Σάββατο, 24 Οκτωβρίου 2015

ΟΜΟΛΟΓΙΑ: Προδοτες, προδοτες, προδοτες. Αυτοι οι ρασοφοροι του Αγιου Αρσενιου του Καππαδοκου, γυροφερναν ολα τα χρονια τον πατερα Παϊσιο. Ο ηγουμενος Θεοκλητος Μπολκας εφημερευε στη Σουρωτη και στο μοναστηρι της Σουρωτης οταν ακομα ζουσε ο π. Παϊσιος, εμφανιζομενος ως ....συντηρητικος κληρικος. Ηθελε μαλιστα να γινη και μητροπολιτης Κασσανδρειας και εβαλε τον κοσμο να μαζεψη υπογραφες. Εβλεπε και οραματα. !!! Ο αλλος δε ο Σιγονταροοικουμενιστης ο Αρσενιος Βλιαγκοφτης ειναι ο ....αρχιιπποτης των Αντιοικουμενιστων Ζησηδων, Μεταλληλων, κ.λ.π. Βγαζουν και το περιοδικο ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗ υποκλεπτοντας τον τιτλο του δικου μας περιοδικου της ΙΕΡΑΣ ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗΣ. Εφθασαν οι θρασυτατοι στο σημειο να μας στειλουν ΕΞΩΔΙΚΟ για υποκλοπη τιτλου. Και οταν τους απαντησαμε οτι ...εμεις οταν πηγαιναμε αυτοι γυρνουσαν..ΤΟ ΒΟΥΛΩΣΑΝ ΣΙΩΠΗΛΩΣ. Τετοιοι ειναι ολοι οι Σιγονταροοικουμενιστες της Γαζεας και οι ομοιοι τους. . Ο Θεος να τους ελεηση. Ομως η ευχη μας δεν νομιζουμε οτι θα πιαση αφου τους ΠΡΟΔΟΤΕΣ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ οχι μονο ο Θεος μα και οι ανθρωποι τους ...ΠΕΤΑΝΕ ΣΤΗ ΘΑΛΑΣΣΑ!!! Μην ξαναπιασετε το βρωμερο περιοδικο ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗ στα χερια σας. Επιστρεψτε το με αγανακτησι. Αυτο τουλαχιστον θα το υπολογιση ο Θεος ως προσφορα στην ΚΑΤΑΠΡΟΔΟΜΕΝΗ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΜΑΣ.

ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΚΑΙ…ΥΠΟΚΡΙΣΙΑΣ

151013_1


Το Σαββάτο 10 Οκτωβρίου, παρουσία του γνωστού για τα οικουμενιστικά και φιλοπαπικά του φρονήματα, μητροπολίτη Αυστρίας, (η ενθρόνιση του έγινε σε… ρωμαιοκαθολικό ναό!!!), έγινε η πρώτη επίσημη προβολή του υπό ίδρυση νέου μοναστηρίου στην Αυστρία, ενώ έγινε η κούρα του πατρός Παισίου από την Ιερά Μονή του Αγίου Αρσενίου Χαλκιδικής, ο οποίος θα είναι και ο πρώτος ηγούμενος του μοναστηριού. Το μοναστήρι αυτό έχει πάρει την ευλογία του Πατριάρχη Βαρθολομαίου και… του Πάπα Φραγκίσκου και του Πάπα Βενέδικτου!!!
Την επομένη Κυριακή ο Σεβασμιότατος τέλεσε την θεία Λειτουργία στην Βιέννη, στην οποία συλλειτούργησαν ο Ηγούμενος της Ιεράς Μονής Αγίου Αρσένιου του Καππαδόκου Χαλκιδικής, Ιερομόναχος Θεόκλητος, ο Αρχιερατικός Επίτροπος π. Ιωάννης Νικολιτης, ο Πρωτοπρεσβύτερος Αλέξανδρος Λάπιν, ο Ιερομόναχος Παΐσιος, ο Ιερομόναχος Συνέσιος και ο Αρχιδιάκονος π Αθανάσιος με την παρουσία πολλών πιστών.
Όλα αυτά πολύ καλά, έξοχα και ωραία! Όμως…
Το μοναστήρι αυτό στην Αυστρία είναι οικουμενιστικό και προωθεί με τις ευλογιές του προκαθήμενου του Φαναρίου και του Πάπα την περαιτέρω ένωση των σχέσεων Ορθοδοξίας με τους Παπικούς.
Τώρα εξηγείται η αδικαιολόγητη για πολλούς στενή σχέση της μονής του Αγίου Αρσενίου Χαλκιδικής με το Φανάρι.
Η υποκρισία σε όλο της το μεγαλείο! Από την μια βγάζουμε «μαχητικά» περιοδικά, (Παρακαταθήκη), για να καταπολεμήσουμε υποτίθεται τον Οικουμενισμό και από την άλλη τρέχουμε πρώτοι πρώτοι, (στο μνημόσυνο του Οσίου Παϊσίου στην Σουρωτή), να φιλήσουμε το χέρι και να πάρουμε ευλογία από τον προκαθήμενο του Φαναρίου και πρωτοπόρου στην κίνηση υπέρ του οικουμενισμού.
Και τώρα πρωτοστατούμε στην ίδρυση και στελέχωση του πρώτου Οικουμενιστικού μοναστηρίου στην Αυστρία.
Με όλα αυτά που βλέπουμε και ακούμε τι να πούμε εμείς οι απλοί
πιστοί ;

Φτάνει πια η υποκρισια!


ΝΙΚΟΣ ΧΕΙΛΑΔΑΚΗΣ
Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος.
www.nikosxeiladakis.gr

Ο ιερομοναχος πατηρ Ευθυμιος Τρικαμηνας λειτουργησε σημερα στον ιερο ναο του Αγιου Γερασιμου του Ιορδανιτου Λαρισας

Ο ιερομοναχος πατηρ Ευθυμιος Τρικαμηνας λειτουργησε σημερα στον ιερο ναο του Αγιου Γερασιμου του Ιορδανιτου Λαρισας


Εν μεσω πληθους πιστου λαου ο αρχιμανδριτης πατηρ Ευθυμιος Τρικαμηνας λειτουργησε σημερα Σαββατο 24 Οκτωβριου στον ιερο ναο του Αγιου Γερασιμου του Ιορδανιτου Λαρισας.
Οι Αποτειχισμενοι απο τους Αιρετικους χριστιανοι της ΛΑΡΙΣΑΣ ειναι πολυ ευτυχεις που ξεφυγαν μεσα απο την πανουκλα της Παναιρεσης του Οικουμενισμου Πανθρησκειασμου που εχει αλωσει, μαλλον ΣΑΡΩΣΕΙ τα παντα στις εκκλησιες και στα πατριαρχεια και αναγκασθηκε ο Πανασπιλος Χριστος ο Κυριος να αποχωρηση απο αυτες και απο αυτα και να περιοριζει πλεον την παρουσια Του μονο στις εκκλησιες των Κατακομβων οπου γης αλλα και μεσα απο τον Ελλαδικο χωρο μονο οπου υπαρχουν χριστιανοι που απεχθανονται τις Αιρεσεις των ημερων μας και απομακρυνονται απο αυτες ΩΣ ΑΠΟ ΟΦΕΩΣ, κατα την εντολη Του και των Αγιων Του.
ΔΟΞΑ ΤΩ ΘΕΩ ΠΑΝΤΩΝ ΕΝΕΚΕΝ.

Όταν η τοπική Σύνοδος π.χ. της Θεσσαλονίκης ή οι Πατριαρχικές Σύνοδοι βγάζουν αποφάσεις που δεν συμφωνούν με τις Οικουμενικές, δεν τις δεχόμαστε!

Όταν η τοπική Σύνοδος π.χ. της Θεσσαλονίκης ή οι Πατριαρχικές Σύνοδοι βγάζουν αποφάσεις που δεν συμφωνούν με τις Οικουμενικές, δεν τις δεχόμαστε!




Πηγή: "katanixis"
Μὲ ἀξίωσε ὁ Θεός, ὅσοι ἦρθαν ἐδῶ καὶ ζήτησαν γάμο μικτό, τοὺς ἔπεισα νὰ βαπτιστοῦν. Βέβαια, στὴν ἀρχὴ ξαφνιάστηκαν. Λένε:
-Πάτερ, μόνο Χρίσμα νὰ μᾶς διαβάσετε· ἔτσι κάνει ἡ Ἐκκλησία.
-Ὄχι, ἀγόρι μου, λέω, αὐτὸς ποὺ σὲ βάπτισε δὲν ἦταν παπάς μὲ χάρη Θεοῦ, τὸ βάπτισμα ποὺ πῆρες δὲν ἦταν χαριτωμένο· ἐδῶ νὰ βαπτιστεῖς ξανά.
Ἂν τὸ μάθαινε αὐτὸ ἡ Μητρόπολη, ποὺ μοῦ ἔδινε ἐντολὴ νὰ Χρίσω, ἁπλά; Ἔτσι δίνουν ἐντολὲς οἱ Μητροπόλεις πιά· ἔχει βγάλει ἀπόφαση ἡ Ἱ. Σύνοδος ὅτι ἐπιτρέπεται τὸ Χρίσμα μόνο, καὶ μᾶς δίνουν τὴν ἄδεια αὐτή.
Ναί, ἀλλὰ ἡ Ἱ. Σύνοδος δὲν εἶναι Οἰκουμενικὴ Σύνοδος. Μὴν τὸ ξεχνᾶτε αὐτό. Καὶ στὴν ἱστορία τῆς Ἐκκλησίας, τὶς μεγαλύτερες αἱρέσεις ποὺ πέρασαν τὶς ἐπικύρωσαν τοπικὲς Σύνοδοι! Τοπικὲς Σύνοδοι, οἱ ὁποῖες (οἱ Μητροπολίτες τους) εἶχαν ἁλωθεῖ· ἐπεκύρωσαν καὶ τὸν Ἀρειανισμό, καὶ τὸν Νεστοριανισμό, καὶ τὸν Μονοφυσιτισμό, καὶ τὸν Μονοθελητισμό! Καὶ λεγόταν «Ὀρθόδοξη Σύνοδος», γιατὶ δὲν εἶχαν καθαιρεθεῖ αὐτοὶ οἱ Ἱεράρχες!
Καὶ τότε, ὅσους ἀντιδροῦσαν, τοὺς δολοφονοῦσαν! Ἔχουμε τὸ μαρτύριο –ἂν καὶ δὲν πέθανε ἀπ’ αὐτό– τοῦ ἁγίου Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητῆ, ὁ ὁποῖος μοναχὸς ἦταν, ὄχι κληρικὀς, ὄχι ἀρχιμανδρίτης, ὄχι δεσπότης, ἕνας ἁπλὸς μοναχός ἦταν. Ἐπεκύρωσαν ὅλες οἱ (τοπικές) Σύνοδοι τὸν Μονοφυσιτισμό. Γι’ αὐτὸ λέμε, ὅτι ἂν δὲν ὑπῆρχε ὁ ἅγιος Μάξιμος ὁ Ὁμολογητής, ἕνας ἁπλὸς μοναχός, σήμερα θὰ εἴμαστε Μονοφυσίτες!
Αὐτὸς τί ἔκανε; Πῆγε καὶ τὰ ἔβαλε μὲ ὅλους τοὺς Πατριάρχες καὶ μὲ τὶς τοπικὲς Συνόδους, ἔγραφε, μιλοῦσε κ.λπ., ἔφυγε καὶ πῆγε στὴν Ἰταλία, καὶ ἐνῶ ἦταν ἕτοιμη ἡ Ρώμη νὰ δεχθεῖ τὸν Μονοφυσιτισμό, ἐξαιτίας τοῦ ἁγίου Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητῆ, ἔμεινε στὴν Ὀρθοδοξία.
Αὐτό, ὅμως, ποὺ εἶναι σημαντικό εἶναι, ὅτι οἱ Σύνοδοι, ὄχι οἱ Οἰκουμενικές, οἱ τοπικές, ὅπως ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος, τῆς Ἐκκλησίας τῆς Βουλγαρίας, καὶ πατριαρχικὲς Σύνοδοι, στὴν ἱστορία τῆς Ἐκκλησίας ἔχουμε ὅτι δέχτηκαν αἱρέσεις! Ὁπότε, οἱ Σύνοδοι κάνουν λάθη! Ὁπότε, πῶς ξέρουμε ὅτι αὐτὸ ποὺ θὰ μᾶς πεῖ ἡ Σύνοδος, καὶ αὐτὸ ποὺ θὰ μᾶς πεῖ ὁ Πατριάρχης μας, καὶ οἱ Πατριάρχες, καὶ ἡ Σύνοδος τῶν Πατριαρχῶν (ὄχι ἡ Οἰκουμενική), ὅτι εἶναι ὀρθόδοξο; Πῶς θὰ τὸ ξέρουμε αὐτό;
Θὰ τὸ ξέρουμε, ἂν ἐναρμονίζεται ἡ ἀπόφαση μὲ τὶς προηγούμενες ἐννέα Οἰκουμενικὲς Συνόδους. Ἂν ἡ ἀπόφαση ποὺ θὰ βγάλει ἡ Σύνοδος τῆς Θεσσαλονίκης, ἡ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος, ἡ Σύνοδος τῆς Αὐστραλίας εἶναι μιὰ ἀπόφαση  ποὺ πάει κόντρα, ἀντίθετα μὲ τὶς Οἰκουμενικὲς Συνόδους, (τότε ἡ Σύνοδος αὐτή) εἶναι αἱρετικὴ, δὲν τὴν δεχόμαστε· κι ὅσοι ἀπὸ μᾶς ποῦμε ὄχι, μποροῦμε νὰ ὑποστοῦμε καὶ μαρτύρια, διωγμούς, συνέπειες! Ἀλλὰ ἐκεῖ, καὶ τὸ ποίμνιο ἔχει εὐθύνη νὰ γνωρίζει τὴν πίστη του, νὰ ἀντιδράσει, νὰ μὴν τὸ δεχθεῖ.
Τώρα ἐμᾶς, μᾶς ἔχουν ἀποκοιμίσει ἐντελῶς καὶ μᾶς λένε «ὑπακοή»! «Ὑπακοή»! «Ὑπακοή»! «ὑπακοή»! Κι ὅλοι ἀναπαυόμαστε· λέμε «κάνω ὑπακοή»!
Κάνεις ὑπακοή, ὅμως, στὴν Ἐκκλησία;
Ἢ κάνεις ὑπακοὴ σὲ μιὰ Ἐκκλησία ποὺ λέει καὶ αἱρετικὰ πράγματα;  Κι ἐκεῖ ἔχουμε εὐθύνη.
Αὐτὸ ποὺ ἰσχύει τὰ τελευταῖα ἑκατὸ χρόνια, δὲν εἶναι Ὀρθόδοξο. Εἶναι μιὰ ἀπόφαση Οἰκουμενιστική, ἐπειδὴ τὰ βρῆκαν οἱ Πατριάρχες μὲ τὸν Πάπα, συμφωνοῦν σὲ αὐτό. Ἐφ’ ὅσον οἱ Πατριάρχες μας λένε ὅτι ὁ Πάπας ἔχει ἱερωσύνη, δέχονται καὶ τὴν βάπτιση τοῦ Πάπα! Ἀλλὰ ἐμεῖς τὸ ξέρουμε, ὅτι αὐτὸ δὲν εἶναι σωστό!
ΣΧΟΛΙΟ:  Οἱ ἀντι-Οἰκουμενιστές, παρουσιάζουν τὰ πράγματα ὅπως θέλουν, ἀκόμα καὶ ὁ συμπαθὴς καὶ διωκόμενος π. Νικόλαος.
Ὅταν κάποιοι ἀποτειχίζονται, ἐφαρμόζοντας τὴν πάγια τακτικὴ τῆς Ἐκκλησίας, τὶς Ἐντολὲς τοῦ Κυρίου, τῶν Ἀποστόλων καὶ τῶν Ἁγίων, ἀλλὰ καὶ συγκεκριμένου ἱεροῦ Κανόνα, ποὺ ξεκαθαρίζει τὶς τυχὸν συγχύσεις καὶ ἑρμηνεύει ὅλη τὴν προηγούμενη Ἁγιοπατερικὴ Παράδοση, τότε μᾶς κατηγορεῖ ὅτι κάνουμε ἀνυπακοὴ στὴν Ἐκκλησία, εἴμαστε ἐκτὸς Ἐκκλησίας.
Ὅταν, ὅμως, θέλει νὰ ὑποστηρίξει τὴν δική του ἀνυπακοὴ στὴν τοπικὴ Ἐκκλησία (ποὺ κακῶς ἐπιτρέπει τὴν εἰσδοχὴ αἱρετικῶν στὴν Ἐκκλησία μόνο μὲ Χρίσμα κι ὄχι μὲ Βάπτισμα), τότε ἐπικαλεῖται ἀκριβῶς τὰ ἴδια παραδείγματα ποὺ ἐπικαλούμαστε κι ἐμεῖς! Καὶ πῶς ἀλλιῶς, ἀφοῦ αὐτὴ εἶναι ἡ Ὀρθόδοξη Παράδοσή μας;
Τὸν ἀγῶνα, λοιπόν,  τὸν δικός του  γιὰ τὴν πίστη, καὶ τὴ δίωξή του καὶ ὅποιον ἄλλο διωγμὸ ποὺ ἐπίκειται, τὸν θεωρεῖ ταπεινά-ταπεινὰ ἅγιο ἀπέναντι στὸν Θεό, ἐνῶ τὸ διωγμὸ τῶν ἄλλων,  καὶ πρωτίστως ὅσων μελῶν τῆς Ἐκκλησίας ἔχουν ἀποτειχιστεῖ ἀπὸ αἱρετίζοντες Ἐπισκόπους, τὸν θεωρεῖ ἐγωϊστικὸ καὶ κατακριτέο!
Ἐμεῖς παντως, πάτερ, εὐχόμαστε νὰ συνεχίσεις τοὺς ἀγῶνες σου, οἱ ὁποῖοι εἶναι πράγματι μιὰ ἀνάσα κι ἕνα παράδειγμα! Σὲ παρακαλοῦμε δὲ νὰ μὴν παραβλέψεις τὴν τελευταία μελέτη τοῦ π. Εὐθύμιου Τρικαμηνᾶ (τὸ τελευταῖο μέρος καὶ οἱ παραπομπὲς ἐδῶ)!, γιατί πιστεύουμε ὅτι παρουσιάζει τὰ ἁγιογραφικὰ καὶ πατερικὰ κείμενα, ποὺ πείθουν ὅτι, ἂν μπορεῖ νὰ διαφοροποιεῖται κάποιος ἐξ αἰτίας μιὰ καὶ μόνο «κατ’ οἰκονομίαν» παρατυπίας (κακοδοξίας) μιᾶς τοπικῆς Συνόδου, πόσο μᾶλλον ὅταν (ὅπως γνωρίζεις) πρόκειται γιὰ τὴν Συνοδικὴ καταπάτηση καὶ ἐπὶ δεκαετίες βασικῶν δογματικῶν ἀποφάσεων!

Π.Σ.
Το βίντεο 


 

Παρασκευή, 23 Οκτωβρίου 2015

"Επι της Μωυσεως καθεδρας εκαθισαν οι γραμματεις και οι Φαρισαιοι".

Ομιλια του αρχιμανδριτου π. Ευθυμιου Τρικαμηνα στον αγιο Μαρκο τον Ευγενικο Σουρωτης Θεσσαλονικης επι τη μνημη του Αγιου Προφητου Ζαχαριου.

"Επι της Μωυσεως καθεδρας εκαθισαν οι γραμματεις και οι Φαρισαιοι".



Η Αγία Γραφή για την άμεση απομάκρυνση από τους Οικουμενιστές, Στ΄ Μέρος (του π. Ευθ. Τρικαμηνά).

Η Αγία Γραφή για την άμεση απομάκρυνση από τους Οικουμενιστές, Στ΄ Μέρος (του π. Ευθ. Τρικαμηνά).

Μέρος Στ΄.
 
 
26. Β΄ Πέτρου 2, 1-3: «Ἐγένοντο δὲ καὶ ψευδοπροφῆται ἐν τῷ λαῷ, ὡς καὶ ἐν ὑμῖν ἔσονται ψευδοδιδάσκαλοι, οἵτινες παρεισάξουσιν αἱρέσεις ἀπωλείας, καὶ τὸν ἀγοράσαντα αὐτοὺς δεσπότην ἀρνούμενοι ἐπάγοντες ἑαυτοῖς ταχινὴν ἀπώλειαν· καὶ πολλοὶ ἐξακολουθήσουσιν αὐτῶν ταῖς ἀσελγείαις, δι᾿ οὓς ἡ ὁδὸς τῆς ἀληθείας βλασφημηθήσεται».
        
Εἶναι πολύ σημαντικό  καί αὐτό τό χωρίο τῆς Ἁγίας Γραφῆς, εἰς τό θέμα πού μᾶς ἀπασχολεῖ καί δή τῆς αἱρέσεως. Οἱ αἱρέσεις ὀνομάζονται ἀπό τόν Πρωτοκορυφαῖο ἀπόστολο «αἱρέσεις ἀπωλείας» καί αὐτοί πού τίς διδάσκουν ὀνομάζονται «ψευδοδιδάσκαλοι». Oἱ αἱρέσεις λοιπόν εἰσάγονται διά τῶν ψευδοδιδασκάλων, σύμφωνα μέ τό παρόν χωρίον, τῶν ψευδαποστόλων, σύμφωνα μέ τόν ἀπόστολο Παῦλο (Β΄ Κορινθ. 11,13) καί τῶν ψευδεπισκόπων, σύμφωνα μέ τόν 15ον Ιερό Κανόνα τῆς ΑΒ΄ Συνόδου. Αὐτοί οἱ χαρακτηρισμοί γιά τούς αἱρετικούς εἶναι συνώνυμοι καί ταυτόσημοι.  Δηλαδή ὁ αἱρετικός εἶναι καί  ψευδαπόστολος, καί ψευδοδιδάσκαλος, καί ψευδεπίσκοπος. Δι’ αὐτό ὁ ἅγιος Νικόδημος ὁ Ἁγιορείτης στήν ἑρμηνεία αὐτοῦ τοῦ χωρίου ἀναφέρει τά ἑξῆς: «Μέ τό ὄνομα γάρ τῶν ψευδοδιδασκάλων συμπεριέλαβεν ὁ κορυφαῖος καί τούς ψευδαποστόλους.  Πολλά δέ συμφερόντως προλέγει ὁ κορυφαῖος εἰς τούς χριστιανούς διά τό τάγμα τῶν μελλόντων ψευδοδιδασκάλων καί αἱρεσιαρχῶν, διά νά προφυλάττωνται καί ὡς προειδότες νά μή πιασθοῦν ἀπό τάς αἱρέσεις αὐτῶν καί λάβουν τήν ὁμοίαν ἐκείνων ἀπώλειαν. Καθώς καί τά πετεινά, ὅταν προϊδοῦν τά βρόχια ἀπό μακρόθεν δέν πιάνονται ἀπό αὐτά οὔτε λαμβάνουν θάνατον» (Ἑρμηνεία εἰς τάς ἑπτά Καθολικάς Ἐπιστολάς, σελ. 378).
     Σύμφωνα λοιπόν μέ τόν ἅγιο Νικόδημο αὐτός πού θά πιασθῆ  ἀπό τήν αἵρεσι θά λάβη τήν ἴδια ἀπώλεια καί κόλασι μέ τόν ψευδοδιδάσκαλο.
         Ἐδῶ πρέπει γιά ἄλλη μία φορά νά διευκρινισθῆ ὅτι ἡ αἵρεσις διαφέρει ἀπό τήν κάθε ἄλλη ἁμαρτία, διότι εἶναι ὁδός πλάνης καί διαστροφῆς τῆς ἀληθείας και, ὡς ἐκ τούτου, ἀποκλείει τήν μετάνοια καί ἐπαναφορά εἰς τήν ἀλήθεια καί τήν Ὀρθοδοξία. Ἄν δηλαδή κάποιος πιστεύση ὅτι π.χ. ἡ πορνεία δέν εἶναι ἁμαρτία, ὅπως οἱ αἱρετικοί Νικολαΐτες· ἤ ὅτι τό Ἅγιον Πνεῦμα ἐκπορεύεται καί ἐκ τοῦ Υἱοῦ, ὅπως οἱ Παπικοί· ἤ ὅτι σωζόμεθα μόνο μέ τήν πίστι χωρίς τά ἀνάλογα ἔργα, ὅπως οἱ Προτεστάντες· ἤ ὅτι ἡ Ἐκκλησία εἶναι Ἐπισκοποκεντρική καί ὄχι Χριστοκεντρική· ὅτι καταργοῦνται τά ἀναθέματα κατά τῶν αἱρετικῶν, ὅταν ἀποφασίση ὁ Πατριάρχης καί ἡ Σύνοδος, χωρίς αὐτοί (οἱ αἱρετικοί) νά μετανοήσουν καί ἐπιστρέψουν στην Ὀρθοδοξία· ὅτι τά μυστήριά των εἶναι ἔγκυρα κ.λπ., ὅπως οἱ Οἰκουμενιστές· ἤ ὅτι ἡ ἀποτείχισις ἐν καιρῷ αἱρέσεως εἶναι σχίσμα καί ἔξοδος ἀπό τήν Ἐκκλησία· ὅτι ὁ 15ος Ἱερός Κανόνας τῆς ΑΒ΄ Συνόδου ἐν καιρῷ αἱρέσεως δέν εἶναι ὑποχρεωτικός, ἀλλά προαιρετικός· ὅτι δέν μολυνόμεθα, οὔτε συμμετέχομε στήν αἵρεσι ὅταν παραμένομε ἐνσωματωμένοι μέ τούς αἱρετικούς καί τούς μνημονεύομε μέχρις ἀποφάσεως τῆς Συνόδου κλπ., ὅπως οἱ Ἀντιοικουμενιστές· ἄν λέγω πιστεύση κάποιος σ’ αὐτές τίς πλάνες, δέν δύναται να μετανοήση, διότι ἁπλούστατα πιστεύει ὅτι εὑρίσκεται στήν ὁδό τῆς ἀληθείας, δηλαδή ἐξέλαβε τήν πλάνη ὡς ἀλήθεια καί, ὡς ἐκ τούτου, ἔχει ἥσυχη τήν συνείδησί του, ἐνῶ εὑρίσκεται συγχρόνως στήν ὁδό τῆς ἀπωλείας. Δι’ αὐτό ἡ αἵρεσις καθησυχάζει καί παραπλανᾶ τήν συνείδησι, ἐνῶ ἡ διάπραξις οἱασδήποτε ἄλλης ἁμαρτίας τήν ἐνεργοποιεῖ, τήν κάνει νά ἐπανίσταται σέ σημεῖο νά μήν ἀφήνη τόν ἁμαρτωλό ἥσυχο οὔτε καί κατά τήν ὥρα τοῦ ὕπνου.
         Ἡ αἵρεσις ἐπίσης, στό χωρίο αὐτό, χαρακτηρίζεται ἀπό τόν Πρωτοκορυφαῖο ἀπόστολο ὡς ἄρνησις τοῦ Χριστοῦ, προφανῶς ἐπειδή διδάσκει ἀντίθετα ἀπό αὐτά πού ὁ Χριστός μέσα στήν Ἁγία Γραφή ἐνομοθέτησε καί, ὡς ἐκ τούτου, ὁδηγεῖ μέ ἀσφάλεια καί ταχύτητα τούς ἀποδεχομένους αὐτήν, εἰς τήν ἀπώλεια· «ἐπάγοντες ἑαυτοῖς ταχινήν ἀπώλεια».
     Ἡ  αἵρεσις,  τέλος,  χαρακτηρίζεται  στό  χωρίο  αὐτό  ὡς βλασφημία τῆς ὁδοῦ τῆς ἀληθείας, πρᾶγμα τό ὁποῖο σημαίνει ὅτι ἀποτελεῖ βλασφημία τοῦ ἰδίου τοῦ Χριστοῦ, διότι Αὐτός εἶναι ἡ ὁδός καί ἡ ἀλήθεια καί ἡ ζωή (Ἰωάν. 14,6).
         Ὑπάρχει καί μία ἄλλη πλάνη, χειροτέρα ἀπό τίς ἄλλες καί δι’ αὐτό ἐπιφέρει διπλασία καί βαρυτέρα τιμωρία.  Πρόκειται γιά τήν πλάνη κατά τήν ὁποία, κάποιος διδάσκει καί πράττει τό κακό μέ τό πρόσχημα ὅτι αὐτό εἶναι καλό, ὅτι γίνεται κατ’ οἰκονομίαν, ὅτι ἔχει ἀγαθό σκοπό, ὅτι γίνεται μέ διάκρισι γιά νά ἀποφευχθῆ κάτι χειρότερο κ.λπ.  Αὐτή τήν πλάνη τήν ἐπισημαίνει ὁ ὅσιος Θεόδωρος ὁ Στουδίτης σέ ἐπιστολή του πρός τόν Ἐπίσκοπο Μιλήτου Ἰγνάτιο, χρησιμοποιῶντας, ὅπως συνηθίζει, τήν διδασκαλία τοῦ Μ. Βασιλείου: «ἐάν γάρ τις τό κακόν ἐν προσχήματι ἀγαθοῦ ποιῇ, διπλοῦν ἐργάζηται τό ἁμάρτημα, ὅτι αὐτός τε τό οὐκ ἀγαθόν ποιεῖ καί κέχρηται οἱονεί παραπετάσματι τῷ τοῦ ἀγαθοῦ ὀνόματι, φωνή ἐστι τοῦ θείου Βασιλείου. Οὕτω μέν ἐκεῖνοι πρός τῇ οἰκείᾳ πτώσει καί πολλοῖς ἄλλοις ὄλισθος γενόμενοι» (Φατ. 267, 395,20).
     Αὐτή ἡ διδασκαλία τῶν Ἁγίων εἶναι στίς ἡμέρες μας πολύ ἐπίκαιρη, διότι κατά κόρον διδάσκεται καί σήμερα, κυρίως ἀπό τούς Ἀντιοικουμενιστές, ἡ ἐν προσχήματι τοῦ ἀγαθοῦ πλάνη, γιά δῆθεν ἀποφυγή σχίσματος, ἐξόδου ἀπό τήν Ἐκκλησία κ.λπ.  Ἔτσι
συμβαίνει ἐπακριβῶς αὐτό πού διδάσκει ὁ ὅσιος Θεόδωρος ὁ Στουδίτης, ὅτι δηλαδή «ἐκεῖνοι (οἱ Ἀντιοικουμενιστές σήμερα) πρός τῇ οἰκείᾳ πτώσει καί πολλοῖς ἄλλοις ὄλισθος γενόμενοι», δηλαδή ἔγιναν αἰτία νά παρασυρθοῦν καί πολλοί ἄλλοι στήν πλάνη.
         Στήν ἑρμηνεία αὐτοῦ τοῦ χωρίου τῆς δευτέρας ἐπιστολής τοῦ ἀποστόλου Πέτρου, ὁ ἅγιος Νικόδημος ὁ Ἁγιορείτης μᾶς μεταφέρει μία διδασκαλία τοῦ ἁγίου Κυρίλλου Ἀλεξανδρείας, σχετικά μέ τίς ἐπιπτώσεις τίς ὁποῖες ὑφίστανται ὅσοι καθ’ οἱονδήποτε τρόπο ἀκολουθοῦν τούς αἱρετικούς: «...πάθοιεν δ’ ἄν αὐτό, καί οἷς ὁ νοῦς ἀμαθῶς εἰσκέκλικεν εἴς γε τό χρῆναι προσέχειν τοῖς ἑτεροδοξεῖν εἰωθόσι καί τά ὀρθά τῆς ἐκκλησίας παραλύειν διδάγματα.  Περί ὧν ἄν λέγοιτο, καί μάλα εἰκότως οἱ ὀδόντες αὐτῶν ὀδόντες λέοντος καί αἱ μύλαι αὐτῶν σκύμνου, θεομισές γάρ τό γένος (τῶν αἱρετικῶν δηλαδή) κίβδηλόν τε καί ἀλιτήριον καί τῶν ἁπλουστέρων τόν νοῦν τοῖς σφῶν εὑρήμασι κατεσθίον τε καί καταναλίσκον, ὡς μηδέ ὀρθότητος ἐν αὐτοῖς ὁρᾶσθαι λείψανον. Οὗτοι δεσποτικόν ἀμπελῶνα καταμαραίνουσι.  Συκῶν ἔρημον ἀποφαίνουσι τόν κῆπον, ψιλόν τε δεικνύουσι καί κεχερσωμένον, ὧν τό κρίμα οὐκ ἀργεῖ,  ἀλλ’ ἔνδικον ἔσται κατά καιρούς» (Ἑρμηνεία εἰς τάς ἑπτά Καθολικάς Ἐπιστολάς, σελ. 381).
     Ἡ περιγραφή αὐτή τοῦ ἁγίου Κυρίλλου γιά τό κακό πού προξενοῦν στήν Ἐκκλησία οἱ αἱρετικοί, ἀσφαλῶς ἀφορᾶ καί τούς ἐντός τῆς Ἐκκλησίας ὑπάρχοντας αἱρετικούς, διότι αὐτοί κατ’ ἐξοχήν δύνανται νά διαπράξουν αὐτήν τήν καταστροφή ἐντός τῆς Ἐκκλησίας, νά κατασπαράξουν δηλαδή σάν λιοντάρια τούς ἁπλουστέρους καί ἀφελεῖς περί τήν πίστι Ὀρθοδόξους, νά ἀποξηράνουν τόν ἀμπελῶνα τοῦ Κυρίου, νά ξεριζώσουν ἀπό τόν κῆπο τοῦ Θεοῦ τά δένδρα καί νά τόν καταστήσουν χέρσα γῆ.

Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΑΓΙΟΣ Π Α Ϊ Σ Ι Ο Σ και η επιστολη του «ΣΗΜΕΙΑ ΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ» Και ο αντίλογος, στην Επιστολή, διότι χωρίς αντίλογο δεν βρίσκεται η αλήθεια:



Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΑΓΙΟΣ Π Α Ϊ Σ Ι Ο Σ



και η επιστολη του  

«ΣΗΜΕΙΑ ΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ»

Και ο αντίλογος, στην Επιστολή,

 διότι χωρίς αντίλογο 

δεν βρίσκεται η αλήθεια:






Ο π. Β. Βολουδάκης έχει αμφισβητήσει τη γνησιότητα της επιστολής του γ. Παϊσίου και έχει δημοσιεύσει, σε συνέχειες, κριτική (περίπου 10 σελίδων στον “Ορθόδοξο Τύπο”) μετά τη δημοσίευση της επιστολής (7.3.87) με τον τίτλο: 

“Η δεισιδαιμονική αντιχριστολογία και η επιστολή του γέροντος π. Παϊσίου”.

Στο κείμενο αυτό μεταξύ πολλών αναφορών σημειώνουμε τα εξής:



1/ Στις 24.10.86 ο π. Βολουδάκης δημοσίευσε άρθρο στον “Ο.Τ.” με τίτλο: “Ο Αντίχριστος, ο αριθμός 666 και η ανησυχία των χριστιανών” και αναφέρει: “Πολλοί άνθρωποι μου έγραψαν και μου τηλεφώνησαν λέγοντάς μου πως αναπαύθηκαν με τις τοποθετήσεις του άρθρου μου. 
Χαρακτηριστικά θυμάμαι ότι ευθύς αμέσως έγραψε και ο Αγιώτατος Μητροπολίτης Φλωρίνης Αυγουστίνος, το καύχημα της Εκκλησίας μας, ένα Άρθρο-Μήνυμα προς τους χριστιανούς, εκφράζοντας το ίδιο ακριβώς πνεύμα………. Ο αείμνηστος π. Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος μου τηλεφώνησε, όταν διάβασε το άρθρο μου στον “Ορθόδοξο Τύπο”……….και μου είπε ότι συμφωνεί, αλλά είχε τη γνώμη ότι έπρεπε να επεκτείνω τις σκέψεις μου, ώστε να διευκρινισθούν περισσότερο τα πράγματα. 
‘Ετσι έγραψα ένα δεύτερο κείμενο στο οποίο συμπεριέλαβα και τις ενστάσεις των επικριτών μου και το έθεσα υπ’ όψιν του π. Επιφανίου. 
Το διάβασε, συμπλήρωσε ο ίδιος φράσεις με τις οποίες επιτείνεται το νόημα των γραφομένων μου. 
Τις ιδιόχειρες προσθήκες του αυτές (όπως και άλλες σε άλλα χειρόγραφά μου) τις φυλάσσω ως ιερά κειμήλια και εις μαρτυρίαν ότι “ου ψεύδομαι”".



2/ “Έτσι έγραψε (ο π. Παϊσιος) το Σάββατο Α΄ νηστειών (7.3.87) τη γνωστή Επιστολή, η οποία θεολογικώς είναι διάτρητη και αστήρικτη και με της οποίας το περιεχόμενο θα ασχοληθούμε………. Συγχρόνως με την Επιστολή του ο π. Παϊσιος (του οποίου τιμώ την αρετή και αγιότητα και ευλαβούμαι και τον τόπον “ου έστησαν οι πόδες αυτού”) άρχισε να δυσφημή τις απόψεις μου για το 666, σ’ όσους τον πλησίαζαν, φθάνοντας μάλιστα στο σημείο να λέγη σε κληρικούς και λαϊκούς πως θα δαιμονισθώ με αυτά που γράφω”.



3/ “Τις πληροφορίες αυτές τις μετέφερα στον π. Επιφάνιο Θεοδωρόπουλο (τον οποίον θεωρώ και ευλαβούμαι ως μεγάλον Διδάσκαλον της Εκκλησίας μας), ο οποίος μου είπε ότι πρόκειται για πειρασμό του π. Παϊσίου
Σε ερώτησί μου, πως είναι δυνατόν να “πέση τόσο έξω” ένας όντως άγιος άνθρωπος και χαρισματούχος, μου απάντησε ο π. Επιφάνιος πως 
ο Άγιος δεν αποκτά ειδικότητα σε όλα τα θέματα και ιδίως όταν πρόκειται για ακριβή διατύπωσι της πίστεως………. 
Εγώ επέμεινα: “γνωρίζουμε ότι ο άγιος δεν πράττει τίποτε χωρίς να ρωτήση το Θεό. Τότε πως εξηγείται το πράγμα;”. 

Και ο π. Επιφάνιος μου απάντησε: 
Εξηγείται απλά. Μπορεί ο άγιος να ρωτήση τον Θεό και ο Θεός να μην απαντήση τίποτε. Τότε πράττει όχι κατ’ εντολήν του Θεού, αλλά κατά συνείδησιν, κατά την γνώμην του”. 
Γι’ αυτό συνηθίζω να λέω ότι οι άνθρωποι του Θεού δεν αγίασαν “δια ταύτα” αλλά “παρά ταύτα”".



4/ “Το πρώτο που θα παρατηρήση είναι πως στην Επιστολή γίνεται παράθεσι Πατερικών χωρίων (και μάλιστα στην αρχαιοελληνική) και παραπομπών (!), πρακτική που είναι αταίριαστη με τον π. Παϊσιο, τα οποία με τόση επιμέλεια, αγάπη και σεβασμό εκδίδουν τα γνήσια πνευματικά του παιδιά, οι μοναχές του Ησυχαστηρίου της Σουρωτής”. Ακολουθεί αντίκρουση σημείου προς σημείον της Επιστολής.



5/ “Άλλο είναι να συγκαταβαίνουμε στην αδυναμία των “ασθενών τη πίστει” χριστιανών μας και άλλο το να διδάσκουμε στους ανθρώπους ότι πρέπει να γίνουν οπωσδήποτε “ασθενείς τη πίστει”, για να είναι γνήσιοι πιστοί! 
Γιατί περί αυτού πρόκειται. 
Και δυστυχώς, προς αυτή την κακή κατεύθυνσι ενήργησε και ενεργεί και η Επιστολή του μακαριστού π. Παϊσιου”.

ΟΜΟΛΟΓΙΑ: Δεν γνωριζετε οτι ο Γαλλιας Εμμανουηλ, ειναι ο αριστερος βραχιων του Αιρεσιαρχου Βαρθολομαιου και ανηκει στο γνωστο ...ΚΟΓΚΛΑΒΙΟ της ....ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑΣ; Δεξιος βραχιων ο Ζηζιουλας και αριστερος βραχιων ο Μανωλης ή Εμμανουελος. Σαν να λεμε, ενας ...Ααρων και ενας Ωρ, κρατουν σαν ισχυροι βραχιονες, τας παραλελυμενας χειρας του κοπιωντος και πεφορτισμενου του Αγωνος υπερ του Αντιχριστου Οικουμενισμου συγχρονου μας ...Μωυσεως!!!!

Ο Οικουμενιστικός Μιθριδατισμός έχει νεκρώσει τα ορθόδοξα αντανακλαστικά Ποιμένων και Πιστών!

Η Αθήνα πεδίο συνάντησης Εβραίων και Χριστιανών πνευματικών ηγετών

Ορθόδοξοι και Ιουδαίοι, είμαστε «παιδιά
του Αβραάμ (καί) στόχος μας είναι να
ευλογήσουμε τον κόσμο, όμως πρώτα πρέπει
να ευλογήσουμε ο ένας τον άλλον»!!!

 

Οὐδέποτε –στὴν ἁγιοπνευμαστικὴ ἱστορία τῆς Ἐκκλησίας– αἱρετικοί, ἀλλόθρησκοι καὶ Ὀρθόδοξοι συζητοῦσαν ἀπὸ κοινοῦ ποιμαντικά-πνευματικὰ θέματα. Δὲν πρόκειται γιὰ προσπάθεια Ἱεραποστολῆς πρὸς τοὺς ἀλλοθρήσκους-ἑτεροδόξους (ὅπως π.χ. τοῦ Κυρίου πρὸς Σαμαρείτιδα, τοῦ ἀποστόλου Παύλου πρὸς Ἀθηναίους -Ἄρειος Πάγος), ἀλλὰ γιὰ ἀνοχὴ καὶ συμβιβασμὸ τοῦ φωτὸς μὲ τὸ σκότος! (2Κορ. 6, 14-5: «τίς δὲ κοινωνία φωτὶ πρὸς σκότος; τίς δὲ συμφώνησις Χριστῷ πρὸς Βελίαλ; ἢ τίς μερὶς πιστῷ μετὰ ἀπίστου;»). Τὰ περὶ ἀνοχῆς τὸ λέει ἡ σχετικὴ Ἀνακοίνωση:

Συναντήθηκαν γιὰ «να αναλύσουν κοινά ζητήματα στις Ορθόδοξες και Εβραϊκές παραδόσεις, αγγίζοντας θέματα όπως είναι η θρησκεία, η ιστορία, η κοινωνία, η ταυτότητα και η Διασπορά με στόχο την προώθηση της φιλίας, της αλληλοκατανόησης και την καταπολέμηση της μισαλλοδοξίας».

Ἀλήθεια, τί δὲν γνωρίζουν ἀπὸ τὰ τῶν Ἰουδαίων οἱ Οἰκουμενιστὲς Ἐπίσκοποι καὶ θεολόγοι ποὺ συμμετέχουν στὸν Διάλογο; Δὲν γνωρίζουν τὶς βλασφημίες ποὺ περιέχουν τὰ Ἱερά τους βιβλία γιὰ τὸν Κύριο τῆς Δόξης; Χωρὶς νὰ ἀπαλείψουν-σταματήσουν αὐτὲς τὶς βλασφημίες καὶ μισαλλοδοξίες οἱ σύγχρονοι Ἰουδαῖοι, πῶς συνεχίζουν τὶς μετ’ αὐτῶν συνομιλίες; Καὶ μάλιστα, ἀντὶ νὰ ἀφαιρέσουν αὐτοὶ ἀπὸ τὰ βιβλία τους τὶς «μισαλλόδοξες» ἀναφορές, δέχονται καθ’ ὑπόδειξη νὰ ἀφαιρεθεῖ μονομερῶς ἀπὸ τὰ ὑμνολογικά μας κείμενα ἡ πραγματικότητα τῆς βίαιης καὶ δολοφονικῆς συμπεριφορᾶς τους πρὸς τὸν Ἰησοῦ; Ποιά «φιλία» ζητοῦν νὰ ἀναπτύξουν μὲ τοὺς πείσμονες ἀρνητὲς τοῦ Χριστοῦ, ἐκείνους, μὲ ἐκείνους μετὰ τῶν ὁποίων ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ λέγει νὰ μὴ ἀπευθύνουμε οὔτε χαιρετισμό, τὸ «χαίρετε»;
Η Αθήνα πεδίο συνάντησης Εβραίων και Χριστιανών πνευματικών ηγετών
Πηγή: protothema.gr
Με μεγάλη επιτυχία ολοκληρώθηκε την Τετάρτη ο διαθρησκειακός διάλογος και το συνέδριο μεταξύ διακεκριμένων Εβραίων και Ορθόδοξων Χριστιανών πνευματικών ηγετών σε ειδική εκδήλωση που πραγματοποιήθηκε στην οικία της Πρέσβεως του Ισραήλ στην Ελλάδα, κυρίας Ιρίτ Μπεν-Άμπα.

Στην εκδήλωση συμμετείχαν μεταξύ άλλων οι συντονιστές του διαλόγου, ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης Γαλλίας, κ. Εμμανουήλ και ο Σοφολογιότατος Ραβίνος David Rosen, Διευθυντής Διαθρησκειακών Θεμάτων της Αμερικανο-Εβραϊκής Επιτροπής (ΑJC-American Jewish Committee) παρουσία πολλών Ραβίνων, κληρικών, βουλευτών, πρεσβευτών, ακαδημαϊκών και άλλων σημαντικών προσκεκλημένων.



Οι εκπρόσωποι των δύο θρησκειών συμμετείχαν σε διεθνές συνέδριο στην Αθήνα με θέμα:

"Πνευματικά Κέντρα και Διασπορά" (Spiritual Centers and Diasporas), όπου είχαν την ευκαιρία να αναλύσουν κοινά ζητήματα στις Ορθόδοξες και Εβραϊκές παραδόσεις, αγγίζοντας θέματα όπως είναι η θρησκεία, η ιστορία, η κοινωνία, η ταυτότητα και η Διασπορά με στόχο την προώθηση της φιλίας, της αλληλοκατανόησης και την καταπολέμηση της μισαλλοδοξίας.

Το Συνέδριο πραγματοποιήθηκε υπό την αιγίδα του Οικουμενικού Πατριαρχείου και της Αμερικανο-Εβραϊκής Επιτροπής (American Jewish Committee-AJC) στο πλαίσιο της 25ης Επετείου των Πλήρων Διπλωματικών Σχέσεων Ισραήλ-Ελλάδας. Μεταξύ των συμμετεχόντων, ο Αρχιεπίσκοπος Αμερικής, Σεβασμιότατος κ. Δημήτριος καθώς και σημαντικοί Ραβίνοι από το Ισραήλ, τις Ηνωμένες Πολιτείες, τη Γαλλία και την Ελβετία μαζί με υψηλόβαθμους Ορθόδοξους κληρικούς από τη Γαλλία, τη Σουηδία, την Ρουμανία, τη Σερβία, το Ισραήλ, την Ελλάδα και την Ρωσία.

Το Κοινό Ανακοινωθέν το οποίο αναγνώστηκε στην οικία της Ισραηλινής Πρέσβεως αναφέρει μεταξύ άλλων ότι: "η συνάντηση αποτέλεσε μια μοναδική ευκαιρία για την επιβεβαίωση των δεσμών φιλίας, κατανόησης και συνεργασίας που σφυρηλατήθηκαν τις τελευταίες δεκαετίες μεταξύ της Ορθοδοξίας και του Ιουδαϊσμού και ειδικότερα από το Οικουμενικό Πατριαρχείο υπό την ηγεσία του Παναγιωτάτου Οικουμενικού Πατριάρχου κκ. Βαρθολομαίου. " Γίνεται επίσης αναφορά "στην δέσμευση για την ελευθερία της θρησκείας και της συνείδησης" και την "απόρριψη κάθε μισαλλοδοξίας και ειδικότερα της βίας – ιδιαίτερα όταν αυτή ασκείται δυο όνομα της θρησκείας. Υπήρξε συνεπώς "δέσμευση για την καταπολέμηση κάθε αρνητικής προκατάληψης και διωγμών στο όνομα της θρησκείας."

Η Πρέσβυς του Ισραήλ, κυρία Ιρίτ Μπεν –'Αμπα ευχαρίστησε τον Ραβίνο Rosen και τον Μητροπολίτη Εμμανουήλ για την σημαντική πρωτοβουλία. Υπογράμμισε την σημασία της διοργάνωσης καθώς η θρησκεία κατέχει κεντρικό ρόλο στις παραδόσεις τόσο του Ισραήλ όσο και της Ελλάδας.

Ο Ραβίνος Rosen και ο Μητροπολίτης Εμμανουήλ αναφέρθηκαν στην μακρόχρονη φιλία τους και τις προσπάθειες που έχουν κάνει εδώ και δεκαετίες για την προώθηση του διαλόγου μεταξύ Εβραίων και Ορθοδόξων.

Από την πλευρά του, ο Μητροπολίτης Γαλλίας τόνισε την σημασία του διαλόγου στην προώθηση της αλληλοκατανόησης και της ειρήνης. Σχολιάζοντας τα λεγόμενα του Μητροπολίτη Εμμανουήλ για τον διαθρησκειακό διάλογο και την "πνευματική διπλωματία" όπως την χαρακτήρισε, ο Ραβίνος Rosen δήλωσε ότι ως: "παιδιά του Αβραάμ στόχος μας είναι να ευλογήσουμε τον κόσμο, όμως πρώτα πρέπει να ευλογήσουμε ο ένας τον άλλον."


Πέρα από τους πνευματικούς ηγέτες, στην εκδήλωση παρευρέθηκαν οι βουλευτές κκ. Κώστας Τσιάρας Βασίλης Κικίλιας, Γιάννης Κεφαλογιάννης και Χάρης Θεοχάρης , ο Γ.Γ του Ελληνικού ΥΠΕΞ, κ. Δημήτρης Παρασκευόπουλος, ο Πρόεδρος του Κεντρικού Ισραηλιτικού Συμβουλίου Ελλάδας, κ. Μωυσής Κωνσταντίνης, ο Πρόεδρος της Ισραηλιτικής Κοινότητας Αθηνών, κ. Μίνως Μωυσής, ο Πρόεδρος της Ισραηλιτικής Κοινότητας Θεσσαλονίκης, κ. Δαυίδ Σαλτιέλ, ο Ραβίνος Αθηνών, Σοφολογιότατος, κ. Γκαμπριέλ Νεγκρίν, διπλωμάτες, δημοσιογράφοι και φίλοι του Ισραήλ.

Πέμπτη, 22 Οκτωβρίου 2015

ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ΓΙΑ ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ H Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων (ΠΕΘ) για τους Νεοεποχιτες Βαρθολομαιϊκους Θεολογους του ΚΑΙΡΟΥ που αποτελουν τους Δουρειους Ιππους της Εκκλησιας.

ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ΓΙΑ ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ
H Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων (ΠΕΘ) για τους Νεοεποχιτες Βαρθολομαιϊκους Θεολογους του ΚΑΙΡΟΥ που αποτελουν τους Δουρειους Ιππους της Εκκλησιας.
Με αφορμή τη συνέντευξη τύπου που διοργάνωσε ο αντι-Θεολογικός Σύνδεσμος «ΚΑΙΡΟΣ» (21/10/2015), για να προπαγανδίσει τα Προγράμματα Σπουδών που έχουν συντάξει μέλη του και να συστήσει στον Υπουργό Παιδείας την άμεση εφαρμογή τους, η Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων οφείλει να δηλώσει τα παρακάτω:
1. Τα παραπάνω Προγράμματα Σπουδών που διαφημίζονται από τους εμπνευστές τους, ως η πεμπτουσία της διδακτικής διαδικασίας, τα έχει απορρίψει με άπειρα επιστημονικά, θεολογικά και παιδαγωγικά επιχειρήματα, σύμπασα η θεολογική, η παιδαγωγική και εκκλησιαστική κοινότητα ως ακατάλληλα για μαθητές, διότι διδάσκουν ένα θρησκευτικό συγκρητισμό που οδηγεί τα παιδιά στη θρησκευτική σύγχυση και στον μηδενισμό.
 2. Ο Θεολογικός Σύνδεσμος «ΚΑΙΡΟΣ», πέρα από την ξενόφερτη οντολογική του υπόσταση, αποτελείται από μια ολιγομελή ομάδα Θεολόγων, η οποία, ενεργώντας προβοκατόρικα, διασπά το σώμα των Θεολόγων, διασύροντας, υποτιμώντας και κατασυκοφαντώντας το ορθόδοξο μάθημα που, μέσα στις τόσες δυσκολίες των καιρών, διδάσκουν οι χιλιάδες Θεολόγοι της χώρας με τον πλέον σύγχρονο, από πλευράς διδακτικής και παιδαγωγικής, τρόπο. Τα μέλη του εν λόγω αντι-συλλόγου «Ο ΚΑΙΡΟΣ», σε συνεργασία με στελέχη του Ινστιτούτου Εκπαιδευτικής Πολιτικής, αν και είναι συνάδελφοι Θεολόγοι, επιτίθενται εδώ και 4-5 χρόνια στο μάθημα των Θρησκευτικών και το χαρακτηρίζουν σκόπιμα, παραπλανητικά και με στόχο την έγκριση νέων ΕΣΠΑ, ως μονοφωνικό, κατηχητικό και ομολογιακό, ενώ στην πραγματικότητα, όπως πολύ καλά γνωρίζουμε όλοι οι μάχιμοι Θεολόγοι, δεν είναι τέτοιο, καθώς στην ύλη του περιλαμβάνει και τη διδασκαλία των άλλων θρησκειών. Με τα ψεύτικα και συκοφαντικά αυτά συνθήματα, ευελπιστούν να επηρεάζουν τα ΜΜΕ και την κοινή γνώμη και να διευκολύνουν το στόχο τους, δηλαδή να ανοίξει το Υπουργείο Παιδείας το δρόμο για την εκπόνηση νέων έργων ΕΣΠΑ για το μάθημα των Θρησκευτικών (συγγραφή νέων βιβλίων, επιμορφώσεων κ.ά.) και φυσικά με τη δική τους συμμετοχή σε όλα αυτά με ό,τι συνεπάγεται αυτό.
3. Οι ύποπτες μεθοδεύσεις και συνεργασίες ορισμένων και οι άδικες επιθέσεις που επιχειρούν εναντίον των μάχιμων Θεολόγων της χώρας, χαρακτηρίζοντάς τους «οπισθροδομικούς», «ομολογιακούς» και «κατηχητικούς», καταπατώντας κάθε έννοια επιστημονικής και παιδαγωγικής δεοντολογίας με σκοπό να περάσουν ετσιθελικά, παρά τη θέληση της συντριπτικής πλειοψηφίας των Θεολόγων, τα ξενόφερτα, αντορθόδοξα και νεοταξικής υφής πολυθρησκειακά μοντέλα διδασκαλίας για το μάθημα των Θρησκευτικών που εισήγαγε η τ. Υπουργός Παιδείας κ. Άννα Διαμαντοπούλου, δεν θα περάσουν.

Από το Γραφείο Τύπου της Π.Ε.Θ

ΟΜΟΛΟΓΙΑ:Οι σημερινοι αρχιερεις, ποια σχεσι και ποια ομοιοτητα εχουν με τον Ανυποδητο και Παμπτωχο Ιησου τον Ναζωραιο ή με τον τυπο των περιγραφομενων στο αρθρο αρχιερεων; Δυστυχως, απολυτως ΚΑΜΜΙΑ.


 Οι σημερινοι αρχιερεις, ποια σχεσι και ποια ομοιοτητα εχουν με τον Ανυποδητο και Παμπτωχο Ιησου τον Ναζωραιο ή με τον τυπο των περιγραφομενων στο αρθρο αρχιερεων; Δυστυχως, απολυτως ΚΑΜΜΙΑ.


ΟΙ ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ


Αρχιερεύς! Το ύψιστον θρησκευτικόν αξίωμα εν τη Παλαιά και τη Καινή Διαθήκη. Ο Θεός ώρισε την ιερωσύνην και την αρχιερωσύνην. Προς τι δε;Κυρίως προς τέλεσιν των θυσιών
Μεγάλη η δόξα του Ιουδαίου αρχιερέως. Ήτο ο αρχηγός του ιερταείου, ο κύριος μεσίτης μεταξύ Θεού και λαού, ο καθημερινώς, πρωί και εσπέρας,προσφέρων δώρα τε και θυσίας υπέρ αμαρτιών. Ο τελών την εορτήν του Εξιλασμού και ο μόνος κατ αυτήν εις τα Άγια των Αγίων εισερχόμενος, ίνα θυμιάση και ραντίση διά του αίματος του θύματος το ιλαστήριον επίθεμα της Παλαιάς Διαθήκης, ο φορών το εφώδ και διά των ουρίμ και θουμμίμ το θέλημα του Θεού δοκιμάζων. Ο χρίων τον βασιλέα. Ο μετά την επιστροφήν εκ της Βαβυλωνείου αιχμαλωσίας συν τη αρχιερατική και την ανωτάτην πολιτικήν εξουσίαν ασκών. Ο πρόεδρος του Μεγάλου συνεδρίου. Η υψίστη αυθεντία εν τω Ισραήλ. Ο τύπος του Μεσσίου και Μεσίτου και αρχιερέως Ιησού. Ανάλογος δε προς το ύψος του αξιώματός του έπρεπε να είναι και η καθαρότης και αγιότης του. Όπως έλαμπε η περίφημος αρχιερατική στολή, την οποίαν πρώτος ενεδύθη ο Ααρών, ο πρώτος Ιουδαίος αρχιερεύς, ούτως έπρεπε να λάμπη και αυτός ο αρχιερεύς. Αλλ έλαμπεν;
Όπως συμβαίνει εις όλων των ειδών τους αξιωματούχους, ούτω συνέβη και εις τους αρχιερείς. Άλλοι ήσαν άξιοι και άλλοι ανάξιοι. Άλλοι ένδοξοι και άλλοι επαίσχυντοι.
Εν'ω παλαιότερον ο αρχιερεύς ήσκει την αρχιερατικήν εξουσίαν μέχρι τέλους της ζωής του, βραδύτερον, εις χρόνους καταπτώσεως, η αρχιερωσύνη κατήντησε πρατή και ωνητή, επωλείτο δηλαδή και ηγοράζετο από του ενός προσώπου και απεδίδετο εις το άλλο! Επί δε της εποχής του Χριστού η αρχιερατική εξουσία ήτο ενιαύσιος!
Εκ του Β Μακκαβαίων αναφέρομεν δύο Ιουδαικά αρχιερατικά καθάρματα, τον Ιάσονα και τον Μενέλαον.
Ο Ιάσων είχεν αδελφόν αρχιερέα, τον Ονίαν, άνδρα άγιον. Και επεβουλεύθη τον άγιον αδελφόν του και εσφετερίσθη το αρχιερατικόν αξίωμά του. Πώς;
Υπεσχέθη εις τον βασιλέα Αντίοχον τον Επιφανή-τύπον του Αντιχρίστου-, μέγα χρηματικόν ποσόν και διαφθοράν των νόμων, της λατρείας, των ηθών και της πίστεως των Ιουδαίων υπέρ των ειδωλολατρών Ελλήνων. Και πράγματι ο Ιάσων έγινεν όργανον του ειδωλολάτρου βασιλέως και, ενώ ήτο Ιουδαίος αρχιερεύς, ειργάζετο διά την κατίσχυσιν της ειδωλολατρείας και των εθίμων των Ελλήνων. Επί των ημερών του οι ιερείς των Ιουδαίων παρημέλουν τα καθήκοντά των, εγκατέλειπον τας θυσίας και έτρεχον εις τας παλαίστρας (όπως σήμερον ανάξιοι αρχιερείς και ιερείς τρέχουν εις γήπεδα και φωνάζουν και κραυγάζουν υπέρ των ποδοσφαιριστών). Ο ίδιος δε ο Ιάσων, ο αρχιερεύς του αληθινού Θεού, προσέφερε χρήματα διά την τέλεσιν ειδωλολατρικής θυσίας! Όταν δε άλλος ήρπασε την αρχιερατικήν εξουσίαν από αυτόν, κατέφυγεν εις εχθρικήν χώραν και προς εκδίκησιν επήλθεν έπειτα κατά της Ιερουσαλήμ με 1.000 άνδρας και προέβη εις ανηλεή σφαγήν συμπατριωτών του. Εξ αιτίας δε τούτου ο Αντίοχος, θεωρήσας το γεγονός ως αποστασίαν της Ιουδαίας, εξωργίσθη, κατέλαβε την πόλιν και έαφαξεν 80.000 άτομα. Με αρμόζουσαν γλώσσαν η βίβλος των Μακκαβαίων χαρακτηρίζει τον τυχοδιώκτην, ο οποίος δεν εδίστασε να ικανοποιήση την κενοδοξίαν του και την πλεονεξίαν του διά του ιερωτέρου αξιώματος. "Ασεβής" και "μιαρός" και "ουκ ων αρχιερεύς". Ψευδοαρχιερεύς και κάθαρμα. Εγκληματίας και προς την Θρησκείαν και πτος την Πατρίδα.
Από τον Ιάσονα την αρχιερατείαν ήρπασεν ο Μενέλαος, διότι εκολάκευσε τον βασιλέα και υπεσχέθη εις αυτόν περισσότερα χρήματα. Ο Μενέλαος ήτο άνθρωπος απάνθρωπος, "της μεν αρχιερωσύνης ουδέν άξιον φέρων, θυμούς δε ωμού τυρράνου και θηρός βαρβάρου οργάς έχων". Όσοι δεν δύνανται να επιβληθούν δι αγιότητος , προσπαθούν να επιβληθούν δι αγριότητος. Και όχι μόνον δι αγριότητος, αλλά και διά ποικίλων ατιμιών.
Ο Μενέλαος ήρπαζεν, επώλει και διέθετεν, ως εάν ήσαν ατομική του περιουσία, πλήθος χρυσά αντικείμενα του ναού, και δι αυτών εξηγόραζε ισχυρούς της ημέρας, και ούτως επετύγχανε να μένη εις την εξουσίαν και να πραγματοποιή τους ανιδιοτελείς και ανοσίους σκοπούς του. Επειδή δε ο Ονίας τον ήλεγχεν δια τας ιεροσυλίας, επεδίωξε και επέτυχε την δολοφονίαν του. Όταν δε ο ειδωλολάτρης βασιλεύς Αντίοχος κατετόλμησε να εισέλθη εις τον Ιουδαικόν ναόν και να βεβηλώση αυτόν και τα ιερά σκεύη, ο ανάξιος αρχιερεύς έγινεν οδηγός του βεβήλου βασιλέως! Χάριν της εξουσίας κατεπρόδωσε τα ιερά και τα όσια της Πίστεως και της Πατρίδος.
Οι φίλοι αναγνώσται ας μελετήσουν τα κεφάλαια δ' και ε' των Μακκαβαίων διά να ίδουν αρχαίας αθλιότητας αρχιερέων και να...παρηγορηθούν διά συγχρόνους και εν πολλοίς πανομοιοτύπους αθλιότητας.
Ερχόμεθα εις τους αρχιερείς των χρόνων του Χριστού. Ήσαν πολλοί. Διότι, ως είπωμεν, η αρχιερατεία είχε καταντήσει ενιαύσιος. Έν πρόσωπον εξηγόραζεν εκ των Ρωμαίων την αρχιερατικήν εξουσίαν, ήσκει αυτήν επί έν έτος, και κατόπιν την παρέδιδεν εις άλλο πρόσωπον. Διετήρει, όμως, τον τίτλον του αρχιερέως μέχρι του θανάτου του και διετέλει μέλος του Μεγάλου Συνεδρίου.
Πολλοί οι αρχιερείς επί της εποχής του Χριστού. και ουδέ εις αναφέρεται ως καλός! Και πώς ήτο δυνατόν να υπάρχη μεταξύ αυτών καλός , αφού ελάμβανον το αξίωμα διά σατανικών μέσων, διάκολακείας, ραδιουργίας και χρημάτων; Ελάμβανον το αξίωμα δια χρημάτων και και διά χρήματα. Φιλάργυροι όντες προσέφερον εις τους Ρωμαίους χρήματα, διά να κερδίσουν κατόπιν περισσότερα., Ο ναός, όπου εκατομμύρια επισκεπτών και προσκυνητών συνέρρεον εκ του εσωτερικού και του εξωτερικού, ιδίως εις τας εορτάς και μάλιστα το Πάσχα, είχε τεράστια έσοδα, εις τα οποία απέβλεπον οι εποφθαλμιώντες και καταλαμβάνοντες το αξίωμα. Ο ναός είχε μεταβληθή εις τεραστίαν οικονομικήν επιχείρησιν, εκ της οποίας έχων πλουσίως οι αρχιερείς και οι ιερείς. Ο ναός είχε γίνει οικονομική εταιρεία των συγγενών αρχιερέων Άννα-Καιάφα και της συντροφίας αυτών. Επ αυτών ο Οίκος του Θεού και της προσευχής είχε καταντήσει οίκος εμπορίου και σπήλαιον ληστών. Και πώς ήτο δυνατόν να συμβή άλλως , αφού οι αρχιερείς ως επί το πλείστον προήρχοντο εκ των Σαδδουκαίων, οι οποίοι ήσαν υλισταί, αρνούμενοι την ύπαρξιν πνεύματος, μεταθανατίου ζωής και αναστάσεως;
Είναι φοβερόν να σκέπτεται κανείς ότι το αρχιερατικόν αξίωμα είχε περιέλθει εις τοιούτους ανθρώπους, επισήμως κεκηρυγμένους υπέρ του υλισμού. Η αθλία κατάστασις του ναού εξήγειρε την ιεράν αγανάκτησιν του Ιησού, ο οποίος επανειλημμένως κατασκεύασε φραγγέλιον και εξεδίωξεν τους εμπόρους και θεοκαπήλους εξ αυτού. Αλλά τούτο εξήγειρε και το πάθος των αρχιερέων και του λοιποί ιερατείου εναντίον του Ιησού. Βλέποντες ούτοι, ότι εκινδύνευον τα τα οικονομικά συμφέροντά των ώμοσαν εξόντωσιν του Ιησού. Εις αυτό δε το πάθος προσετίθεντο και τα πάθη του εγωισμού, του φθόνου, της κακίας και της μοχθηρίας, επειδή η ασύγκριτος υπεροχή του Ιησού ως αγίου, διδασκάλου και θαυματουργού και η τεραστία υπεροχή του επί του λαού ήσαν πράγματα ανυπόφορα διά τους μικρούς αυτούς ανθρώπους, οι οποίοι ήθελον να παριστάνουν τους μεγάλους. Ενώπιον του Ιησού οι άνθρωποι αυτοί είχον εξοφλήσει.
Διά ταύτα οι αρχιερείς αυτοί, εκπρόσωποι της Θρησκείας, σπουδασταί των Γραφών και τύποι του αρχιερέως Χριστού, είχον το θλιβερόν προνόμιον να ίδουν και να ακούσουν τον Αρχηγόν της Θρησκείας και εμπνευστήν των Γραφών και προφητευόμενον υπό των Γραφών αληθινόν Αρχιερέα και Χριστόν, χωρίς να τον αναγνωρίσουν και να τον πιστεύσουν. Τουναντίον δε, τον κατεδίωξαν, τον συνέλαβον, εσκηνοθέτησαν μίαν δίκην, τον κατεδίκασαν και τον παρέδωκαν εις τον πλέον φρικτόν και ατιμωτικόν θάνατον. Και μετά τα συγκλονιστικά γεγονότα, τα αποία παρηκολούθησαν την σταύρωσιν, και μετά την ανάστασιν ουδείς εκ των αρχιερέων λέγεται ότι επίστευσεν, ενώ εκ των ιερέων επίστευσαν πολλοί. Οι αρχιερείς εκείνοι απεδείχθησαν τα πλέον εγκληματικά και πεπεωρωμένα όντα, αντίχριστοι, θεοκτόνοι, και περισσότερον του Ιούδα υιοί Διαβόλου και γεέννης.
Οι αρχιερείς της Παλαιάς Διαθήκης ήσαν τύποι του Χριστού. Οι αρχιερείς της Καινής Διαθήκης είναι ασυγκρίτως περισσότερον. Είναι αντιπρόσωποι του Χριστού, προσφέροντες θυσίαν όχι πλέον ζώα, αλλ αυτόν τούτον τον Χριστόν εν τω φρικτώ μυστηρίω της Θείας Ευχαριστίας.
Αλλ έχουν οι σημερινοί αρχιερείς του Έθνους μας, του νέου περιουσίου λαού, συνείδησιν του λειτουργήματός των;
Τιμώμεν την αρχιερωσύνην, άνευ της οποίας Εκκλησία δεν νοείται. Αλλά τα πρόσωπα, τα οποία φέρουν το αξίωμα της αρχιερωσύνης, υπόκεινται εις κριτικήν και έλεγχον.
Ασφαλώς οι αρχιερείς μας έχουν την ιδέαν, ότι διαφέρουν των κακών αρχιερέων της εποχής των Μακκαβαίων και του Ιησού Χριστού. Αλλ ως τα πράγματα αποδεικνύουν, οι περισσότεροι αρχιερείς μας έχουν μεγάλην ομοιότητα με εκείνους. Διότι και εκ των σημερινών αρχιερέων πόσοι έλαβον το αρχιερατικόν αξίωμα αξίως; Πόσοι δεν το επεδίωξαν με λύσσαν και μανίαν; Πόσοι δεν μετήλθον κοσμικά μέσα; Πόσοι θα εξελέγοντο ψήφω κλήρου κα λαού; Και πόσοι ασκουν την πνευματικήν εξουσίαν ακενοδόξως και αφιλαργύρως; Πόσοι είναι πρόθυμοι να ελέγξουν τους ισχυρούς της γης και να θυσιάσουν τους θρόνους των και την ζωήν των; Πόσοι δίδουν μάχας διά την πίστιν και την ηθικήν, διά την αλήθειαν και το δίκαιον;
Πόσοι εκτιμώνται υπό του πιστού λαού ως αληθινοί αντιπρόσωποι του Εσταυρωμένου Ιησού και ως αληθινοί ποιμένες του λαού;
ΕΦΗΜΕΡΙΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΣ ΑΓΩΝ ΑΠΡΙΛΙΟΣ 1978






δυστυχῶς οὐδείς ἔψαυσε τήν τραγική πραγματικότητα στην ἀληθινή της διάσταση καί συγκεκριμένως οὐδείς ἀνεφέρθη στο αὐταπόδεικτο καί πασίδηλο γεγονός ὅτι τή θρησκευτική βία, το μῖσος και τήν μισαλλοδοξία προωθοῦν ἐμπνέουν, διδάσκουν οἱ θρησκευτικές παραδοχές τοῦ Ἰουδαϊσμοῦ και τοῦ Ἰσλαμισμοῦ. Τά διαμονικῆς ἐμπνεύσεως «ὕψιστα» θρησκευτικά τους κείμενα τῆς Ραββινικῆς διδασκαλίας ὅπως το βορβορῶδες Ταλμούδ καί ἡ Καμπάλα πού οὐσιαστικά ἀντικατέστησαν την Τορά και τον Προφητισμό στον Ἰουδαϊσμό και βυσοδομοῦν μέ τρομακτικό μῖσος και ἐμπάθεια ἀνείπωτη κατά τοῦ ἀποκαλυφθέντος Θεοῦ Λόγου και τῶν πιστευόντων στήν θεία Ἀποκάλυψη καθώς και το φρικῶδες Κοράνιο με τίς πολλαπλές Σοῦρες τῶν δῆθεν ἐντολῶν τοῦ Θεοῦ γιά τήν δολοφονία τῶν ἀπίστων και την στοχοποίηση τῶν μή Μουσουλμάνων εἶναι ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ.

Ο Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ για τα διαθρησκειακά συνέδρια





Τό διεθνές συνέδριο πού διοργάνωσε ἡ Ἑλληνική Πολιτεία με τήν παρουσία διεθνῶν προσωπικοτήτων και εἰδικώτερα τῶν ὑψίστων κορυφῶν τῆς Ὀρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίας τοῦ Παναγιωτάτου Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου και τῶν Μακαριωτάτων Πατριαρχῶν Ἀλεξανδρείας, Ἀντιοχείας, και Ἱεροσολύμων, καθώς και τῶν Μακαριωτάτων Ἀρχιεπισκόπων Κύπρου, Ἀθηνῶν και Ἀλβανίας και πολιτικῶν και θρησκευτικῶν ἡγετῶν τοῦ Ἰουδαϊσμοῦ και τοῦ Ἰσλάμ καθώς και τό ὁμοειδές συνέδριο πού πραγματοποιεῖται ὑπό την αἰγίδα τοῦ Γραφείου Διαθρησκευτικῶν και Διαπολιτισμικῶν θεμάτων τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου και τῆς Ἀμερικανο-ΕβραϊκῆςἘπιτροπῆς (AmericanJewishCommittee-AJC) ἔχουν ὡς πρόταγμα την διαθρησκειακή εἰρήνη και τήν προώθηση τοῦ λεγομένου Διαθρησκειακοῦ διαλόγου.


Κατετέθησαν πολλές εἰσηγήσεις ἀλλά δυστυχῶς οὐδείς ἔψαυσε τήν τραγική πραγματικότητα στην ἀληθινή της διάσταση καί συγκεκριμένως οὐδείς ἀνεφέρθη στο αὐταπόδεικτο καί πασίδηλο γεγονός ὅτι τή θρησκευτική βία, το μῖσος και τήν μισαλλοδοξία προωθοῦν ἐμπνέουν, διδάσκουν οἱ θρησκευτικές παραδοχές τοῦ Ἰουδαϊσμοῦ και τοῦ Ἰσλαμισμοῦ. Τά διαμονικῆς ἐμπνεύσεως «ὕψιστα» θρησκευτικά τους κείμενα τῆς Ραββινικῆς διδασκαλίας ὅπως το βορβορῶδες Ταλμούδ καί ἡ Καμπάλα πού οὐσιαστικά ἀντικατέστησαν την Τορά και τον Προφητισμό στον Ἰουδαϊσμό και βυσοδομοῦν μέ τρομακτικό μῖσος και ἐμπάθεια ἀνείπωτη κατά τοῦ ἀποκαλυφθέντος Θεοῦ Λόγου και τῶν πιστευόντων στήν θεία Ἀποκάλυψη καθώς και το φρικῶδες Κοράνιο με τίς πολλαπλές Σοῦρες τῶν δῆθεν ἐντολῶν τοῦ Θεοῦ γιά τήν δολοφονία τῶν ἀπίστων και την στοχοποίηση τῶν μή Μουσουλμάνων εἶναι ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ. Ὅπωςτό πρόβλημα στόν Χριστιανισμό εἶναι ἡ διαστροφή τοῦΠαπισμοῦ και τοῦΠροτεσταντισμοῦ πού φαλκίδευσαν τό χριστιανικό μήνυμα τῆς εἰρήνηςκαί τῆς ἀγάπης πρός κάθε ἑτερότητα, πού ἐπεστράτευσαν ἱερές ἐξετάσεις καί θρησκευτικούς πολέμους καί σταυροφορίες στή θέση τῆς ἐλευθερίας ἀποδοχῆς τῆς προσκλήσεως τοῦ ζῶντος Θεοῦ καί πού ἀμαύρωσαν ἱστορικά το Εὐαγγέλιο τῆς ζωῆς.

Συνεπῶς ἐάν δέν ἀντιμετωπισθοῦν θεολογικά, ἱστορικά ἐπιστημονικά καί νομικά τά κακοποιά αὐτά θρησκευτικά κείμενα καί δέν παραδοθοῦν στή χλεύη τῶν ἀνθρώπων ὅπου καί ἀνήκουν κανένα διεθνές συνέδριο γιά τήν θρησκευτική εἰρήνη μέ τό Ἰσλάμ καί τόν Ἰουδαϊσμό δέν πρόκειται νά συμβάλει εἰς ούδέν εἰμή μόνο στήν καλή ξενοδοχειακή ἐξυπηρέτηση τῶν συνέδρων!!!

                    + ὁ Πειραιῶς ΣΕΡΑΦΕΙΜ

Τετάρτη, 21 Οκτωβρίου 2015

ΟΜΟΛΟΓΙΑ: ΠΑΡΤΕ ΖΒΑΡΝΑ ΟΛΑ, ΚΑΨΤΕ ΤΑ ΒΡΕ.Πάρτε τα ζβάρνα όλα κάψτε τα βρε βρείτε κάθε παλιό, κάθε σάπιο και μαύρο και άιντε κάψτε το βρε Πάρτε τα ζβάρνα όλα κάψτε τα βρε κάψτε κάθε παλιό, για να βγει από μέσα ο πιο όμορφος ανθός.


 

 ΠΑΡΤΕ ΖΒΑΡΝΑ ΟΛΑ,

 ΚΑΨΤΕ ΤΑ ΒΡΕ (τραγουδι)

ΜΗΝ ΑΚΟΥΤΕ ΤΟΥΣ ΠΟΛΛΟΥΣ ΡΑΣΟΦΟΡΟΥΣ, ΑΛΛΑ ΜΟΝΟ ΤΟΥΣ ΛΙΓΟΥΣ, ΠΟΥ ΜΙΛΟΥΝ ΓΙΑ ΕΞΕΓΕΡΣΗ ΚΑΙ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΙ.

ΟΙ ΠΟΛΛΟΙ ΠΡΟΔΙΔΟΥΝ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΙΣΤΙ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ


 ΠΟΤΕ ΘΑ ΞΕΣΗΚΩΘΟΥΜΕ 

ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΙΔΕΣ

Οχι μονο εναντιον του Τσιπρα, αλλα και των υπολοιπων, των ΠΡΙΝ και των φιλοδοξων ΜΕΤΑ, που μας φαινονται χειροτεροι;

ΝΑ ΞΥΠΝΕΙΣΟΥΜΕ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ, 

ΝΑ ΞΥΠΝΕΙΣΟΥΜΕ.

Θαβουν την πατριδα μας, 

θαβουν την ψυχη μας, 

μας θαβουν και εμας 

και τα παιδια μας.

ΟΛΟΙ ΜΑΣ, ΕΠΑΝΩ ΤΟΥΣ.

ΟΙ ΦΟΡΟΙ ΘΑ ΜΑΣ ΠΝΙΞΟΥΝ

Μην κοροϊδεύουμε τους εαυτούς μας και μην κοροϊδευόμαστε και μεταξύ μας. Όσο δεν αντιδρούμε, το συμβιβασμένο με τους δανειστές υποτακτικό καθεστώς, θα επιβάλει συνεχώς όλο και πιο πολλούς φόρους, μέχρι να τα χάσουμε όλα.


Το χρέος της Ελλάδας δεν μπορεί να ξεπληρωθεί με τίποτα. Αλλά και κανείς μας
ατομικά δεν θα μπορέσει να είναι συνεπής στους συνεχώς αυξανόμενους φόρους. Όσο και να προσπαθεί ο καθένας μόνος του να γλιτώσει με το δόγμα "ο σώζων εαυτόν σωθήτω", τόσο πιο πολύ θα μένει μόνος και απροστάτευτος απέναντι στο καθεστώς.

Πρέπει να αντιδράσουμε πολλοί μαζί, τώρα που έχουμε ακόμα πάνω μας λίγη ανθρώπινη αξιοπρέπεια. Οι εντελώς δούλοι δεν μπορούν πλέον να αντιδράσουν.


hassapis-peter.
ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΘΑ ΕΞΕΓΕΡΘΟΥΜΕ ΑΛΛΑ Ο,ΤΙ ΣΑΠΙΟ ΚΑΙ ΠΑΛΗΟ ΘΑ ΤΟ ΠΑΡΟΥΜΕ ΖΒΑΡΝΑ.
ΖΒΑΡΑ
(Villagers of Ioannina City) 
Πάρτε ζβάρα τα βουνά τις κορφές νησιά και πόλεις, τα χωριά, γιοφύρια άιντε πάρτε τα βρε
Πάρτε ζβάρα τα βουνά τις κορφές νησιά και πόλεις, τα χωριά, γιοφύρια και αλωνίστε τα βρε
Πάρτε ζβόρα και άντε πιάστε τα βρε πιάστε δρόμους, πλατείες, τα στενά στη γύρα άιντε πιάστε τα βρε
Πάρτε ζβόρα και άντε πιάστε τα βρε πιάστε δρόμους, πλατείες, τα στενά στη γύρα και πατήστε τα βρε
Πάρτε τα ζβάρα όλα κάψτε τα βρε βρείτε κάθε παλιό, κάθε σάπιο και μαύρο και άιντε κάψτε το βρε
Πάρτε τα ζβάρα όλα κάψτε τα βρε κάψτε κάθε παλιό, για να βγει από μέσα
ο πιο όμορφος ανθός






Να και ενας Νεοπαϊσιος υπερυμνητης των προσκυνημενων ξεφτιλισμενων πολιτικων που ανηκει στο αθλιο παπαδαριο και Αγιορειτης αυτος την μια εβδομαδα κοιμαται στο αγιον ορος και τις τρεις στον...παρθενωνα των αμναδων του, με την ευλογια του ...συντηρητικου δεσποτη του.

ΑΔΙΑΝΟΗΤΗ ΣΤΗΡΙΞΗ ΤΩΝ ΔΩΣΙΛΟΓΩΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ

ΦΟΒΟΥΝΤΑΙ ΤΗΝ ΟΡΓΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΚΑΙ ΚΑΛΕΣΑΝ ΤΟΝ ΓΛΥΦΤΗ ΚΑΙ ΔΟΣΙΛΟΓΟ ΙΕΡΩΝΥΜΟ ΝΑ ΤΟΥΣ ΣΤΗΡΙΞΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΣΥΣΤΗΣΕΙ ΣΤΟ ΛΑΟ ΝΑ ΜΗΝ...ΕΞΕΓΕΙΡΕΤΑΙ!


ΒΙΝΤΕΟ: «ΠΑΡΤΕ ΖΒΑΡΝΑ ΟΛΑ ΚΑΨΤΕ ΤΑ ΒΡΕ»



Φαίνεται ότι φοβούνται ή μάλλον πιο σωστά τρέμουν την οργή του ελληνικού λαού διότι δεν εξηγείται αλλιώς η παρέμβαση που έκανε  ο αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος, μιλώντας σε τηλεοπτικό σταθμό για την οικονομική κρίση...

Στηρίζοντας απροκάλυπτα την δωσίλογη κυβέρνηση του Τσίπρα που ως " Ράλλης " της ψευτοαριστεράς, εξυπηρετεί τα συμφέροντα των δια της τοκογλυφίας κατακτητών γερμανών και εξαχνώνει τον πλούτο των Ελλήνων, ο αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος δήλωσε ότι"Ο λαός είναι κυρίαρχος και αποφασίζει και δεν μπορεί τη μια μέρα να ψηφίζει και την άλλη να λέει ότι επαναστατεί."...


Ερώτηση προς αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο: 

Όταν ο λαός ψήφιζε 62,5% ΟΧΙ ΣΤΑ ΜΝΗΜΟΝΙΑ ήταν κυρίαρχος ναι ή όχι;

Παραθέτουμε αμέσως όλα τα ανήκουστα που είπε σχολιάζοντάς τα. Τα σχόλια είναι τονισμένα με το χρώμα της Ελλάδας, σαν να μιλάει ο Ελληνικός λαός :

αρχ. Ιερώνυμος:«Είναι δύσκολα. Αλλά δεν έχουμε και κάτι καλύτερο να κάνουμε»

Κι εσείς μακαριώτατε είστε οπαδός του δόγματος ΤΙΝΑ;(There Is No Alternative, Δεν υπάρχει εναλλακτική) της Θάτσερ που το χρησιμοποίησε πρώτος ο ΓΑΠ μετά ο Παπαδήμος, ύστερα ο Σαμαράς και τώρα ο Τσίπρας; Μα με αυτό το δόγμα φτάσαμε ως εδώ!!! Εσείς ως πνευματικός πατέρας ξεχάσατε τι είπε ο Κύριός μας στον διάβολο όταν τον πείραξε στην έρημο;"Ουκ επ άρτω μόνον ζήσεται άνθρωπος" του είπε και τον αποστόμωσε.
Άρα ας έχουμε την πατρίδα μας κι ας δυσκολευτούμε. Γι αυτό είναι η Εκκλησία και ο πλούτος, για να βοηθήσουν στη δύσκολη στιγμή την πατρίδα!

αρχ. Ιερώνυμος:«Το καλύτερο που έχουμε να κάνουμε είναι να βάλουμε όλες μας τις πλάτες ενωμένοι να βοηθήσουμε και ο λαός δεν πρέπει να αγανακτεί... με ποια έννοια, του δίνεται η δυνατότητα, στο χέρι του, να αποφασίσει. Δεν μπορεί να ψηφίζει τη μια μέρα και την άλλη μέρα να λέει "επαναστατώ". Έχει στα χέρια του όλη τη δύναμη. Δεν είναι υπεύθυνος ο λαός;»

Πρώτα απ΄όλα πλάτες βάζει μόνον ο λαός που αφαιμάσσεται   συνεχώς (σύμφωνα με νεότερα στοιχεία της Ευρωπαϊκής Κεντρικής Τράπεζας οι Έλληνες είναι αυτοί που υπέστησαν τις μεγαλύτερες απώλειες σε ότι αφορά στον ατομικό τους πλούτο από οποιαδήποτε άλλη χώρα της ευρωζώνης την περίοδο 2009-2013 χάνοντας 17000 ευρώ κάθε ένας. Ούτε οι πολιτικοί ούτε οι μεγαλοεπιχειρηματίες, καναλάρχες, εφοπλιστές και γενικά οι πάμπλουτοι ελληνόφωνοι έβαλαν πλάτη όλα αυτά τα χρόνια!
Δεύτερον για ποια δύναμη του λαού μιλάτε μακαριώτατε; Όταν ψήφισε με κλειστές τράπεζες 62,5% ΟΧΙ στα μνημόνια γιατί δεν τον έλαβαν υπ΄όψιν και τώρα που οι μισοί Έλληνες αηδιασμένοι από την προδοσία της ψήφου τους δεν πήγαν να ψηφίσουν και ο Τσίπρας πήρε το 36% του 50% δηλαδή το 18% των Ελλήνων, η ψήφος είναι κυρίαρχη;
Φοβάστε την επανάσταση του λαού γι αυτό τα λέτε αλλά ο λαός πραγματικά δεν έχει άλλη λύση από το να εξεγερθεί! 


αρχ. Ιερώνυμος:«Επομένως πρέπει όλα αυτά να τα σκεφτούμε καλύτερα και γενικότερα να σοβαρευτούμε και να δούμε τα πράγματα με την εικόνα που έρχονται, με την πραγματική διάσταση που έχουν, αλλά και με τη σκέψη πως θα μπορέσουμε να ξεφύγουμε από αυτή την κατάσταση τη δύσκολη»
Όλα αυτά τα χρόνια οι κυβερνήσεις εφαρμόζουν αυτήν την λύση των μνημονίων δήθεν μη έχοντας άλλη λύση και ενώ αντικρύζουμε με αυτόν τον "ρεαλισμό" την κρίση, το χρέος μεγαλώνει κι εμείς γινόμαστε φτωχότεροι! Άρα η μόνη σκέψη μας για το πως θα μπορέσουμε να ξεφύγουμε από αυτή την δύσκολη κατάσταση είναι ακριβώς αυτή από την οποία εσείς θέλετε να μας αποτρέψετε, δηλαδή η ΕΞΕΓΕΡΣΗ!

αρχ. Ιερώνυμος:«Προσωπικά, συνιστώ να μην μας πιάσει πανικός, δυσκολίες περάσαμε πάρα πολλές φορές και κρίσιμες εποχές σε αυτό τον τόπο. Λίγο αγώνα περισσότερο, μια προσπάθεια όλων μας, με υπομονή περισσότερη πιστεύω ότι και τώρα θα ξεπεράσουμε τις δυσκολίες».

Εδώ πραγματικά μακαριώτατε μιλάτε στο απόλυτο κενό! Διότι αν και πράγματι έχουμε περάσει πολλές και εξοντωτικές δυσκολίες στο παρελθόν όπως π.χ. στην ένοπλη γερμανική κατοχή (διότι τώρα έχουμε δανειακή κατοχή). Όμως τότε δεν κάναμε μια προσπάθεια (όπως προτείνετε εσείς) να υπομείνουμε την πείνα, τα βασανιστήρια, τις εκτελέσεις και εν τέλει το ολοκαύτωμα της χώρας αλλά κάναμε ένοπλη αντίσταση και τελικά απότινάξαμε τον γερμανικό ζυγό!
Αντί λοιπόν να μας εμπνεύστε έναν υπέρ πάντων (κυρίως των πνευματικών αξιών) αγώνα μας ωθείτε να μείνουμε σιωπηλοί ραγιάδες μέχρι την τελική μας εξόντωση;