξη Σύ­νο­δο. Ἀ­πε­ναν­τί­ας, θά πρέ­πει νά ἀ­να­θε­ω­ροῦν­ται καί νά τε­θοῦν οἱ δι­α­χρο­νι­κές ἁ­γι­ο­πα­τε­ρι­κές μέ­θο­δοι καί προ­ϋ­πο­θέ­σεις, πού ἐ­φαρ­μό­στη­καν στούς Θε­ο­λο­γι­κούς Δι­α­λό­γους μέ τούς ἑ­τε­ρο­δό­ξους -στό πλαί­σιο τῆς Ὀρ­θό­δο­ξης Ἐκ­κλη­σί­ας- ἕ­ως καί τόν 19ο αἰ­ῶ­να.
β) Ὡς πρός τήν 5η §, ἡ ἑρ­μη­νεί­α πού ἐ­πι­χε­ρεῖ ὁ Σε­βα­σμι­ώ­τα­τος σ’ αὐ­τήν εἶ­ναι ὀρ­θή, ἀλ­λά καί ἡ ἀ­σά­φεια τοῦ Προ­συ­νο­δι­κοῦ Κει­μέ­νου ἐ­πι­τρέ­πει καί ἄλ­λη ἑρ­μη­νευ­τι­κή προ­σέγ­γι­ση. Ἔ­τσι,ἡ «ἀ­πο­λε­σθεῖσα ἑ­νό­τη­τα τῶν Χρι­στια­νῶν», κα­τά τήν ἑρ­μη­νεί­α τοῦ Σε­βα­σμι­ω­τά­του,δέν ἀ­φο­ρᾶ τούς Ὀρ­θο­δό­ξους, ἀλ­λά τούς ἑ­τε­ρο­δό­ξους (σελ. 6). Ὅ­μως, καί οἱ Ὀρ­θό­δο­ξοι εἶ­ναι κι αὐ­τοί Χρι­στια­νοί. Ἔ­τσι, ἐ­πι­τρέ­πει τό Προ­συ­νο­δι­κό Κεί­με­νο τήν ἑρ­μη­νεί­α, γιά ἀ­πο­λε­σθεῖ­σα ἑ­νό­τη­τα ὅ­λων τῶν Χρι­στια­νῶν,αὐ­το­νο­ή­τως συμ­πε­ρι­λαμ­βα­νο­μέ­νων καί τῶν Ὀρ­θο­δό­ξων, πρᾶγ­μα πού ἀν­τί­κει­ται στήν βι­βλι­κή καί ἀ­κα­τά­λυ­τη ἀ­λή­θεια γιά τήν προ­φη­τεί­α τοῦ Χρι­στοῦ γιά τήν Ἐκ­κλη­σί­α, ὅ­τι «πύ­λαι Ἅ­δου οὐ κα­τι­σχύ­σου­σι αὐ­τῆς». Ἕ­να Συ­νο­δι­κό Κεί­με­νο ὀ­φεί­λει νά εἶ­ναι σα­φέ­στα­το καί ὄ­χι δι­φο­ρού­με­νο.
Ὡς πρός τόν νε­ο­λο­γι­σμό: «δι­η­ρη­μέ­νη Ἐκ­κλη­σί­α», γιά νά ἀ­πο­φευ­χθεῖ τό­σο ἡ πα­ρά­χρη­σή του ὅ­σο καί οἱ θε­ο­λο­γι­κές ἀν­τεγ­κλή­σεις, κα­λό εἶ­ναι νά υἱ­ο­θε­τη­θεῖ ἡ δογ­μα­τι­κή ἀ­κρί­βεια, ὅ­πως αὐ­τή δι­α­τυ­πώ­νε­ται ἐ­π’ αὐ­τοῦ τοῦ θέ­μα­τος ἀ­πό τόν Ἅ­γιο Τα­ρά­σιο, Πα­τριά­ρχη Κων/πό­λε­ως καί Πρό­ε­δρο τῆς Ζ΄Οἰ­κου­με­νι­κῆς Συ­νό­δου,σέ Ἐ­πι­στο­λή του πρός τόν Πά­πα Ρώ­μης Ἀν­δρια­νό: «Καί οὐ­δα­μῶς εἴα­σε Χρι­στός ὁ Θε­ός ἡ­μῶν, ἡ πέ­τρα ἐν ᾗ ἐ­στη­ριγ­μέ­νοι ἐ­σμέν, τόν ἄ­νω­θεν ὑ­φαν­τόν δι­ό­λου χι­τῶ­να, εἴ­τουν τήν πα­ρ’ αὐ­τοῦ καί ἐ­π’ αὐ­τόν οἰ­κο­δο­μη­θεῖ­σαν Ἐκ­κλη­σί­αν αὐ­τοῦ δι­ε­σχι­σμέ­νην καί δι­ερ­ρηγ­μέ­νην, καί τά μέ­λη ἄλ­λο­τε ἄλ­λως κι­νού­με­να» (PG 98, 1440 C). Ἄν ὅ­μως εἶ­ναι ἀ­νάγ­κη νά χρη­σι­μο­ποι­η­θεῖ ὁ πα­ρα­πά­νω νε­ο­λο­γι­σμός («δι­η­ρη­μέ­νη Ἐκ­κλη­σί­α»), νά δι­ευ­κρι­νί­ζε­ται,ὅ­τι ὁ νε­ο­λο­γι­σμός αὐ­τός δέν ἀ­φο­ρᾶ τόν ὀν­το­λο­γι­κό (ὑ­παρ­ξια­κό) χα­ρα­κτῆ­ρα τῆς Ὀρ­θό­δο­ξης Ἐκ­κλη­σί­ας, ὡς τοῦ μό­νου μυ­στη­ρια­κοῦ σώ­μα­τος τοῦ Χρι­στοῦ. Τό κα­λύ­τε­ρο καί δογ­μα­τι­κῶς ἐ­πι­βε­βλη­μέ­νο, ὅ­μως, εἶ­ναι νά ἀ­πο­φεύ­γε­ται τε­λεί­ως ὁ νε­ο­λο­γι­σμός αὐ­τός, για­τί τρο­φο­δο­τεῖ τήν δι­γλωσ­σί­α τοῦ Οἰ­κου­με­νι­σμοῦ, τό­σο τῶν ἑ­τε­ρο­δό­ξων, ὅ­σο δυ­στυ­χῶς καί τῶν Ὀρ­θο­δό­ξων,καί δη­μι­ουρ­γεῖ ἀ­νε­πί­τρε­πτη σύγ­χυ­ση στό πλή­ρω­μα τῆς Ὀρ­θό­δο­ξης καί μό­νης Ἐκ­κλη­σί­ας καί πέ­ραν τού­του, ἀ­κρι­βέ­στε­ρα, εἶ­ναι τε­λεί­ως ἄ­στο­χος. 
«ΑΝΕΠΟΥΛΩΤΗ ΠΛΗΓΗ Η ΟΥΝΙΑ», ΤΟΝΙΣΑΝ ΟΙ ΣΥΝΟΔΙΚΟΙ ΙΕΡΑΡΧΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΡΩΣΙΑΣ

Του Β. Χαραλάμπους, θεολόγου
=====

Στην πρόσφατη συνεδρία της Ιεράς Συνόδου της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας που συνήλθε στις 26 Απριλίου 2016 στην Αγία Πετρούπολη, οι Συνοδικοί Αρχιερείς τόνισαν ότι η Ουνία αποτελεί «ανεπούλωτη πληγή στις σχέσεις Ορθοδόξων και Ρωμαιοκαθολικών» (mospat.ru.gr). Όντως η Ουνία είναι πληγή ανεπούλωτη, αν και δεν πρέπει να παραγνωρίζεται ότι το πρώτιστο πρόβλημα  που καθορίζει τη στάση της Εκκλησίας απέναντι στον Παπισμό, είναι οι κακοδοξίες του.
«Εκκλησία ομολογήτρια», αποκάλεσε την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας ο Πατριάρχης Μόσχας  Κύριλλος, στη συνεδρία της Ιεράς Συνόδου της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας που συνήλθε στις 24 Δεκεμβρίου 2015 στην Πατριαρχική και Συνοδική κατοικία της Ιεράς Μονής Αγίου Δανιήλ Μόσχας (mospat.ru.gr). 
Για τον καταστροφικό της ρόλο στην κρίση στην Ουκρανία, κατηγόρησε τη λεγόμενη ελληνο-καθολική «εκκλησία», ο επί των εξωτερικών υποθέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας, Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ Ιλαρίων. «Ως ειδικό σχέδιο της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας», η οποία «αποβλέπει στην μεταστροφή των Ορθοδόξων στο Ρωμαιοκαθολικισμό», ανέφερε σε συνέντευξή του που παραχώρησε στην εφημερίδα National Catholic Register. 
Ο προηγούμενος Πατριάρχης Μόσχας Αλέξιος, σε δήλωσή του στις 9 Φεβρουαρίου 2006 είχε πει «Η δράση των Ουνιτών στην πρώην Σοβιετική Ένωση αποτελεί εμπόδιο στη βελτίωση των σχέσεών μας με τον Πάπα». Είχε προειδοποιήσει τότε ο Πατριάρχης Μόσχας Αλέξιος τον Πάπα για τις δόλιες ενέργειες του ουνίτη καρδιναλίου Husar της πόλης Livn. Αν μελετήσει κανείς τα εγκλήματα δολιότητας των ουνιτών, θα αντιληφθεί γιατί η τόση επιμονή για την Ουνία.
Πόσους Ορθοδόξους δεν ξεγελούν οι ουνίτες ‘’επίσκοποι’’ και ‘’ιερείς’’, που ενδύονται με άμφια όμοια των Ορθοδόξων; Η σκοπιμότητά είναι γνωστή. Γιατί θέλουν να χρησιμοποιούν τους λειτουργικούς τύπους των Ορθοδόξων; Φυσικά για τους ευνόητους λόγους. Να υπενθυμίσομε ότι αυτοί οι Παπικοί ουνίτες ‘’αδελφοί’’ άρπαξαν Ορθόδοξο Ναό το έτος 1989 στο Ιβανο-Φραγκόσκ και εξεδίωξαν τον Ορθόδοξο Αρχιεπίσκοπο Ιβανο-Φραγκόσκ Μακάριο, μαζί με τους Ορθόδοξους εκκλησιαζομένους, την ώρα μάλιστα που τελούσε τη Θεία Λειτουργία. 
Να αναφέρομε επίσης και την ουνίτικη απόπειρα αφαίρεσης της Λαύρας Κοιμήσεως της Θεοτόκου Ποτσάγιεφ, καθώς και της Λαύρας των Σπηλαίων του Κιέβου από τους σχισματικούς. Μεγάλες προσπάθειες κατέβαλαν οι Ουνίτες για εκμεταλλευτούν τη δυσάρεστη κατάσταση με τους σχισματικούς στην Ουκρανία. 
Δυστυχώς η μεγάλη λύπη για την ουνιτική δολιότητα ως ακρότητα λογίζεται, για όσους απώλεσαν την ακριβή αίσθηση της αυτοσυνειδησίας της Ορθόδοξης Εκκλησίας, ότι δηλαδή αυτή αποτελεί την Μία Αγία Καθολική και Αποστολική Εκκλησία.

ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΛΕΣΒΟ Ο «ΑΓΙΟΣ ΑΛΑΘΗΤΟΣ» ΑΡΧΙΣΕ ΝΑ… «ΠΟΥΛΑ» ΣΥΓΧΩΡΟΧΑΡΤΙΑ! (βίντεο)

ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΛΕΣΒΟ Ο «ΑΓΙΟΣ ΑΛΑΘΗΤΟΣ» ΑΡΧΙΣΕ ΝΑ… «ΠΟΥΛΑ» ΣΥΓΧΩΡΟΧΑΡΤΙΑ! (βίντεο)

FOTO

Γράφει Συντακτική Ομάδα Χειλαδάκη


Ο «αλάθητος» Πάπας μετά το θριαμβευτικό τηλεοπτικό σου της Λέσβου, με τους υποτακτικούς τους παρτενέρ Πατριάρχη και Αρχιεπίσκοπο, αποφάσισε να χορήγει συγχωροχάρτια σε όλους τους μουσουλμάνους που έρχονται, καθώς θεωρεί ότι έχει το αναφαίρετο «προσόν» να συγχωρεί βιασμούς, δολοφονίες και όλα τα συναφή υπό Τζιχαντιστών.
FOTO1

Μάλιστα για να φανεί πιο συγχρονισμένος με τις επιταγές της Νέας Τάξης, αντικαθιστώντας τον ίδιο τον Παντοδύναμο, κατέκρινε όλα τα… «κλειστά και καθυστερημένα πνεύματα» που αδιαφορούν επιμένοντας ότι κάθε μετανάστης έχει «το πρόσωπο του Θεού», προσθέτοντας, «Συγχώρεστε το κλειστό πνεύμα και την αδιαφορία των κοινωνιών μας, που φοβούνται την αλλαγή του τρόπου ζωής και νοοτροπίας».

Με λίγα λόγια να αλλάξετε τρόπο ζωής, να απαλλαχτείτε από χριστιανικές θρησκευτικές «αγκυλώσεις» και όλα τα παρεμφερή και υποδεχτείτε με… χαρά το Ισλάμ, που δεν διστάζει να βιάζει αθώα κοριτσάκια, να κατεβάζει σταυρούς από δημόσια κτίρια και να φωνάζει, Χάιλ Χίτλερ!

Αλήθεια, μπροστά στον «αλάθητο», τι μπορούμε να πούμε εμείς οι αμαρτωλοί ?
ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΗ ΟΜΑΔΑ ΧΕΙΛΑΔΑΚΗ
www.nikosxeiladakis.gr

"Παραμυθια της Χαλιμας", ολα τα νεα απο τα γελοια ιστολογια, περι της Αγωνιζομενης κατα της φρικτης Λαιλαπας του Πανθρησκειασμου Οικουμενισμου και του Παγκακιστου Αρχιουνιτη του Φαναριου, Ιερας Μονης Εσφιγμενου.

"Παραμυθια της Χαλιμας", ολα τα νεα απο τα γελοια ιστολογια, περι της Αγωνιζομενης κατα της φρικτης Λαιλαπας του Πανθρησκειασμου Οικουμενισμου και του Παγκακιστου Αρχιουνιτη του Φαναριου, Ιερας  Μονης Εσφιγμενου.




Οι πληροφοριες ειναι τελειως ψευδεις και αστηρικτες. 
Οι δικες μας πληροφοριες ειναι απο ...μεσα.
Ειναι ολα ψευδη φρικτα και ασυστολα. 
Οι Πατερες αγωνιζονται ΑΜΕΤΑΚΙΝΗΤΟΙ τον καλον Αγωνα της Πιστεως που εδω και πολλα χρονια θαυμασια διεξαγουν.
Ειναι δυνατον ο Λυκος ο Βαρθολομαιος να αλλαξε σε τιποτα; 
Αυτος ο Αναιδεστατος και Παγκακιστος αναγκασε και εμας τους Νεοημερολογιτες να τον κανουμε στην ακρη και να τον στειλουμε στο ΑΝΑΘΕΜΑ.
Και μαζι του, ολους τους ακολουθους του και ολους τους ομοιους του συγκοινωνους του.
Οπως μας επιτασσει ο Θεος και οι Αγιοι Πατερες της Ορθοδοξιας μας.
Μηπως ειδατε ή ακουσατε πουθενα να μετανοησε εστω και ενα ..ρουπι και να ανεκαλεσε καποιες απο τις Αιρεσεις του;
 Ειναι βεβαιο οτι το "μαλι του αλλαξε", και τιποτα περισσοτερο.
Ειναι η τακτικη των ΛΥΚΩΝ.
Ειναι απαραλλακτος με τους ...Κτηνοβατες της Ευρωπης και τους ...Παιδεραστες του Φραγκολατινισμου, στην νοοτροπια και σε ολα του τα ...χουγια.
Αυτους ερωτευθηκε και αυτους ακολουθει κατα ποδας.
Κατα τον πατερα Παϊσο, η Παναμωμος Ορθοδοξια μας, ειναι γι αυτον μια ...ρακενδυτη χωριατοπουλα....  
Ομως εκεινος γοητευτηκε και διαλεξε την παρδαλη Πορνη της Δυσεως.

Πατερες αγιοι της Ιερας Μονης Εσφιγμενου, ουτε καλημερα στον ΛΥΚΟ του ΦΑΝΑΡΙΟΥ, Παγκακιστο Αρχιαιρεσιαρχη.
Ειναι ο χειροτερος και ο ελεινοτερος "πατριαρχης" που γνωρισε ο Πλανητης, ελεγε ο Μακαριστος ΟΜΟΛΟΓΗΤΗΣ Νικολαος Σωτηροπουλος, που τολμησε να τον "αφοριση" - ΣΤΕΦΑΝΩΣΗ αυτος και η κλικα του, με το στεφανι του Μαρτυριου.

Τετάρτη, 20 Απριλίου 2016

ΤΟ ΣΑΒΒΑΤΟ ΤΟΥ ΛΑΖΑΡΟΥ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΜΑΡΚΟ ΕΥΓΕΝΙΚΟ ΣΟΥΡΩΤΗΣ

ΤΟ ΣΑΒΒΑΤΟ ΤΟΥ ΛΑΖΑΡΟΥ 


ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 

ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΜΑΡΚΟ ΕΥΓΕΝΙΚΟ ΣΟΥΡΩΤΗΣ



Εδω με τον αγιο μητροπολιτη Ρασκας και Πρεζρενης ΑΡΤΕΜΙΟ τον σημερινο ΑΓΙΩΤΕΡΟ επισκοπο του Πλανητη μας.


Θεια λειτουργια θα τελεση μεθαυριο Σαββατο του Λαζαρου, ο αρχιμανδριτης πατηρ Ευθυμιος Τρικαμηνας στον ιερο ναο του αγιου Μαρκου του Ευγενικου Σουρωτης Θεσσαλονικης. 
Οσοι ειναι τεκνα της Ελευθερας και οχι της παιδισκης, μπορουν να προσελθουν.
Τηλεφ. συννενοησης 6972-896024

 
ΠΡΟΣΟΧΗ ΠΡΟΣΟΧΗ. 

Ο π. Ευθύμιος δεν κοινωνεί όσους κοινωνούν εκεί που μνημονεύονται οι αιρετικοί Οικουμενιστές Επίσκοποι, και κυριως εκει που μνημονευεται ο Αρχιοικουμενιστης πατριαρχης Βαρθολομαιος, ο χειροτερος και Λυσσωδεστερος ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ ΠΑΝΘΡΗΣΚΕΙΑΣΤΗΣ της Ιστοριας του Πλανητη.

Εγκυκλιος του 1920 ΙΔΟΥ, ο Καταστατικος Χαρτης των Παναιρετικων Οικουμενιστων. Εκ Φαναριου φιλοσοφηθηκε, εκβρασθηκε, ζωντανεψε και εφωρμησε το Τερας του Οικουμενισμου. Ο Πατριαρχης και οι Φαναριωτες εδωσαν το συνθημα και αρχιτροφοδοτησαν αυτο το γεννημα του Αδου το οποιο σημερα συγκλονιζει συνθεμελα την Εκκλησια. Και ο σημερινος "πατριαρχης" Βαρθολομαιος Αρχοντωνης ειναι ο ενθερμοτερος θιασωτης και εμψυχωτης αυτου του εκβρασματος του Αφηνιασμενου Λεοντος του Σκοτους και του Ερεβους. Ανθρωποι σκοτεινοι και αποτροποιοι, κατα τον Μεγα Πατριαρχη ΦΩΤΙΟ, εκ του Αδου αναφανεντες, κατελαβαν τον θρονον του Θεου και τον μετετρεψαν σε καταγωγιον του Αντιχριστου. Ο Θεος σωζοι την Εκκλησιαν Του.

   Εγκυκλιος του 1920 

ΙΔΟΥ, ο Καταστατικος Χαρτης 

των Παναιρετικων Οικουμενιστων.

Εκ Φαναριου φιλοσοφηθηκε, εκβρασθηκε, ζωντανεψε και εφωρμησε το Τερας του Οικουμενισμου. 
Ο Πατριαρχης και οι Φαναριωτες εδωσαν το συνθημα και αρχιτροφοδοτησαν αυτο το γεννημα του Αδου το οποιο σημερα συγκλονιζει συνθεμελα την Εκκλησια.
Και ο σημερινος "πατριαρχης" Βαρθολομαιος Αρχοντωνης  ειναι ο ενθερμοτερος θιασωτης και εμψυχωτης αυτου του εκβρασματος του Αφηνιασμενου Λεοντος του Σκοτους και του Ερεβους.
Ανθρωποι σκοτεινοι και αποτροποιοι, κατα τον Μεγα Πατριαρχη ΦΩΤΙΟ, εκ του Αδου αναφανεντες, κατελαβαν τον θρονον του Θεου και τον μετετρεψαν σε καταγωγιον του Αντιχριστου.  
Αυτο το μελετημενο Σατανοχαρτο εφαρμοζουν κατα γραμμα σημερα οι θιασωτες της Παναιρεσεως των ημερων μας.
Δειτε και παρακολουθειστε τους και βγαλτε τα συμπερασματα σας. 
Ο Θεος σωζοι την Εκκλησιαν Του.

Ιβηριτης πατηρ Αθανασιος ενας φιλοσοφωτατος και σοφωτατος Αγιορειτης.


Η ανωτερω φωτογραφια του φιλοσοφου νου, γεροντος πατρος Αθανασιου παρθηκε απο τον ιστολογο της Αποτειχισης το ετος 1974 κατα την επισκεψι του στο Αγιωνυμο Ορος.

 Ιβηριτης πατηρ Αθανασιος
ενας φιλοσοφωτατος 
και σοφωτατος Αγιορειτης. 

ΟΜΟΛΟΓΙΑ: Μιλησε με τον μητροπολιτη Φλωρινης Θεοκλητο, ο ιστολογος της Αποτειχισης που τον γνωριζει ακομα και απο λαϊκο εμπιστο του π. Αυγουστινου. Ξαφνιαστηκε απο την ενστασι μου για την αδιαμαρτυρητη συλλειτουργια του με τον Οικουμενιστη Ελπιδοφορο, "'ειμαι θεολογος, μου ειπε, και μπορω να διακρινω τα πνευματα", και με επιτεθηκε ως Αποτειχισμενο απο την ...Εκκλησια!!!. Του ανταπαντησα οτι ειναι δυστυχως αγραμματος και κακοδοξος θεολογος γιατι δεν γνωριζει ακομα τι σημαινει Αποτειχισι. Δεν Αποτειχιστηκα απο την Αγια μας Εκκλησια, πατερ Θεοκλητε, του ειπα, αλλα Αποτειχιστηκα απο τους Οικουμενιστες επισκοπους, απο τον Αιρεσιαρχη Βαρθολομαιο, που εσεις μνημονευετε και απο τον οποιο ΜΟΛΥΝΕΣΘΕ και ταυτιζεσθε μαζι του και απο την Παναιρεσι του Οικουμενισμου. Εξεμανη που τον ηλεγξα και μου απαντησε τελικα οτι ξερει αυτος τι κανει και το ζητημα Βαρθολομαιος θελει πολυ μελετη. Και αναρωτιεμαι τι μελετη θελει; Δεν μας φτανουν οι δημοσιες και γυμνη τη κεφαλη κηρυττομενες απο αυτον Αιρεσεις, που δεν πιστευει στην Μια Εκκλησια, αλλα στην Διηρημενη Εκκλησια και δεχεται οτι οι Αιρεσεις αποτελουν Εκκλησια; Μελετουν, μελετουν, και ...μουχλιασαν επανω στις μελετες τους. Και οι Οικουμενιστες ΟΡΓΙΑΖΟΥΝ και αυτοι ....οι μελετητες κοιμωνται βαρουχιον υπνον και ειναι μονιμως υπναλεοι και χασμωμενοι!!!

Όταν ο Ποιμένας εισάγει τον Οικουμενιστικό λύκο στο μαντρί, έχει μεγαλύτερη ευθύνη-καταδίκη από το λύκο!

   
  μητροπολίτης Φλωρίνης Θεόκλητος, παρὰ τὶς διαμαρτυρίες τῶν πιστῶν, ἔφερε τὸν μητροπολίτη Προύσης Ἐλπιδοφόρο στὴν Φλώρινα!  Τὸν μητροπολίτη ποὺ διατύπωσε αἱρετικὲς θέσεις, ἔφτασε στὸ σημεῖο νὰ φιλήσει τὸ χέρι ἑνὸς αἱρετικοῦ, τοῦ Πάπα Βενέδικτου, καὶ ἀνήκει στὸν πυρῆνα τῶν συνεργατῶν τοῦ ἡγέτη τῶν Οἰκουμενιστῶν Βαρθολομαίου Ἀρχοντώνη.   


   Κι ὄχι μόνο εἰσήγαγε στὸν Ἱ. Ναὸ καὶ συλλειτούργησε μαζί του, ἀλλὰ συνήργησε, ὥστε ὁ αἱρετικὸς λύκος νὰ ὁμιλήσει καὶ βραβεύσει τοὺς μαθητὲς σὲ σχετικὴ ἐκδήλωση! Ἐκεῖ βρῆκε τὴν εὐκαιρία ὁ κ. Ἐλπιδοφόρος νὰ παρουσιασθεῖ ὡς καλωσυνάτο πρόβατο στοὺς μαθητές.

   


    Ξεκίνησε τὴν ὁμιλία του στοὺς μαθητὲς μὲ συναισθηματικοὺς τόνους, παρουσιάζοντας τὸν ἑαυτό του ὡς ἕναν ἀπὸ αὐτούς, ἀφοῦ κι αὐτὸς πέρασε (ὅπως εἶπε) «τόσα καλοκαίρια στὶς κατασκηνώσεις τῆς Ἱ. Μητροπόλεως» τοῦ μητροπ. Αὐγουστίνου Καντιώτη. Καὶ βέβαια, δὲν εἶπε λέξει, φρόντισε ὥστε νὰ μὴ καταλάβουν οἱ μαθητὲς ὅτι πρόδωσε τὸ Ὀρθόδοξο ὁμολογιακὸ ἦθος καὶ τὶς συμβουλὲς ποὺ πῆρε ἀπὸ τὸν Καντιώτη!

    Ἡ ὁμιλία του ἦταν μιὰ καθαρὰ προπαγανδιστικὴ ὁμιλία γιὰ τὸ Πατριαρχεῖο, ἀφοῦ στὴ συνέχεια παρουσίασε τὴν ὄντως ἀνεκτίμητη -μέσα στοὺς αἰῶνες-προσφορὰ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου στὴν Ἐκκλησία καὶ τὸ Γένος, ἀποκρύπτοντας, βέβαια, ὅτι σήμερα τὸ Πατριαρχεῖο ἔχει γίνει ὁ νεκροθάπτης καὶ τῶν δύο!

     
Ὁμιλία του Μητροπολίτου Προύσης Ἐλπιδοφόρου κατὰ τὴν "Χρηστίδειον Τελετήν"

Τρίτη, 19 Απριλίου 2016

στο άντρο της Κίρκης… του Γιγαντοκοντορεβηθουλη παπαΗλια Υφαντη

στο άντρο της Κίρκης…

 
του Γιγαντοκοντορεβηθουλη 

παπαΗλια Υφαντη


Δεν χρειαζόταν καμιά ΕΥΠ, για να μας αποκαλύψει το εναντίον της πατρίδας μας δολοφονικό σχέδιο, που εκπορεύεται μέσα απ’ το έρεβος του σιωνοναζιστικού μεσαίωνα. Μας το βροντοφωνάζει η ίδια  η πραγματικότητα. Άλλο αν κάποιοι «δικοί μας» δεν εννοούν να το εννοήσουν . Ούτε μας εκπλήσσει το γεγονός ότι, ενώ οι δολοπλόκοι συνελήφθησαν με τη γίδα στον ώμο, μας το παίζουν από πάνω και τιμητές. Κατηγορώντας μας ότι υποκλέψαμε δήθεν τα δολοφονικά σχέδια τους. Που σημαίνει ότι το να δολοφονούν αυτοί την πατρίδα μας και το λαό μας είναι απαραβίαστο δικαίωμά τους. Αλλά η πιθανότητα να αποκαλύψαμε εμείς τα σχέδιά τους αποτελεί ιεροσυλία. Και διατείνονται πως η αποκάλυψη αυτή μας εκθέτει παγκοσμίως ως  «αχάριστους» απέναντι στους «ευεργέτες» μας. 
Ή μήπως ο αξιότιμος Γ.Γ. του ΝΑΤΟ δεν μας αποκάλυψε το πώς μας αντιμετωπίζουν οι «εταίροι» μας;  Όταν ρωτήθηκε, γιατί, ενώ πήραν το μέρος των Τούρκων, που κατέρριψαν το ρωσικό αεροπλάνο, δεν αναγνωρίζουν και στους  Έλληνες το ίδιο δικαίωμα, όταν οι Τούρκοι παραβιάζουν χιλιάδες φορές  τον ελληνικό εναέριο χώρο. 
Λέγοντας ο απίθανος πως το δικαίωμα αυτό το έχουν μόνο οι Γερμανοί! 
Αφού η Ελλάδα, ως χρεοκοπημένη χώρα, έχει χάσει την εθνική της κυριαρχία και βρίσκεται υπό γερμανική κατοχή! 
Και το άκρον άωτον της αδιαντροπιάς είναι πως την κατάπτυστη αυτή δήλωση φαίνεται να την κατάπιαν με περισσή δουλικότητα και τα ντόπια πολιτικά και μιντιακά ανδρείκελα. 
Ενώ, από καιρού εις καιρόν κάποιοι εξ αυτών αναμηρυκάζουν τις διάφορες εναντίον μας συκοφαντίες των εχθρών μας και μας κουνούν επιτιμητικά το δάχτυλο. Άλλωστε μήπως τόσα χρόνια κάνουν και τίποτε διαφορετικό; Από τη μια μας πίνουν για χάρη των συμφερόντων των δικών τους και των πατρώνων τους το αίμα κι από την άλλη μας εξευτελίζουν ποικιλοτρόπως! …

Ούτε εξάλλου μας εκπλήσσει που οι «σύμμαχοί» μας ισχυρίζονται ότι το ρεσιτάλ αλητείας, που αποκαλύφτηκε το γράφουν στα παλαιότερα των υποδημάτων τους. Πολύ περισσότερο, αφου οι αποκαλύψεις αυτές, όπως λένε, είναι παράνομες, δεδομένου ότι συνιστούν υποκλοπή. 
Αλλά ως προς το σημείο αυτό μας έχουν αρκετά διδάξει. Δεν μας κατέστρεψαν στη διάρκεια της Κατοχής; Και όμως τώρα δεν ιδρώνει το αυτί των νεοναζί απογόνων τους για τις τεράστιες πολεμικές επανορθώσεις, που μας οφείλουν. Γιατί ,όπως και τότε  εν ονόματι της ανωτερότητας της ναζιστικής κακουργίας, έκαναν ο, τι ήθελαν, έτσι και τώρα  μας καταστρέφουν στο όνομα του σιωνοναζιστικού τοκογλυφικού τους «δικαίου».

Εκείνο όμως, που μας εκπλήσσει είναι η συμπεριφορά κάποιων πολιτικών μας ανδρεικέλων, που συναγωνίζονται μεταξύ τους για το ποιος θα πλειοδοτήσει σε δουλικότητα και ενδοτικότητα έναντι των εχθρών μας. 
Κι όταν ακόμη κάποτε παρουσιάζονται να «αστράφτουν και να βροντούν», το αναμενόμενο για το λαό είναι τα απανωτά χαστούκια, που θ’ αστράψουν στο πρόσωπο του. Με τα ολοένα και περισσότερο προκρούστεια «μέτρα» του άμετρου κανιβαλισμού και εξευτελισμού σε βάρος μας. Τα οποία με εκπληκτική δουλικότητα σαν σκύλοι δαρμένοι και κουλουριασμένοι στη γωνίτσα τους αποδέχονται οι άρχοντές μας. Λες και παθαίνουν ο,τι και οι σύντροφοι του Οδυσσέα, όταν η μάγισσα Κίρκη τους χτυπούσε με το μαγικό της ραβδί.


Και θα μπορούσε να πει κάποιος: Εντάξει να τα αποδεχτούμε όλα αυτά, αρκεί να υπήρχε και η παραμικρή έστω ελπίδα ότι κάποτε θα βγούμε απ’ το κρεματόριο της κακουργίας τους. Αλλά δυστυχώς όλα συνηγορούν περί του διαμετρικά αντιθέτου. Δεδομένου ότι η Κίρκη των σιωνοναζιστών και κυρίως οι όπισθεν αυτών κρυπτόμενοι σκηνοθέτες το μόνο που δεν σκέπτονται είναι το πώς θα μας σώσουν. Αντίθετα μάλιστα όλα φωνάζουν πως αγωνίζονται για την όσο το δυνατόν μεγαλύτερη καταστροφή της πατρίδας μας και την όσο το δυνατόν ταχύτερη εξόντωσή του λαού μας. Και το να συνεχίζει κάποιος ύστερα από όλα αυτά τα εξόφθαλμα να βάνει «το λύκο πιστικό και το σκύλο τυροκόμο» και να περιμένει ότι θα ιδεί καλό και προκοπή είναι το άκρον άωτον της ανοησίας. Εκτός εάν η φαινομενικά τερατώδης αυτή ανοησία αποτελεί, όπως πολλοί ευλόγως υποστηρίζουν, προκάλυμμα ασύγγνωστης δολιότητας και προδοσίας σε βάρος της πατρίδας μας. Και ως εκ τούτου  σύμπλευσης με τους εχθρούς μας. Των οποίων, όπως φαίνεται εκλιπαρούν την εύνοια, προκειμένου να προωθούνται και ναδιατηρούνται σε θώκους εξουσίας. Έτσι ώστε  να καταδυναστεύουν και να καταληστεύουν το λαό, για να εξυπηρετούν τα συμφέροντα των πατρώνων τους και τα δικά τους.

Αλλά τέτοιου είδους ηγετικά μηδενικά αποτελούν ντροπή για την ιστορία και τον πολιτισμό της πατρίδας μας. Δεδομένου ότι έργο των αληθινών ηγετών είναι να υπηρετούν το λαό. Πράγμα άλλωστε, που υποδηλώνουν μεταξύ άλλων και οι λέξεις υπουργός και πρωθυπουργός. Αλλά που υπογραμμίζει επίσης με ιδιαίτερη έμφαση και η ευαγγελική περικοπή της Ε.΄ Κυριακής των Νηστειών (Μάρκου: 10: 32-45). Σύμφωνα με την οποία χαρακτηριστικό γνώρισμα των σωστών ηγετών είναι να υπηρετούν το λαό και να θυσιάζονται γι’ αυτόν. Κι όχι να θυσιάζουν το λαό για τα δολοφονικά συμφέροντα των εχθρών του και τις μωροφιλοδοξίες τους. Πράγμα που φαίνεται να ισχύει σε μεγάλο βαθμό και για τους ηγέτες της Εκκλησίας. Αφού κάποιοι, αντί να είναι, σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, υπόδειγμα προς μίμηση καταντούν παράδειγμα προς αποφυγή. Δεδομένου  ότι συχνά συλλαμβάνονται να αλληθωρίζουν προς τα βελανίδια της Κίρκης. Ιδιαίτερα, όταν στο όνομα της μωροφιλοδοξίας τους αρέσκονται, όχι μόνο να προσφωνούνται, αλλά και να συμπεριφέρονται ως δεσποτάδες. Γεγονός που συνιστά βαρύτατη ύβρη κατά του ευαγγελικού πνεύματος…

ΤΟ ΣΑΒΒΑΤΟ ΤΟΥ ΛΑΖΑΡΟΥ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΜΑΡΚΟ ΕΥΓΕΝΙΚΟ ΣΟΥΡΩΤΗΣ

ΤΟ ΣΑΒΒΑΤΟ ΤΟΥ ΛΑΖΑΡΟΥ 
ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 
ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΜΑΡΚΟ ΕΥΓΕΝΙΚΟ ΣΟΥΡΩΤΗΣ




Θεια λειτουργια θα τελεση μεθαυριο Σαββατο του Λαζαρου, ο αρχιμανδριτης πατηρ Ευθυμιος Τρικαμηνας στον ιερο ναο του αγιου Μαρκου του Ευγενικου Σουρωτης Θεσσαλονικης. 
Οσοι ειναι τεκνα της Ελευθερας και οχι της παιδισκης, μπορουν να προσελθουν.
Τηλεφ. συννενοησης 6972-896024

ΠΡΟΣΟΧΗ ΠΡΟΣΟΧΗ. 

Ο π. Ευθύμιος δεν κοινωνεί όσους κοινωνούν εκεί που μνημονεύονται οι αιρετικοί Οικουμενιστές Επίσκοποι, και κυριως εκει που μνημονευεται ο Αρχιοικουμενιστης πατριαρχης Βαρθολομαιος, ο χειροτερος και Λυσσωδεστερος ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ ΠΑΝΘΡΗΣΚΕΙΑΣΤΗΣ της Ιστοριας του Πλανητη.

ΟΜΟΛΟΓΙΑ: Αγαπητε Νικολαε, ευτυχως ο π. Επιφανιος Χατζηγιανκου, δεν συμμετειχε στο ανιερο συλλειτουργο της Φλωρινας με τον Οικουμενιστη Ελπιδοφορο. Απουσιασε επιδεικτικα. Το γνωριζουμε απο πρωτο χερι. Αρα ακομα δεν πεθανε η ελπιδα στην Φλωρινα. Ο Αυγουστινος "ζει και βασιλευει" στην Φλωρινα. Το απεδειξαν και οι αποδοκιμασαντες εντος του ναου κατα προσωπο τον γελοιο Ελπιδοφορο και συλληφθεντες για την δοξα της ΑΓΡΥΠΝΟΥΣΑΣ Εκκλησιας και Πιστεως των Ορθοδοξων. Ο ΑΘΑΝΑΤΟΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ αφησε την μαγια του στην Φλωρινα. Οι δε λαγωοι που τον αντικατεστησαν και αποδειχθηκαν αναξιοι διαδοχοι, θα εξαφανισθουν απο το προσκηνιο και το ονομα τους θα χαθη απο τον οριζοντα εις αιωνας αιωνων. Αυτο ειναι βεβαιο και αυτο τους αξιζει.

ΠΕΡΙ ΚΟΥΣΤΟΥΜΟΦΟΡΟΥ ΚΑΙ ΠΑΠΟΦΟΡΟΥ ΕΛΠΙΔΟΦΟΡΟΥ ΛΑΜΠΡΥΝΙΑΔΗ


του Θεολογου Νικολαου ΠΑΝΤΑΖΗ


Αυτό το Οικουμενιστικό υποκείμενο το οποίο προθύμως υπόκειται στην Παναίρεση του Οικουμενισμού, ο ψευδεπίσκοπος και λυκοποιμένας Προύσσης Ελπιδοφόρος Λαμπρυνιάδης, (τον οποίο γνωρίζω από λαϊκό, μ' αυτό το χαμόγελο το ψεύτικο και υποκριτικό και γλώσσα αιρετικόσπορη, φαρμακερή η οποία "κόκαλα δε σπα και κόκαλα τσακίζει"), αυτός ο αισχρότατος και μιαρότατος που ασπάστηκε αγαλλομένω ποδί, σκιρτών και αναπηδών περιχαρώς την σιχαμερή και μολυσματική χείρα του Αιρεσιάρχου και Αντιχρίστου Πάπα, ήλθε τώρα να λειτουργήσει στη Φλώρινα....



ΚΑΛΑ έκανε! Γιατί;



Για να αποκαλυφθούν οι Οικουμενιστές επίσκοποι και σιγονταρο-οικουμενιστές ιερείς!  Για να γνωρίσει ο λαός της Φλωρίνης και των περιχώρων, ποιοί είναι οι ψευδεπίσκοποι και ψευτο-ιερείς, οι οποίοι διδάσκουν αλλότρια, ξένα, παράξενα και παράδοξα, έτερα και ετερόδοξα, αντίθεα και αντορθόδοξα, Αντι-αποστολικά, Αντι-Ευαγγελικά, Αντι-πατερικά και Αντικανονολογικά, από τους οποίους ο ΧΡΙΣΤΟΣ Ο ΙΔΙΟΣ (και όχι ο Πανταζής) δηλώνει ότι τα πρόβατα “ἀλλοτρίῳ δὲ οὐ μὴ ἀκολουθήσωσιν, ἀλλὰ φεύξονται ἀπ’ αὐτοῦ, ὅτι οὐκ οἴδασι τῶν ἀλλοτρίων τὴν φωνήν.” (Ιωάν. ι’ 5).



Ήταν μια καλη και Θεόσταλτη ΕΥΚΑΙΡΙΑ να φανερωθεί ποιοί ιερείς ΚΑΙ ΛΑΙΚΟΙ εφαρμόζουν ολοψύχως και εμπίστως το "φεύξονται ἀπ’ αὐτοῦ", αλλά και ποιοί "γράφουν τον Χριστό στα παλιά τους τα εκκλησιολογικά τους παπούτσια!" Ποιοί περιφρονούν και ΚΑΤΑΦΡΟΝΟΥΝ τους Αγίους Πατέρες και τις Συνόδους. 

Ποιοί προφασίζονται "δυνητικότητες" και ποιοί είναι οι φορείς της Νέας Αιρέσεως του "Αχρικαιριτισμού". 

 Ποιοί καταδικάζουν θεωρητικώς και Χαρτοπολεμικώς τους αιρετικούς και ποιοί παραμένουν σε αντίθεη ΚΟΙΝΩΝΙΑ με αυτούς που καταδικάζουν και ενσωματώνονται διά των πνευματικών τους με όσους καταδικάζουν και σχιζοφρενικώς εκφράζουν αυτόν τον φαύλο κύκλο της κοινωνίας, της συνυπάρξεως και του συμβιβασμού!



Ρωτώ:  ο προϊστάμενος του Αγίου Παντελεήμωνος π. Επιφάνιος Χατζηγιάγκου, πρώην ευεργέτης μου και ο π. Λαυρέντιος Γρατσίας, πρώην πνευματικός μου,

  • ήταν παρών σε αυτό το αντορθόδοξο και αντίθεο συλλείτουργο;
  • ΑΥΤΟΙ τί κάνουν;;
  • Γιατί σιωπούν ενόχως;
  • ΠΟΙΟΝ Μνημονεύουν;
  • με ποιόν κοινωνούν και από ποιόν κοινωνούν;
  • Γιατί καταδέχονται να ενσωματώνονται μέσω του συμβιβασμένου επισκόπου τους, με αυτόν τον δεδηλωμένο αιρετικό επίσκοπο;
  • Γιατί καταδέχονται να εκπροσωπούνται ουσιαστικώς, οντολογικώς, ισοτίμως, ισοκύρως και ισομελώς στο Σατανικό και Εωσφορικό Παγκόσμιο Συμβούλιο Βλασφημιών;
  • Σε ποιανού όνομα κατακλείουν τα Μυστήρια, τις Ακολουθίες, Ευχές και Προσευχές και ποιό τελούνε "Δι' ευχών";;;



Δεν γνωρίζουν τους Κανόνες ότι:



η Μνημόνευση είναι (δογματικής πίστεως) αποδοχή και υποταγή προς το υπερέχον;" 
Δεν γνωρίζουν ότι "ο μνημονεύων κοινωνός εστίν αυτού, και πίστεως και των Θείων Μυστηρίων διάδοχος"; 
Ας δουν, παρακαλώ, ολόκληρο το Κείμενο:



«Άνωθεν γαρ η του Θεού Ορθόδοξος Εκκλησία· την επί των αδύτων Αναφοράν (Μνημόνευσιν) του ονόματος του Αρχιερέως, συγκοινωνίαν τελείαν εδέξατο τούτο. Γέγραπται γαρ εν τη εξηγήσει της Θείας Λειτουργίας, ότι αναφέρει ο Ιερουργών το του Αρχιερέως όνομα, δεικνύων και την προς το υπερέχον (δογματικήν πίστεως) υποταγήν, και ότι κοινωνός εστίν αυτού, και πίστεως και των Θείων Μυστηρίων διάδοχος!”



Και συνεχίζουν να αποδέχονται τον αιρετικό και να διαδέχονται την αίρεση και να καταδέχονται να εκπροσωπούνται στο Παναιρετικό, Μολυσματικό και ΒΛΑΣΦΗΜΟ κατά του Αγίου Πνεύματος Παγκόσμιο Συμβούλιο Βλασφημιών;;;;



Δεν γνωρίζουν ότι  μεγάλους «εχθρούς γαρ Θεού ο Χρυσόστομος, ού μόνον τους αιρετικούς, αλλά και τους τοις τοιούτοις κοινωνούντας, μεγάλῃ τη φωνή απεφήνατο!!!»



Δεν γνωρίζουν επίσης ότι ο Μέγας Πατήρ ημών Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος πάλι προειδοποιεί και διατυμπανίζει πως μεγάλες κατάρες ισχύουν για αυτούς τους λαϊκούς, πιστούς, γέροντες και πνευματικούς οι οποίοι κοινωνούν με ακοινώνητους;



Δεν γνωρίζουν ότι οι Α΄και Β΄ Θείοι και Ιεροί Κανόνες της Γ΄ Οικουμενικής Συνόδου προειδοποιούν και αναθεματίζουν:

“Όποιος ενώθηκε (διά Μνημονεύσεως και Κοινωνίας) η πρόκειται να ενωθή με καταδικασμένους και εκτός Εκκλησίας ευρισκομένους αιρετικούς εγκαταλείποντας την Εκκλησία, εκπίπτει άμεσα της κοινωνίας και της ιερωσύνης”;;;;


Και για σεις λοιπόν σφυρίζετε υποκριτικά την των κεκοιμημένων λαϊκούρα "όλα πάνε καλά, όλα πάνε καλά"; 
Ναι; 
Όλα κανονικά, ομαλά και συνηθισμένα; Τα πάντα ρει; "Α, ρε Πανταζή!"

Αλήθεια; Εγώ σας φταίω; Και κάθεται μετά ο μητροπολίτης Θεόκλητος και ρωτά από τηλεφώνου τον Αντώνιο Μάρκου, "γιατί μας βρίζει τόσο πολύ ο Πανταζής;;"

Όχι, επίσκοπε Θεόκλητε! Δεν σας βρίζει ο Πανταζής! Απλά σας αποκαλύπτει! Λίγα σας λέγει! Λέγει τα πράγματα με τ' όνομά τους!  
Και οι Οικουμενιστές... "το χαβά τους!" Βέβαια! Το "Πανταζή"θ' ακούσουν;;
Εδώ δεν ακούνε τον ΜΕΓΑ Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο, τον ΜΕΓΑ και Ιερό Φώτιο, τον ΜΕΓΑ Πατέρα Άγιο Θεόδωρο το Στουδίτη, τον ΜΕΓΑ Άγιο Γρηγόριο τον Παλαμά, εμένα τον μυρμηγκά θα ακούσουνε;

Ακούσατε λοιπόν, ιερείς, και σύνετε! 
Σοβαρευτείτε!  
ΠΑΥΣΑΤΕ την Μνημόνευσιν και ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΘΕΙΤΕ!

Πηγή:  http:/www.wallingoff.com/645




ΟΜΟΛΟΓΙΑ: Αγαπητε Νικολαε, ευτυχως ο π. Επιφανιος Χατζηγιανκου, δεν συμμετειχε στο ανιερο συλλειτουργο της Φλωρινας με τον Οικουμενιστη Ελπιδοφορο.
Απουσιασε επιδεικτικα.
Το γνωριζουμε απο πρωτο χερι.
Αρα ακομα δεν πεθανε η ελπιδα στην Φλωρινα.
Ο Αυγουστινος "ζει και βασιλευει" στην Φλωρινα.
Το απεδειξαν και οι αποδοκιμασαντες εντος του ναου κατα προσωπο τον γελοιο Ελπιδοφορο και συλληφθεντες για την δοξα της ΑΓΡΥΠΝΟΥΣΑΣ Εκκλησιας και Πιστεως των Ορθοδοξων.
Ο ΑΘΑΝΑΤΟΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ αφησε την μαγια του στην Φλωρινα.
Οι δε λαγωοι που τον αντικατεστησαν και αποδειχθηκαν αναξιοι διαδοχοι, θα εξαφανισθουν απο το προσκηνιο και το ονομα τους θα χαθη απο τον οριζοντα εις αιωνας αιωνων.
Αυτο ειναι βεβαιο και αυτο τους αξιζει.