Πέμπτη, 31 Δεκεμβρίου 2015

ΟΜΟΛΟΓΙΑ: ΟΙ θλιβεροι δυστυχεις Νεοαιρετικοι των ημερων μας σιγονταροοικουμενιστες της Παναιρεσης του Οικουμενισμου χτυπουν "απο μεσα" ανελεητα με θανατηφορες μαχαιριες το Σωμα της Εκκλησιας εκφραζοντας το μισος τους εναντιον των Αγιων Πατερων που διασφαλισαν το οικοδομημα Της με την Αγια Γραφη και τους Ιερους Κανονες. Ετσι καταπατουν και ποδοπατουν ασυστολα και ασεβεστατα τους Ιερους Κανονες και εκφραζονται υποτιμητικα και απαξιωτικα γι αυτους αποθαυμαζοντες και κορδακιζομενοι για την Μεταπατερικη θεολογια της χρεωκοπιας τους. Εξελθετε εκ μεσου αυτων και αφορισθητε, λεγει Κυριος.



Μέγας Βασίλειος, 
Σωφρόνιος τοῦ Essex 
καὶ Καθηγητης Μαντζαρίδης

του Βυζαντινολογου Μαριου Πηλαβακη

Καθετος ο Μεγας Βασιλειος και ολοι οι Αγιοι Πατερες για τα μικτα μοναστηρια.


Ο Οικουμενιστης Σωφρονιος Σαχαρωφ εγραψε στα παληα υποδηματα του τους Αγιους Πατερες.



Λίαν ἐπίκαιρος εἶναι ἡ ἐπιστολὴ τοῦ Μεγάλου καὶ Οὐρανοφάντορος Βασιλείου πρὸς τὸν ερομόναχον Γρηγόριον ποὺ συζοῦσε μὲ συνείσακτον. Παραθέτομεν τὸ κείμενο σὲ μετάφραση, ἐπ’ εὐκαιρίᾳ τῆς ἑτησίας μνήμης τοῦ Μεγάλου Πατρὸς τῆς Ἐκκλησίας μας, μὲ τὴν θερμὴν παράκλησιν ὅπως ὅλοι οἱ ἀφιερωμένοι εἰς τὸν Θεὸν μοναχοὶ καὶ λαϊκοὶ ἀκολουθήσουν τὰς ὁδηγίας του καὶ παύσουν νὰ σκανδαλίζουν δημοσίως τοὺς πιστούς.
   


 «νέγνωσα μέ κάθε μακροθυμίαν τ γράμμα σου κα θαύμασα, πς, ν μπορες ν' πολογηθς σύντομα κα εκολα δι τν πράξεων, δέχεσαι νά πιμένς ες τν ξιόμεμπτον διαγωγήν σου κα πιχειρες νά θεραπεύσς τά νίατα μ τν πολυλογίαν σου. Οτε πρτοι οτε μόνοι, Γρηγόριε, νομοθετήσαμν νά μ συνοικον γυνακες μέ νδρας.  
νάγνωσε τν κανόνα τν συνταχθέντα π τος Αγίους Πατέρας μν ες τν σύνοδον τς Νικαίας, ποος παγορεύει σαφς ν διατηρον ο γαμοι συνεισάκτους(Κανν Γ’, Α’ τς ν Νικαί Οκουμενικς Συνόδου); λλωστε ξία τς γαμίας ες τοτο γκειται, ες τ ν διαχωρίζωνται ο μοναχο π τν συναναστροφν τν γυναικν. άν μως κατ' νομα μόνον παγγελλόμενος τν ρετν νεργ πως ατο πο συνοικον μ γυνακας, εναι φανερν τι πιδιώκει τν σεμνότητα τς παρθενίας μ τ λόγια, ν δν πέχει τς πρεπείας τς δονς.
   Τόσον δέ περισσότερον ε
κολα πρεπε ν δεχθς τν ξίωσίν μας, σον βεβαιώνεις τι εσαι λεύθερος π κάθε σωματικν πάθος. Φυσικά οτε εμαι πεπεισμένος τι ατς πού φθασε τά βδομήντα του χρόνια συνοικε μπαθς μέ γυνακα οτε πεφασίσαμεν σα ρίσαμεν π βεβαιότητα τι συνέβη καμμία τοπος πρξις. Τ ρίσαμεν διότι διδάχθημεν π τν πόστολον ν μ θέτωμεν πρόσκομμα σκάνδαλον ες τν δελφόν(Πρβλ. Ρωμ. 14,13.). Γνωρίζομεν δ τι μία νέργεια πο γίνεται π μερικος γις, ες λλους καθίσταται φορμ δι' μαρτίαν.
   Δι
τοτο σ διετάξαμεν, κολουθοντες τν ντολν τν Αγίων Πατέρων, ν χωρισθς π τν γυνακα. Διατ λοιπόν κατηγορες τν χωρεπίσκοπον κα νθυμεσαι παλαιν χθραν; Διατ δ μέμφεσαι κα μς τι χομεν εκολα τ ατιά μας ες τ ν δεχθμεν διαβολς κα δν μέμφεσαι τν αυτν σου πο δν νέχεται νά παλλαγ τς συναναστροφς τς γυναικός.  

πομάκρυνε λοιπόν ατν πό τν οκίαν σου κα γκατάστησε τν ες μοναστήριον. 
Ατη ν μείν μαζ μ παρθένους κα σύ ν πηρετσαι π νδρας, δι ν μ βλασφημται ξ ατίας μας τ νομα το Θεο (Πρβλ. Ρωμ. 2,24.). σον καιρν μως κάμνεις ατά, α μυριάδες ατν πο γράφεις ες τς πιστολς σου, δν θ σ φελήσουν τίποτε. θ’ ποθάνης ργός κα θ δώσς λόγον ες τν Κύριον δι τν ργίαν σου. Ἐὰν δε τολμήσεις ν διατήρησς τν ερωσύνην, χωρς ν διορθώσης τν αυτν σου, θ εσαι νάθεμα δι' λον τν λαν κα σοι σ ναγνωρίζουν θ φορισθον π λην τν κκλησίαν.

(Ἐπιστολὴ ὑπ’ἀριθμ. 55 πρὸς Γρηγόριον PG30, 812828. Μετάφρασις ὑπὸ Π.Κ. Χρήστου, Ε.Π.Ε., Πατερικαὶ Ἐκδόσεις «Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς», Βασίλειος ὁ Μέγας, τόμος 3, Θεσσαλονίκη 1973, σσ. 301305).
    

Σαφής, σαφέστατος ὁ μέγας φωστὴρ τῆς Καισαρείας εἰς τὸ ζήτημα τῶν συνεισάκτων. 
Καὶ ἐρωτᾶται εὐθέως ἐπ’ αὐτοῦ ὁ Ὁμότιμος Καθηγητὴς τοῦ Α.Π.Θ. κ. Γ. Μαντζαρίδης: Ἀποδέχεται τὰς ἀπόψεις αὐτὰς τοῦ μεγάλου Βασιλείου; 
Ἐὰν ναὶ, διὰ ποῖον λόγον τότε χει θέσει σκοπν ες τν ζων του ν προβάλλ προκλητικώτατα καὶ νὰ ἐξισώνῃ τὸν Σωφρόνιον τοῦ Essex (ὁ ὁποῖος ἵδρυσεν μεικτὴν μονὴν που συζον μοναχο κα μοναχα) μ τν γιον Γρηγόριον τν Παλαμν
Διὰ ποῖον λόγον ἀνέλαβεν ἐργολαβικῶς μὲ τὴν πλουσίαν ὑποστήριξιν τῆς σκανδαλοποιο μονς το Βατοπαιδίου καὶ ρισμένων λλων μονν κα μητροπολιτν, τὸ ἔργον τῆς ἁγιοποιήσεως το δεινο παραβάτου τν ερν Κανόνων γ. Σωφρονίου Σαχάρωφ; 
Ἔχει μελετήσει τὸ βιβλίον τοῦ παπικοῦ ἁγίου Ίωάννου τοῦ Σταυροῦ Σκοτειν νύχτα τς ψυχς διὰ νὰ ἴδῃ τς τραγικς ντως μοιότητας μ τ βιβλίον το Σαχάρωφ «ψόμεθα τν Θεν καθς στ»
Εἰς τὴν ἰστοσελίδα μας εὑρίσκονται ἱκανὰ στοιχεῖα, τὰ ὁποῖα ἀποδεικνύουν εἰς τοὺς καλοπροαίρετους, ὅτι ὁ Σωφρόνιος Σαχάρωφ το γευστος τς ρθοδόξου Θεολογίας κα γνώστης κα θαυμαστς τς παπικς θεολογίας το Θωμ το κινάτου, μέσῳ τοῦ Ἰωάννου τοῦ Σταυροῦ, τὴν ὁποίαν προσεπάθησεν, δυστυχῶς δι’ αὐτὸν ἀνεπιτυχῶς νὰ ὀρθοδοξοποιήσῃ.
    Καλοῦνται ὅλοι οἱ προβάλλοντες τὸν Σαχάρωφ ὡς νέον Παλαμν νὰ μελετήσουν σοβαρῶς τὰ ἔργα του καὶ νὰ ὑποδείξουν εἰς τοὺς πιστοὺς τ μέτρητον πλθος τν κακοδοξιν του.
    Ὁ ἑορταζόμενος σήμερον μέγας Βασίλειος ἀλλὰ καὶ ὅλοι οἱ μεγάλοι πατέρες τῆς Ἐκκλησίας μας καὶ βεβαίως Οἰκουμενικαὶ καὶ Τοπικαὶ Σύνοδοι πηγόρευσαν δι παντς τν συνοίκησιν φιερωμένην νδρν μ γυνακας κα δ μοναχς.

ΔΙΑΛΕΓΟΜΕΝΟΙ περι ...καυσεως, ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ....

ΔΙΑΛΕΓΟΜΕΝΟΙ περι ...καυσεως
και για την ....ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ....

Το σώμα του βαπτισμένου ορθόδοξου χριστιανού είναι μέλος Χριστού, έτσι δεν είναι; 



Κατ'αρχήν να απαντήσω στο προηγούμενο σχόλιο:Βαπτίζεται κάποιος σε τέτοια ηλικία,που ΔΕΝ το επιλέγει.
Μεγαλώνοντας αλλάζει τρόπο ζωής και ιδεολογία,άρα ΔΕΝ πιστεύει αυτό,που λέει ο προηγούμενος και μπορεί να διαθέσει το σώμα του,όπως θέλει!
Η εκκλησία εκφράστηκε με το να απαγορεύσει την εξόδιο ακολουθία,πράγμα που ΔΕΝ χρειάζονται οι άπιστοι!
Από κει και πέρα κ.Δανιήλ,αν ΕΓΩ θέλω να γίνω στάχτη ΠΟΙΟΣ είσαι ΣΥ που θα με εμποδίσεις;;
Εγώ επίσης ΔΕΝ προσδοκώ ανάστασιν νεκρών και ζωήν του μέλλοντος αιώνος,γιατί να μην μπορώ να διαθέσω το σώμα μου,όπως ΘΕΛΩ;;!!
Αφήστε εσείς τα ΦΛΗΝΑΗΜΑΤΑ σας και-επί τέλους-και τους ανθρώπους ΕΛΕΥΘΕΡΟΥΣ να κάνουν ό,τι θέλουν!
Δε θέλω ΡΕ αδελφέ να"σώσω"την ψυχή μου,γιατί αναλαμβάνεις εργολαβικώς τη σωτηρία της;;
Σταματήστε ΟΔΗΓΟΙ ΤΥΦΛΟΙ να θέλετε να περνάει το δικό σας!!
Πάντως δε σε παρεξηγώ,γιατί γέρασες πια....!!!
Απάντησι





  1. Πόσα χαστούκια θα έδινες στο ανήλικο παιδί σου αν αυτό αρνιόταν να δεχτεί εμβολιασμό ή θεραπεία για να μην πεθάνει;
    Αν έβγαινε το ανήλικο παιδί σου και σου έλεγε,πατέρα εγώ δεν γουστάρω να γίνω καλά.Θέλω να πεθάνω.Είμαι ελεύθερος να κάνω οτι θέλω.
    Εσύ θα το δεχόσουν;
    Θα το έπαιζες και τότε ελεύθερος και ωραίος όπως μας το παίζεις τώρα;

    Επιπλέον δικαιωμά σου είναι να καείς, δικαιωμά σου είναι να κάνεις οτι θέλεις.
    Δεν είναι όμως δικαιωμά σου να επιβάλλεις την αποψή σου εις όλη την κοινωνία,ούτε να βρίζεις τους θεσμούς.
    Δεν σου αρέσει π.χ. η δημοκρατία; 
    Δεν σου αρέσει η ορθοδοξία;
    Οκ.
    Την απορρίπτεις,αλλά δεν την βρίζεις δημόσια.
    Δεν σου έβαλε κανένας ιερέας το μαχαίρι στο λαιμό.

    Απορρίπτεις την Ορθοδοξία και τέλος, παύεις να ασχολείσαι με αυτή.
    Με το να την βρίζεις σημαίνει οτι σε ενοχλεί και εγώ ξέρω μονάχα έναν σε ολόκληρη την πλάση που τον ενοχλεί η Ορθοδοξία.

    Ξέρεις ποιον δεν χρειάζεται να σου το πω.
κάλαντα στον Πρωθυπουργό

Αρχιμηνιά κι αρχιχρονιά
Θολή μας «συριζοχρονιά»!
Κι αρχή «καλός» μας χρόνος…
Στ’ αρχοντολόι οι χαρές
Και στο λαό ο πόνος!

Σα ζωντανά αναμασούν
Τα ίδια παραμύθια
Και ο λαός μας γεύεται
Της πίκρας την αλήθεια…

Το άδικο νομοθετούν,
Το δίκιο στραγγαλίζουν
Και τ’ άδικα συμφέροντα
Διόλου δεν τα αγγίζουν…

Κι όσα αυτοί αρπάζουνε,
Άνευ ορίων και όρων
Απ’ το λαό τα εισπράττουνε,
στο όνομα των φόρων…

Κύριε, να σ’ ανάψουμε
Από καρδιάς λαμπάδα
Να σώσεις το φτωχό λαό,
Τη δύσμοιρη Ελλάδα,

Τόσο απ’ τη συριζέϊκη,
Άγρια καταιγίδα
Όσο και απ’ την πράσινη
και από την μπλε ακρίδα!

 Και χωρίς λόγια περιττά
 Και άσκοπες κουβέντες
Από τα θολοπόταμα
και τους «δοτούς» λεβέντες!

παπα-Ηλίας

χρόνος και αιωνιότητα

του Παλαιμαχου Αγωνιστου

παπαΗλια Υφαντη

 


Ο αρχαίος φιλόσοφος Παρμενίδης λέει ότι χρόνος δεν υπάρχει. Δεδομένου ότι  συναρτά το χρόνο με την κίνηση, την οποία θεωρεί ως ψευδαίσθηση. Και, σε αντίθεση με τον Ηράκλειτο, που μιλάει για την αδιάκοπη κίνηση, ο Παρμενίδης υποστηρίζει ότι τίποτε δεν κινείται.

Στα νεότερα χρόνια ο Αϊνστάιν μας μιλάει για τη σχετικότητα του χρόνου. Και, για να μας δώσει να το καταλάβουμε χρησιμοποιεί ένα απλό παράδειγμα: Αν, μας λέει, είμαστε με μια δυσάρεστη συντροφιά και ο ελάχιστος χρόνος θα μας φανεί πολύς, ενώ, αν έχουμε μια καλή παρέα και ο πολύς θα μας φανεί ελάχιστος.


Το ίδιο περίπου μας λέει και ο Ντοστογιέφσκι: Είχε καταδικαστεί σε θάνατο. Και, όταν τον μετέφεραν στο χώρο της εκτέλεσης, καθώς του έμεναν μόνο τρία λεπτά ζωής, αφιέρωσε ένα λεπτό, στο παρελθόν του, άλλο ένα στα αγαπημένα του πρόσωπα και το τελευταίο, προκειμένου να ρίξει μια τελευταία ματιά στον γύρω του κόσμο . Και, πάνω στην ώρα, που θα εκπυρσοκροτούσαν τα όπλα ήρθε η χάρη-μεγάλη η χάρη του-από τον Τσάρο. Οπότε και αναλογίστηκε πόσο μεγάλος είναι ο χρόνος της ζωής μας, όσο μικρός κι αν μας φαίνεται.
Μία απ’ τις πτυχές της σχετικότητας του χρόνου είναι και η πάλη μεταξύ των γενεών. Δεδομένου ότι η παλιά γενιά κατηγορεί τους νέους για επιπολαιότητα, ενώ οι νέοι τους γέροντες για πεπαλαιωμένες αντιλήψεις. Ωστόσο, όπως είναι γνωστό, υπάρχουν νέοι, που έχουν μεγαλύτερη ωριμότητα από πολλούς μεγάλους και μεγάλοι με πνευματικό σφρίγος ανώτερο πολλών νέων.


Μια άλλη πτυχή της σχετικότητας του χρόνου είναι η κάθετη τομή ανάμεσα στη ζωή και στο θάνατο. Που κάνει εμάς τους ζωντανούς να αισθανόμαστε υπεροχή έναντι των νεκρών, τους οποίους  θρηνούμε όχι μόνο γιατί τους αποχωριζόμαστε, αλλά και γιατί παύουν να χαίρονται τη ζωή. Και όμως η χριστιανική  μας πίστη αναποδογυρίζει την αντίληψη αυτή. Και μας μιλάει αφενός για κάποιους, που μπορεί βιολογικά να είναι ζωντανοί αλλά στην πραγματικότητα είναι νεκροί, ενώ υπάρχουν νεκροί, που είναι ζωντανοί. Παρότι μπορεί να φύγανε απ’ τη ζωή, ακόμη και πριν εκατοντάδες ή και χιλιάδες χρόνια, Όπως συμβαίνει, για παράδειγμα, με τους αγίους, οι οποίοι σε πάμπολλες περιπτώσεις προσφέρουν στους συνανθρώπους μας τη βοήθειά τους πολύ περισσότερο απ’ όσο εμείς οι ζωντανοί.


Το πιο μεγάλο όμως γεγονός της ιστορίας είναι η είσοδος στη σχετικότητα της ζωή μας του αιώνιου Θεού. Προκειμένου να κονταροχτυπηθεί με τα βίαια πάθη των ανθρώπων, με σκοπό να μας οδηγήσει κι εμάς στην αιωνιότητα. Ένας απ’ τους σταθμούς της επίγειας βιοτής του είναι και η βάφτισή του, οχτώ μέρες μετά τη Γέννησή του. Κατά την οποία, σύμφωνα με τα εβραϊκά θέσμια,  έγινε η περιτομή του για να του δοθεί το όνομα Ιησούς. Η οποία βάφτιση είναι, όπως γνωρίζουμε, διαφορετική από την άλλη Βάφτιση, που γιορτάζουμε στις έξι  του Γενάρη και η οποία έχει σχέση με την έναρξη της δημόσιας δράσης του. Δράση η οποία τον έφερε αντιμέτωπο με τα κατεστημένα συμφέροντα των Εβραίων. Με αποτέλεσμα τη σταύρωσή του. Η οποία εντούτοις άνοιξε το δρόμο, εκατομμυρίων ανθρώπων  για την αιωνιότητα.


Ένας απ’ αυτούς, που επάξια ακολούθησαν το δρόμο της αιωνιότητας ήταν και ο Άγιος Βασίλειος, του οποίου η μνήμη γιορτάζεται την Πρωτοχρονιά μαζί με την περιτομή του Χριστού. Και ο οποίος επάξια επονομάστηκε Μέγας. Δεδομένου ότι υπηρέτησε πολύπλευρα το έργο της αιωνιότητας. Αφού υπήρξε μία απ’ τις μεγαλύτερες πνευματικές προσωπικότητες όλων των εποχών. Και όχι μόνο από χριστιανικής αλλά και από κοσμικής πλευράς. Δεδομένου ότι σπούδασε στη φιλοσοφική σχολή της Αθήνας και ήταν κάτοχος, όχι μόνο της φιλοσοφικής, αλλά και της γενικότερης επιστημοσύνης της εποχής του. Και συνετέλεσε τα μέγιστα-μαζί και με τους άλλους μεγάλους Πατέρες της εποχής του-στη διαμόρφωση αλλά και υποστήριξη της δογματικής διδασκαλίας της Εκκλησίας. Γεγονός, που δείχνει το πόσο λάθος κάνουν όσοι καταπιάνονται με δογματικά ζητήματα, έχοντας παντελή άγνοια των φιλοσοφικών δεδομένων της εποχής κατά την οποία διαμορφώθηκαν τα δόγματα.


Πέραν όμως της τεράστιας συνεισφοράς του στη διαμόρφωση και υποστήριξη της δογματικής διδασκαλίας, απαράμιλλη υπήρξε και η φιλανθρωπική του προσφορά. Δεδομένου ότι πούλησε τη μεγάλη πατρική του περιουσία και μαζί και με άλλες προσόδους κατόρθωσε να δημιουργήσει το μεγάλο φιλανθρωπικό ίδρυμα, που απ’ τους μεταγενεστέρους του ονομάστηκε «Βασιλειάδα». Και στο οποίο-είναι χαρακτηριστικό-ότι έβρισκαν περίθαλψη, όχι μόνο ορθόδοξοι, αλλά και αιρετικοί και Εβραίοι και ειδωλολάτρες. Και βέβαια δεν παρέλειψε να προσφέρει πνευματική τροφή, όχι μόνο στους συγκαιρινούς του, αλά και στους μεταγενέστερους με τα υπέροχα συγγράμματά του. Και όλα αυτά τα κατόρθωσε, παρότι έζησε μόλις 49 χρόνια.
Ενώ όμως ήταν τόσο στοργικός προς τους ανθρώπους της ανάγκης ήταν αδαμάντινος απέναντι στους ισχυρούς του κόσμου. Είναι γνωστό το περιστατικό με τον έπαρχο Μόδεστο, ο οποίος τον απείλησε με πολλά και δεινά, αν δεν σταματούσε να πολεμάει τις αιρέσεις. Για να του απαντήσει ο  Άγιος ότι δεν φοβάται τίποτε. Γιατί περιουσία δεν είχε, για να τη δημεύσουν κι αν τον εξορίσουν, ο Θεός υπάρχει παντού, ενώ ο θάνατος θα τον οδηγούσε συντομότερα στο Θεό.


Αφήνοντας, έτσι, άριστο παράδειγμα, όχι μόνο στους επισκόπους αλλά και τους χριστιανούς όλων των εποχών, για το τι σημαίνει χριστιανική συμπεριφορά και πίστη στην αιωνιότητα. Ιδιαίτερα μάλιστα σ’ εκείνους, οι οποίοι φέρονται με τυραννική ιταμότητα απέναντι στους αδύνατους και γλείφουν το χώμα μπροστά στους λήσταρχους και τυράννους.…

Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΞΑΝΑΖΕΙ ΣΤΟΝ ΠΟΝΤΟ! (βίντεο)


Στον Ελληνορθόδοξο ναό της Υπαπαντής στα Κωτύωρα, (τουρκικά Ordu), του Πόντου, ακουστήκαν ξανά οι ελληνορθόδοξες ψαλμωδίες σαν βάλσαμο στις ψυχές των Ποντίων που έμειναν εκεί θαμμένοι στα ιερά χώματα του Πόντου.
Στα Κωτύωρα, στην είσοδο της πόλης δεξιά δεσπόζει ο ναός της Υπαπαντής κτισμένος με πωρόλιθο, ο οποίος τώρα έχει μετατραπεί σε χώρο πολιτιστικών εκδηλώσεων. Δίπλα είναι τα ερείπια της Ψωμιαδείου Σχολής την οποία έκτισε το 1877 ο Κωνσταντίνος Ψωμιάδης με 3000 χρυσές λίρες Τουρκίας και στη γύρω περιοχή πολλά παλιά αρχοντικά που άφησαν φεύγοντας οι Έλληνες.
Ένα μοναδικό βίντεο από την επανεμφάνιση της Ορθοδοξίας στα Κωτύωρα, που συγκίνησε τους εντόπιους Τούρκους που κάπου μέσα βαθειά στις καρδιές τους ίσως χτυπά η ανάμνηση της αληθινής τους καταγωγής.
Σημεία των καιρών!
Καλή χρόνια στις πατρίδες της Ανατολικής Ρωμαίικης Αυτοκρατορίας!


ΝΙΚΟΣ ΧΕΙΛΑΔΑΚΗΣ
Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος
www.nikosxeiladakis.gr

To ημερολογιο τοιχου του 2016 της Εκκλησιας των Κατακομβων της ΣΕΡΒΙΑΣ

To ημερολογιο τοιχου του 2016 
της Εκκλησιας των Κατακομβων 
της ΣΕΡΒΙΑΣ που διεκοψε καθε κοινωνια και επικοινωνια με το ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΟ Παναιρετικο Πανθρησκειακο "πατριαρχειο" της Σερβιας.







Θλίψη πρωτοχρονιάτικη μας κερνά πάλι ο π. Διονύσιος Τάτσης!

Θλίψη πρωτοχρονιάτικη μας κερνά πάλι ο π. Διονύσιος Τάτσης!

 
ΟΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΙ Μητροπολίτες
τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος
δέν ἔχουν ἐκτιµήσει τόν πνευµατικό κίνδυνο τοῦ οἰκουµενισµοῦ.


Ἐνῶ ὑποτίθεται ὅτι ἀγρυπνοῦν γιά τό ποίµνιό τους, θεωροῦν ὅτι ὁ οἰκουµενισµός δέν εἶναι ἐπικίνδυνος, ἀφοῦ ξεκινάει καί κατευθύνεται ἀπό τό Οἰκουµενικό Πατριαρχεῖο! ∆έν ἐξετάζουν οἱ ἴδιοι τό θέµα, ἀλλά παθητικά δέχονται ὅσα τό Πατριαρχεῖο προγραµµατίζει καί µεθοδεύει. Καί αὐτό τό θεωροῦν σπουδαῖο κατόρθωµα, γιατί κάνουν τυφλή ὑπακοή στόν Πατριάρχη τοῦ Γένους, τήν ὥρα πού θά ἔπρεπε νά εἶχαν χάσει τόν ὕπνο τους καί νά µιλοῦσαν συνεχῶς γιά τήν παναίρεση τοῦ οἰκουµενισµοῦ, ὁ ὁποῖος κατεδαφίζει τήν Ὀρθοδοξία. ∆υστυχῶς αὐτοί ἀδιαφοροῦν καί συχνά συνευφραίνονται µέ τόν Πατριάρχη κατά τίς ἐπισκέψεις του στήν Ἑλλάδα. 
 (σ.σ. Ἐσεῖς οἱ ἱερεῖς, πάτερ μου, τί κάνετε; Δὲν κάνετε ὑπακοὴ στὸν Μητροπολίτη; Ὁ δικός σου Μητροπολίτης δὲν ἔκανε ὑπακοὴ στὸν ἀρχιεπ. Χριστόδουλος καὶ ὑπεστήριξε μὲ ἕνα ἀχαρακτήριστο ἄρθρο τὴν ἁγιοκατάταξη τοῦ Ἐθνομάρτυρος Χρυσοστόμου Σμύρνης, ὑπακούων στὴν Σύνοδο ποὺ παράνομα προέβη στὴν ἁγιοκατάταξη; Δὲν συλλειτουργεῖ μὲ ὅλους τοὺς Ἐπισκόπους ποὺ κάνουν "τυφλή ὑπακοή στόν Πατριάρχη" καὶ "συνευφραίνονται µέ τόν Πατριάρχη";).
Οἱ ἀδιάφοροι αὐτοί µητροπολίτες συνήθως εἶναι πολυµέριµνοι καί ἀσχολοῦνται µέ κοινωνικά καί πολιτικά θέµατα, ἀκόµη καί ἀθλητικά γεγονότα, προκαλώντας τήν πλειοψηφία τοῦ λαοῦ µας. Θέλουν νά ἐµφανίζονται ὡς πνευµατικοί ἡγέτες, ὄντας ἀδιάφοροι στούς πνευµατικούς κινδύνους, ὅπως εἶναι ὁ οἰκουµενισµός. Σέ λίγο θά χάσουµε τήν ἀκεραιότητα τῆς πίστεώς µας καί τήν πολύτιµη παράδοσή µας.
Ἀναφέρω µιά περίπτωση πνευµατικῆς ἀφασίας, ἡ ὁποία ἐπιβεβαιώνει τά παραπάνω. Ἕνας πρωτοσύγκελλος, ὑπερασπιζόµενος τό µητροπολίτη του σέ µιά ὑπόθεση µέ κάποιον ζηλωτή κληρικό, εἶπε τό ἑξῆς ἀποκαλυπτικό καί συνάµα ἀποκαρδιωτικό:
«Ὁ Σεβασµιώτατος οὐδέποτε ἠσχολήθη µέ τό θέµα τοῦ Οἰκουµενισµοῦ οὔτε τοῦ Ἀντιοικουµενισµοῦ, οὔτε ἔχει καταχωρήσει ἀπόψεις θετικές γιά τό ζήτηµα τοῦ οἰκουµενισµοῦ καί τοῦ παπισµοῦ».

Ποιόν, ἀλήθεια, νά πρωτοσυγχαρῶ; Τόν πρωτοσύγκελλο ἤ τό µητροπολίτη; Θά εἶχε ἐνδιαφέρον νά µᾶς ἔλεγαν, γιατί συµβαίνει αὐτό, ὅταν ὁ συγκεκριµένος µητροπολίτης εἶναι λαλίστατος καί ποτέ δέν δήλωσε ἄγνοια ἤ ἀναρµοδιότητα γιά κάποιο θέµα οὔτε καί ἀρνήθηκε ποτέ τά µικρόφωνα καί τίς κάµερες.  
(σ.σ.: Πράγματι ὁ συγκεκριμένος Μητροπολίτης (ὁ Θεσσαλονίκης κ. Ἄνθιμος) μιλᾶ καὶ ὑπερασπίζεται περισσότερο τὴν Μακεδονία, ἀπ΄  ὅτι τὴν Πίστη! Ὅπως καὶ ὁ δικός σου Μητροπολίτης (ὁ κ. Ἀνδρέας), μιλᾶ περισσότερο γιὰ τὴν Β. Ἤπειρο, παρὰ γιὰ τὸν Οἰκουμενσμό).
∆υστυχῶς, οἱ συγκεκριµένοι αὐτοί ρασοφόροι ἐπιδιώκουν τήν κοσµική δόξα, γι᾿ αὐτό δέν πρέπει νά ἐλπίζουµε ὅτι κάποτε θά ἀποκτήσουν ἀντιοικουµενιστικό φρόνηµα. Ἄν δέ ἀναλογιστοῦµε λίγο καί τήν ἱστορία τους, δηλ. πῶς ἐκλέχτηκαν µητροπολίτες, πῶς µετατέθηκαν σέ πλουσιότερες καί µεγαλύτερες µητροπόλεις καί πῶς κατόρθωσαν νά ἐκλεγοῦν καί οἱ στενοί τους συνεργάτες µητροπολίτες, περιφρονώντας τό Ἅγιο Πνεῦµα, ἀσφαλῶς εἶναι παραδείγµατα πρός ἀποφυγήν, καί ἄς εἶναι δεκαετίες µητροπολίτες.
Πρέπει πάντα νά θυµόµαστε ὅτι ὁ σεβασµός δέν ἐπιβάλλεται, ἀλλά ἐµπνέεται ἀπό τό ἦθος καί τήν ἐν φόβῳ Θεοῦ διακονία στήν Ἐκκλησία καί ὄχι µέ τή θορυβώδη θεωρητική κοινωνική δράση, προκειµένου νά προκληθοῦν χειροκροτήµατα θαυµασµοῦ.
Ορθόδοξος Τύπος, 25/12/2015

Εμετικός Ύμνος στον αρχηγέτη της Παναιρέσεως από τον Αρχιεπίσκοπο Αμερικής!


 Πρωτοχρονιάτικο μήνυμα Αρχ. Αμερικής:

 Προσευχές και στήριξη στον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο!


Ἐμετικὸ Ὕμνο στὸν ἀρχηγέτη τῆς Παναιρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ κ. Βαρθολομαῖο, συνέθεσε ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀμερικῆς κ. Δημήτριος!
Διαπιστώνουμε ἄλλη μιὰ φορὰ ὅτι ἡ νέα Ἐκκλησία εἶναι ἐδῶ. Ὁ κάθε Πατριάρχης, Ἀρχιεπίσκοπος καὶ Ἐπίσκοπος κάνει ὅ,τι θέλει καὶ οἱ ἄλλοι ἢ σφυρίζουν ἀδιάφορα, ἢ ἀκολουθοῦν. Καὶ ὁ λαὸς βρίσκεται μέσα στὴν σύγχυση καὶ μὴ γνωρίζοντας τί πρέπει νὰ κάνει, ὑποκύπτει στὰ κελεύσματα τῆς δεσποτοκρατίας καὶ τὶς οἰκουμενιστικὲς κακοδοξίες περὶ τοῦ ἐπισκοποκεντρισμοῦ τῆς Νέας Ἐκκλησίας, καὶ ὑπακούει ὄχι τὶς Ἀλήθειες τῆς Πίστεως, ἀλλὰ τοὺς Οἰκουμενιστὲς Ἐπισκόπους!


Πηγή: "Agioritikovima"

Πρωτοχρονιάτικο μήνυμα Αρχ. Αμερικής:

 Προσευχές και στήριξη στον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο!

"Στην κοπή και την διανομή της Βασιλόπιττας στην αρχή του Νέου αυτού Έτους ας προσφέρουμε επίσης τις προσευχές και στήριξή μας στον Παναγιώτατο Οικουμενικό Πατριάρχη μας κ.κ. Βαρθολομαίο και ας του ευχηθούμε πλείστα ακόμη έτη πιστής και αφοσιωμένης διακονίας στο Χριστό και την Εκκλησία Του" ανέφερε μεταξύ άλλων ο Αρχιεπίσκοπος Αμερικής Δημήτριος στο πρωτοχρονιάτικο μήνυμά του. 

Ο Απόστολος Παύλος έναντι των αιρέσεων, Μοναχοῦ Αρσένιου Βλιαγκόφτη

Προχθὲς ἁλιεύσαμε ἀπὸ τὸ ἱστολόγιο «Ἄλλη Ὄψις» ἄρθρο τοῦ μοναχοῦ Ἀρσενίου Βλιαγκόφτη (ἐδῶ),
 Γράφει, λοιπόν, ἄρθρο γιὰ τὴν «ἀντιμετώπιση τῶν αἱρέσεων», ἐπισημαίνει ὅτι «η καλύτερη θεραπεία είναι η πρόληψη», ἀλλὰ ἀποφεύγει νὰ ἀναλύσει γιὰ τὴν ἀπομάκρυνση ἀπὸ τοὺς αἱρετικούς, ποὺ συνιστᾶ ὁ ἀπόστολος Παῦλος. Ἂν καὶ μνημονεύει τὴν διδασκαλία Παλαιᾶς Διαθήκης καὶ ἀποστόλου Παύλου («ἐξέλθετε ἐκ μέσου αὐτῶν…», ὅμως ἀρνεῖται νὰ ἐπιμείνει σ’ αὐτὴν καὶ νὰ τὴν ἐξηγήσει. Ὁμοίως ἀναφέρεται στὴν ἄλλη διδασκαλία τοῦ ἰδίου Ἀποστόλου, «αἱρετικὸν ἄνθρωπον …παραιτοῦ» καὶ γράφει:
«Αιρετικόν άνθρωπον μετά μίαν και δευτέραν νουθεσίαν παραιτού, ειδώς ότι εξέστραπται ο τοιούτος και αμαρτάνει ων αυτοκατάκριτος35. Εδώ ο Απόστολος εννοεί τον αιρετικό που επιμένει να δημιουργεί σκάνδαλα και διαιρέσεις στην Εκκλησία. Αυτόν πράγματι, αφού τον συμβουλεύσει ο ποιμήν μια-δυο φορές και δεν διορθώνεται, είναι καλύτερα να παύσει να ασχολείται μαζί του  και  να  τον  αποκόψει.
Παρὰ ταῦτα, ἐπικοινωνεῖ μὲ τὸν μεγάλο αἱρετικὸ Ζηζιούλα, ἐπικοινωνεῖ μὲ τὸν πάτρωνά του πατριάρχη Βαρθολομαῖο, ἐπικοινωνεῖ μὲ τὸν μητροπολίτη Δημητριάδος Ἰγνάτιο· δὲν τοὺς ἀποκόπτει, δὲν κόβει τὴν μετ' αὐτῶν κοινωνία, παρότι γράφει ὅτι οἱ αἱρετικοὶ διδάσκουν "ἕτερον Εὐαγγέλιο"! Γιατί, τότε, καὶ γιὰ ποιό λόγο γράφει τὰ ἄρθρα του; Ἄραγε ποιόν κοροϊδεύει ὁ μοναχὸς Ἀρσένιος Βλιαγκοφτης;

Τετάρτη, 30 Δεκεμβρίου 2015

ΠΟΥ ΠΟΡΕΥΘΩ,
ΑΠΟ ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΣΟΥ,
ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΟΥ ΠΡΟΣΩΠΟΥ ΣΟΥ,
ΠΟΥ ΦΥΓΩ; 



ΠΑΡΑΒΙΑΣΕ ΤΟΝ ΝΟΜΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΙΟ ΣΩΣΤΟ ΛΟΓΟ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ... ΓΙΑ ΝΑ «ΑΝΑΣΤΗΣΕΙ» ΤΟ ΠΑΙΔΙ ΤΟΥ: ΕΠΙ ΤΡΕΙΣ ΩΡΕΣ ΑΠΕΙΛΟΥΣΕ ΜΕ ΟΠΛΟ ΓΙΑΤΡΟΥΣ ΚΑΙ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΟΥΣ ΝΑ ΜΗΝ ΑΠΟΣΥΝΔΕΣΟΥΝ ΤΟΝ ΓΙΟ ΤΟΥ ΑΠΟ ΤΑ ΜΗΧΑΝΗΜΑΤΑ

Επί 3 ώρες απειλούσε με όπλο γιατρούς και αστυνομικούς για να μην βγάλουν τον γιο του από το μηχάνημα υποστήριξης ζωής. 
Και ξαφνικά ο 27χρονος επανήλθε στη ζωή. 
Μια πραγματική ιστορία που θυμίζει σενάριο ταινίας.

Ο George Pickering II αρνούνταν να δεχτεί ότι ο γιος του George III δεν θα επέστρεφε μετά από το εγκεφαλικό επεισόδιο που πέρασε και κρατούσε μακριά του γιατρούς και αστυνομικούς με την απειλή όπλου. 

Ο 59χρονος ένιωσε αρκετές φορές τον γιο του να του σφίγγει το χέρι.

Οι γιατροί στο Tomball Regional Medical Centre στο Χιούστον είχαν δώσει εντολή να βγάλουν τον 27χρονο από το μηχάνημα υποστήριξης ζωής. 

Το είχαν δεχτεί η πρώην σύζυγός του 59χρονου και ο άλλος τους γιος, ενώ είχε ειδοποιηθεί και μια οργάνωση δωρεάς οργάνων από το νοσοκομείο.

"Προχωρούσαν πολύ γρήγορα. 

Το νοσοκομείο, οι νοσοκόμες, οι γιατροί. 
 Ήξερα ότι αν είχα 3 ή 4 ώρες εκείνο το βράδυ θα ήξερα αν ο George ήταν εγκεφαλικά νεκρός. 
Στη διάρκεια αυτών των ωρών μου έσφιξε το χέρι 3 ή 4 φορές" είχε δηλώσει ο 59χρονος.

"Παραβίασε τον νόμο, αλλά τον παραβίασε για όλους τους σωστούς λόγους. 

Είμαι εδώ εξαιτίας αυτού. 
Ήταν η αγάπη. 
Ήταν η αγάπη. 
Είναι καθήκον κάθε γονιού να προστατέψει τα παιδιά του και αυτό έκανε. 
Το πιο σημαντικό πράγμα είναι ότι τώρα είμαι ζωντανός και είμαστε ξανά μαζί", δήλωσε ο 27χρονος γιος του. 
Ο 59χρονος κατηγορήθηκε για 2 αδικήματα και φυλακίστηκε. 
Αποφυλακίστηκε νωρίτερα μέσα στον μήνα, όταν αποσύρθηκαν οι κατηγορίες εναντίον του.

Πηγή: Independen

Ο μητροπολίτης Σύρου Δωρόθεος συνεχίζει την εμπέδωση του Οικουμενισμού, αφού Συνοδικοί και αντι-Οικουμενιστές τον καλύπτουν παρά τις διαμαρτυρίες των πιστών!

Ο μητροπολίτης Σύρου Δωρόθεος συνεχίζει την εμπέδωση του Οικουμενισμού, αφού Συνοδικοί και αντι-Οικουμενιστές τον καλύπτουν παρά τις διαμαρτυρίες των πιστών!

Σχόλιο Κατάνυξης: Σε μια συνηθισμένη για τον ίδιο ενέργεια,ο σεβ. Σύρου κ. Δωρόθεος, ρίχνει και άλλο νερό, στο μύλο του οικουμενισμού. Είναι εκ των Ιεραρχών που φαίνεται πως θεωρεί την ένωση με τους ρωμαιοκαθολικούς μονόδρομο και δε χάνει ευκαιρία να το δείχνει με κάθε τρόπο. Ο άλλοτε μόνος και για πολλούς φιλενωτικός Ιεράρχης, τώρα που ο οικουμενισμός έχει διαβρώσει τα υψηλότερα κλιμάκια στη διοίκηση της Εκκλησίας, αναλαμβάνει πρωταγωνιστικό ρόλο.  Παραθέτουμε την θλιβερή ανακοίνωση της Ιεράς Μητροπόλεως Σύρου χωρίς περαιτέρω σχολιασμό.  
      
Ο Σεβασμιώτατος κ. Δωρόθεος Β΄  και ο Σεβ. Επίσκοπος των ΡΚαθολικών Σύρου κ. Πέτρος Στεφάνου, συνοδευόμενοι από επιτελείς τους, επεσκέφθησαν σήμερα το πρωί τα τρία Ιδρύματα Προστασίας Γήρατος στην Ερμούπολη, το Γηροκομείο των Αδελφών του Ελέους, το Γηροκομείο της Φιλοπτώχου Εταιρείας του Αγίου Παντελεήμονος και τον Οίκο Ευγηρίας της Ιεράς Μητροπόλεως στην παραθεριστική περιοχή των Ταλάντων και  διένειμαν γλυκίσματα και αναμνηστικές ευλογίες τους τροφίμους τους, προς τους οποίους και ευχήθηκαν για το νέο έτος, ενώ συνεχάρησαν τους υπευθύνους και τους εργαζομένους σ' αυτά.

OMOΛΟΓΙΑ: Η εσχατολογικη Αιρεσι του ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ - ΠΑΝΘΡΗΣΚΕΙΑΣΜΟΥ ....ψαχνει και ...ζηταει τους ..."Αγιους της". Και τετοιους "αγιους" προσπαθει να βρη και να τους αγιοκαταταξη. Πρωτος "αγιος" του, ο Οικουμενιστης και Μασωνος Χρυσοστομος Σμυρνης. Και επεται συνεχεια. Ακολουθουν στη σειρα και αλλοι. Ολους τους σημερινους ακαπνους και αχρωμους γερονταδες τους ...ψαχνουν και τους ...κοιτουν τα ...δοντια τους εαν τους ...ταιριαζουν και τους μοιαζουν. Σαν και τον Συνεισακτο Σωφρονιο του Εσσεξ τον κατασκοπο των Αγγλων, κατα τους Αγιορειτες. Ειναι δυνατον εναν ΣΥΝΕΙΣΑΚΤΟ προκλητικο και ασυδοτο παραβατη των ΙΕΡΩΝ ΚΑΝΟΝΩΝ και των λογων των Μεγαλων Αγιων Πατερων να ανακηρυξουν ως "αγιο"; Γιατι οχι; Ποιον θα ρωτησουν; Τον Θεο τον περιφρονουν, τον λαο δεν τον υπολογιζουν, αφου ο πολυς λαος ειναι ιδιος και απαραλλακτος με τους ....εαυτους τους. Τους ολιγους πιστους θεωρουν αμελητεα ποσοτητα. Γι αυτο και εφαρμοζουν την νεα Οικουμενιστικη τακτικη να μην συντελειται η αγιοποιησι ΟΡΙΖΟΝΤΙΩΣ, αλλα ΚΑΘΕΤΩΣ, δηλαδη με την εγκρισι ΜΟΝΟ του εαυτου τους (δηλαδη των αρχιερεων) και χωρις τα τεκμηρια της αγιοτητος επιβεβαιωμενα απο την Συνειδησι της Εκκλησιας. . Ετσι, λοιπον, ετοιμαζουν να "αγιοποιησουν", μετα απο τον Χρυσοστομο Σμυρνης και τον Συνεισακτο Σωφρονιο Σαχαρωφ του Εσσεξ τον βουδιστη. Ο Οικουμενισμος Πανθρησκειασμος θελει τους "αγιους του" και θα τους ..κατασκευαση και θα τους ωραιοποιηση ως ...αγγελους του φωτος!!! Και ο αδαης και ανερματιστος λαος της ...λαμπαδουρας, θα τρεχη να τους αναβει και κερια και να τους ....επικαλειται. Ω ΚΑΙΡΟΙ, Ω ΗΘΗ!!!!Κυριε, Κυριε, φυλαξε την Αγια Σου Εκκλησια απο τους λυκους τους λυμαινομενους Αυτην, οτι εκλελοιπεν Οσιος επι της γης....



 ΣΕΡΓΙΟΣ-ΣΩΦΡΟΝΙΟΣ ΣΑΧΑΡΩΦ Ο ΠΡΑΚΤΟΡΑΣ ΤΩΝ ΕΓΓΛΕΖΩΝ.

 του Βυζαντινολογου κ. Μαριου Πηλαβακη





 «Οἱ σταυρωταί μας, οἱ Γραμματεῖς καὶ Φαρισσαῖοι τῆς ἐποχῆς εἶναι οἱ Ἄγγλοι»
(Γέρων Γαβριήλ Διονυσιάτης. Παράρτημα).


Οἱ μακαριστοί ἁγιορεῖται γέροντες: Διανιήλ Κατουνακιώτης, Θωμᾶς Μικραγιαννανίτης καὶ Γαβριὴλ Διονυσιάτης ἀποκαλοῦσαν τὸν πρώην ἁγιορείτην ἱερομόναχον Σαχάρωφ: πράκτορα τῶν Ἐγγλέζων.
Ἐάν ἐξετάσωμεν μὲ ὀλίγων καλὴν διάθεσιν, καὶ πάνω ἀπ’ ὅλα μὲ ἀγάπην πρὸς τὴν Ἀλήθειαν καὶ τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν μας, αὐτὸν τὸν ἱσχυρισμὸν θὰ διαπιστώσωμεν ὅτι, ὄντως ὁ «πρώην» βουδιστὴς Σωφρόνιος τοῦ Ἔσσεξ ἦτο πράκτωρ. Ἄλλωστε καὶ ὁ λίαν ἀγαπητὸς πνευματικός του υἱὸς καὶ «γκουροῦ», ὁ ψευδοϊερεὺς Μπάλφουρ ἦτο ἀνώτατον στέλεχος τῶν Ἀγγλικῶν μυστικῶν ὑπηρεσιῶν τόσον κατὰ τὴν διάρκειαν τῶν «ἱερατικῶν του καθηκόντων» εἰς Ἀθὴνας (1936-1941) ὅσω καὶ τῶν μουφτιφικῶν (Σπ.Β.Μαρκεζίνη, Πολιτική Ἱστορία τῆς Νεωτέρας Ἑλλάδος, Σειρὰ Β’, Σύγχρονος Ἑλλάς, τ. 4ος, Ἀθῆναι, Ἐκδοτικός Ὀργανισμός «Πάπυρος», 1987, σ.365) του καθηκόντων, τῶν στρατιωτικῶν του εἰς Αἴγυπτον (1941-1943) καὶ Ἑλλάδα (1943-1947).
Ὁ Σαχάρωφ ἐσχεδίαζε τὴν φυγὴν του ἐξ Ἁγίου Ὄρους μεθοδικῶς. Αὐτὸ δὲ γίνεται ἀντιληπτὸν ἀπὸ ἐπιστολὴν ποὺ στέλλει ὁ Μπάλφωρ ἀπὸ τὴν Βρεταννικὴν Πρεσβείαν τῶν Ἀθηνῶν τὸν Ὀκτώβριον τοῦ 1945.
Εἰς αὐτὴν κατ’ ἀρχὰς τὸν «συμβουλεύει» νὰ μὴν ἀφήσῃ τὸν Ἄθωνα!!! Ἐν συνεχείᾳ δὲ τὸν ἐνημερώνει ὅτι ἐὰν ἐρχόνταν εἰς τὰς Ἀθήνας τὸν Σεπτέμβριον τοῦ 1945 δὲν θὰ τὸν εὕρισκε ἐπειδὴ ἀπουσίαζε εἰς τὴν Ἀγγλίαν! (Ἀρχιμ. Σωφρονίου, Ἀγώνας Θεογνωσίας - Ἡ ἀλληλογραφία τοῦ γ. Σωφρονίου μὲ τὸν Δ. Μπάλφουρ - Ἔσσεξ Ἀγγλίας, Ἱερὰ Πατριαρχικὴ καὶ Σταυροπηγικὴ Μονὴ Τιμίου Προδρόμου, 2006, σ.393). Ἀσφαλῶς δὲν θὰ ἐκατέβαινε ὁ Σαχάρωφ ἀπὸ τὸ Ἅγιον Ὄρος εἰς τὰς Ἀθήνας, μίαν πόλιν ποὺ ἐπικρατοῦσε τὸ χάος, διὰ νὰ συνομιλήσῃ μὲ τὸν ὑπαρχηγὸν τῆς Ἰντέλλιτζενς Σέρβις διὰ τὸ «ἄκτιστον φῶς». Τὸ ἐνδιαφέρον του τότε ἦτο στραμμένον πρὸς τὸ κτιστὸν φῶς» τῶν Παρισσίων!!! Ὁ «προϊστάμενος» του Μπάλφουρ ἐφρόντιζε νὰ τοῦ ἀποστέλλῃ εἰς τὸ Ἅγιον Ὄρος τὰ δἐματα μὲ διάφορα ἀγαθά, τὰ ὁποῖα ὁ Σαχάρωφ ἐχρησιμοποιοῦσε καὶ ἔγραφε εἰς αὐτὸν τὸν ἱερόσυλον, ὅτι τοῦ ἦτο: «ἀφάνταστα ευγνώμων» (Αγῶνος Θεογνωσίας, σ.309). Οὕτως ἐπεριφρονοῦσε τὸ γραφικὸν: «Ἔλαιον δὲ ἁμαρτωλοῦ μὴ λιπανάτω τὴν κεφαλὴν μου (Ψαλμ. 140,5)».
Τὸν Ἀπρίλιον τοῦ 1946, ὁ Σαχάρωφ - ἀφοῦ εἶχε συνεννοηθεῖ μὲ τὸν Μπάλφουρ – παίρνει ἐξαπατώντας τοὺς Βατοπαιδινοὺς ἐπιτρόπους: «τρίμηνον ἄδειαν ἀπουσίας διὰ νὰ μεταβῆ εἰς Ἀθήνας πρὸς ἐκτέλεσιν μιᾶς εἰκονογραφικῆς παραγγελίας» (Ἱερὰ Μεγίστη Μονὴ Βατοπαιδίου, Γέροντας Σωφρόνιος ὁ Θεολόγος τοῦ ἀκτίστου φωτός: Πρακτικά διορθοδόξου ἐπιστημονικοῦ συνεδρίου. Ἅγιον Ὄρος: Ἱερὰ Μεγίστη Μονὴ Βατοπαιδίου, 2008, σ.89). Διερωτᾶται κάθε ἁπλὸς Χριστιανὸς, πῶς εἶναι δυνατὸν ἕνας πνευματικὸς πολλῶν ἁγιορειτικῶν μονῶν, ἕνας μύστης τοῦ «ἀκτίστου φωτός», ἀφήνει τὴν ἀγγελικὴν πολιτείαν τοῦ Ἄθωνος καὶ κατεβαίνει εἰς τὴν πολυτάραχον καὶ αἱμάσσουσαν - ἀπὸ τὴν προδοσίαν τῶν Ἄγγλων – πόλιν τῶν Ἀθηνῶν, διὰ νὰ «ζωγραφίσῃ» ἐπὶ παραγγελίᾳ εἰκόνας!!! Βεβαίως ποτὲ δὲν ἐξετελέσθῃ τοιαύτη ἀνύπαρκτος παραγγελία! Ἐν τῷ μεταξύ ὁ ταγματάρχης Μπάλφουρ ἐκανόνισεν τὰ πάντα διὰ τὴν μεγάλην ἐξ Ἁγίου Ὄρους «ἀπόδρασιν» τοῦ Σαχάρωφ.
Ὁ Σαχάρωφ οὕτως μετὰ ἀπὸ ἕνα ἔτος τὸν Μάρτιον τοῦ 1947 ἐξαπατώντας καὶ πάλιν τοὺς ἐπιτρόπους τῆς Βατοπαιδίου, ὡς γνήσιος πράκτωρ, παίρνει ἄδειαν ἵνα μεταβῇ: «Εἰς Παρισσίους τῆς Γαλλίας πρὸς ἀποπεράτωσιν τῶν ἀνωτέρω θεολογικῶν αὐτοῦ σπουδῶν καὶ ἀπάνοδον εἶτα εἰς τὰ ἴδια» (Πρακτικά Βατοπαιδίου, σ.90). Ποτὲ ὅμως ὁ Σαχάρωφ δὲν ἀποπεράτωσε ἀνωτέρας θεολογικὰς σπουδὰς, ἀφοῦ δὲν εἶχε τελειώσει κατωτέρας τοιαύτας εἰς τὸ παρελθὸν!!! Καὶ ποτὲ ἔκτοτε δὲν ἐπανῆλθε εἰς τὰ ἴδια οὔτε διὰ ἐπίσκεψιν!!! Τὸ ἴδιον ἔτος ἀφοῦ ἐξεπλήρωσε ἐπιτυχῶς τὴν σκοτεινὴν καὶ βέβηλον ἀποστολὴν του εἰς τὴν Ἑλλάδα, ἀνεχώρησεν καὶ ὁ ταγματάρχης Μπάλφουρ ὡς διπλωματικὸς πλέον ὑπάλληλος διὰ νέαν θέσιν εἰς τὸ ἐξωτερικὸν.
Τὸ 1958 ὁ Σαχάρωφ ἀφοῦ ἀπέτυχε παταγωδῶς νὰ ἱδρύσῃ «μικτὴν ἱερὰν μονὴν» εἰς Παρισσίους, μὲ τὴν βοήθειαν τοῦ πανίσχυρου πλέον φίλου καὶ προστάτου του Μπάλφουρ παίρνει ἄδειαν μεταναστεύσεως διὰ τὴν Ἀγγλίαν μαζὶ μάλιστα μὲ δύο «καλογραίας τοῦ καὶ μερικοὺς νεαροὺς! Εἶναι ἐντυπωσιακὸν διὰ τοὺς μὴ γνωρίζοντας τοὺς Βρεταννοὺς, πῶς ὁ ἴδιος ὁ τότε ὑπουργὸς Ἐσωτερικῶν τῆς χώρας R.A. Butler ὑπέγραψε προσωπικῶς τὴν ἄδειαν εἰσόδου τοῦ Σαχάρωφ καὶ τῆς συνοδείας του σημειώνοντας εἰς αὐτὴν χαρακτηριστικῶς: «Δῶστε στὸν ἀρχιμανδρίτην Σωφρόνιο ὅλα ὅσα ζητεῖ» (Ἀρχιμανδρίτου Ζαχαρία Ζαχάρου, «Ὁ Γέρων Σωφρόνιος τοῦ Essex», Πεμπτουσία, 3, 2000,27).
Ὡς Κύπριος γνωρίζω καλῶς τὴν σκληρότητα καὶ τὴν ἀπάνθρωπον συμπεριφορὰν τῶν Ἄγγλων ἔναντι τοῦ Ὀρθοδόξου κλήρου τῆς πολυβασανισμένης καὶ διχασμένης μὲ τὴν βοήθειαν των πρὸς τὸν Ἀττίλαν, μεγαλοννήσου. Δὲν ἐδίστασαν οἱ βάρβαροι αὐτοὶ Εὐρωπαῖοι νὰ ξυρίσουν καὶ νὰ φυλακίσουν ἱερεῖς (θυμᾶμαι ἀκόμη τὸν μακαριστὸν πλέον ἱερέα τοῦ χωριοῦ μου π.Χρῆστον Πιερῆν πίσω ἀπὸ συρματοπλέγματα, φρουρούμενον ὑπὸ ἡμιαγρίων Βρετανῶν στρατιωτῶν), καὶ νὰ ἐξορίσουν ἐκ τῆς νήσου ἐπισκόπους καὶ ἀρχιεπισκόπους διότι ἤθελαν νὰ παραμείνουν ἕλληνες.
Ἔχοντας αὐτὰ ὑπ’ὄψιν δύναταί τις νὰ ἑρμηνεύσῃ τὴν ἐνέργειαν τοῦ συντηρητικοῦ ὑπουργοῦ Butler ἔναντι τοῦ πράκτορος Σαχάρωφ: Ἡ κυβέρνησις τῆς Αὐτοῦ Μεγαλειότητος τῆς βασιλίσσης τῆς Μεγάλης Βρεταννίας Ἐλισάβετ τῆς Β’ ἐτιμοῦσε τὸν Σαχάρωφ μὲ αὐτὸν τὸν τρόπον, διὰ τὰς ὑπηρεσίας ποὺ προσέφερε – μέσω Μπάλφουρ – διὰ τὴν διασφάλισιν τῶν συμφερόντων τοῦ Βρεταννικοῦ στέμματος!!!


Παράρτημα: Ὁ μακαριστὸς γέροντας Γαβριὴλ Διονυσιάτης (1896-1983) ἦτο ἡ δεσπόζουσα πνευματικὴ μορφὴ τοῦ Ἁγίου Ὄρους κατὰ τὸν περασμένον αἰῶνα. Ἡ φωνὴ του ἦτο φωνὴ τῆς πονεμένης Ρωμιοσύνης, ἀλλὰ καὶ τῆς Ὀρθοδοξίας. Ἰδοὺ τί γράφει μὲ πόνον ψυχῆς διὰ τὸν ὕπουλον καὶ προδοτικὸν ρόλον τῶν Ἄγγλων συμμάχων μας ἔναντι τῆς Ἑλλάδος κατὰ τὸν Β’ Π.Πόλεμον: «Οἱ σταυρωταὶ μας οἱ Γραμματεῖς καὶ Φαρισσαῖοι τῆς ἐποχῆς εἶναι οἱ Ἄγγλοι. Αὐτοὶ γιὰ τὸ συμφέρον τους μᾶς φωνάζουν «ὠσσανά», ὅταν ἐν γνώσει τῆς καταστροφῆς μας πολεμούσαμε χάριν αὐτῶν στὴν Ἀλβανίαν καὶ στὸ Ἀλαμέϊν καὶ στὸ Ρίμινι. Καὶ ὅταν ἔγινε ἡ δουλειά τους, ἀφήσανε ἤ μᾶλλον βάλανε τὴν Ρωσσία νὰ μᾶς φορέσῃ «χλαμύδα κοκκίνην», ὅπως ὁ Πόντιος Πιλᾶτος στὸ Χριστό. Καὶ κατόπιν παρουσιάζονταν ὡς σωτῆρες, ὥστε ὄχι μόνον νὰ μὴν μένουν χρεῶσται, ἀλλὰ νὰ ζητοῦν καὶ ρέστα, διότι μᾶς ἔσωσαν, καὶ καλοκάθησαν πιὸ σταθερώτερα οἱ ἀγαπητοὶ μας... σύμμαχοι, οἱ μὲν εἰς τὴν Κύπρον, οἱ δὲ εἰς τὴν Βόρειον Ἤπειρον...» (Μοναχοῦ Θεοκλήτου, Διονυσιάτου, Ὁ Γέροντάς μου Γαβριὴλ Διονυσιάτης, Ἀθῆναι, Ἐκδοτικὸς Οἶκος «Ἀστήρ», 1987, σσ. 123-124).

Τρίτη, 29 Δεκεμβρίου 2015

ΟΙ ΘΑΥΜΑΣΤΕΣ ΚΑΙ ΛΑΤΡΕΙΣ ΤΟΥ ΣΥΝΕΙΣΑΚΤΟΥ ΣΩΦΡΟΝΙΟΥ ΣΑΧΑΡΩΦ



ΟΙ ΘΑΥΜΑΣΤΕΣ ΚΑΙ ΛΑΤΡΕΙΣ 

ΤΟΥ ΣΥΝΕΙΣΑΚΤΟΥ 

ΣΩΦΡΟΝΙΟΥ ΣΑΧΑΡΩΦ

Μετα τον Τζιχαντιστη Αραβοαιγυπτιο Τρελλλογιαννη και τον εσαει αλανιαριζοντα Μεθυσμενο, υπαρχουν και καποιοι αλλοι θαυμαστες του οραματιστου Σωφρονιου. 
Στο συνολο τους, φυσικο επομενο, ειναι σχεδον ολοι τους γνωστοι ενεργητικοι Οικουμενιστες
και συμφυρεται μαζι τους και ο πολλακις αφελης κ. Τσελεγγιδης μας!!!
Δειτε τα λοιπα περιφανη ονοματα και βγαλτε τα συμπερασματα σας.
Τα ονοματα δημοσιευτηκαν απο τον ανωνυμο Αραβοαιγυπτιο Τρελλλογιαννη!!! προς δοξαν του πλανεμενου Σαχαρωφ για τον οποιο θα συνεχισουμε τις καταγγελιες. 
Τα "δημοσιως λεγομενα και πραττομενα, δημοσιως και ελεγχωμεν".


Οι Μητροπολίτες, Περγάμου κ. Ιωάννης, Κενύας κ. Μακάριος, Ναυπάκτου κ. Ιερόθεος( ειναι δυνατον να απουσιαζε;), Λεμεσο κ. Αθανάσιος, Μεσογαίας κ. Νικόλαος, οι Επίσκοποι, πρ. ρζεγοβίνης κ. Αθανάσιος (ο γνωστος ημιπαραφρων!!!), Βιέννης κ. Ιλαρίων Alfeyev, οι Καθηγούμενοι του Άγιου Όρους, Βατοπαιδίου Αρχιμ. Έφραίμ και Σίμωνος Πέτρας Αρχιμ. Ελισαος (τα γνωστα τσιρακια των Οικουμενιστων και καθε ...παρδαλοτητας!!!) , οι Γέροντες, Νικόδημος γιοπαυλίτης, Μωυσς γιορείτης (που εφερε επανω του φονικο μεταμοσχευθεν οργανο!!!), οί ρχιμανδρίτες, Ζαχαρίας (Μονής Τιμίου Προδρόμου Essex), Νικόδημος Σκρέττας, λύπιος (Λαύρας Άγιου Σεργίου), οι Πρωτοπρεσβύτεροι, Βασίλειος Καλλιακμάνης (θιασωτης των κανιβαλλικων μεταμοσχευσεων), Δημήτριος Τζέρπος, Andrew Louth, Γεώργιος Zavershinsky, οι ερομόναχοι, Ραφαήλ Noica, Νικολάϊ Σαχάρωφ (Μονής Τιμίου Προδρόμου Essex), Σωφρόνιος Μιχαηλίδης, ο Μοναχός Βαρθολομαίος (Μονής Τιμίου Προδρόμου Essex), οι Όμότιμοι Καθηγητές, κ.κ. Άντώνιος-Αίμίλιος Ταχιάος, Γεώργιος Γαλίτης, Γεώργιος Μαντζαρίδης, Ιωάννης Καραβιδόπουλος, Κωνσταντίνος Σκουτέρης, οι Καθηγητές, κ.κ. Μ. JeanClaude Polet, Δημήτριος Τσελεγγίδης( ειναι αραγε αληθεια;), Ανέστης Κεσελόπουλος, JeanClaude Larchet, ο Αναπλ. Καθηγητής κ. Χρυσόστομος Σταμούλης(καλα!!!) και ο Δρ. Θεολογίας κ. Ιωάννης Κόϊος. 
ΘΑΥΜΑΣΤΕ ΤΟΥΣ !!!!