Σάββατο, 9 Οκτωβρίου 2010












Ο ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ ΜΑΣ ΛΕΕΙ

ΟΤΙ Ο ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ

....ΚΡΑΥΓΑΖΕΙ
!!!

Πώς και εμείς δεν τον ακούμε;

Κωφοί είμαστε;


Τι είπω και τι λαλήσω;
Δακρύων ο παρών καιρός και θρήνων...
Oτι ούκ έστιν ποιών χρηστότητα, ούκ έστιν έως ενός.
Χριστός καθεύδει.
Και πυρσός ουδαμού.

Ολος ο λαός περιμένει εναγωνίως μέσα στην Φρικαλέα πραγματικότητα που σήμερα ζεί να εμφανισθή, ένας προφήτης γιά να λαλήση τα δέοντα και πρέποντα και να παρηγορήση και να ενθαρύνη τα πλήθη και να υψώση κέρας λαού, ίνα μη καταπέση εις τα βάραθρα της απελπισίας.
Αλλά αντί αυτού, εμφανίζονται φωνές και μάλιστα επισκόπων, ανάξιες των περιστάσεων και της εποχής μας.

Οταν θέλεις να κολακέψης, χρησιμοποιείς πολλούς τρόπους.

Ιδιαίτερα όταν είσαι δεσπότης και θέλεις να ωραιοποιήσεις μιά ΑΘΛΙΑ, ή μιά ΠΑΝΑΘΛΙΑ κατάστασι.
Αυτό ακριβώς μας τονίζει και μας ξανατονίζει ο λαλίστατος επί παντός του επιστητού, μητροπολίτης Ναυπακτου Ιερόθεος.

Μέσα στην πλήρη αφασία και στην πλήρη αναισθησία που επικρατεί στους αρχιερείς μας και παρακολουθούμε ένα μοναδικό φαινόμενο πρωτοφανούς απνοιας και ολοκληρωτικής αδράνειας, για όλα τα ζητήματα που δημιουργούν οι σημερινοί Κατοχικοί Ανάλγητοι Πολιτικοί μας, έρχεται ο κ. Ιερόθεος να μας πή ότι ο αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος είναι ...υπαρκτός και μιλάει και μάλιστα μιλάει δυνατά, πολύ δυνατά, σχεδόν .....εκκωφαντικά!!!

Και ενώ τα έχει κάνει "πλακάκια" με τους Κανίβαλλους Κλέφτες Κυβερνήτες της Παγκοσμιοποίησης, που εχουν φέρει τον ελληνικό λαό στην εσχάτη εξαθλίωσι, αφού στερούν ακόμα και από τους φτωχότατους συνταξιούχους τον άρτον τους τον επιούσιον, έρχεται ο Ναυπάκτου να μας βεβαιώση αναισχύντως ότι η Εκκλησία δείχνει έντονα την παρουσία της, στην σημερινή κοινωνία.
Πού την βλέπει, αλήθεια;

Από βαθύτατο βαρούχιο ύπνο ξύπνησε ο σεβάσμιος πατήρ και μας αραδιάζει τα ονειροπολήματά του αυτά;

Καλύτερα να μην γράφη αυτές τις γελοίες φαιδρότητες και αρλούμπες, που τον κατεξευτελίζουν και προκαλούν σε όλους μας οργή και αγανάκτησι.

Σχεδόν ως Πατερικό Πρότυππο μας παρουσιάζει τον κ. Ιερώνυμο Λιάπη, σε άρθρο του ο κ. Ιερόθεος.
Ποιόν;
Αυτόν που δεν έρριξε μέχρι σήμερα ούτε μιά "ντουφεκιά".

Ναι κ. Ιερόθεε, κάπως έτσι σαν τον κ. Ιερώνυμο και σαν και εσάς, ήσαν οι προφήται και οι Πατέρες και οι Αγιοι της Εκκλησίας και θάπρεπε εσάς να μιμηθούν εκείνοι και όχι εσείς εκείνους.
Αλήθεια, τί Αυτοίς και Υμίν τοις σημερινοίς αρχιερείς, κ. Ιερόθεε;
Υπάρχει καμμία ομοιότητα ακόμα και στα εξωτερικά σας;
Που εμφανίζεσθε σαν γελοίοι αυτοκράτορες, με τα χρυσά και τα αργυρά και τα διαμαντένια σας;
Φθάσατε στην πελωρίων διαστάσεων ασέβεια (μιλάω γενικά), να διαζωγραφίσετε σαν βυζαντινό αυτοκράτορα εν επιχρύσοις ενδεδυμένον και Αυτον τον Κύριον ημών Ιησούν Χριστόν.
Πρωτοφανές βάθος θράσους και ασεβείας!!!
Μήπως οι Προφήται και οι Αγιοι Πατέρες ενδύονταν έτσι, εν μέσω ενός πάμπτωχου και ρακένδυτου λαού;

Τι Αυτοίς και Υμίν, σεβάσμιε Ναυπάκτου, και προσπαθείτε να διαστρεβλώσετε την Ιστορική Αλήθεια και Πραγματικότητα, με τις δικές σας απαράδεκτες εκθέσεις και περιγραφές;
Τί σχέσι και τί ομοιότητα έχετε, όλοι εσείς οι σημερινοί νάνοι, μπροστά τους;
Εκείνοι ήσαν Γίγαντες, μάλλον Γιγάντιοι άνθρωποι, εκείνοι μάλλον αναδείχθηκαν Υπεράνθρωποι, και εσείς σήμερα είστε σχεδόν ανύπαρκτοι, μέσα σε μία κοινωνία που ομοιάζει μάλλον με την εποχή την πρό του Κατακλυσμού.
Αφού όλοι εσείς, σχεδόν μηδενός εξαιρουμένου, θεάσθε απαθώς την φρικτή πραγματικότητα και κοιτάτε πώς να διέρχεσθε καλύτερα τον βίον σας, χωρίς να δίνετε καμμία μάχη με τον πονηρό και την κοινωνική πονηρία και την διαπλούμενη θρασύτατη ασέβεια.

Εκείνοι συντάρασσαν και συγκλόνιζαν τα πλήθη και εσείς ούτε κάν...τον εαυτό σας.

Εκείνοι όταν ανέβαιναν στους άμβωνες συγκινούσαν και έθελγαν με τον λόγο τους και μετέτρεπαν και με έναν λόγο τους, τους άπιστους σε πιστούς και τους ασεβείς σε ευσεβείς.

Ενώ εσεις σημερα δεν κάμνετε ούτε ένα χριστιανό, αφού εσίγησαν σχεδόν τελείως οι άμβωνες και ερήμωσαν οι ναοί του Θεού.

Εσείς σήμερα ξέρετε μόνον να κρατάτε τις μπαστούνες και να εμφανίζεσθε σαν κάποιοι σημαντικοί και κυρίαρχοι, ενώ ο λαός κατάντησε να είναι τελείως αποχρωματισμένος και αποχριστιανισμένος και εγκαταλελειμένος.

Δεν συγκινείτε πλέον ούτε μία ασήμαντη ποσότητα ανθρώπων διότι σεβάσμιε πάτερ, δεν ειστε μιμητές των Πατέρων, αλλά κακέκτυπα των Πατέρων.

Κοντεύει, αν δεν έφθασε σήμερα το ποσοστό των εκκλησιαζομένων στο μηδέν και κάτω του μηδενός και εσείς αντί να κλαίετε και να θρηνείτε μπροστα σ' αυτήν την αξιοθρήνητη και σκληρή πραγματικότητα, καμαρώνετε και κορδώνεσθε, ότι πράττετε το καθήκον σας εις το ακέραιο.
Φρίκη.
Ονειδος.

Και έρχεσθε να ωραιοποιήσετε μία εφιαλτική κατάστασι της σημερινής σκληράς κοινωνικής πραγματικότητας και το τρομερότερο όλων είναι ότι δεν συναισθάνεσθε την πομπώδη αποτυχία σας.

Αλλά σεβάσμιε πάτερ, τι να περιμένει κανένας και από σας τον ίδιο προσωπικά, αφού ζήτε και εσείς όπως και ο Ιερώνυμος;
Οι Πατέρες πάτερ άγιε, κονταροχτυπιούνταν με τους ασεβείς και με την ασέβεια, όσον υψηλά και αν ήσαν οι ασεβούντες, γι αυτό και διώκονταν και εξορίζονταν και έχαναν τους θρόνους των.

Εσείς πότε κονταροχτυπηθήκατε με κάποιον ασεβή και αυθάδη άρχοντα της εποχής μας;
Πότε ρίξατε έστω και μία "ντουφεκιά";
Ωστε τό πρότυπό σας είναι ο Ιερώνυμος;
Γι αυτό και τον εγκωμιάζετε και περιπλέκετε περί την κεφαλήν του χρυσούν στέφανον τιμής και δόξης;
Γι αυτό και εσείς οι άλλοι, οι "λοιποί", τον απομιμήσθε;
Ναι είναι αλήθεια, αφού αυτό σας ευχαριστεί και σας βολεύει, γιατί έτσι καλύπτετε και εσείς την δειλία σας;

Ενώ βλέπετε να γκρεμίζονται γύρω σας τα πάντα και να μην μένει τίποτα όρθιο, μένετε απαθέστατοι και ανάλγητοι μπροστά στον θρήνο και στον οδυρμό του λαού, που βλέπει να καταπατούνται και εξοβελίζονται τα όσια και τα ιερά του, τα όνειρα και οι ελπίδες του, αυτά τα οποία δημιούργησαν και κέρδισαν οι πατέρες του και οι πρόγονοί του, με πολλούς ιδρώτες και με πολλά αίματα.
Και απουσιάζετε και μένετε απαθείς και αδιάφοροι, μπροστά σ' αυτό το κατακλυσμιαίο κύμα του ολοκληρωτικού ξεχαρβαλώματος και της κονιορτοποίησης των πάντων, από τους άθεους και ασεβείς σημερινούς πολιτικούς μας.
Και μάλλον εμφανίζεσθε νάστε και ευχαριστημένοι πρό αυτής της αποτρόπαιας καταστάσεως.

Αλήθεια, έτσι νομίζετε ότι θα έκαμναν και οι Προφήτες και οι Αγιοι και οι Πατέρες της Εκκλησίας;
Ετσι σιωπούσαν και εκείνοι και έτσι καλοπερνούσαν, σαν εσάς, την ζωή τους;
΄Η δεν έδιναν ύπνον τοις βλεφάροις τους και νυσταγμόν τοις οφθαλμοίς τους;
΄Η ήσαν άγρυπνοι και αγραυλούντες φρυκτωροί της Πίστεως και της Αρετής και της Δικαιοσύνης, εν μέσω γενεάς σκολιάς και διεστραμμένης;

Δεν περιμένουμε ούτε από σας να ακούσουμε τον λόγον της αληθείας.
Αυτό είναι πλέον βέβαιον.
Αφού και εσείς είστε όμοιος και απαράλλακτος με τους άλλους.
Μέχρι και πλακέττα μαρμάρινη μας πληροφορούν ότι αναρτήσατε μπροστά στους ναούς, επί τη διέλευσει από την πόλι σας - κατόπιν ιδικής σας επιμόνου προσκλήσεως - του Αρχιαιρεσιάρχου Βαρθολομαίου.
Τέτοια κολακεία δεν την διέπραξε ουδείς αρχιερεύς μέχρι σήμερα.
Τί άλλο αλήθεια μας απέμεινε να περιμένουμε και από σας;
Τίποτα, απολύτως τίποτα.
Μόνον λόγια, πολλά φλύαρα βερμπαλιστικά λόγια.

Σεβάσμιε πάτερ Ιερόθεε, κρείττον το σιγάν ή λαλείν μάτην.


Αφήνοντας όμως όλα τα άλλα απαράδεκτα που γράψατε και θα χρειάζονταν να απαντήσουμε με ολόκληρο βιβλίο, ας δούμε το παράδοξον που μας "ξεφουρνήσατε", σεβάσμιε της Ναυπακτίας και των βουνών και λαγκαδιών της Ευρυτανίας, κ. Ιερόθεε Βλάχε.


"Τελικά δεν υφίσταται η κατηγορία για σιωπή του Αρχιεπισκόπου, αφού εκφράζει μια άλλη φωνή και έναν άλλον τρόπο ποιμαντικής ζωής και προσφοράς, που διακρίνεται από θεολογικό λόγο και κοινωνική ευαισθησία.
Όσοι έχουν συνηθίσει να ζουν με ιδιαίτερες «εξαρτησιογόνες ουσίες», δεν μπορούν εύκολα να απεξαρτητοποϊηθούν και γι' αυτό και αναζητούν την «ουσία» που αφιονίζει".

Κρατώ αυτό το τελευταίο συμπερασματικό φινάλε του προκλητικότατου άρθρου σας, το οποίο είναι όντως αποκαλυπτικό.

"
Όσοι έχουν συνηθίσει να ζουν με ιδιαίτερες «εξαρτησιογόνες ουσίες», δεν μπορούν εύκολα να απεξαρτητοποϊηθούν και γι' αυτό και αναζητούν την «ουσία» που αφιονίζει".

Προσπαθώ να εντοπίσω , σε ποιούς άραγε να αναφέρεσθε;
Τι ακριβώς θέλετε να μας πήτε;
Ποιούς υβρίζετε, ως διαβοιούντας με "εξαρτησιογόνες ουσίες"και αναζητούντας την "ουσία" που τους αφιονίζει;
Τους κοσμικούς και αδιάφορους, εχθρούς της Εκκλησίας;
Τους αχρίστιανους;
Τους χριστιανούς;
Ποιούς, από τους τρείς;
Γνωρίζουμε ότι οι πρώτοι, περνούν και διέρχονται αδιάφοροι.
Οι δεύτεροι, λίγο στενοχωρούνται και ομοιάζουν σχεδόν με τους πρώτους.
Επομένως μένουν οι τρίτοι, που γνωρίζουν και ζούν την Πίστι, και θέλγονται από την Ιστορική διαδρομή της Ορθοδόξου Εκκλησίας.
Αυτοί οι ΖΩΗΡΟΙ και ακραίοι.
Που νοσταλγούν την εμφάνισι των Μεγάλων Πατερικών Αναστημάτων, που εβίωσαν την Πίστι και το Ηθος του Αγίου Ευαγγελίου.
Που βλέπουν την σημερινή εσχάτη εκκλησιαστική ΚΑΤΑΠΤΩΣΙ - την οποία εσείς προσπαθείτε να την ωραιοποιήσετε και να την περιγράψετε ως Εκκλησία "ευδοκιμούσα και θάλλουσα"- και προσπαθουν να διερευνήσουν, εάν ΕΣΕΙΣ ή αυτοί, "πετάνε στα σύννεφα" και έπαθαν "αφιονισμό από τις εξαρτησιογόνες ουσίες".

Γνωρίζουμε ότι όσους σας ελέγχουν, δεν τους συμπαθείτε και καταφέρεσθε ενατίον τους πολύ απαξιωτικά.
Εχετε μεγάλη, πελωρίων διαστάσεων ιδέα γιά τον εαυτό σας.
Πολύ περισσότερο δε δεν εκτιμάτε καθόλου μα καθόλου τους θαρραλέα και αμετακίνητα αγωνιζομένους πιστούς για την Πατρώα Πίστι και Ευσέβεια, διότι τάχα αυτό το έργο το έχετε αναλάβει - θεόθεν και κατ' αποκλειστικότητα - εσείς, οι ΚΟΙΜΩΜΕΝΟΙ και ΚΩΦΑΛΑΛΟΙ, "ποιμένες" μας!
Κάπου μάλιστα εκφρασθήκαμε και με πολύ θράσος και αγένεια, ότι "σε όσους δεν αρέσει η σημερινή εκκλησιαστική κατάστασι, μπορούν να αποχωρήσουν".
Αναρωτιόμαστε, ποιός ΘΕΟΣ και ποιός ΛΑΟΣ σας εξέλεξε, αλήθεια;
Και ποιός είστε εσείς, που τολμάτε και τους ζητάτε να αποχωρήσουν;
Και από πού, να φύγουν;
Από το ...Ασκέρι το ιδικό σας;
Η από την Αγία Μάνδρα του Κυρίου και των Αγίων μας;
Που την έχετε κάνει αγνώριστη;
Που καταπατείτε ωμά και απροκάλυπτα τους Νόμους και τους Κανόνες Της και επιμολύνετε τα θυσιαστήρια Της;
Που εσείς οι σημερινοί αρχιερείς δεν έχετε καμμία σχέσι και επικοινωνία, με Αυτήν;
Ποιά ομοιότητα έχετε εσείς με έναν Βασίλειο, με έναν Χρυσόστομο, με έναν Γρηγόριο, με έναν Φωτιο, με έναν Μάρκο Ευγενικό;
Ετσι οπως ενεργείτε και πράττετε εσείς, έτσι ενεργούσαν και έπρατταν εκείνοι;
Μα εκείνοι ΟΛΟΙ ΤΟΥΣ διώχθηκαν, διότι" ήθελαν ευσεβώς ζείν ".
Ενώ εσείς συμμαχείτε με το κατεστημένο και τους αισχρόβιους ασεβείς ΚΑΤΟΧΙΚΟΥΣ ....Αμερικανοτσολιάδες, που απομυζούν το αίμα του Λαού.
Εσείς, οι σημερινοί "ποιμένες", πότε διωχθήκατε;

Εσείς, σεβαστέ πάτερ, δεν ανήκετε στους διωκομένους, αλλά ανήκετε στους ΔΙΩΚΤΕΣ.
Εσείς, διώκετε τους μοναχούς, τους καλούς κληρικούς, τους καλούς ιεροκήρυκες.
Τι να πρωτοαναφέρει κανείς γιά σας;
Υποχρεούσθε, λοιπόν, να το εξετάσετε καλά, μήπως οφείλετε και όσον τάχιον, να ΑΠΟΧΩΡΗΣΕΤΕ ΕΣΕΙΣ κύριε Ιερόθεε και όχι ο αγωνιζόμενος και κακουχούμενος και διωκόμενος ευσεβής κλήρος και πιστός λαός του Θεού.
Ιδού η θύρα είναι ανοιχτή γιά ΣΑΣ.
Και η Εκκλησία του Κυρίου και των Αγίων, σας επιτρέπει να εύρετε κάπου αλλού εκείνους με τους οποίους ομοιάζετε και ταυτίζεσθε και ζήτε και συμπεριφέρεσθε.
Και όχι μέσα στην ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΗ και ΘΡΙΑΜΒΕΥΟΥΣΑ Εκκλησία των Προφητών και των Αγίων και των Πατέρων.

Ταύτα επι του παρόντος και έπεται συνέχεια...

εμπρηστικά....


του παπα-Ηλία


Ο Πρωθυπουργός μίλησε (7-10-10) για εμπρηστές και πυροσβέστες.

Στην προσπάθειά του, προφανώς, να αναζωπυρώσει το ενδιαφέρον των αηδιασμένων ψηφοφόρων, για τις επικείμενες δημοτικές εκλογές.

Και προκάλεσε την οργή και αγανάκτηση του λαού, που καίγεται και τσουρουφλίζεται , στο κρεματόριο του Μνημονίου.

Που, ασφαλώς, δεν χρειαζόταν ινστρούχτορες, για να καταλάβει ποιοι, στην προκειμένη περίπτωση, είναι οι εμπρηστές.

Ποιοι, δηλαδή, σώριασαν βουνά τα προσανάμματα. Τα μούσκεψαν, με λάδι και πετρέλαιο και βενζίνα και άναψαν τη θρυαλλίδα.

Και μάλιστα ακριβώς τη στιγμή, που το μαφιόζικο, ναζιστικό καθεστώς των τοκογλύφων είχε προγραμματίσει να επιβάλλει, σε βάρος μας τη δολοφονική κυριαρχία του….

Γιατί η αποπνικτική και δηλητηριώδης αιθαλομίχλη, που σκεπάζει τον ουρανό της Ελλάδας, δεν είναι μόνο γαλάζια, αλλά και αποκρουστικά πράσινη.

Μάταια, λοιπόν, προσπαθούν οι εμπρηστές να παρασύρουν το λαό στην παγίδα μιας ακόμη ολέθριας αυτοκτονικής εκλογικής εξαπάτησης.

Μάταια επιδίδονται σε βιντεομαχίες και από τηλεοράσεως κατινομαχίες, σκαλίζοντας ο ένας την κοπριά και τη δυσοσμία του άλλου.

Μάταια ανακυκλώνουν τα χιλιοειπωμένα ψεύδη, τις απάτες, τις μίζες, τις κλοπές, τις εκατέρωθεν καταχρήσεις.

Μάταια τα διαπλεκόμενα ΜΜΕ αναφέρονται σε «δριμύτατες», τάχα, επιθέσεις και «σκληρότατες», δήθεν, αποκρούσεις, ένθεν κακείθεν. Για να πυροδοτήσουν, με τις πανάθλιες κομματικές φαρσοκωμωδίες,τον προεκλογικό οίστρο της αποτροπιασμένης κοινής γνώμης.

Ο λαός έχει βγάλει τα συμπεράσματά του.

Και τα έχει βγάλει, όχι μόνο από τις δικές τους ακατάσχετες αλληλοκατηγορίες, αλλά κι απ’ την οδυνηρή καθημερινή πραγματικότητα, που ο ίδιος υποφέρει….

Αλά κι όλη η υφήλιος έχει καταλάβει ότι αυτά, που πληρώνει ο ελληνικός λαός «τα έφαγαν μαζί» οι πράσινοι και οι γαλάζιοι εμπρηστές.

Και κανείς δεν μπορεί να περιμένει κανενός είδους πυροσβέστες απ’ τη γαλαζοπράσινη ληστοσυμμορία.

http://papailiasyfantis.wordpress.com






Σέ ρελαντί








Από την ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΙ 1ης Οκτωβρίου




Τρία χρόνια στό τιμόνι τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ σκάφους ὁ ἀπό Θηβῶν καί Λεβαδειᾶς Ἀρχιεπίσκοπος Ἱερώνυμος.
Καί ὅλοι οἱ μηχανισμοί τῆς διοίκησης καί τῆς ποιμαντικῆς ὀργάνωσης, σέ ρελαντί.

Τά δελτία, πληροφοριῶν, πού δημοσιοποιοῦνται, ὕστερα ἀπό τίς μηνιαῖες Συνεδριάσεις τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου, δέν ὑπερτεροῦν σέ ὁράματα, σέ ἀνοίγματα δράσης καί σέ προβολή τοῦ ποιμαντικοῦ ἔργου, ἀπό τήν προφορική ἐνημέρωση, πού κάνει ὁ μικρομαγαζάτορας τῆς γειτονιᾶς.

Καί ἡ διαφήμιση τοῦ μόχθου καί τῶν προγραμματισμῶν τοῦ μείζονος Διοικητικοῦ Σώματος,τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας, ἀνάλατη καί ἀναποτελεσματική, δέν ἐγγίζει τό ἐνδιαφέρον, μήτε τῶν ζωντανῶν καί ἀνήσυχων μελῶν τῆς Ἐκκλησίας, μήτε τῶν θηρευτῶν τῆς κοιμισμένης ἀπραξίας, πού τούς προσφέρεται γιά πικάντικο σχολιασμό καί γιά ἀπαξίωση τῆς ἐπηρμένης δεσποτοκρατίας. ρελαντί ὅλων τῶν ἐκκλησιαστικῶν μηχανισμῶν, εἶναι σύνδρομο θεολογικῆς ἀμάθειας, ἤ ἱεραποστολικῆς τεμπελιᾶς, ἤ κλασικῆς ἀνικανότητας;

Ἤ μήπως... τυπικό δεῖγμα ἐπαγγελματοποίησης τῆς Ἀρχιερωσύνης;
Ο ....ΚΡΙΤΗΣ ΤΗΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΗΣ

και οι ...απόστολοί του!!!



Τα πολλά ....φυντανάκια......και μπουμπούκια.....του πατρός πατέρων, του ποιμένος ποιμένων, του 13ου των αποστόλων και Κριτού της Οικουμένης ....και δεν συμμαζεύεται.....της Αλεξανδρινής και ....πλουμιστής ολκάδος !!!!
Κάποτε θα πρέπει να ασχοληθούμε και με την παραπάνω ακανθωτή ...ανθοδέσμη!!!!

Παρασκευή, 8 Οκτωβρίου 2010















ANIKANOΤΗΤΑ.....

ΑΝΥΠΑΡΞΙΑ......


Μήτε παλμό, μήτε ρόγχο

του μητροπολίτου Αττικής και Μεγαρίδος κ. ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ


Θά ἔχετε, ὁπωσδήποτε, ἀκούσει, ὅτι στό Συνοδικό Μέγαρο, πλάϊ σέ ὅλες τίς ἄλλες ἐκκλησιαστικές ὑπηρεσίες στεγάζεται καί λειτουργεῖ (ἤ ὑποτίθεται πώς λειτουργεῖ) ἡ Ἀποστολική Διακονία.
Πρόκειται γιά τόν ἐπιτελικό μηχανισμό, πού ἔχει ἱδρυθεῖ, γιά νά στήνει ποιμαντικά προγράμματα καί νά προσφέρει ἀνανεωτική ἐπιμόρφωση στά στελέχη τοῦ διδακτικοῦ καί τοῦ φιλανθρωπικοῦ ἔργου τῆς Ἐκκλησίας.
Αὐτή εἶναι ἡ ἀποστολή τῆς Ἀποστολικῆς Διακονίας.

Τό μεγάλο ἐρώτημα, πού προβάλλεται, αὐτή τή στιγμή, μέ φόρτιση περιέργειας ἤ ἀγωνίας, ἐπικεντρώνεται στίς δραστηριότητες, πού σχεδίασε καί πού ἀνάπτυξε ἡ Ἀποστολική Διακονία κατά τήν τελευταία τριετία, πού Ἀρχιεπίσκοπος, δηλαδή κεντρικός διαμορφωτής καί ἐμπνευστής τοῦ ποιμαντικοῦ ἔργου, εἶναι ὁ κ. Ἱερώνυμος.
Ποιούς ὁρίζοντες φώτισε;
Ποιές ὁδηγίες διαβίβασε στούς, ἀνά τήν Ἑλλάδα, ποιμένες;
Σέ ποιά ἐρωτήματα ἀπάντησε, μετά ἀπό ἐντατική καί ἀποτελεσματική διερεύνηση καί ἐπεξεργασία τῶν ποικίλων προβληματισμῶν;

Στά ἐρωτήματα αὐτά, θά ἤθελα νά ἀποφύγω τίς ἀπαντήσεις.
Ἀλλά δέν τό δικαιοῦμαι.

Ἡ Ἀποστολική Διακονία,

στά τρία χρόνια,

δέν ἔκανε ἀπολύτως τίποτα.


Ὑπάρχει καί δέν ὑπάρχει.


Εἶναι στελεχωμένη, ἀλλά ὄχι στρατευμένη.


Δέν μετέδωσε παλμό.


Ἀλλά οὔτε καί ρόγχο.


Ὁ πρόεδρός της, Ἱερώνυμος,
οὔτε μόχθησε νά τήν ὀργανώσει καί νά τήν ἀναπτύξει,
οὔτε καθάρισε τίς πληγές.


Γιατί αὐτή ἡ ἀδράνεια;

Ἐκεῖνος ξέρει καί σιωπᾶ.
Οἱ γύρω του, δέν γνωρίζουν πολλά.
Ἀλλά, μέ τά λίγα, πού μαθαίνουν, ἀναγκάζονται νά φωνάξουν πολύ.

Από την ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΙ 1ης Οκτωβρίου 2010

Πατριωτικό Μέτωπο

Ακαδημίας 88

Αθήνα

Τηλ. Συντονιστή

6980292626

www.pamet.gr

pametopo@gmail.com


Αθήνα, 5 Οκτωβρίου 2010


ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ


Την ώρα που ο λαός μας βογκά κάτω από το βάρος των άθλιων κατοχικών τους μέτρων, οι «νεοτσολάκογλου» ψωνίζουν ασύστολα στα καταστήματα της Νέα Υόρκης. Ο απόλυτος εξευτελισμός της αξιοπρέπειάς μας ως λαού. Καμαρώστε Έλληνες τον υπουργό των Εξωτερικών «μας».


Σε μια περιφρονητική της αναφορά, μια από τις μεγαλύτερες εφημερίδες της Ν. Υόρκης, η New York Post, καταγράφει την έφοδο διπλωματικής μας αποστολής σε καταστήματα της αμερικανικής μεγαλούπολης. Με επικεφαλής μάλιστα τον «Υπουργό Εξωτερικών» κ. Δρούτσα.


Το ρεπορτάζ της New York Post, για το οποίο εκτενή αναφορά κάνει η ηλεκτρονική ελληνοαμερικάνικη εφημερίδα «Το καλάμι» http://www.kalami.net/ είναι απόλυτα περιφρονητικό για τον κ. Δρούτσα και τη συνοδεία του, χαρακτηρίζοντάς τον μάλιστα shopaholic (σε ελεύθερη μετάφραση αλκοολικός για ψώνια).


Πέρα από τους όποιους υποτιμητικούς για τον κ. Δρούτσα και τη συνοδεία του χαρακτηρισμούς, η ουσία παραμένει πως οι άνθρωποι αυτοί που εξαπάτησαν τον ελληνικό λαό, κλέβοντάς του την ψήφο του, με τα γνωστά «λεφτά υπάρχουν, δεν θα φέρουμε το ΔΝΤ» κλπ τερατώδη ψεύδη, αποδεικνύονται ανάλγητοι και ψυχρά αδιάφοροι, στο δράμα το οποίο περνά ο ελληνικός λαός, με την οικονομική πολιτική την οποία έχουν επιβάλλει.



Αποκαλύπτοντας έτσι αργά και βασανιστικά στον δύστυχο λαό μας, το πραγματικό πρόσωπο του νεοταξίτικου τέρατος, το οποίο και εκπροσωπούν.

Επειδή όμως «μπορείς να εξαπατήσεις έναν άνθρωπο πολλές φορές, πολλούς ανθρώπους μία φορά, αλλά δεν μπορείς να εξαπατάς όλους τους ανθρώπους όλες τις φορές», η ώρα της αλήθειας πλησιάζει. Aργά, αλλά σταθερά, όλο και περισσότεροι Έλληνες αντιλαμβάνονται το μέγεθος της νεοταξίτικης απάτης που έχει στηθεί σε βάρος τους. Καταλαβαίνουν ακόμη πως διέξοδος πέρα από την πλήρη αλλαγή του πολιτικού σκηνικού, με το συγκεκριμένο πολιτικό προσωπικό και τα κόμματά του, δεν υπάρχει.


Αντιλαμβανόμενοι παράλληλα, πως μόνο μέσα από ένα πλατύ, Πατριωτικό Κίνημα, ένα Κίνημα που να συνενώνει όλους απέναντι στην αθλιότητα, την σήψη και τη διαφθορά, είναι άμεση ανάγκη. Και αυτή η διάσταση επιβεβαιώνεται καθημερινά από τις δεκάδες έως εκατοντάδες εγγραφές απλών Ελλήνων πολιτών, που ξεκολλούν από τα «κομματικά μαγαζιά" και γίνονται μέλη του Πατριωτικού Μετώπου.


Ο ι κάθε λογής Δρούτσες, πρέπει να φύγουν το συντομότερο δυνατόν. Και να αντικατασταθούν με τα γενναία παιδιά της Πατρίδας μας, Πατριώτες δημοκράτες όπως ο Νεοκλής Σαρρής, ο Κώστας Ζουράρις, η Χαρά Νικοπούλου, ο Γιώργος Δελαστίκ και πολλοί άλλοι που χρόνια τώρα με το παράδειγμά τους, μας διδάσκουν πως μπορούμε να έχουμε την Ελλάδα που δεν θα μας προσβάλλει, την Ελλάδα που δεν θα μας πληγώνει.


Για να πάρουν επιτέλους τα όνειρά μας εκδίκηση.

αρχιαπατεώνες

του παπα-Ηλία Υφαντή


Τώρα όλα τα λαμόγια,
Που ’χουν τα μεγάλα σόγια…
Και που κλέψανε ακόμη
Και της Παναγιάς τα μάτια
Με τα κούφια τους τα λόγια
Πάλι τάζουνε παλάτια,
Με ανώγια και κατώγια…

Κι ο καθένας τους προβάλλει
Τ’ αλλουνού το μαύρο χάλι!…
Μέχρι να ζαλίσουν πάλι
Το κουτό μας το κεφάλι…
Για να βλέπουμε σαν λύση:
Ποιον αρχιαπατεώνα
Ο καθένας θα ψηφίσει!…

Έλληνες και Ελληνίδες,
Για να έχουμε ελπίδες,
Πως θα ιδούμε άσπρη μέρα
Πέστε από δω και πέρα:

ΟΧΙ πια στους λυμεώνες
Και αρχιαπατεώνες
Όπου μας ξεκοκαλίζουν
Στων αιώνων τους αιώνες…

Η σημερινή Eλληνική οικογένεια



Η ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΜΟΥ
είναι µια πολύ αγαπηµένη οικογένεια. Είναι ο αγαπηµένος µου µπαµπάς,
η αγαπηµένη µου µαµά, ο αγαπηµένος µου αδελφός.

Τον αγαπηµένο µου µπαµπά δεν τον ßλέπω ποτέ, γιατί φεύγει το πρωί για τη δουλειά και γυρίζει τα µεσάνυχτα. Δηλαδή κανονικά γυρίζει στις 7.00 µ. µ., αλλά κάνει και πέντε ώρες γύρω - γύρω το τετράγωνο µέχρι να ßρει να παρκάρει.

Κι όταν έρχεται δεν είναι και πολύ χαρούµενος και καθόλου δεν µοιάζει µε τους µπαµπάδες των διαφηµίσεων που µπαίνουν µέσα µε δωράκια και σοκολάτες και τα παιδιά πηδάνε στην αγκαλιά του κι αυτός γελάει και τα στριφογυρίζει ψηλά.

Εµάς λέει: «Άι σιχτίρι, το κωλοκράτος µου µέσα!!» και ßροντάει τα κλειδιά στο συρτάρι.

Την αγαπηµένη µου µαµά δεν τη ßλέπω επίσης, γιατί κι αυτή δουλεύει αλλά έρχεται σπίτι µε το λεωφορείο.

Και µετά πλένει, σιδερώνει, σφουγγαρίζει, µαγειρεύει και ßρίζει τον µπαµπά που δεν πήρε τυρί τριµµένο από το σούπερ µάρκετ. Και δεν µοιάζει καθόλου µε τις µαµάδες των διαφηµίσεων, γιατί δεν µαγειρεύει ßαµµένη ούτε µε ψηλοτάκουνα.

Κι όταν λερώσουµε το µπλουζάκι µε σοκολάτες δεν γελάει χαρούµενη
που έχει το σωστό απορρυπαντικό, αλλά µας λέει: «Ε, ßέßαια. Άµα έχετε τη δουλάρα!! Άντε ßγάλτο, τελείωνε, ΤΕΛΕΙΩΝΕ λέµε, την τύχη µου που στραßώθηκα και τον παντρεύτηκα!!».


Τον αγαπηµένο µου αδελφό δεν τον ßλέπω ποτέ, γιατί λείπουµε κι οι δυο στο σχολείο και µετά εκείνος πηγαίνει φροντιστήριο και µετά κλείνεται στο δωµάτιό του και µετά ανοίγει το κοµπιούτερ του και µετά ψάχνει γυµνές κυρίες και µετά τις ßρίσκει και µετά χαίρεται.

Ο µπαµπάς µου, η µαµά µου, ο αδελφός µου κι εγώ είµαστε µια πολύ αγαπηµένη οικογένεια και κάθε Κυριακή µεσηµέρι κάνουµε ένα πολύ αγαπηµένο οικογενειακό τραπέζι κι εκεί έχουµε όλο τον χρόνο να τσακωθούµε µεταξύ µας.

Ο µπαµπάς µαλώνει τον αδελφό µου που δεν διαßάζει αρκετά και µετά µαλώνει εµένα που δεν τα τρώω τα παντζάρια.

Και µετά η µαµά µαλώνει τον µπαµπά µου γιατί µας µαλώνει, γιατί είναι «αντιπαιδαγωγικό» λέει.

Και µετά η µαµά µου µαλώνει τον αδελφό µου που πετάει τα µποξεράκια
του στη µοκέτα κι έχει και τη µέση της και µετά µαλώνει εµένα που θέλω να µου πάρουνε κινητό.

Και µου λέει: «Έκανε κι η µύγα κώλο και ζητάει κινητό».

Κι εγώ της λέω: «Η Ευαγγελία γιατί έχει κινητό που είναι και 27 µέρες µικρότερη;».

Κι η µαµά µου µού λέει: «Δεν µε νοιάζει τι κάνει η Ευαγγελία, εµένα µε νοιάζει τι κάνει το δικό µου το παιδί». Και φωνάζει και ο µπαµπάς τής λέει: «Τώρα που ουρλιάζεις εσύ, δεν είναι αντιπαιδαγωγικό;»

Κι η µαµά τού λέει: «Δεν ουρλιάζω, συζήτηση κάνουµε». Κι ο µπαµπάς µου της λέει: «Ναι, έχεις δίκιο.Μπορεί στο ισόγειο να µη σ' άκουσαν!».

Κι η µαµά του λέει: «Έχε χάρη που είναι τα παιδιά, αλλιώς θα σου ´λεγα τώρα!». Και δεν του λέει. ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΚΑΝΕΝΑΣ δεν µιλάει για πολλή ώρα.

Κι ακούγονται µόνο τα πιρούνια, τα µαχαίρια κι ο αδελφός µου που κάνει κλάπα κλούπα µε τη γλώσσα του. Κι η µαµά τού λέει: «Δεν µπορείς να φας
σαν άνθρωπος;» Κι ο αδελφός µου της λέει: «Σαν άνθρωπος τρώω». Κι η µαµά µου του λέει: «Θα σε καλέσουνε σε κάνα σπίτι, ρεζίλι θα γίνουµε».

Κι ο µπαµπάς µου της λέει: «Μπορείς να σταµατήσεις µία στιγµή, ΜΙΑ, Μ-Ι-Α, αυτό το µπουρ µπουρ µπουρ, µες στ´ αυτί µου;;. Έλεος δηλαδή, ΕΛΕΟΣ, Ε-Λ-Ε-Ο-Σ!».

Κι η µαµά µου λέει: «Δεν φτάνει που έχω γίνει χίλια κοµµάτια να σας υπηρετώ όλους εδώ µέσα, µια καλή κουßέντα να ακούσω, ΜΙΑ, Μ-Ι-Α».

Κι ο µπαµπάς µου της λέει: «Έριξες πολύ αλάτι, λύσσα το ´κανες». Κι η µαµά τού λέει: «Ορίστε, εκεί που µας χρωστάγανε, µας πήραν και το ßόδι».

Κι εγώ ρωτάω: «Πότε είχαµε ßόδι και µας το πήρανε;». Κι ο αδελφός µου
µού λέει: «Είσαι µαλακισµένο». Κι εγώ ßάζω τα κλάµατα και λέω: «Με
λέει µαλακισµένο». Κι ο µπαµπάς µου του λέει: «Μη λες την αδελφή
σου µαλακισµένο». Κι ο αδελφός µου λέει: «Αφού είναι!»

Κι η µαµά µου λέει: «Δεν θέλω να ακούω τέτοιες λέξεις εδώ µέσα!».
Κι ο αδελφός µου της λέει: «Όταν τις λέει ο µπαµπάς είναι καλά;». Κι η µαµά µου λέει στον µπαµπά µου: «Ορίστε, είδες το παράδειγµα που δίνεις στα ίδια
σου τα παιδιά».

Κι ο µπαµπάς µου λέει: «Μια µπουκιά δεν µπορούµε να φαρµακώσουµε
σ´αυτό το σπίτι, ΜΙΑ, Μ-Ι-Α». Κι η µαµά µου του λέει: «Τι µπουκιά, εσύ
δεν είπες είναι λύσσα; Κι άµα δεν σ´ αρέσει, να πας να σου µαγειρεύει η Βιßή».

Κι εγώ λέω: «Ποια είναι η Βιßή». Κι η µαµά λέει: «Ποια είναι η Βιßή, Μανώλη; Πες στο παιδί σου, στο σπλάχνο σου, στην κόρη σου ποια είναι η Βιßή, Μανώλη».

Κι ο πατέρας µου λέει: «Η κυρία Βιßή είναι µια εξαίρετη συνάδελφος κι η µάνα σας είναι µια τρελή γυναίκα». Κι η µαµά λέει: «Γι´ αυτό γυρίζουµε µεσάνυχτα, Μανώλη; Επειδή η Βιßή είναι µια εξαίρετη
συνάδελφος, Μανώλη;».

Κι ο µπαµπάς λέει: «Γυρίζουµε µεσάνυχτα, διότι τα µεσάνυχτα ßρίσκουµε να παρκάρουµε. Άντε να δούµε πού θα φτάσει ο πληθωρισµός
πια». Κι η µαµά µου του λέει: «Έχε χάρη που είναι τα παιδιά, αλλιώς σου ´λεγα εγώ».

Κι ο µπαµπάς της λέει: «Τι θα µου ´λεγες εσύ;». Κι η µαµά του λέει: «Το δισάκι µου στον ώµο, για τον δρόµο, για τον δρόµο, αυτό θα σου ´λεγα εγώ».

Κι εγώ λέω: «Έγιν´ η ßροχή χαλάζι, δεν µε νοιάζει, δεν µε νοιάζει ει ει ει ει ».
Κι ο µπαµπάς κι η µαµά µού λένε: «ΣΤΑΜΑΤΑ!!!» και σταµατάω.

ΚΑΙ ΠΕΦΤΕΙ ΠΑΛΙ µια σιωπή, ντράγκα ντούγκα τα πιρούνια.

Κι ο αδελφός µου λέει: «Έφαγα, πάω µέσα». Κι ο µπαµπάς µου του λέει: «Δεν έχει να πας πουθενά. Τώρα τρώµε όλοι µαζί σαν οικογένεια». Κι η µαµά µου του λέει: «Έχει δίκιο ο πατέρας σου, να κάτσεις εκεί που κάθεσαι».

Και καθόµαστε όλοι εκεί που καθόµαστε.

Έλενα Ακρίτα στα ΝΕΑ του Σαββατοκύριακου












ΑΠΟΥΣΙΑΖΕΙ Ο ΠΡΟΔΡΟΜΙΚΟΣ ΛΟΓΟΣ



Δ Η Λ Ω Σ Ι Σ

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ

ΔΙΑ ΤΑ ΠΡΑΚΤΙΚΑ

ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΙΕΡΑΡΧΙΑΣ

ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

τῆς 5ης - 8ης Ὀκτωβρίου 2010


Μακαριώτατε Ἅγιε Πρόεδρε,

Σεβασμιώτατοι Ἅγιοι Ἀδελφοί,


Ἐπί τοῦ θέματος τῆς τακτικῆς συγκλήσεως τῆς Ἱ. Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος: «Τά αἴτια τῆς συγχρόνου ποικιλομόρφου κρίσης καί ἡ Ἐκκλησία ὡς ἐλπίδα καί ἑνότητα τῆς κοινωνίας καί ὡς νοηματοδότηση τῆς ζωῆς τοῦ ἀνθρώπου» ἐπάγομαι τά κάτωθι, παρακαλῶν διά τήν περίληψιν αὐτῶν εἰς τά Πρακτικά:


1.Ἡ Ἁγιωτάτη ἡμῶν Ἐκκλησία, Σῶμα τοῦ Δομήτορος Αὐτῆς Κυρίου, ἔχει τήν ἱεράν ὑποχρέωσιν νά ἀρθρώνῃ πάντοτε καί διϊστορικῶς λόγον προδρομικόν καί νά καταδεικνύῃ τά οὐσιώ-δη τῶν ἱστορικῶν περιόδων μέ τήν χαρισματικήν Αὐτῆς διάκρι-σιν τῶν γεγονότων. Αὐτό οὐδόλως ἀποτελεῖ κομματισμόν ἤ πολιτικολογία, πού ἀσφαλῶς ἀποκλείονται διά κάθε ἐκκλησια-στικόν ἄνδρα ἐκ τῆς ὀντολογίας τῆς Ἐκκλησίας, ἡ ὁποία ὡς ὅλον δέν δύναται νά κατατμᾶται εἰς μερίδια. Τό ἱερόν ὅμως χρέος ἀρθρώσεως προδρομικοῦ λόγου τυγχάνει ἐντολή τοῦ Τρι-σαγίου Ἱδρυτοῦ Αὐτῆς καί ἐν ταὐτῷ διαχρονικόν τρόπον ἐκφράσεως τῶν Ἁγίων καί Ἡρώων Της.


2.Ἡ φιλτάτη ἡμῶν πατρίς δέν δύναται νά παρομοιασθῇ μέ οἱαν-δήτινα ἄλλην χώραν, διότι ἱστορικῶς διῆλθεν ὑπό βάναυσον δουλείαν καί κατοχήν τεσσάρων αἰώνων καί ἐπεβίωσεν ὡς Ἔθνος ἔνεκεν τῆς κιβωτοῦ τοῦ Γένους Ἐκκλησίας. Ἡ ρῆσις τοῦ μεγάλου νομομαθοῦς Ν. Σαριπόλου: «Διά τῆς Ἐκκλησίας ἐσώ-θημεν» θά παραμένῃ ἀνά τούς αἰῶνας ἀναλλοίωτος καί ἀκατάλυτος.


3.Ἀπό τῆς ἐθνικῆς παλλιγγενεσίας κατά τάς τελευταίας δύο δεκαετίας παρατηρεῖται, ἐνορχηστρωμένη καί ἐντονωτάτη προσπάθεια ἀποδομήσεως τῆς Ἑλληνοχριστιανικῆς ἰδιοπροσωπείας τοῦ Γένους διά συντονισμένων ἐνεργειῶν τῶν δύο Κομμάτων ἐξουσίας καί τῶν ἐλασσόνων κομμάτων τῆς λεγομένης ἀριστερᾶς πού ταυτίζονται εἰς τήν μεθοδικήν ἀποδόμησιν τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ βίου ἀπό τήν καρδίαν καί τήν ψυχήν τῶν Ἑλλήνων. Εἰδικώτερον ὑπό τῆς προλαβούσης Κυβερνητικῆς πλειονοψηφίας ἐνομοθετήθησαν ἀθέσμως, ἡ ἔργῳ ἄρνησις τῆς Ἀναστάσεως τῶν σωμάτων διά τῆς καύσεως τῶν νεκρῶν, ἡ ἀπομείωσις τοῦ ἱεροῦ θεσμοῦ τοῦ Γάμου διά τοῦ συμφώνου συμβιώσεως πού μετατρέπει τό τιμιώτατον ἀνθρώπινον πρόσωπον εἰς ἠδονικόν χρηστικόν ἀντικείμενον, ὁ ἐξοβελισμός παρά πᾶσαν ἔννοιαν συνταγματικῆς εὐταξίας τῶν Κληρικῶν ἀπό τήν μαθητικήν κοινότητα καί ἐπεχειρήθη πεισμόνως ἡ ἐπιβολή ψευδῶν καί ἀνακριβειῶν διά τήν ἀλλοίωσιν τῆς ἱστορικῆς συνειδήσεως τῆς μαθητιώσης νεολαίας. Ὑπό δέ τῆς παρούσης πολιτικῆς ἡγεσίας διαδίδεται μετ’ ἐπιτάσεως ὅτι θά ἐπιχειρηθῇ ἡ ἀντισυνταγματική περιθωριοποίησις τῆς θρησκευτικῆς παιδείας τῆς δευτεροβαθμίου ἐκπαιδεύσεως μέ τήν πλήρη ὑποβάθμισιν τοῦ ὁμολογιακοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν ὡς κατ’ ἐπιλογήν μαθήματος τῆς τελευταίας βαθμίδος, ὡς καί ὅτι θά ἐπεκταθῇ τό σύμφωνον συμβιώσεως καί εἰς τά λεγόμενα «ὁμόφυλα ζευγάρια» διά νά θεσμοθετηθῇ οὕτω ἡ ἀήθης ἀνατροπή τῆς ἀνθρωπίνης ὀντολογίας, ὡς καί ὅτι θά ὑλοποιηθῇ ἡ, διά τῆς καταργήσεως τοῦ ὡς προαιρετικοῦ ἰσχύοντος εἰς τήν ποινικήν καί πολιτικήν δικονομίαν θρησκευτικοῦ ὅρκου, ἐκμηδένησις τῆς θρησκευτικῆς ὁρκοδοσίας τῶν κρατικῶν λειτουργῶν ὥστε νά ἀπομειωθῇ πλήρως ἡ ἱερή σχέσις πίστεως καί πατρίδος εἰς τάς συνειδήσεις τῶν Ἑλλήνων. Ἡ σύμπλευσις, συμπόρευσις καί συστράτευσις τῶν δύο κομμάτων ἐξουσίας ἀποδεικνύουν πασιδήλως ὅτι ἀποτελοῦν διατάκτας καί ὑπεργολάβους ἔξωθεν σχεδιασμοῦ πού μέ μεθοδικότητα ἐπιβάλλεται διά νά πληγῇ ἡ Ἕλλάς ὡς καρδίᾳ τῆς Ὀρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίας πού διασώζει ἀκαινοτόμητον καί ἀδιαλώβητον τήν ἀποκεκαλυμένην παρά τοῦ Τρισαγίου Θεοῦ ἀλήθειαν περί τοῦ κόσμου καί τοῦ ἀνθρώπου ἀπό τάς στρεβλώσεις καί τάς αἱρέσεις τοῦ Δυτικοῦ Χριστιανισμοῦ καί ἐν ταὐτῷ διασφαλίζει τά πρόσωπα ἀπό τήν καταδολίευσιν τῆς ἀνθρωπίνης ἐλευθερίας.


4.Εἰς τό μέγιστον ἐρώτημα διατί ἡ χώρα περιῆλθε εἰς τοσοῦτον δεινοτάτην οἰκονομικήν θέσιν τήν ἀπάντησιν δίδει εὐχερῶς ἡ πληθώρα τῶν στοιχείων διά τῶν ὁποίων ἐνοχοποιοῦνται ὅλοι οἱ ὑπογράψαντες συμβάσεις ἀναθέσεως δημοσίων ἔργων ἀπό τοῦ ἔτους 1955 καί ἐντεῦθεν διότι δέν ὑφίσταται οὐδεμία σύμβασις ἄνευ τῆς ἀθέσμου προμηθείας, καί ἐπιπροσθέτως τήν ἀπάντησιν δίδει τό γεγονός ὅτι ἐνῷ εἰς τήν Διάσκεψιν τῶν Παρισίων ὑπεχρεώθη ἡ Γερμανική Πολιτεία ὅπως καταβάλῃ εἰς τήν Ἑλληνικήν τεράστιον ποσόν διά τά πολεμικάς ἀποζημιώσεις πού ἐξικνεῖται μέ σημερινάς τιμάς εἰς τό ὕψος τῶν ἑβδομήκοντα περίπου δισεκατομμυρίων (70.000.000.000) εὐρώ, διαχρονικῶς αἱ Ἑλληνικαί Κυβερνήσεις δέν ἀπήτησαν τήν χρηματικήν αὐτήν ἱκανοποίησιν διότι ἐφοβοῦντο τάς ἀποκαλύψεις χρηματισμοῦ ὑπό Γερμανικῶν ἑταιρειῶν τῶν ὑπευθύνων τῶν κομμάτων ἐξουσίας τῆς χώρας καί ἐκβιαζόμεναι δέν προέβησαν εἰς οἱανδήτινα κατά τῆς Γερμανικῆς Πολιτείας νομικήν διεκδίκησιν. Ὡσαύτως μέ στοιχεῖα τῆς Εὐρωπαϊκῆς Τραπέζης Ἐπενδύσεων ἀποδεικνύεται ὅτι ἡ ἀδιαφάνεια καί ἡ καταδολίευσις δημοσίου χρήματος τυγχάνει πρακτική τῶν ὑπευθύνων τοῦ Ἑλληνικοῦ Δημοσίου ἐφ’ ὅσον ἕν χιλιόμετρον κατασκευασθησομέ-νου δρόμου κοστίζει εἰς τήν Εὐρώπην τριάκοντα ἑκατομμύρια (30.000.000) εὐρώ καί εἰς τήν Ἑλλάδα τό διπλάσιον.


5.Ἐδημοσιεύθη εἰς τόν διεθνῆ τύπον ὅτι ἡ Ρωσσική Ὀμοσπονδία ἐζήτησεν ἀπό τήν Ἑλληνικήν Πολιτείαν τήν ἐπ’ ἐνοικίῳ παραχώρησιν ναυτικῆς βάσεως εἰς τό Αἰγαῖον διά νά ναυλοχῇ ὁ Ρωσσικός στόλος εἰς τήν Μεσόγειον μέ συνολικόν μίσθιον τό ποσόν τῶν ἑκατό δισεκατομμυρίων εὐρώ. Ἡ μοναδική διά τήν χώραν αὐτή εὐκαιρία ἀνωδύνου ὑπερβάσεως τῆς οἰκονομικῆς κρίσεως ἀπερρίφθη ὑπό τῆς σημερινῆς πολιτικῆς ἡγεσίας, χωρίς νά ληφθῇ ὑπ’ ὄψιν ὅτι δι’αὐτοῦ τοῦ τρόπου ἐπιπροσθέτως θά ἀπεδυναμοῦτο τό casus beli τῆς γείτονος καί εὐχερῶς θά ἠδυνάμεθα νά ἀσκήσωμεν τά ὑπό τοῦ διεθνοῦς δικαίου ἔννομα δικαιώματά μας διά τήν ἐπέκτασιν τῶν χωρικῶν μας ὑδάτων εἰς τά δώδεκα μίλια, τήν μετατροπήν τοῦ Ἀρχιπελάγους εἰς «ἑλληνικήν λίμνην» καί τήν ἐξόρυξιν τοῦ ὑπογείου ὀρυκτοῦ πλούτου πού θά καθιστοῦσε τήν χώραν αὐτάρκη ἐνεργειακῶς καί οἰκονομικῶς. Ὡσαύτως ὁ ἔχων τήν εὐθύνην τῆς παρούσης Κυβερνήσεως ἀπεμείωσεν καί τήν ἑτέραν ἰσχυράν δυνατότητα τῆς χώρας νά καταστῆ ἐνεργειακός κόμβος μέ τήν ἀμφισβήτησιν τῆς συμφωνίας περί τοῦ ἀγωγοῦ Μπουργκάς-Ἀλεξανδρουπόλε-ως, καί ὡδήγησε τήν χώραν τελικῶς εἰς τήν θανατηφόρον ἀγκάλην τοῦ ΔΝΤ καί τοῦ σχεδιασμοῦ τῆς «Εὐρωδιασώσεως».


6.Ἡ ἐπίσκεψις τοῦ Πρωθυπουργοῦ τοῦ Ἰσραήλ εἰς τήν Ἑλλάδα, ἡ ἐπίτευξις τοῦ μακροχρονίου σχεδίου τοῦ σιωνιστοῦ κ. Σόρος διά τήν παραχώρησιν Ἑλληνικῶν κυριαρχικῶν δικαιωμάτων εἰς τήν Ἰσραηλιτικήν πολεμικήν μηχανήν διά τάς στρατιωτικάς ἀσκήσεις αὐτῆς, ἡ ὑπογραφή πολιτικοστρατιωτικῶν συμφωνι-ῶν μετά τοῦ Ἰσραήλ, ὁ ἐναγκαλισμός μας ἀπό τό διεθνές Ἑβραϊκό λόμπυ τῶν Η.Π.Α. τῶν Ρότσιλντ, Ροκφέλερ, Μπρεζίνσκυ καί σία καί αἱ συγχαρητήριαι προσρήσεις τοῦ Ἀντιπροέδρου τῆς Ἀμερικανικῆς Κυβερνήσεως, ἡ ἄμεσος ἀναβάθμισις τῆς χρηματικοπιστοληπτικῆς ἱκανότητος τῆς χώρας ἀπό τήν Moodys ἀποδεικνύουν ποῖα εἶναι πλέον τά νέα «ἀφεντικά» τῆς ἁγιοτόκου καί ἡρωωτόκου ταύτης πατρίδος καί ἑρμηνεύουν διατί ἡ παρούσα Κυβέρνησις ἠρνήθη τό νόμιμον αἴτημά μου νά διαλύσῃ τά ψευδεπίγραφα τεκτονικά δῆθεν ἱδρύματα πού παραβιάζουν τάς διατάξεις τοῦ ἄρθρου 188 τοῦ Ἀστικοῦ Κώδικος καί ἀποτελοῦν προπύργια τοῦ διεθνοῦς σιωνιστικοῦ καί σατανοκινήτου «σαχεντρίν», πού ὕψωσεν ὡς ψευδοθεόν τόν δυσώνυμον Ἑωσφόρον ἤ Διάβολον κρυπτογρα-φικά ἀναφερόμενον ὡς δῆθεν «Μέγα Ἀρχιτέκτονα τοῦ Σύμπαντος» (Μ.Α.Τ.Σ.) ἀρνηθέν τήν πίστιν εἰς τόν Τρισάγιον Θεόν τῆς Διαθήκης μέσῳ τῆς Ραββινικῆς γραμματείας, τοῦ Ταλμούδ καί τῆς Καμπάλα, καί πού ἀγωνίζεται παντί σθένει διά τήν ἐπίτευξιν παγκοσμίου διακυβερνήσεως καί διά τήν ἐπιβολήν τοῦ Ἑωσφορισμοῦ ὡς παγκοσμίου θρησκείας (ΜΡΑ).


7.Ἑπομένως ἔχομεν ἱερόν χρέος νά καταδείξωμεν καί νά προβάλωμεν εἰς τόν εὐσεβῆ ὀρθόδοξον ἑλληνικόν λαόν πάντα τά ἀνωτέρω, νά ἀπαιτήσωμεν ἀπό τήν Κυβέρνησιν τήν διάλυσιν τῶν ψευδεπιγράφων τεκτονικῶν δῆθεν ἱδρυμάτων ἐγκαθέτων διατακτῶν τοῦ παγκοσμίου Ἑωσφορικοῦ Σιωνισμοῦ καί νά δηλώσωμεν εὐθαρσῶς urbi et orbi ὅτι ἐάν χωρήσῃ εἰς ὑλοποίησιν τῶν διαδιδομένων σχεδιασμῶν Της, θά κηρύξωμεν τήν Ἐκκλησίαν «ἐν διωγμῷ» καί θά ἀπευθυνθῶμεν πρός τόν εὐσεβῆ ἑλληνικόν λαόν πού ἐν ταὐτῷ εἶναι καί ὁ κατά τό Σύνταγμα ἐγγυητής καί ὑπερασπιστής τῶν διατάξεών του.


Ἐλάχιστος ἐν Χριστῷ ἀδελφός


+ ὁ Πειραιῶς ΣΕΡΑΦΕΙΜ

Πέμπτη, 7 Οκτωβρίου 2010

Αυτοί

που αποχριστιανίζουν

την Ελλάδα.

Και ο άνθρωπός τους.

Τον πήραν μέχρι και στο

υπουργικό συμβούλιο.

Πρωτοφανές. Δέστε τον.

Γελούν και τα αυτιά του.

Μήπως κάνουμε λάθος;

Καμαρώστε τον.













Ποιός μπορεί να περιγράψη

την πραγματική εκτίμησι

των γεγονότων;


Είναι ανοιχτη η ιστοσελιδα μας.





Φαρμακερές μνῆμες

(β)


Μητροπολίτου Αττικής και Μεγαρίδος ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ


Γνωρίζουν οἱ ἀναγνῶστες μου, ὅτι οἱ Μητροπολίτες εἶναι ἰδιαίτερα διστακτικοί, ὅταν οἱ συγκυρίες τούς προκαλοῦν νά ἐμφανιστοῦν δημόσια καί νά στιγματίσουν, μέ δυναμική καί πειστική ἐπιχειρηματολογία, τούς ἀνατροπεῖς τῆς Κανονικῆς ἐκκλησιαστικῆς ἰσορροπίας. Ὡστόσο, αὐτό, πού εἶναι συνήθης πρακτική, δέν ἴσχυσε κατά τήν ἔκρηξη τοῦ πραξικοπήματος τοῦ 1994, ὅταν ἕνας τιτουλάριος Μητροπολίτης ὅρμησε νά ἀνατρέψει τό κατεστημένο νομικό σχῆμα ἐκκλησιαστικῆς διοίκησης, γιά νά πετύχει τήν ἀναρρίχησή του, ἀρχικά στό θρόνο τῆς Μητρόπολης Ἀττικῆς καί, ἀπό κεῖ, στήν ἐπίσημη καθέδρα τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος. Ὅταν οἱ μυστικές συναντήσεις διολίσθησαν στό δίκτυο τῆς πληροφόρησης, ὁ μηχανισμός τῆς ἀντίδρασης, κυριολεκτικά, πυρακτώθηκε. Καί τά κείμενα, τό ἕνα μετά τό ἄλλο, ἔφευγαν ἀπό τούς κλειστούς χώρους τῶν Μητροπολιτικῶν γραφείων καί γίνονταν κοινά ἀναγνώσματα καί κοινές ἀπογοητεύσεις.


Στό προηγούμενο φύλλο μετέφερα μερικές ἀπό τίς πολλές Μητροπολιτικές ἀντιδράσεις. Δέν παρουσίασα κανένα ἀπό τά κειμενο, πού συνέταξαν καί παρέδωσαν στή δημοσιότητα Ἐπίσκοποι, πού κατανοοῦσαν τή δική μου περιπέτεια καί κάκιζαν ἐκείνους, πού μεθόδευαν τήν-κατά΄τό δυνατό-ἐπιμήκυνσή της. Τό ἔκανα αὐτό, γιά΄νά μή προκαλέσω τήν ἐντύπωση, ὅτι ἐπιχειρῶ τήν προσωπική μου ἀντεπίθεση. Ἐπικαλέστηκα τίς κρίσεις ἐκείνων, πού-κατά τή συγκεκριμενη περίοδο-ἀποτελοῦσαν τή νομενκλατούρα τῆς ἑλληνικῆς Ἐκκλησίας καί εἶχαν προσυπογράψει πολλές ἀπό τίς ἐξοντωτικές γιά τούς δώδεκα Μητροπολίτες ἐπινοήσεις καί προτάσεις.


Στό τρέχον φύλλο, θά προσθέσω δυό ἀκόμα ἀντανακλαστικά δημοσιεύματα, πού στιγματίζουν καί κακίζουν τήν ἐκτροπή τοῦ 1994 καί καλοῦν σέ καθολικά στρατευμένη ἀντίσταση.


Τό πρῶτο κείμενο εἶναι προϊόν τῆς ἀνησυχίας καί τῆς πολεμικῆς γραφίδας τοῦ Μητροπολίτη Καλαβρύτων καί Αἰγιαλείας Ἀμβροσίου. Καί τό δεύτερο, τοῦ τότε Μητροπολίτη Θηβῶν καί Λεβαδείας καί σημερινοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος Ἱερωνύμου. Γιά νά τά πῶ ὅλα μέ τά ὀνόματά τους, ἡ δεύτερη ἀντίδραση στό πραξικόπημα τοῦ 1994, εἶναι τοῦ ὑπεύθυνου ἐκκλησιαστικοῦ ἡγέτη, πού, πρόσφατα-πρίν ἀπό τήν ἀνάδειξή του σέ προκαθήμενο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλαδος-μοῦ ἔστειλε μήνυμα, πώς τό πρῶτο θέμα, πού θά ἐπιλύσει, θά εἶναι ἡ ἄρση τοῦ ἀνύπαρκτου καί ἀντικανονικοῦ ἐπιτιμίου καί-μετά τήν ἀνάδειξή του-ὅρισε τό δράστη τῆς ἀνωμαλίας τοῦ 1994 εἰσηγητή, γιά νά προτείνει-ἄκουσον, ἄκουσον-νά καταθέσω ἐγώ δήλωση, ὄτι ἀποδέχομαι τό ἐξάμλβωμα τοῦ ἐπιτιμίου, πού ἐπιβλήθηκε δίχως συγκεκριμένη καταγγελία καί δίχως δίκη καί νά προσυπογράψω ὅλες τίς ἀντικανονικές καί παράνομες ρυθμίσεις, πού ἐπινοήθηκαν καί ἐπιβλήθηκαν κατά τή διαρρεύσασα σκοτεινή δεκαεπταετία.

* * *


Ἐν Αἰγίῳ τῇ 5ῃ Μαΐου 1994

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΑΝΑΦΟΡΑ πρός

1) Τήν Ἱεράν Σύνοδον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

2) τόν Μακαριώτατον Ἀρχιεπίσκοπον Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος κ. κ. ΣΕΡΑΦΕΙΜ

καί 3) τούς Σεβασμιωτάτους Μητροπολίτας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος Εἰς τάς Ἕδρας των.

ΘΕΜΑ: ΦΥΛΑΚΕΣ ΓΡΗΓΟΡΕΙΤΕ!

ΕΞΕΔΗΛΩΘΗ ΠΡΑΞΙΚΟΠΗΜΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΝ

Μακαριώτατε,

Σεβασμιώτατοι ἐν Χριστῶ ἀδελφοί,

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!

Ὑπακούων πάλιν εἰς τήν φωνήν τῆς συνειδήσεώς μου, μοναδικόν δέ κίνητρον ἔχων τό καλῶς νοούμενον συμφέρον τῆς Ἐκκλησίας μας καί δή καί τό μέλλον Αὐτῆς, κατόπιν πολλῆς σκέψεως καί ζωηροῦ προβληματισμοῦ, τολμῶ νά Σᾶς ἐνοχλήσω διά δευτέραν ἤδη φοράν, Μακαριώτατε καί ἅγιοι ἐν Χριστῷ Ἀδελφοί, διά νά φέρω εἰς γνῶσιν Ὑμῶν, τιμίως καί εὐλαβῶς, ΠΡΑΞΙΚΟΠΗΜΑ εἰς βάρος τῆς σεπτῆς Ἱεραρχίας, τό ὁποῖον ὡς σατανικῆς συλλήψεως σχέδιον ἐξεδηλώθη κατά τίς πρῶτες ἡμέρες τοῦ Ἀπριλίου, δηλ. εἰς ἐποχήν κατά τήν ὁποίαν ὁ Μακαριώτατος ’Αρχιεπίσκοπος κ. κ. ΣΕΡΑΦΕΙΜ, διά τούς γνωστούς λόγους ὑγείας, εὑρίσκεται ὑπό τό κράτος εἰδικῶν συνθηκῶν, εἶναι δέ σχεδόν ἀδύνατος ἡ ἀπ᾿ εὐθείας ἀναφορά καί ἐπικοινωνία ἡμῶν τῶν ἐν ἐνεργείᾳ Ἀρχιερέων μετ᾿ Αὐτοῦ.

Ἐπικαλούμενος μάρτυρα τόν Θεόν, θά τοποθετήσω τά πράγματα εἰς τήν ἀληθῆ βάσιν των καί θά εἴπω πρός Ὑμᾶς μόνον τήν ἀλήθειαν. Μέ ἀφήνει ἀδιάφορον τό γεγονός, ὅτι διά τῶν ὅσων θά Σᾶς ἀποκαλύψω, θά ἐκθέσω πρόσωπα. Τό ὑπέρτατον χρέος πρός τήν Ἐκκλησίαν μέ ὑποχρεώνει νά δώσω προτεραιότητα εἰς τόν θεσμόν, δηλ. τήν Ἐκκλησίαν μας, καί νά θέσω εἰς κίνδυνον προσωπικάς σχέσεις, φιλίαν, κλπ. μέ συγκεκριμένα πρόσωπα. Ἐξαντλῶν δέ διά τῶν ἀποκαλύψεών μου τό ἰδικόν μου χρέος, ὁριοθετῶ τό χρέος ἑνός ἑκάστου Ὑμῶν διά τήν περαιτέρω ἀσφαλῆ πορείαν τῆς Ἐκκλησίας.

1. Καταγγέλλω ἐνώπιον Ὑμῶν, Ἀδελφοί, ὅτι λειτουργοῦν ἤδη ἐρήμην τῆς Ἱεραρχίας λίαν ἀποδοτικῶς, ἀλλά καί λίαν ἐπικινδύνως, ἐργαστήρια τοῦ σκότους, ἐντός τῶν ὁποίων ἐξυφαίνονται σχέδια διά τήν ἅλωσιν τῆς Ἐκκλησίας ἐκ τῶν ἔνδον! Ἔχουν παραμερισθῆ ὁλοσχερῶς τά ἐπίσημα Ὄργανα Διοικήσεως τῆς Ἐκκλησίας (Δ.Ι.Σ. καί Ι.Σ.Ι.) καί-μέ τήν ἀνοχήν τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου;-ἡ πρωτοβουλία καί ἡ εὐθύνη διά τήν ἐπίλυσιν τῶν ἐν ἐκκρεμότητι ἐκκλησιαστικῶν ζητημάτων ἔχει περιέλθει εἰς

αὐτά τά σκοτεινά κέντρα ἀποφάσεων, τά ὁποῖα καί ἐνεργοῦν ἐρήμην τῆς Ἱεραρχίας ἤ τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου, τῆς ὁποίας Μέλος τυγχάνω κατά τήν παροῦσαν περίοδον.

2. Ἐσχεδιάσθη λοιπόν ἐν ψυχρῷ, μυστικῷ δέ τῷ τρόπῳ ἐπεχειρήθη καί νά τεθῇ εἰς ἐφαρμογήν, σχέδιον ἁλώσεως τῆς Ἐκκλησίας ἐκ τῶν ἔσω! Συμφώνως πρός τό καταστρωθέν σχέδιον ἡ Κυβέρνησις τῆς Χώρας, προβαίνουσα εἰς συνομιλίας μετά τοῦ Τιτουλαρίου Μητροπολίτου Δωδώνης Χρυσοστόμου καί ἐν τῷ πλαισίῳ τῆς (ψευδῶς δημιουργηθείσης) πεποιθήσεως, ὅτι ὁ συγκεκριμένος Μητροπολίτης ἐκφράζει τά συλλογικά Ὄργανα Διοικήσεως τῆς Ἐκκλησίας, τ.ἔ. Ι.Σ.Ι. καί Δ.Ι.Σ.), εἶχεν ἀποδεχθῆ νά προωθήσῃ μέ αἰφνιδιαστικήν νομοθετικήν παρέμβασιν τοῦ κ. Ὑπουργοῦ Παιδείας καί Θρησκευμάτων εἰς τήν Βουλήν τῶν Ἑλλήνων, τήν τροποποίησιν τῶν σχετικῶν διατάξεων τοῦ Νόμου 590/1977 "Περί Καταστατικοῦ Χάρτου τῆς Ἐκκλησίας", ὥστε ἡ ἐκλογή τῶν Ἀρχιερέων νά γίνεται ἐφεξῆς ὑπό τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου. Παραμεριζομένης, λοιπόν τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας θά προωθεῖτο, καί θά ἐπετυγχάνετο ἐκ τοῦ ἀσφαλοῦς πλέον, ἡ ἐκλογή τοῦ Τιτουλαρίου Μητροπολίτου Δωδώνης Χρυσοστόμου εἰς τήν Ἱεράν Μητρόπολιν Ἀττικῆς. Ἐκ τῶν προτέρων ὡσαύτως εἶχον κατανεμηθῆ ἀναλόγως εἰς πρόσωπα τῆς ἐπιλογῆς τοῦ Δωδώνης Χρυσοστόμου καί αἱ λοιπαί χηρεύουσαι Μητροπολιτικαί ἕδραι διά τῆς παροχῆς ὑποσχέσεων πρός διαφόρους κατευθύνσεις.

3. Τό σχέδιον τοῦτο ἀπεκαλύφθη ὅλως τυχαίως ἐκ δημοσιευμάτων τῶν Ἐφημερίδων ΕΣΤΙΑ (φ. τῆς 2.4.1994) καί ΤΟ ΠΑΡΟΝ (φ. τῆς 3.4.1994), ἐφημερίδων οἱ ὁποῖες δέν συνηγοροῦν συνήθως εἰς τά ὑπό τοῦ Δωδώνης Χρυσοστόμου πραττόμενα. Εἶναι κατ᾿ ἀρχήν περίεργον πῶς ὅλες οἱ ἄλλες Ἐφημερίδες ἀπεσιώπησαν τήν συνάντησιν τοῦ Μητροπολίτου Δωδώνης μετά τοῦ Πρωθυπουργοῦ κ. Ἀνδρέα Παπανδρέου καί "ἔθαψαν" τήν εἴδησιν, ἀλλά τό γεγονός δέν ἐκπλήττει ὅσους γνωρίζουν ὅτι λίγες ἡμέρες ἐνωρίτερον εἰς τήν Μονήν Πεντέλης ἔλαβε χώραν μεγάλη Δεξίωσις πρός τιμήν Δημοσιογράφων, Ρεπόρτερς κλπ. τῶν Ἐφημερίδων καί τῶν Μέσων Μαζικῆς Ἐνημερώσεως!

4. Διά τοῦ ὡς ἄνω συνοπτικῶς περιγραφομένου ἐκκλησιαστικοῦ πραξικοπήματος ρυθμιστής τῶν ἐκκλησιαστικῶν πραγμάτων θά ἀνεδεικνύετο ὁ Μητροπολίτης Δωδώνης, ἔπειτα βεβαίως καί ἀπό τήν ἐκλογήν του εἰς τήν ἕδραν τῆς Ἀττικῆς! Ἡ τροποποίησις τοῦ Καταστατικοῦ Χάρτου καί ἡ ἔκδοσις τῶν Διαταγμάτων ἐκπτώσεως τῶν τριῶν Μητροπολιτῶν θά συνέπιπτον χρονικῶς, ὥστε πρό τῆς ἑορτῆς τοῦ Πάσχα δια συνοπτικῶν διαδικασιῶν να εἶχον ὁλοκληρωθῆ αἱ ἀποφάσεις τῶν μέν καί ἐκλογῆς τῶν δέ!

Πρός ἐπίτευξιν τοῦ τεθέντος σκοποῦ ἐκ μέρους τοῦ Δωδώνης Χρυσοστόμου ἐδόθησαν ἀφειδῶς ὑποσχέσεις παροχῶν πρός διαφόρους κατευθύνσεις, φαίνεται δέ ὅτι εἰς τά δελεάσματα ταῦτα ὑπέκυψαν καί τινες Ἱεράρχαι τῆς πρεσβυτέρας Ἱεραρχίας, τούς ὁποίους διά τοῦ τρόπου αὐτοῦ ὁ Δωδώνης Χρυσόστομος εἶχε καταστήσει ὑποχείριόν του! Μεμυημένος εἰς τάς ἀνωτέρω ἐξελίξεις φέρεται καί Ἱεράρχης τῆς Πελοποννήσου, ὅστις παρώτρυνε τόν Μακαριώτατον Ἀρχιεπίσκοπον κ. Σεραφείμ διά τῶν ἑξῆς λόγων: "Νά τό κάνετε, Μακαριώτατε, τό τοιοῦτον (δηλαδή ἡ διά τῆς Δ.Ι.Σ. ἐκλογή τῶν Ἀρχιερέων) θά εἶναι ὠφέλιμον διά τήν Ἐκκλησίαν καί πολλαπλῶς χρήσιμον"! Διά νά εἶμαι περισσότερον ἀκριβής ἐνώπιον Ὑμῶν, ἅγιοι ἐν Χριστῶ Ἀδελφοί, θά σᾶς παραθέσω καί τήν ἑτέραν παραλλαγήν, διά τῆς ὁποίας κυκλοφορεῖ εἰς τούς κύκλους τῆς συνωμοσίας τό ὑπό τοῦ ἀνωτέρω Ἱεράρχου λεχθέν: "Νά τό κάνετε, Μακαριώτατε, διότι αὐτό θά ἀποδειχθῇ καί ὠφέλιμον καί χρήσιμον"! Ὅπως καί ἐάν ἔχῃ τό πρᾶγμα, βεβαιώνει τήν συμμετοχήν τοῦ Ἱεράρχου τούτου εἰς τήν συνωμοσίαν κατά τῆς Ἱεραρχίας.

Βαθύς γνώστης ὤν τῶν μυστικῶν τούτων σχεδίων περί ἀνατροπῆς τῆς Ἱεραρχίας καί μεταβιβάσεως τοῦ δικαιώματος ἐκλογῆς τῶν Ἀρχιερέων εἰς τήν Διαρκῆ Ἱεράν Σύνοδον ὁ Ἱεράρχης τῆς Πελοποννήσου προσεπάθησε πρός στιγμήν νά παραγκωνίσῃ τόν Δωδώνης Χρυσόστομον, διά νά ἐνεργήσῃ ὁ ἴδιος τά μυστικοσυμβούλια μέ Κυβερνητικούς καί ἄλλους παράγοντας, προκειμένου νά προσδώσῃ μεγαλύτερον κῦρος εἰς τάς διαπραγματεύσεις. Εἶπε, λοιπόν, πρός τόν Μακαριώτατον ἐπί λέξει τά ἑξῆς: "Αὐτό θά ἠμποροῦσα νά τό ἀναλάβω καί ἐγώ, Μακαριώτατε"!!!

Ἄς σημειωθῇ ὅτι ὁ Ἱεράρχης οὗτος (ὁ τῆς Πελοποννήσου δηλαδή) βαρύνεται καί μέ ἑτέραν ἔκνομον ἐνέργειαν, ἥτις ἔλαβε χώραν κατά τό παρελθόν. Προσεπάθησε, καθ᾿ ὅν χρόνον ὁ ἴδιος ἦτο Ἀντιπρόεδρος τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου, νά τροποποιηθῇ ὁ Νόμος, ὥστε ἡ θητεία τοῦ ἑκάστοτε Συνοδικοῦ Μέλους Ἀντιπροέδρου τῆς Δ.Ι.Σ. νά εἶναι τριετής, "ὥστε νά διασφαλίζεται ἡ ἑνότης τῶν ἐνεργειῶν τοῦ Συνοδικοῦ Ὀργάνου ἀπό τῆς μιᾶς περιόδου εἰς τήν ἑπομένην"! Σχετικόν Συνοδικόν ἔγγραφον ἔχει διαβιβασθῆ πρός τό Ὑπουργεῖον Παιδείας ἐρήμην τῆς Ἱεραρχίας!

Πρός τόν συγκεκριμένον Ἱεράρχην ὁ Μητροπολίτης Δωδώνης ἔχει ὑποσχεθῆ τόν Ἀρχιεπισκοπικόν θρόνον μέ τά ἑξῆς λόγια: "Σεῖς θά εἶσθε ὁ νέος Ἀρχιεπίσκοπος"!

Μεταξύ ἄλλων ὑποσχέσεις ἔλαβε καί Βοηθός Ἐπίσκοπος τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς Θυατείρων, ὁ ὁποῖος ἄνευ ἀδείας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου καί ἄνευ τῶν ἀναγκαίων λοιπῶν διατυπώσεων, ἐγκατέλειψε πλέον τήν εἰς Μεγάλην Βρεταννίαν θέσιν του καί ἐγκατεστάθη ἤδη εἰς Ἀθήνας, προσφέρων τάς ὑπηρεσίας του εἰς τόν Μητροπολίτην Δωδώνης, μόνον καί μόνον ἐπειδή ἔλαβεν παρ᾿ αὐτοῦ τήν ὑπόσχεσιν μελλοντικῆς ἐκλογῆς του εἰς τήν Ἐκκλησίαν τῆς Ἑλλάδος!

5. Εἰς τά σχέδια τῶν συνωμοτῶν κάποτε κάποτε συμβαίνει νά μή ἔχη προβλεφθῆ ἐπαρκῶς κάποια λεπτομέρεια, ὁπότε ἐκ τυχαίου τινος συμβάντος τά σχέδιά των ἀποκαλύπτονται. Καί εἰς τήν προκειμένην περίπτωσιν λοιπόν ἐκ τυχαίου συμβάντος ὅλως ἀπροόπτως ἀπεκαλύπτετο, ὅτι τά μέσα μαζικῆς Ἐνημερώσεως εἶχον εἰδοποιηθῆ "ἐκ μέρους τῆς Ἐκκλησίας" (δηλ. ἐκ μέρους τοῦ Δωδώνης Χρυσοστόμου καί ἐρήμην τῆς συνεδριαζούσης Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου) νά εὑρίσκωνται ἐγκαίρως εἰς τό Μέγαρον Μαξίμου τήν 7ην Ἀπριλίου, ὅπου ὁ Πρωθυπουργός θά προέβαινε εἰς βαρυσημάντους ἀνακοινώσεις διά τά ζητήματα τῆς Ἐκκλησίας. Εἰς τό Μέγαρον Μαξίμου εἶχε προγραμματισθῆ εὐρεῖα Σύσκεψις Κυβερνητικῶν Παραγόντων ὑπό τόν Πρωθυπουργόν, εἰς τήν ὁποίαν εἶχον προσκληθῆ τόσον ὁ Δωδώνης Χρυσόστομος ὅσον καί ὁ κ. Γεώργιος Λιλαῖος. Ἐν τῷ μεταξύ, ἡμεῖς ὡς Μέλη τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου, εἴχομεν παντελῆ ἄγνοιαν περί τούτων ἁπάντων!

Εἶναι πλέον ἀποδεδειγμένον, ὅτι εἰς τό σχέδιον τοῦ ΠΡΑΞΙΚΟΠΗΜΑΤΟΣ κατά τῆς Ἱεραρχίας ἦτο μεμυημένος καί ὁ Ἀρχιγραμματεύς τῆς Ἱ. Συνόδου, Πανοσ. Ἀρχιμ. κ. Δαμασκηνός Καρπαθάκης. Τοιουτοτρόπως μόνον δύναται νά ἑρμηνευθῇ ἡ πρός τό Σῶμα ἀσεβεστάτη συμπεριφορά του καί ἡ πρός τόν Σεβ. Μητροπολίτην Πειραιῶς κ.κ. Καλλίνικον ἀναίτιος καί ἄδικος ἐπίθεσις τοῦ Ἀρχιγραμματέως, συνεπείᾳ ἀμφοτέρων τῶν ὁποίων καί διεκόπη βιαίως ἡ Συνεδρία τῆς 6ης Ἀπριλίου! Προφανής ἦτο ὁ στόχος, ὅπως πάσῃ θυσίᾳ ἀποφευχθῇ ἡ κατόπιν αἰτήματός μου ἀποφασισθεῖσα ἔκδοσις Ἀνακοινωθέντος τῆς Ἱερᾶς Συνόδου. Τό Ἀνακοινωθέν θά ἔλεγεν, ὅτι ὁ Τιτουλάριος Μητροπολίτης Δωδώνης Χρυσόστομος οὔτε Ἐξουσιοδότησιν τῆς Ἱερᾶς Συνόδου ἔχει, οὔτε τήν Ἱεράν Σύνοδον ἐκφράζει, ἐκπροσωπεῖ ἤ δεσμεύει, ὅταν συνδιαλέγεται μετά τῆς Κυβερνήσεως ἐπί ἐκκλησιαστικῶν ζητημάτων! Τελικῶς, διαλυθείσης βιαίως τῆς Συνεδρίας κατά τήν ἡμέραν ἐκείνην, ἐματαιώθη καί ἡ ἔκδοσις τοῦ Ἀνακοινωθέντος, διότι οὕτως ἤθελεν ὁ Ἀρχιγραμματεύς! Ἐάν δέ ἄλλως πως δέν ἐξελίσσοντο τά πράγματα, τήν ἑπομένην θά ἐλάμβανε χώραν ἡ Σύσκεψις εἰς τό Μέγαρον Μαξίμου καί οὐδείς θά ἠδύνατο νά προβλέψῃ τά ἀποτελέσματα.

6. Καυχῶμαι νά εἴπω πρός τήν ἀγάπην Σας, Ἀδελφοί καί Πατέρες, ὅτι θείᾳ συνάρσει διά τῆς ἐλαχιστότητός μου ἀπετράπη ὁ κίνδυνος εὐνουχισμοῦ τῆς Ἱεραρχίας καί ἀπεκαλύφθησαν ἐγκαίρως οἱ πραξικοπηματίες. Ὁ Μητροπολίτης Δωδώνης Χρυσόστομος, τόν ὁποῖον ἐπιθυμῶ νά καταγγείλω ἐνώπιόν Σας ὡς Ἀρχισυνωμότην, τήν ὑστάτην μόλις ὥραν παρεμερίσθη ἀπό τόν Πρωθυπουργόν καί ἔμεινε μετέωρος. Τά πράγματα πλέον ἔλαβον ἄλλην τροπήν!

Κατ᾿ ἀρχήν ἐφωτίσθην ὑπό τοῦ Παναγίου Πνεύματος καί ἔθεσα τό ζήτημα τοῦτο εἰς τήν Ἱεράν Σύνοδον, ζητῶν τήν ἔκδοσιν σχετικοῦ Ἀνακοινωθέντος. Πρός στιγμήν μάλιστα, προκειμένου τό Σῶμα νά ὑπερβῇ τάς δυσκολίας καί τούς δισταγμούς του, ἠπείλησα ὅτι θά ὑποβάλω τήν παραίτησίν μου ἐκ τῶν Συνοδικῶν μου καθηκόντων. Διετυπώθη π.χ. ἡ ἄποψις, ὅτι θά ἔδει πρό πάσης ἄλλης ἐνεργείας διά Συνοδικοῦ ἐγγράφου νά ζητηθοῦν ἐξηγήσεις ἀπό τόν Μητροπολίτην Δωδώνης προκειμένου νά διαπιστωθῇ, ἐάν πράγματι οὗτος εἰς τό Πρωθυπουργικόν Γραφεῖον συνεζήτησε τόν παραγκωνισμόν καί τήν ἀνατροπήν τῆς Ἱεραρχίας. Ἀλλά τοῦτο θά ἐσήμαινε βεβαίως παραπομπήν τοῦ ζητήματος εἰς τάς ἑλληνικάς καλένδας! Ὁ Ἀρχιπραξικοπηματίας θά εἶχε κερδίσει τήν μάχην!

Ὅταν δέ ἐξέσπασεν ἡ κρίσις ἐντός τῆς αἰθούσης τῶν Συνεδριῶν καί παρετήρουν τήν ἄνευ οὐσιώδους αἰτίας "ἔκρηξιν" τοῦ Ἀρχιγραμματέως, ἡ μόνη ἐξήγησις, τήν ὁποίαν ἠδυνάμην νά δώσω περί αὐτῆς ἦτο μόνον ἡ περί σκηνοθετημένης ἀγανακτήσεως προκειμένου νά κερδηθῇ ὁ ἀπαιτούμενος χρόνος καί νά ἐπικρατήσῃ τό ΠΡΑΞΙΚΟΠΗΜΑ! Καί πάλιν λοιπόν τότε ὑπό τοῦ Παναγίου Πνεύματος φερόμενος, συνέλαβον τήν ἰδέαν, ἵνα διά τηλεγραφήματός μου πρός τόν Πρωθυπουργόν εἴπω ἐγώ πλέον, ὅσα ἡ Ἱερά Σύνοδος ἠρνήθη νά ἀνακοινώσῃ περί τοῦ Μητροπολίτου Δωδώνης. Τό τηλεγράφημα ἐκεῖνο ἔσωσε τήν κατάστασιν!

7. Ἀνεχώρησα περίλυπος ἐκ τοῦ Συνοδικοῦ Μεγάρου καί ἑτοίμασα τό κείμενον τοῦ πρός τόν Πρωθυπουργόν Τηλεγραφήματός μου. Πρό πάσης ἐνεργείας ἐθεώρησα χρέος μου νά ἐπισκεφθῶ τόν Μακαριώτατον ’Αρχιεπίσκοπον κ. κ. Σεραφείμ εἰς τήν ἐν Ψυχικῷ κατοικίαν του, διά νά ἐκθέσω ἀπ᾿ εὐθείας τίς ἀνησυχίες μου. Εἶχον προηγηθῆ ὅμως ἐκεῖ συκοφάνται, οἱ ὁποῖοι καί εἶχον κινήσει τήν ὀργήν τοῦ Μακαριωτάτου ἐναντίον μου, λέγοντες πρός Αὐτόν ψευδέστατα, ὅτι "πίσω ἀπό τήν πλάτην" Του ἐπεχείρησα νά ὑπονομεύσω τήν θέσιν Του!

Ὁ Μακαριώτατος κ. κ Σεραφείμ, διά τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Ἰωαννίνων κ. κ. Θεοκλήτου, μοί ἀνεκοίνωσεν ὅτι δέν θά μέ δεχθῇ. Ἐγνωστοποίησα τότε πρός τόν Σεβ. Ἰωαννίνων, ὅτι ἔχω ἕτοιμον Τηλεγράφημα πρός τόν Πρωθυπουργόν καί ὅτι κατόπιν τῆς διαπιστωθείσης ἀπροθυμίας ἐκ μέρους τοῦ Μακαριωτάτου νά μέ δεχθῇ καί νά μέ ἀκούσῃ, δέν ἔχω πλέον ἄλλην ἐπιλογήν εἰ μή μόνον νά καταθέσω τό Τηλεγράφημά μου.

Ὁ Σεβ. Ἰωαννίνων κ. κ. Θεόκλητος προσεπάθησε νά μέ ἀποτρέψῃ, μοῦ εἶπε δέ ἐπανειλημμένως τά ἑξῆς: "Σέ παρακαλῶ μή άποστείλῃς τό Τηλεγράφημα! Περίμενε ἕως αὔριο τό ἀπόγευμα. Περίμενε ἕως αὔριο τό ἀπόγευμα καί θά μέ καταλάβῃς". Προφανῶς καί ὁ Μητροπολίτης Ἰωαννίνων κ. κ. Θεόκλητος ἐγνώριζεν ὅτι τήν ἑπομένην, δηλ. τήν 7ην Ἀπριλίου, θά ἐλάμβανε χώραν ἡ μεγάλη Σύσκεψις εἰς τό Μέγαρον Μαξίμου καί ὅτι θά ἐξαγγέλλοντο ἐκεῖ οἱ μεγάλες ἀποφάσεις διά τό ἐκκλησιαστικόν ζήτημα. Μόνον ἡμεῖς, τά Μέλη τῆς Ἱερᾶς Συνόδου, οἱ ἐξ ὁρισμοῦ ὑπεύθυνοι διά τήν ἐπίλυσιν τῶν ζητημάτων τῆς Ἐκκλησίας, εἴχομεν ἄγνοιαν!

Ἵνα μή προκληθοῦν ἐσφαλμέναι ἐντυπώσεις, θά ἤθελα νά εἴπω ἐδῶ, ὅτι ὁ Σεβ. Ἰωαννίνων κ. κ. Θεόκλητος εἰς τάς κατ᾿ ἰδίαν συζητήσεις μας πολλάκις κατέκρινε τόν Δωδώνης Χρυσόστομον διά τάς ἐνεργείας του. Οὐδόλως δέ ἔχω πεισθῆ, ὅτι ὁ Σεβ. κ. Θεόκλητος εἶχε συμφωνήσει μέ τήν ἀφαίρεσιν τοῦ δικαιώματος ἐκλογῆς τῶν Ἀρχιερέων ἀπό τήν Ἱεραρχίαν!

Τελικῶς ἀνεχώρησα ἐκ τῆς κατοικίας τοῦ Ἀρχιεπισκόπου καί κατέθεσα τό ἱστορικόν Τηλεγράφημα. Νομίζω, ὅτι διά τῆς ἐνεργείας μου ἐκείνης ἐν τῶ μέτρῳ τοῦ δυνατοῦ ὑπερήσπισα

"τά δικαιώματα τῶν Ἱεραρχῶν ὡς ἀτόμων

"τά προνόμια τῆς Ἱεραρχίας ὡς πρός τήν ἐκλογήν τῶν Ἀρχιερέων καί

*τήν Μητέρα Ἐκκλησίαν ἀπ᾿ τούς πραξικοπηματίας!

Ταῦτα λέγων δέν ἐπιζητῶ τόν ἔπαινον Ὑμῶν. Ἔπραξα τό καθῆκον μου ὡς στρατιώτης τῆς Ἐκκλησίας. Καταθέτω τά γεγονότα ὡς μαρτυρίαν καί παρακαλῶ πολύ νά τά προσέξετε.

* * *

Μακαριώτατε Δέσποτα,

Σεβασμιώτατοι ἐν Χριστῶ Ἀδελφοί,

Ἐξ ὅλων τῶν ἀνωτέρω προκύπτουν κάποια ἀμείλικτα ἐρωτήματα:

Ὁ Δωδώνης Χρυσόστομος ἐνήργει ἐξ ἰδίας πρωτοβουλίας ἤ μήπως ὁ Μακαριώτατος Ἀρχιεπίσκοπος κ. κ. Σεραφείμ ἐτέλει ἐν γνώσει ὅλων αὐτῶν τῶν ἀντιδημοκρατικῶν ἐνεργειῶν του;

2. Εἶναι ποτέ δυνατόν ὁ Μακαριώτατος κ. κ. Σεραφείμ νά ἐπιθυμῇ τώρα εἰς τάς δυσμάς τοῦ βίου του νά ἀνατρέψῃ διά μιᾶς ὅσα Ἐκεῖνος ἔδωκεν εἰς τήν Ἱεραρχίαν προνόμια;

3. Ποῖος θά ἐγγυηθῇ ὅτι ὁ Μητροπολίτης Δωδώνης Χρυσόστομος δέν ἀσκεῖ μίαν καταθλιπτικήν πίεσιν ἐπί τοῦ ἀσθενοῦντος Ἀρχιεπισκόπου μας, ὥστε νά ἐπιτύχῃ προσωπικά ὠφέλη; Μήπως διαισθάνεται, ὅτι ἐάν δέν ἐπιτύχῃ τώρα τήν ἐκλογήν του, ζῶντος τοῦ Ἀρχιεπισκόπου μας κ. κ. Σεραφέιμ, χάνει ὁριστικῶς τό παιγνίδι τῆς ἐκλογῆς του εἰς μίαν Ἐπαρχίαν;

4. Ἐάν λοιπόν ὁ Δωδώνης Χρυσόστομος ἐξασκῇ μίαν καταθλιπτικήν πίεσιν καί ἐφαρμόζῃ τήν ἀρχήν τοῦ ψυχικοῦ ἐξαναγκασμοῦ εἰς ἀσθενοῦντα καί ἡλικιωμένον Προκαθήμενον, ποῖος θά λυτρώσῃ τόν Μακαριώτατον ἀπό τό ἀφόρητον τοῦτο μαρτύριον;

5. ‘Ο Μακαριώτατος Ἀρχιεπίσκοπος κ. κ Σεραφείμ, ἐάν θέλῃ νά περισώσῃ τό κῦρος του, μίαν καί μόνην ἐπιλογήν ἔχει τώρα πλέον: Νά καταγγείλῃ δημοσίως, ὅτι ὁ Δωδώνης Χρυσόστομος ἐνήργει ἐν ἀγνοίᾳ Του καί ὅτι εἶναι ἐναντίον τῆς θελήσεώς Του ἡ σημειωθεῖσα ἀπόπειρα στραγγαλισμοῦ τῆς Ἱεραρχίας ἀπό τό ὕψιστον δικαίωμα καί προνόμιόν της, νά ἐκλέγῃ Αὐτή τούς Ἀρχιερεῖς!

Ἐάν ἔπειτα ἀπό τά ἀνωτέρω σιγήσῃ ὁ Μακαριώτατος, τότε αὐτό θά σημαίνῃ ὅτι τό ΠΡΑΞΙΚΟΠΗΜΑ ἐσχεδιάσθη καί ἐφηρμόσθη μέ τήν θέλησίν Του. Τοῦτο ὅμως θά ἀποτελῇ συμφοράν διά τήν Ἐκκλησίαν. Θά εἶναι ὡς ἐάν ὁ Στρατηγός ἔκαμε πραξικόπημα κατά τοῦ ἑαυτοῦ του! Ἴδωμεν.

Ἔπειτα ἀπό τά ἀνωτέρω ἐξαιτοῦμαι τήν συγγνώμην ὅλων διά τήν παρρησίαν καί θά ἐπαναλάβω: Φύλακες γρηγορεῖτε! Τώρα τόν λόγον ἔχει ἡ ἱστορία!

Ἐλάχιστος ἐν Χριστῶ Ἀδελφός

Ὁ Καλαβρύτων καί Αἰγιαλείας

ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ

* * *


Λίγες μέρες μετά, ἀνακοινώθηκε ἡ σύγκληση τῆς Ἱεραρχίας, γιά βίαιη κάλυψη τῶν Μητροπόλεων, πού τίς παρουσίαζαν ὡς κενές. Τότε ἐμφανίστηκε, γιά πρώτη φορά, στή δημοσιότητα καί ὁ Μητροπολίτης Θηβῶν Ἱερώνυμος. Μέ ἕνα κείμενο, πού πέρασε στίς ἐφημερίδες, διατύπωνε τίς ἀμφίρροπες, ὅπως πάντα, ἀπόψεις του καί τίς προτάσεις του γιά καταλλαγή τῶν Μητροπολιτικῶν, πού βρίσκονταν σέ καυτή ἀντιπαράθεση καί σέ ἀδιέξοδα. Παραθέτω τό κείμενό του:


+ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

ΘΗΒΩΝ ΚΑΙ ΛΕΒΑΔΕΙΑΣ

ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ


ΠΡΟΤΑΣΗ ΚΑΤΑΛΛΑΓΗΣ

Τοῦ σεβ. Μητροπολίτου Θηβῶν καί Λεβαδείας κ. Ἱερωνύμου

Ἀπό ὅποια πλευρά καί ἄν προσεγγίσουμε σήμερα τήν ἐκκλησιαστική κατάσταση αὐτή δίνει τήν εἰκόνα σοβαρῆς κρίσης καί εἶναι ἐπιβαρυμένη μέ ἐξελίξεις πού δέν ἔχουν σχέση μέ τήν παράδοση. Φαίνεται δέ ὅτι ἡ φάση στήν ὁποία περνοῦν τά ἐκκλησιαστικά πράγματα ἐπιβεβαιώνει τό λεγόμενο, ὅτι "οἱ ἱεροί Κανόνες ὁσάκις παραβιάζονται, ἐκδικοῦνται σκληρά".


Τέτοιες παραβιάσεις ἔγιναν κατ᾿ ἐπανάληψιν στό ὄνομα μιᾶς δῆθεν σωτηρίας τῆς Ἐκκλησίας, μέ ἀποτέλεσμα νά ἐμπλακοῦμε στή σημερινή ἐκκλησιαστική δίνη. Αὐτῆς τῆς τακτικῆς θύματα εἶναι καί οἱ τρεῖς Μητροπολίτες, οἱ ὁποῖοι δικαιολογημένα ὑποστηρίζουν, ὅτι εἶναι ἀδιανόητο στίς ἡμέρες μας νά καταδικάζεται κάποιος ἀναπολόγητα χωρίς μάλιστα νά ἔχει τή δυνατότητα νά προσφύγει στά ἔνδικα μέσα, λησμονοῦν ὅμως, ὅτι τά "καινά αὐτά δαιμόνια" εἰσήχθησαν ἐπί ἡμερῶν "ἰσχύος των". Ἐννοοῦμε τόν ἱεροεξεταστικό νόμο 214, παράγραφος τοῦ ὁποίου ὥριζε, ὅτι οἱ ἐξ αὐτοῦ ἀποφάσεις "δέν ὑπόκεινται εἰς ἔνδικον μέσον". Τότε ὄχι μόνο δέν ἀντέδρασαν, ἀλλά δέχθηκαν νά γευθοῦν τούς καρπούς του.


Ὡστόσο ἔχει χαθεῖ πολύς χρόνος γιά τήν Ἐκκλησία καί οἱ καιροί "οὐ μενετοί". Εἶναι ἀδήριτος ἀνάγκη τό σῶμα τῆς Ἱεραρχίας, πέρα ἀπό συναισθηματισμούς καί κάθε διάθεση ἐκκλησιαστικοῦ ἐπαρχιωτισμοῦ, ξεπερνώντας τά πρόσωπα, νά σταθμίσει ὑπεύθυνα τά γεγονότα, νά ἀναλάβει τήν εὐθύνη τῶν πράξεών του, νά χαράξει δρόμους πού προσδοκᾶ ὁ πιστός λαός, καταδικάζοντας μεθοδεύσεις καί τρόπους, ὅπως οἱ παρακάτω, πού ἀλλοιώνουν τό πνεῦμα τῆς Ὀρθοδοξίας καί τῆς συνοδικότητος.


Πληθωρικός ὁ λόγος τόν τελευταῖο καιρό γιά τό Αὐτοδιοίκητο τῆς Ἐκκλησίας. Πρωθυπουργός, Πρόεδρος τῆς ἀξιωματικῆς ἀντιπολιτεύσεως, Ἀρχιεπίσκοπος ἐν συγχορδίᾳ μίλησαν γιά τό Αὐτοδιοίκητο τῆς Ἐκκλησίας, γιά νά ἀρνηθοῦν μετά στήν πράξη τόν ἑαυτό τους καί νά σκορπίσουν ἀπογοήτευση. Ὁ Πρωθυπουργός στίς 25 τοῦ περασμένου Νοεμβρίου, παρουσίᾳ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου, δήλωσε, ὅτι μέχρι τά Χριστούγεννα θά ρυθμίσει τό ἐκκλησιαστικό θέμα χωρίς νά ὑποψιαστεῖ, ὅτι ὑπάρχει τό σῶμα τῆς Ἱεραρχίας, τοῦ ὁποίου ἡ συγκατάθεση ἀπαιτεῖται. Ἔτσι ἄνθρωποι, χωρίς καμμιά ἐξουσιοδότηση τοῦ σώματος τῆς Ἱεραρχίας, προέβαιναν σέ ἐμετικές παρακλήσεις καί συναλλαγές γιά νά ἐξασφαλίσουν τήν ὑπογραφή τοῦ ἁρμόδιου Ὑπουργοῦ καί τήν ὑποστήριξη ἀπό κατέχοντες ὑψηλές θέσεις.


Τό ἐπιτίμιο στή ζωή τῆς Ἐκκλησίας εἶναι μέσο πνευματικό καί θεραπευτικό, μέτρο παιδαγωγικό, πού χρησιμοποιεῖ διακριτικά καί φιλάνθρωπα ἡ Ἐκκλησία. Οἱ Συνοδικοί Ἀρχιερεῖς, πού ἐπέβαλαν τό ἐπιτίμιο τῆς ἀκοινωνησίας στούς τρεῖς Μητροπολίτες πρέπει νά ἀναρωτηθοῦν ἐάν ἡ ἐνέργειά τους αὐτή χρησιμοποιήθηκε καί ἔγινε ἐφαλτήριο γιά τήν πραξικοπηματική ἔκδοση τῶν Προεδρικῶν Διαταγμάτων. Ἄν πάλι τό ἐπιτίμιο ἐδόθη ὡς ποινή καί μάλιστα ὡς ἐσχάτη γιά κληρικούς, ποιός Κανόνας ἤ νόμος ἤ συνείδηση θά συγχωρήσει ἐπιβολή ποινῆς χωρίς καθορισμένες στήν ἐκκλησιαστική πράξη κανονικές διαδικασίες;


Καί ἐρχόμαστε στήν ἔκδοση τῶν Προεδρικῶν Διαταγμάτων, πού ὁρθά ὀνομάσθηκε νέας μορφῆς πραξικόπημα καί ἀναβιώνει θλιβερές ἡμέρες στή ζωή τῆς Ἐκκλησίας. Εἶναι ἀνάγκη νά δοθεῖ, ὄχι μόνο στά μέλη τῆς Ἱεραρχίας ἀλλά καί στόν πιστό λαό, τό κείμενο ἐκεῖνο, ἡ ἀπόφαση δηλαδή τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου ἤ τῆς Ἱεραρχίας, ἤ τοῦ κανονικοῦ ὀργάνου πού δίνει τήν συγκεκριμένη ἐντολή καί ἐξουσιοδοτεῖ ἁρμοδίως ὥστε ὁ ἐπί τῆς Παιδείας Ὑπουργός νά προχωρήσει στήν ἔκδοση τῶν Προεδρικῶν Διαταγμάτων. Ἐάν δέν ὑπάρχει τέτοια ἀπόφαση πῶς προχώρησαν τό Ὑπουργεῖο Παιδείας καί ἡ Προεδρία τῆς Δημοκρατίας, ὅταν μάλιστα ὁμάδα Ἀρχιερέων τούς εἶχε ἐνημερώσει γραπτῶς ἐπί τῶν τεκταινομένων;


Ὁ Μητροπολίτης πρ. Θεσσαλιώτιδος Κωνσταντῖνος φιλοξενεῖται ἐπί σειρά ἐτῶν στήν ἐπαρχία μας καί δέν ἐδημιούργησε κανένα ἀπό τά θλιβερά ἐκεῖνα ἐπεισόδια, τά καταδικασμένα ἀπό τήν συντριπτική πλειοψηφία τοῦ κλήρου καί τοῦ πιστοῦ λαοῦ. Ἐν τούτοις καταδικάστηκε καί πάλι χωρίς ἀπαγγελία κατηγορίας, ἀπολογία καί κανονική διαδικασία. Ἡ δέ ἔκδοση τοῦ Π.Δ. πού τόν ἀφορᾶ δημιουργεῖ τεράστιο νομικό ζήτημα. Κατ᾿ αὐτό ἀνακαλεῖται ἀπό 10ης-8-93 τό ἀπό 28-2-1968 Διάταγμα ἀναγνωρίσεώς του. Ὡς ἐκ τούτου ἀπό τῆς ἡμερομηνίας αὐτῆς (10-8-93) ὑπάρχει νομικό κενό γιά τήν Ἱερά Μητρόπολη Θεσσαλιώτιδος. Ἡ Ἐκκλησία ἡ ἴδια ἄφησε τόν οἰκεῖο Μητροπολίτη μετέωρο.


Μπροστά σ᾿ αὐτή τήν κατάσταση, ὅπου τό τμῆμα τοῦ Συμβουλίου τῆς Ἐπικρατείας ἔχει παραπέμψει τό θέμα τῶν τριῶν Μητροπολιτῶν στήν Ὁλομέλεια καί ἀναμένεται ἡ ἀπόφασή της, οἱ τρεῖς Μητροπολίτες προσέβαλαν τά νέα Π.Δ. καί τήν σύνθεση τῆς Ἱεραρχίας, δέκα περίπου Ἀρχιερεῖς προσέβαλαν ἐπίσης αὐτά, φρονοῦμε ὅτι ὁ Μακαριώτατος Ἀρχιεπίσκοπός μας κ. Σεραφείμ καί ἡ Ἱεραρχία εἶναι ἀνάγκη νά ἐπιλέξουμε μία ἀπό τίς δύο προτεινόμενες κατωτέρω λύσεις;


Α) 1. Νά συγκληθῆ ἀμέσως ἡ Ἱεραρχία της Ἐκκλησίας μέ θέμα ὄχι τήν πλήρωση τῶν κενῶν μητροπολιτικῶν ἑδρῶν, ἀλλά τήν ἐξέταση τῆς δημιουργηθείσης καταστάσεως. 2. Στή συνεδρία νά τοποθετηθοῦν ὑπεύθυνα καί ἐλεύθερα οἱ Ἱεράρχες. 3. Νά τεθοῦν σέ μυστική ψηφοφορία οἱ διαμορφωμένες προτάσεις χωρίς πιέσεις, ἴντριγκες καί μεθοδεύσεις. 4. Τό ἀποτέλεσμα αὐτῆς τῆς ψηφοφορίας νά καθορίσει τήν περαιτέρω πορεία μας. 5. Ἄν χρειασθεῖ κάποια νομοθετική ρύθμιση ἡ Πολιτεία νά περιβάλει μέ τό νομοθετικό κῦρος της τήν ἀπόφαση καί πρόταση τῆς Ἱεραρχίας, δίνοντας σάρκα καί ὀστᾶ στό Αὐτοδιοίκητο τῆς Ἐκκλησίας.


Β) Νά ἀναβληθεῖ ἡ σύγκληση τῆς Ἱεραρχίας γιά ἐκλογές Ἀρχιερέων μέχρις ὅτου ἐκδοθοῦν οἱ ἀποφάσεις ἐπί τῶν προσφυγῶν γιά νά ἀποφευχθοῦν ἐπαναλήψεις ἀκυρώσεων ἐκλογῶν ἀπό τά κοσμικά δικαστήρια (μέ συνέπεια νά συνεχίζεται ἡ κρίση, νά καταρρακώνεται τό κῦρος τῆς Ἐκκλησίας καί ὁ βαθμός τοῦ Ἐπισκόπου καί νά πικραίνεται ὁ ὀρθόδοξος λαός) ἀφοῦ μέ τή θέλησή μας ἔχουμε ἀποδεχθεῖ αὐτό τό σύστημα σχέσεων Ἐκκλησίας καί Πολιτείας.

Ἀσφαλῶς θά ὑπάρξουν ἄνθρωποι οἱ ὁποῖοι θά ψιθυρίσουν στόν Μακαριώτατο ὅτι Ἱεράρχες μέ τέτοιες θέσεις ἀνήκουν στήν ἀντίθετη ἀπ᾿ αὐτόν πλευρά. Ἐπιθυμοῦμε νά διαβεβαιώσουμε τόν Ἀρχιεπίσκοπό μας καί τόν πιστό λαό ὅτι ἀγαπούσαμε καί ἀγαπᾶμε καί στηρίξαμε καί στηρίζουμε τόν Ἀρχιεπίσκοπό μας. Θέλουμε ὅμως αὐτή τήν κρίσιμη ὥρα ὁ Μακαριώτατος νά συλλογισθεῖ μέ τόλμη καί ἐλευθερία. Ἐμεῖς εἴμαστε ἕτοιμοι νά κάνουμε ὁποιαδήποτε θυσία μᾶς ζητήσει ὁ Μακαριώτατος ἀρκεῖ νά μήν ὁδηγήσει αὐτή τήν ὥρα τό σῶμα τῆς Ἱεραρχίας σέ μιά διχαστική ἀναμέτρηση. Ἀλλοιῶς τό εὐαίσθητο Σῶμα τῆς Ἐκκλησίας θά πληγωθεῖ καί πάλι καί ὁ ἴδιος θά πικραθεῖ ἀφάνταστα.

Εἶναι λυπηρό αὐτό πού ὁ μακαριστός Ἀρχιεπίσκοπος Ἱερώνυμος ὡμολόγησε ἀποχωρώντας: "Φεύγω παίρνοντας στήν πλάτη μου ὅλη τήν κατακραυγή τοῦ κόσμου" Θά εἶναι ὅμως ἀκόμη λυπηρότερο ὁποιασδήποτε μορφῆς ἐκφυλιστικά φαινόμενα νά ἀμαυρώσουν τόν ἀνοικτό χαρακτήρα καί τήν λεβεντιά τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Σεραφείμ.

* * *


Θά παρακαλέσω τούς ἀγαπητούς ἀναγνῶστες μου νά διατηρήσουν στή μνήμη τους τήν ἁλυσίδα τῶν τραγικῶν περιστατικῶν τῆς περιόδου τοῦ 1994 καί τίς συμπεριφορές καί διαμαρτυρίες τῶν ἰσχυρῶν παραγόντων τοῦ Ἱεραρχικοῦ Σώματος.

Τό ἀποθεματικό αὐτό θά τούς βοηθήσει νά κρίνουν καί νά ἀποτιμήσουν τήν πρωτοβουλία τοῦ σημερινοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἱερώνυμου νά ἀναθέσει τό λειτούργημα τοῦ εἰσηγητῆ γιά τήν ἄρση ἤ τήν μή ἄρση τοῦ ἐπιτιμίου τῆς ἀκοινωνησίας, στόν τότε τιτουλάριο Μητροπολίτη Δωδώνης καί σημερινό Μητροπολίτη Ζακύνθου Χρυσόστομο καί νά ψαύσουν-ὅσο τούς εἶναι δυνατό-τό σκοτεινό, χαῶδες, παρασκήνιο.