Οι Συμμορίται Δεσποτο Κανίβαλοι της Σερβίας απειλούν να εγκλείσουν και να φυλακίσουν ΙΣΟΒΙΩΣ τον άγιο Επίσκοπο του Θεού ΑΡΤΕΜΙΟ μέσα στο κτίριο του Πατριαρχείου γιά να μήν συναντάει τα πνευματικά του παιδιά και πάντα ....ζώντα οργανισμόν!!!
Αρνούνται να τον πληρώσουν τον μισθό του από τις αρχές του χρόνου που τον καταδίκασαν σε "καρατόμησι και σφαγιασμό" και αφού τον εξόρισαν σε μακρινόν και έρημότατον τόπον.
Ζητούν να εγκλεισθή σε περιορισμένο χώρο 2χ2 και να κτισθή εξωτερικά με ισχυρότατο μπετόν αρμέ.
Ζητούν να μήν δίνει πουθενά σημεία ζωής.
Ζητούν να εξαφανισθή τελείως από το πρόσωπο της Γής.
Ζητούν να μετατραπή σε ....πεταλούδα στην ατμόσφαιρα.
Ζητούν να μήν τον βλέπουν και να μην τον ακούν.
Ζητούν να πάψη οριστικά και αμετάκλητα να τους ενοχλεί και τους πειράζη.
Ζητούν να καταχωθή στα βάθη της γής και να καταφαγωθή υπό των σκωλήκων της γής.
Ζητούν να παύση να ζή και να υπαρχη κατά τον παρόντα αιώνα.
Ζητούμε από τα πνευματικά του παιδιά μοναχούς και λαϊκούς, να κρύψουν και να προφυλάξουν τον ανεξαγόραστον θησαυρόν που τους έδωσε ο Θεός και να του τον παραδώσουν, όταν παραστή η ώρα, καθαρόν και λαμπικαρισμένον, όπως τον παρέλαβαν.
Σε όλους δε τους εχθρούς του, οποιοδήποτε αξίωμα και άν κατέχουν, όπου και άν τους συναντούν να τους αποδοκιμάζουν και να τους φασκελώνουν και να τους διαπομπεύουν ΣΥΝΕΧΩΣ και ΑΔΙΑΛΛΕΙΠΤΩΣ , ως εχθρούς του Θεού και της Αγίας Του Εκκλησίας.
ДРАМАТИЧАН АПЕЛ ПРАВОСЛАВНИХ ГРКА
Захтевамо од духовне деце Преосвећеног Епископа Артемија, монаха и мирјана, да пазе и сачувају непроцењиво благо које им је даровао Бог, и да га му га предају, када дође време, целовитог и блиставог, као што су га и примили.
А све његове непријатеље, било који положај да заузимају, било где да их сретну, да их изобличавају, да их не прихватају и да их извргавају руглу НЕПРЕКИДНО и БЕЗ ПРЕСТАНКА, као непријатеље Божије и Његове Свете Цркве.
Το γράφαμε ήδη από πέρυσι – κάπου εκεί στις αρχές του φθινοπώρου – όταν ο (απειροελάχιστος) επικεφαλής της προηγούμενης κυβέρνησης, νικημένος από την ίδια του την ανεπάρκεια, την αδιαφορία και τη δειλία του, υποταγμένος προδήλως και σε πιέσεις, εκβιασμούς και ψευδεπίγραφες ανάγκες ισορροπίας, έπαιρνε την προφανή απόφασηνα ηττηθεί και να παραδώσει τη χώρα στη Σκύλα (και το κόμμα του βεβαίως στη…Χάρυβδη, ασχέτως ασφαλώς του ότι εκεί οι εξελίξεις πήραν τελικά μάλλον απρόβλεπτο δρόμο).
Το γράφαμε τότε ξεκάθαρα (ήτανε το «G.A.P. ANTE PORTAS» στον «Α» της 15/9/2009) ότι «το μέλλον ανοίγεται πλέον μπροστά μας πιο σκοτεινό από κάθε άλλη φορά», ότι «βρισκόμαστε μπροστά στη χειρότερη στιγμή της ούτως ή άλλως άθλιας ιστορίας του γελοίου ελλαδικού ψευδοκράτους», ότι «βρισκόμαστε λίγες μόλις μέρες πριν από την παλινόρθωση του πλέον ελεεινού και δυσώνυμου πολιτικού συρφετού που πέρασε ποτέ από αυτόν τον τόπο, ενός συρφετού μάλιστα που υπό τις εντολές (;) του συγκεκριμένου αστείου προεδρεύοντος και εμπλουτισμένος από τη γνωστή φασίζουσα αριστερογενή ελληνοφοβική συμμωρία, θα είναι πολύ χειρότερος ακόμη και από τις τραγικές μέρες της σημιτικής καταισχύνης».
Και ταυτόχρονα αναρωτιόμασταν για το «τι μπορεί πλέον να μας αποτρέψει κι εμάς από το να μην πάρουμε τα βουνά, κηρύσσοντας όχι απλώς αντάρτικο, αλλά ανένδοτη και μέχρις εσχάτων μετωπική σύγκρουση απέναντι στον εφιάλτη αυτής της αθλιότητας».
Η αλήθεια είναι ωστόσο ότι αυτά που περνάμε αυτή τη στιγμή εκτείνονται δυστυχώς πολύ πέραν του…κωμικά απλοϊκού όρου «επαλήθευση των φόβων μας». Για την ακρίβεια, βρισκόμαστε 10 μόλις μήνες μετά και η απίστευτη πραγματικότητα την οποία ζούμε έχει ξεπεράσει πλέον εδώ και πολύ καιρό τη μακράν χειρότερη φαντασία.
Μιλάμε για ένα απερίγραπτο εσμό, που όσο περνούν οι μέρες, τόσο και εμπεδώνει με τα έργα και τις ημέρες του στον εγκέφαλο και του πλέον ανυποψίαστου ηλίθιου ελληνέζου την ιδέα ότι ήρθε στα πράγματα σε διατεταγμένη υπηρεσία και με μία απολύτως συγκεκριμένη αποστολή: να καταστρέψει τα πάντα (ξεχαρβαλώνοντας δηλαδή εντελώς ότι απέμεινε ακόμη μισο-όρθιο από την επέλαση που επιχειρεί εδώ και 30 χρόνια όλο ετούτο το παμμίαρο σκυλολόι που τολμά να αυτοαποκαλείται «πολιτικό σύστημα» ή…«μεταπολίτευση») και αφού ξεπουλήσει στη συνέχεια όλο το καταπτωχευμένο και ρημαγμένο οικόπεδο στα ξένα της αφεντικά, να φύγει νύχτα.
Βιαστική παράδοση της χώρας σε στυγνό σύστημα ξένης κατοχής, οικονομική καταστροφή όλων των μικρομεσαίων εργαζομένων, βίαιη κατάργηση όλων των αυτονόητων εργασιακών και ασφαλιστικών δικαιωμάτων, άρον-άρον παράδοση των επόμενων γενεών σε καθεστώς πλήρους αιχμαλωσίας, αποπεράτωση της εθνικής αποδόμησης μέσα από τους προκλητικούς λαθρομεταναστευτικούς νόμους (αλλά φυσικά και την ελληνοφοβική εκπαιδευτική…μεταρρύθμιση της Άννας και της Θάλειας), συμφωνίες συνεκμετάλλευσης και άλλων…παραχωρήσεων με την Τουρκία και βεβαίως πλήρης ακυβερνησία σε όλα τα υπόλοιπα, είναι τα έως τώρα έργα όλης αυτής της κατοχικής συμμωρίας των χυδαίων ανδρεικέλων.
Και όλα αυτά μάλιστα, ενώ τα βοθροκάναλα και άπαντα τα υπόλοιπα εγκάθετα παπαγαλάκια σε αθηναϊκό αλλά και σε τοπικά επίπεδα, συνεχίζουν να εμπαίζουν τη νοημοσύνη μας, υπερασπιζόμενοι ακόμη και τώρα τον…δήθεν μονόδρομο του ΔΝΤ, και φυσικά να εντείνουν την οργή μας.
Και ασφαλώς το θέμα είναι πότε και πώς ακριβώς θα ξεσπάσει αυτή η οργή. Ακούμε καθημερινά για πράξεις περιορισμένης βίας απέναντι σε μεμονωμένους εκπροσώπους του πολιτικού κοπροσυστήματος, πράξεις που φυσικά θα κλιμακώνονται όσο αυτές οι απερινόητες κυβερνητικές μαριονέτες της απόλυτης υποτέλειας θα αποδεικνύουν όλο και περισσότερο την υποταγή τους στους ξένους τους επιβήτορες, όσο θα αποκαλύπτονται μέρα με τη μέρα οι απόκρυφες σελίδες και τα «ψιλά» γράμματα του μνημονίου της υποθήκευσης, όσο οι φόροι και οι περικοπές θα κλιμακώνονται, όσο η αγορά θα νεκρώνει και όσο οι γελοίες διακηρύξεις του κωμικοτραγικού (φερόμενου ως) προεξάρχοντος του κατοχικού θιάσου για κάθαρση, τιμωρίες και δημεύσεις περιουσιών θα αποδεικνύονται επίσης όλο και περισσότερο μία σαχλεπίσαχλη φενάκη προς διανοητικά καθυστερημένους ιθαγενείς.
Το θέμα είναι πότε αυτές οι αντιδράσεις θα μετατραπούν σε πραγματική εξέγερση, πότε θα γίνουνε ποτάμι που θα παρασύρει (και επιτέλους θα διαολοστείλει) όλα τα ανθυποσκύβαλα στον Καιάδα της Ιστορίας!
Και όταν λέμε όλα, εννοούμε όλα, έτσι;
Από οποιονδήποτε ανθυποβουλευτίσκο της κυβερνώσας θυμηδίας έως οποιονδήποτε παρατρεχάμενό του ανθυπολακέ, όλοι τους είναι ένοχοι ή συνένοχοι και συνεπώς ΥΠΟΛΟΓΟΙ κατηγοριών που μπορεί τελικά να είναι ακόμη και η εσχάτη προδοσία. Και γιατί όχι άραγε;
Μήπως θα έπρεπε μάλιστα ήδη από τώρα να μιλούμε για μία φασιστική χούντα, που βεβαίως εξελέγη δημοκρατικά (μέσα σε αυτά τα κωμικά τέλος πάντων πλαίσια της γελοίας κοινοβουλευτικής πομφόλυγας), αλλά στη συνέχεια εξαπάτησε τους πάντες, καταπάτησε όλους τους όρκους της, υποθήκευσε τη χώρα, παραβίασε πολλαπλώς το ίδιο το Σύνταγμα και ασφαλώς στερείται πλέον κάθε νομιμότητας;
Εμείς φυσικά, απέναντι σε αυτή την απίστευτη λαίλαπα των θλιβερών ανδρεικέλων του νέου Βισύ, τη λαίλαπα που έχει βαλθεί με τρόπο κυνικά ξεκάθαρο και απροκάλυπτο να ξεκληρίσει οικονομία, παιδεία, υγεία, κοινωνική ασφάλιση, μαζί με κάθε έννοια εθνικής αξιοπρέπειας, δηλαδή να σαρώσει ανηλεώς τσέπες, σώματα και ψυχές, κραυγάζουμε και πάλι – με ακόμη πιο κατηγορηματικό όμως τρόπο – για την απόλυτη ανάγκη ενός πραγματικού αντάρτικου, μιας πραγματικά ανένδοτης και μέχρις εσχάτων μετωπικής σύγκρουσης με τον εφιάλτη.
Έναν εφιάλτη, που όσο πιο γρήγορα βεβαίως μάς απαλλάξει από τη χυδαία παρουσία του, τόσο το καλύτερο θα είναι για όλους μας.
Γιατί ασφαλώς το ότι όλη αυτή η υποτελής χυδαιότητα θα καταρρεύσει κάποια στιγμή μέσα στα ίδια τα δύσοσμα σκατά της, είναι ηλίου φαιδρότερο.
Όσο πιο αργά ωστόσο συμβεί κάτι τέτοιο, είναι προφανές ότι τόσο λιγότερες θα είναι και οι πιθανότητες μιας σχετικής έστω αναστρεψιμότητας του σεληνιακού τοπίου που είναι μαθηματικά βέβαιο ότι θ’ αφήσει πίσω της…
Ν.Δ.
Από τον ΑΝΤΙΦΩΝΗΤΗ
Η ΑΓΙΑ ΝΕΦΕΛΗ
ΤΑ ΑΙΣΧΗ ΤΟΥ
ΦΡΑΓΚΟΛΑΤΙΝΙΣΜΟΥ
ΤΕΛΕΙΩΜΟ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ
Οι προετοιμασίες για την επίσκεψη του Πάπα Βενέδικτου στη Βρετανία, η πρώτη ύστερα από σχεδόν 30 χρόνια, κορυφώνονται. Από τις 16 Σεπτεμβρίου και για 4 ημέρες ο Πάπας θα επισκεφθεί την Σκοτία και την Αγγλία, θα συναντηθεί με την Βασίλισσα και την πολιτική ηγεσία, θα ευλογήσει τους Καθολικούς της νήσου και θα ανακηρύξει και επισήμως Άγιο έναν άγγλο Καρδινάλιο του 19ου αιώνα. Το κόστος της επίσκεψης αναμένεται να ξεπεράσει τα 20 εκατ. ευρώ, τα οποία θα κληθούν να καταβάλλουν οι βρετανοί φορολογούμενοι. Την ίδια στιγμή το Βατικανό, διαθέτει, μέσω του διαδικτύου, τα επίσημα σουβενίρ της παπικής επίσκεψης στη γηραιά Αλβιόνα.
Μεταξύ άλλων, οι καταναλωτές μπορούν να προμηθευτούν την «Αγία Κάρτα Βενεδίκτου», στην οποία εικονίζεται ο Πάπας, μόλις προς 1,6 ευρώ , αλλά και μπουφάν με το ειδικό λογότυπο της επίσκεψης προς 73 ευρώ. Οι αγορές μπορούν να γίνουν άνετα, από οποιοδήποτε σημείο του πλανήτη και το αντίτιμο να καταβληθεί μέσω πιστωτικής κάρτας αφού το «Παπικό» ηλεκτρονικό κατάστημα είναι συμβεβλημένο με τις μεγαλύτερες τράπεζες. Επίσης για τους μεμονωμένους καταναλωτές αλλά και τις ενορίες υπάρχει και η «Εκκλησιαστική έκπτωση», δηλαδή για αγορές άνω των 1600 ευρώ θα γίνεται έκπτωση 20%.
Συγκεκριμένα στην κατηγορία «θρησκευτικά αντικείμενα» ο καταναλωτής-πιστός μπορεί να προμηθευτεί το εντυπωσιακό ασημένιο βραχιόλι-ροζάριο με σταυρουδάκι και ημιπολύτιμους λίθους γνωστής εταιρίας κοσμημάτων, μέσα σε ειδικό κουτί με το έμβλημα της παπικής επίσκεψης και το σύνθημα «Οι καρδιές μιλούν μέσα από τις καρδιές». Το κόστος του αγγίζει μόλις τα 50 ευρώ. Στην ίδια τιμή διατίθεται και το ροζάριο (η ρωμαιοκαθολική εκδοχή του δικού μας κομποσκοινιού) των «Αγίων Πάντων» με εικονίτσες του Χριστού, της Παναγίας, των σπουδαιότερων αγίων της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας ενώ μέσα σε μια καρδιά φιλοξενείται η φωτογραφία του Πάπα! Σε χαμηλότερες τιμές πωλούνται ροζάρια σε όλα τα χρώματα, από 8 έως 13 ευρώ, τρίπτυχα με την εικόνα του Πάπα και του νέου Αγίου Καρδιναλίου Νιούμαν , προς 11 ευρώ καθώς και ξύλινα και μεταλλικά σταυρουδάκια από 4 έως 16 ευρώ.
Το επίσημο πρόγραμμα της Παπικής επισκέψεως, μια πολυτελής έκδοση σε ιλουστρασιόν χαρτί που όπως επισημαίνεται είναι «ένα αναμνηστικό που δεν πρέπει να χάσετε», κοστίζει 16 ευρώ ενώ το κεραμικό πιάτο με την εικόνα του Πάπα εις τριπλούν διατίθεται στα 32 ευρώ. Η κούπα για το τσάι κοστίζει 16 ευρώ αν αναγράφει το όνομα της ενορίας του πιστού και μόλις 13 ευρώ μόνο με το επίσημο λογότυπο της επίσκεψης.
Στην κατηγορία «αναμνηστικά» οι πιστοί μπορούν να βρουν σελιδοδείκτες (3 ευρώ), μαγνητάκια για το ψυγείο (8 ευρώ), την μάλλον όχι καλόγουστη ηλεκτρονική λαμπάδα (5 ευρώ), καρφίτσες, μπρελόκ αλλά και πάνινες – οικολογικές- τσάντες για τα ψώνια (14 ευρώ). Επίσης κεριά από 5 έως 23 ευρώ αλλά και σημαιάκια για τον στολισμό τις ενορίας και τους σπιτιού προς 18 ευρώ τα δέκα μέτρα γιρλάντας.
Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει η κατηγορία «ένδυσης» με μπλουζάκια σε όλα τα χρώματα, πουλόβερ και μπουφάν που οι τιμές τους ξεκινούν από 30 και φτάνουν τα 80 ευρώ. Από τα πιο ακριβά βεβαίως είναι αυτό με την φωτογραφία του Πάπα που κοστίζει 30 ευρώ, ενώ εκείνο με την εικόνα του νέου Αγίου δεν ξεπερνάει τα 25 ευρώ.
Την ίδια στιγμή στο διαδίκτυο εμφανίστηκαν και «ανεπίσημα» καταστήματα που πωλούν παρεμφερή προϊόντα, ασφαλώς χωρίς την έγκριση της Αγίας Έδρας, ενώ υψηλές πωλήσεις σημειώνουν και τα «αντι-παπικά» μπλουζάκια της Βρετανικής Κοσμικής Ένωσης.
Καλύτερα να δικαστής από τους αγριάνθρωπους Ζουλού της Αφρικής
παρά από τους σημερινούς κανίβαλους αρχιερείς
Γιατί να ντραπούν κάποιοι ιστολόγοι που παριστάνουν τους ορθόδοξους αμύντορες της πίστης μας και από την άλλη προβάλλουν τους αναξιοπρεπείς, αναίσχυντους και αναίσθητους μοιχεπιβάτες που δεν έχουν τσίπα; Είναι και αυτοί το ίδιο. Αναξιοπρεπείς, αναίσχυντοι, αναίσθητοι και χωρίς τσίπα. Και άσχετοι με την γνήσια και αυθεντική Ορθοδοξία μας. Την πίστι και την κανονικότητα της Εκκλησίας την θέλουν και την χρησιμοποιούν κατά τά μέτρα τους και τις γνωριμίες τους. Και όχι κατά τα μέτρα των Ιερών Κανόνων, της Πρακτικής της Εκκλησίας και της στοιχειώδους ανθρώπινης και χριστιανικής αξιοπρεπείας. Ο μητροπολίτης Αττικής και Μεγαρίδος ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ γιά μιά ακόμα φορά προσπαθεί να διδάξη και να δείξη σε ΟΛΟΥΣ τα στοιχειώδη ανθρώπινα στοιχεία που καταπατούνται, θρυμματίζονται και κυριολεκτικά σκυλεύονται από τους σημερινούς ρασοφόρους και μή.
Μας έγραψε ο Ι.Κ.
Μπορεί ο πολύπαθος Μητροπολίτης να έκανε την προσφυγή του στο ΣτΕ και μπορεί ο "Ορθόδοξος Τύπος" να αιτιάται την σπουδαία ποιμαντική των υπαρχόντων 2 Μητροπολιτών, καθώς και των νεοεκλεγέντων άλλων 2 Μητροπολιτών με επιχειρήματα όντως παιδαριώδη.
Το θέμα όμως βρίσκεται αλλού: Πράγματι ο Σεβ. Νικόδημος φαίνεται ότι έχει δίκηο και έχει ταλαιπωρηθεί αφάνταστα και μόνον αυτή η ταλαιπωρία του θα έπρεπε να κάνει την Εκκλησία να εφαρμόσει τουλάχιστον "το κατ' Οικονομίαν".
Η ανωτέρω όμως προσφυγή βρίσκεται σε καταφανή αντίθεση προς τον ιε΄ κανόνα της Συνόδου της Καρθαγένης, όπου: "Κληρικός ποιησάμενος προσφυγήν εις κοσμικά δικαστήρια καθαιρείται, έστω και εάν αθωωθή παρ' αυτών".
Επομένως, αν έστω και δικαιωθεί ο ανωτέρω από το ΣτΕ, σύμφωνα με τον κανόνα αυτόν, θα πρέπει να καθαιρεθεί, διότι κατέφυγε σε κοσμικά δικαστήρια.
Πάντως η τελική προσφυγή Επισκόπου δεν γίνεται από κοσμικά δικαστήρια, παρά μόνον "εις τον της Βασιλευούσης ΚΠόλεως θρόνον και επ' αυτώ δικαζέσθω" (θ΄ κανόνας Δ΄ Οικουμενικής).
Εκτός και εάν υπάρχει άλλος κανόνας, που να επιτρέπει την προσφυγή ή οι ανωτέρω κανόνες έχουν αλλάξει με νεώτερους, κάτι που θα πρέπει να γνωρίζει ο Σεβασμιώτατος, μιας και φέρεται να είναι πιστός τηρητής των Ι. Κανόνων της Εκκλησίας.
Δεν νομίζω ότι φταίει το γεγονός ότι ο Γεώργιος Ζερβός δεν είναι θεολόγος.Τολμώ να πω αγαπητέ Πολυκράτη,και ΜΑ-ΚΑ-ΡΙ πιστέψτε με να λαθεύω,ότι δεν επιθυμούν οι του ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΤΥΠΟΥ να λάβουν σαφώς καταδικαστική θέση απέναντι στις πρωτοφανείς αντικανονικότητες που διαπράττονται με επίκεντρο την ταλαίπωρη μητρόπολη Αττικής για να έχουν την ευλογία των μοιχεπιβατών και να επιτελούν απρόσκοπτα το έργο τους!Δυστυχώς δεν ενδίδει σ αυτόν τον πειρασμό μόνο ο ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ!Δυστυχώς ενδίδουν και κάποιες αξιολογότατες κατά τα άλλα εκκλησιαστικές οργανώσεις(όρα περίπτωση Ιωαννίνων με την σκανδαλώδη εκλογή και κατάσταση του Θεοκλήτου Σετάκη και στη Λάρισα με την περιπετειώδη εκλογή του Δημητρίου Μπεκιάρη)!Επαναλαμβάνω και πάλι!ΜΑ-ΚΑ-ΡΙ να τους αδικώ!
H γραμμή αυτή στον Ο.Τ. εφαρμόζονταν, δυστυχώς, ανέκαθεν με τις ...ευλογίες του π. Μάρκου Μανώλη. Βλέπετε, τα έργα αυτών ακολουθεί μετ' αυτών. Και τα δικά σου, φίλε ανώνυμε, θα σε ακολουθούν πάντοτε.
1. Σε ιδανική πολιτεία εφαρμογής των Ιερών Κανόνων βρισκόμαστε; Η σε ώμή ωμότατη περιφρόνησι και παντελή εξευτελισμό των Ιερών Κανόνων;
2. Δεν γνωρίζεις ότι η Εκκλησία διοικείται με συνεχείς νόμους του Κράτους, αλλοιώς δεν υπάρχει νόμιμη διοίκησι; Ακόμα και η ίδια η Εκκλησία θεωρείται νομικό πρόσωπο;
3. Δεν γνωρίζεις ότι δεν υπάρχει καμμία δικαιοσύνη στην Εκκλησία; Ο 'ιδιος ο δεσπότης είναι ο κατήγορος, ό ίδιος είναι ο μάρτυρας, ο ίδιος είναι ο εισαγγελέας, ο ίδιος είναι ο δικαστής; Ολα αυτά στηρίζονται στους Ιερούς Κανόνες; Ο Νικόδημος δηλαδή δικάστηκε και καταδικάστηκε; Από ποιά σύνοδο ιερά; Αφού αυτό δεν έγινε με ποιούς Ιερούς Κανόνες διώχτηκε από την Αττική; Ζούμε, υποτίθεται σε ένα ευνομούμενο κρατος. Που να καταφύγη ο αδικούμενος και καταδικαζόμενος με το Κυκλώπειο δίκαιο; Οχι στα διακστήρια της Πολιτείας γιά αν τον πούν άν αδικήθηκε; Γιατί, λοιπόν, θεωρείται αυτή η προσφυγή, προσφυγή σε κοσμικά δικαστήρια; Μήπως δεν αφορά μία τέτοια προδφυγή, που απλά αποφαίνεται αν ο πολίτης αδικήθηκε δίκαι ή άδικα; Ηδη έχουν βγή 20 αποφάσεις και της Ολομέλειας. Η διοικούσα Εκκλησία τις εφάρμοσε; Σεβάστηκε λοιπόν ή ασέβησε στις αποφάσεις του Ανωτάτου Δικαστηρίου μας που τον χαρακτήρισαν νόμιμο και Κανονικό μητροπολίτη Αττικής; Δεν είχε το δικαίωμα αυτο το Ανωτατο Δικαστηριο; Αφού ζούμε σε Κοινωνία ΖΟΥΓΚΛΑ και Εκκλησία ΖΟΥΓΚΛΑ; Η εφαρμογή των Ιερών Κανόνων ειναι δυνατή μόνο σε ιδανική Εκκλησία. Και τέτοια δεν υπάρχει. Σήμερα οι αρχιερείς (εκτός ελαχίστων)είναι αθεόφοβοι, άπιστοι και αδίστακτοι. Και χωρίς Θεό, αδικούν κατάφωρα τον αλλο και καταπατούν το δίκαιο. Στην άλλη ζωη θα κριθουν αυστηρα, αλλα και σε αυτη τη γη πρεπει να κρίνονται οι αποφασεις τους. Ουδείς ανεξελεγκτος. Τα δικαστηρια πρεπει να υπαρχουν, οπως και οι Αστυνομιες και ο σταρτος. Αλλως δεν θαταν Κρατος, αλλα πλήρης Αναρχια και Ζουγκλα.
Ο Λεόντιος Διoνυσίου είπε:
Πάντα να πρωτοτυπεί και να λέει το αντίθετο ο ΙΚ, σαν τον έφηβο που επεμβαίνει σε κάθε θέμα, ωσάν να τα ξέρει όλα. Παρατηρώ πως σε όλα σχεδόν τα θέματα χρησιμοποιεί τους Ι. Κανόνες ξερά, και άτεγκτα, και ορθολογιστικά, όπως ένας χημικός τους δοκιμαστικούς σωλήνες, τα χημικά στοιχεία, τους αριθμούς και τα γραμμάρια. Δεν τον είδα να πάρει θέση, όταν έγινε γνωστό ότι Αρχιεπίσκοπος, Επίσκοποι, Πατριάχες κ.λπ. κατέφυγαν (κι όχι μόνο για οικονομικής φύσεως θέματα) στην δικαιοσύνη. Οι Ι. Κανόνες ασφαλώς και πρέπει να εφαρμόζονται, όπως λέει όμως και ο Οδυσσεύς, κάθε εποχή έχει τις ιδιομορφίες της και η Εκκλησία την Οικονομία και την ελαστικότητα, αφού είναι και ανθρώπινος οργανισμός. Η Ι. Σύνοδος της Σερβίας κατεδίκασε τον π. Συμεών Βιλόφσκι αναπολόγητο και τον συνέλαβε δια της Ιντερπόλ. Θα έπρεπε να μη αντιδράσει και να πεθάνει στις φυλακές, για να κάνει το θέλημα του Μητροπ. Γιέφτιτς και των ομοίων του; Ακόμα και ο Απόστολος Παύλος επεκαλέσθη Καίσαρα, σε μία έκτακτη περίπτωση.
Ο Ι.Κ. έγραψε:
Επειδή δεν έγινε πιθανώς κατανοητό το ανωτέρω σχόλιό μας:
“Όταν κάποιος χριστιανός έχει μια διαφορά μ’ έναν άλλο χριστιανό, πως τολμάει να καταφεύγει στην κρίση κοσμικών δικαστών και όχι στην κρίση των μελών της Εκκλησίας;” (Κορ. Α΄ 6. 1).
Αλλά και οι Ι. Κανόνες (αν βέβαια τους επικαλούμεθα και υπερτερούν κάθε κοσμικού νόμου) είναι σαφείς:
“Κληρικός ποιησάμενος προσφυγήν εις κοσμικά δικαστήρια καθαιρείται, έστω και αν αθωωθή παρ’ αυτών” (ιε΄ Συνόδου Καρθαγένης).
Ερωτάται:
Τα ανωτέρω ισχύουν ή όχι;
Αν ισχύουν (που πρέπει να ισχύουν, καθότι δεν έχουν καταργηθεί με νέο ι. κανόνα) τότε προς τι η προσφυγή αυτή, η οποία επιφέρει την καθαίρεση του προσφεύγοντος κληρικού;
Ο ιατρός Λυκούργος Νάνης έγραψε:
Τα αντικείμενα για τα οποία έχει προσφύγει ο μητροπολίτης Νικόδημος στην κοσμική δικαιοσύνη είναι αντικείμενα συμμείκτου είδους κι όχι αμιγώς εκκλησιαστικά.
Τόσο η πράξη εκπτώσεώς του το 1974 όσο και η κατάτμηση της μητροπόλεως Αττικής και Μεγαρίδος έχουν αφεύκτως και πολιτειακή ανάμειξη και διάσταση.
Στην πράξη εκπτώσεως των 12 μητροπολιτών δεν αναφέρεται ούτε ένας ιερός κανόνας στον οποίο να στηρίζεται αυτή.
Ίσα-ίσα η έκπτωσή τους ήταν απόρροια πολιτειακής συντακτικής πράξης,της ΣΠ 7 που εκδόθηκε τον Ιούλιο του 1974 γι αυτό το σκοπό.
Αλλά και στην περίπτωση της κατάτμησης της μητροπόλεως Αττικής και Μεγαρίδος η πολιτεία έχει ουσιώδη ρόλο αφού η ίδρυση μητροπόλεως δι αποσπάσεως εδαφών από προυπάρχουσα γίνεται μόνο με νόμο του κράτους αφού προηγηθεί η συγκατάθεση του οικείου ιεράρχου πράγμα που δεν έγινε στην προκειμένη περίπτωση.
Η διοίκηση της Εκκλησίας παρανόμησε επομένως και ορθώς κατά τη γνώμη μου ο ειρημένος μητροπολίτης προσέφυγε στο ΣΤΕ ΑΦΟΥ το θέμα δεν τυγχάνει αμιγώς εκκλησιαστικό.
Ανώνυμος ειπε:
Ενα ερώτημα στον Ι.Κ. Οι πρώτοι χριστιανοί "είχον άπαντα κοινά". Εσύ γιατί δεν τα έχεις κοινά με τους άλλους σημερινούς χριστιανούς; Αυτό δεν επιβάλλει το Ευαγγέλιο, αφού το Ευαγγέλιο δεν άλλαξε;
Παρασκευή 6 Αυγούστου 2010
Πάρθιον βέλος
κατά του
Αττικής Νικοδήμου
από τον
«Ορθόδοξον(;) Τύπον»
του Λεόντιου Διονυσίου
Η διάδοχος κατάστασις στον «Ορθόδοξο Τύπο», απόντος του π. Μάρκου σωματικώς, δεν θα έπρεπε να «αποδείξει» ότι απουσιάζει ο π. Μάρκος και πνευματικώς. Μεγάλο ατόπημα το άρθρο της συντάξεως, δια του οποίου στρέφεται κατά της δικαίας προσφυγής του Μητροπολίτου Αττικής κ. Νικοδήμου στο Συμβούλιο της Επικρατείας, δια της οποίας (προσφυγής) εζήτει «να κηρυχθούν αντικανονικοί οι Μητροπολίται Ιλίου κ. Αθηναγόρας και Κηφισίας κ. Κύριλλος, ενώ εις την προσφυγήν του τονίζει (ο κ. Νικόδημος, κατά τον «Ορθ. Τύπον») ότι αντικανονικοί είναι και οι Μητροπολίται Λαυρεωτικής κ. Νικόλαος και Μεγάρων και Σαλαμίνος κ. Βαρθολομαίος».
Και ποια τα σαθρά επιχειρήματα του «Ορθόδ. Τύπου»; Ότι, τάχα, θα προκληθεί αναστάτωσις, εφ’ όσον οι Μητροπολίται ούτοι «έχουν σοβαρότατον ποιμαντικόν και φιλανθρωπικόν έργον» και «πολύ καλή φήμη»!
Εύγε κύριοι του «Ορθόδ. Τύπου». Πάνω από τους Ι. Κανόνες και την επί 36 έτη γενομένην αδικίαν, τοποθετείτε το …φιλανθρωπικόν έργον και την πολύ καλή φήμην του Μητροπολίτη της ΝΑΣΑ. Ξεχνάτε τους αγώνες που έκανε αυτή η εφημερις υπέρ του Μητροπολίτου Αττικής, ξεχνάτε ότι η κακοδαιμονία της Εκκλησίας έχει αφετηρίαν και κεντρικό σημείον την δεσποτοκρατικήν ασυδοσίαν, (η οποία λυμαίνεται την ελλαδικήν Εκκλησίαν και την οποίαν δεκαετίες πολεμάτε), και χρησιμοποιούντες κοσμικά ή βατικάνεια κριτήρια, ξεχνάτε ότι ο Θεός «δικαιοσύνην ηγάπησεν» και εν στενή και εν ευρυτέρα εννοία. Έτσι γίνεσθε συνήγοροι και σύμμαχοι του δεσποτοκρατικού κατεστημένου και συνήγοροι της Ιερωνυμικής ομάδος, την οποία κατά τα άλλα επικρίνετε. Το γνωρίζω. Θα απολογηθείτε, όχι ζητώντας συγγνώμην δια το ατόπημα, αλλά υπενθυμίζοντάς μας τους αγώνες του «Ορθόδ. Τύπου» δια το ένα και το άλλον! Και προβαίνετε εις αυτήν την αθλιότητα, ενώ είναι σίγουρο (ανθρωπίνως) ότι, κι αν ακόμα το Συμβούλιον της Επικρατείας δικαιώσει τον Αττικής π. Νικόδημο, η Ι. Σύνοδος δια του «αχυρανθρώπου των εκκλησιομάχων», ο οποίος είναι «πειθήνιο όργανο και των άθεων κυβερνώντων» και «γίνεται το εφαλτήριο των σχεδίων του κυβερνώντος κόμματος» (ως γράφει ο εκ Ν. Υόρκης θεολογών) θα βρει τρόπον να αθετήσει την απόφασιν αυτήν.
Σας καλώ να αποκαταστήσετε την αδικίαν και να μη λησμονείτε ότι ο Θεός έχει άλλους πανσόφους τρόπους δια να λύσει τα τυχόν προβλήματα που θα δημιουργηθούν. Ήδη, η ηλικία του Σεβ. Νικοδήμου και η διακηρυγμένη πρόθεσή του δια της προσφυγής αυτής να επανέλθει η δικαιοσύνη εις την Εκκλησίαν, πιστεύω ότι θα τον οδηγήσει να αποδεχθεί τις τριχοτομήσεις ή όποια άλλη ανώδυνη λύση δια τον μη σκανδαλισμόν των πιστών. Αν η προσφυγή του αυτή είναι ανιδιοτελής ή κρύπτει εγωϊσμόν ή ρεβανσισμό το γνωρίζει ο καρδιογνώστης Θεός και όχι εμείς. Εμείς, αφού δεν είμαστε καρδιογνώστες, οφείλουμε να υποστηρίξουμε την εφαρμογή των Ι. Κανόνων και την εκκλησιαστική τάξη, τόσο το καλύτερον, αν αυτή η απόφαση «βάλει μυαλό» η φρένο στην δεσποτικήν ασυδοσίαν. Εκτός αν η συμπάθειά σας προς επιστήμονες-Επισκόπους που υποστηρίζουν τις μεταμοσχεύσεις, δεν κρύβονται πλέον!
Παραθέτω ένα τμήμα του άρθρου του «Ορθόδοξου Τύπου» προς ενημέρωσιν των αναγνωστών.
«Ο Αττικής και Μεγαρίδος ζητεί να κηρυχθή παράνομος η κατάτμησις της Μητροπόλεώς του. ΝΕΑ ΑΝΑΣΤΑΤΩΣΙΣ ΤΟΥ ΠΙΣΤΟΥ ΛΑΟΥ ΟΛΟΚΛΗΡΟΥ ΤΗΣ ΑΤΤΙΚΗΣ. Προσέφυγεν εις το Συμβούλιον της Επικρατείας ζητών να κηρυχθούν αντικανονικοί οι Μητροπολίται Ιλίου κ. Αθηναγόρας και Κηφισίας κ. Κύριλλος, ενώ εις την προσφυγήν του τονίζει ότι αντικανονικοί είναι και οι Μητροπολίται Λαυρεωτικής κ. Νικόλαος και Μεγάρων και Σαλαμίνος κ. Βαρθολομαίος. Δεν ικανοποιείται με την άρσιν του επιτιμίου, παρά το γεγονός ότι δι᾽ αυτής αναγνωρίζεται ουσιαστικώς ως κανονικός Μητροπολίτης. Πράγματι βόμβα, η οποία θα προκαλέση μεγάλην αναστάτωσιν εις όλους τους Ορθοδόξους της περιφερείας της Αττικής και της Μεγαρίδος, αποτελεί η προσφυγή του Μητροπολίτου Αττικής και Μεγαρίδος κ. Νικοδήμου Γκατζιρούλη… Εάν δικαιωθή εις την προσφυγήν τότε θα έχωμεν επάνοδον εις έναν θρόνον, αυτόν της Αττικής και Μεγαρίδος. Μία τοιαύτη εξέλιξις θα είναι πράξις Δικαιοσύνης, αλλά είναι άγνωστον εάν θα γίνη αποδεκτή από τον πιστόν λαόν. Και τούτο διότι εις τα Μέγαρα και εις την Σαλαμίνα ο Μητροπολίτης έχει σοβαρότατον ποιμαντικόν και φιλανθρωπικόν έργον, ενώ οι ιερείς της Ι. Μητρόπολεις λειτουργούν τα περισσότερα από τα εξωκκλήσια της περιοχής. Το αυτό συμβαίνει και με τον Μητροπολίτην Λαυρεωτικής κ. Νικόλαον, ο οποίος διακρίνεται δια την πνευματικότητα του, το ήθος του, την εργατικότητά του και το κυριώτερον έχει μία πολύ καλή φήμη. …Η Ιεραρχία διεκήρυξεν εμμέσως πλην σαφώς ότι δεν δύναται να επανέλθη εις τον θρόνον (ο κ. Νικόδημος), διότι θα δημιουργηθή μεγάλη αναστάτωσις εις ολόκληρον την περιφέρειαν της Αττικής. Ο κ. Νικόδημος όμως επιμένει εις το σημείον αυτό, αδιαφορών δια τας αντιδράσεις του πιστού λαού. Ενθαρρύνεται ενδεχομένως από ένα θεοσεβές περιβάλλον, το οποίον πιστεύει εις τους Ι. Κανόνας, αλλά αδιαφορεί δια τας αντιδράσεις» («Ορθ. Τύπος», 6.8.2010).
Υποσημ. ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΙ
Είναι να λυπάται κανείς γιά την απαράδεκτη αυτή, τοποθέτησι του "Ορθοδόξου; τύπου". Αν είναι δυνατόν να γράφωνται τέτοια τρελλά πράγματα από αυτούς που λένε ότι πιστεύουν στους Ιερούς Κανόνες και στην αποκατάστασι της κανονικής τάξεως. Δυστυχώς αυτήν την τακτική είχε ο Ο.Τ. και επι των ημερών του π. Μάρκου. Αυτή είναι η φρικτή αλήθεια. Ο π. Μάρκος φερονταν διπλωματικά. Δυστυχώς. Κάποτε θα πρέπει να απομυθοποιηθούν κάποια πρόσωπα που στη διαδρομή τους δεν ήσαν καθ' ολοκληρίαν έντιμοι ούτε με τους άλλους, ούτε με τον Θεό, ούτε με τον εαυτό τους. Οι έκγονοι του π. Χαραλάμπους δεν υπήρξαν ποτέ αντάξιοί του. Γνωρίσαμε τον π. Χαράλαμπο και γνωρίζαμε τον χαρακτήρα του. Ομως θα συνεχίσουμε.
Οι κύριοι του ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΤΥΠΟΥ είναι τουλάχιστον αντιφατικοί για να μη χρησιμοποιήσω βαρύτερη έκφραση. Αυτοί δεν ήταν που υποστήριζαν κάποτε με πάθος την αποκατάσταση της κανονικής τάξης και μάλιστα παραχώρησαν μία στήλη στην 1η σελίδα της εφημερίδας προκειμένου να αρθρογραφεί ο κανονικός μητροπολίτης Νικόδημος; Άλλαξε κάτι τώρα; Άποκαταστάθηκε μήπως η κανονική τάξη;΄ Πώς ανέχεται η συνείδηση αυτών των κυρίων να σταυρώνεται ένας επίσκοπος επί 36 χρόνια;΄ Και το θλιβερότερο όλων ισχυρίζονται ότι ο Νικόδημος πρέπει να ικανοποιηθεί με τη δήθεν άρση του επιτιμίου! Ω αγαθοί! Για το τομάρι του και για το θρόνο του ενδιαφέρεται ο Νικόδημος ή για να μη θεσμοθετηθεί η αδικία στο χώρο της Εκκλησίας επενδεδυμένη μάλιστα και με θεολογικό μανδύα; Άν ήθελε πατερίτσα και μίτρα ο Νικόδημος θα πήγαινε από χρόνια στα Λιόσια ή στην Αμαλιάδα όπως κατά τρόπο αήθη του είχε προτείνει κάποτε η Ιεραρχία για να τον ταπεινώσει! Δεν θέλει όμως τη μίτρα για τη μίτρα και την πατερίτσα για την πατερίτσα αλλά προτιμά την εξορία στον Αυλώνα παρά να απωλέσει την αξιοπρέπειά του! Αυτή είναι η αλήθεια κύριοι του Ορθοδοξου Τύπου κι ας θίγονται οι τέσσερις εκλεκτοί σας μοιχεπιβάτες!
Πέμπτη 5 Αυγούστου 2010
Οι αθεόφοβοι Σέρβοι ρασοφόροι της Συμμορίας των Παρανομούντων, καταπάτησαν αγρίως, όχι μόνο τους Ιερούς Κανόνες, αλλά και τα στοιχειώδη ανθρώπινα δικαιώματα
Εκεί επάνω στη Σερβία συνέβησαν και συμβαίνουν φοβερά πράγματα. Η υπόθεσι του αγίου επισκόπου ΑΡΤΕΜΙΟΥ υπήρξε αποκαλυπτική. Ξεγύμνωσε και ξεπουπούλιασε ανθρώπους που εδώ στην Ελλάδα θεωρούσαμε σπουδαίους θεολόγους να φανή και να θεατρινισθή η φτώχεια και η γύμνια τους. Είναι τα τρία ...μπουμπούκια της Σερβικής γής, ο Ειρηναίος Μπούλοβιτς, ο Αθανάσιος Γιέφτιτς και ο Αμφιλόχιος Ράντοβιτς. Μαζί με τον ...αχυράνθρωπο νέο πατριάρχη τους, τούνομα Ειρηναίος, μέσα σε σκοτεινά διαβούλια διέπραξαν εγκληματικές πράξεις που δεν διαπράττουν ούτε οι αγριάνθρωποι των χαραδρών. Καταδίκασαν τον άγιο επίσκοπο του Θεού σε έκπτωσι από το θρόνο της επισκοπής Ράσκας και Πριζρένης "εν κρυπτώ και παραβύστω". Χωρίς καμμία στοιχειώδη διαδικασία. Οπως οι κλέφτες και οι λήσταρχοι των βουνών και των ορέων. Που τα βρήκαν γραμμένα αυτά; Ποιός τους τα έμαθε; Ο π. Ιουστίνος Πόποβιτς; ΄Η οι διαβολάνθρωποι, νέοι διδάσκαλοί τους; ΄Η ο φθονερός Διάβολος; Ακούστε, λοιπόν, τις πρωτοφανείς, γιά την Σερβία, ασχήμιες τους. Λέμε πρωτοφανείς γιά την Σερβία ασχήμιες, γιατί εδώ στην Ελλάδα ή στο ....ένδοξο και ...πενόμενο Φανάρι, τέτοια φαινόμενα είναι συνηθισμένα.
Ο δικηγόρος του Εκκλησιαστικού Δικαίου Ζέλικο Kotor έκανε καταγγελία, στο Υπουργείο Θρησκευμάτων της Σερβίας, εναντίον του Πατριαρχείου της Σερβίας, για καταπάτηση των Ιερών Κανόνων της Εκκλησίας, αλλά και για καταπάτηση νόμων του κράτους και των στοιχειωδών ανθρωπίνων δικαιωμάτων.
Για τον σκοπό αυτό κατέθεσε μια σειρά εγγράφων, με παραπομπές στους νόμους του κράτους και των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, που καταπατήθηκαν.
Ο δικηγόρος του εκκλησιαστικού δικαίου Ζέλικο Koτόρ αναφέρει μιά σειρά νόμων, άρθρων, παραγράφων του Συντάγματος που καταπατήθηκαν από το Σέρβικο Πατριαρχείο και καταθέτει στο Υπουργείο πλήθος αποδεικτικών στοιχείων. Μπορεί όποιος θέλει να τα διαβάσει σε Σέρβικες ιστοσελίδες και στην ιστοσελίδα των μοναχών http://www.mancr.org
Μεταξύ των άλλων, καταγγέλλει·
Συνήλθε η Διαρκής Σύνοδος των 5 επισκόπων [ονομάζεται κατ’ αυτους Σέρβικη Ιερά Σύνοδος, αλλά στην πραγματικότητα είναι 5 υπάλληλοι επίσκοποι, που επί έξι ολόκληρα χρόνια παραμένουν οι ίδιοι, γι' αυτό διεφθάρησαν].
Συνήλθαν εν κρυπτώ, στις 11-2-2010 για να δικάσουν και να καταδικάσουν τον επίσκοπο Αρτέμιο, χωρίς ο ίδιος να το ξέρει! Και αποφάσισαν την απομάκρυνσή του από τον επισκοπικό θρόνο!!!
Η απόφαση κρατήθηκε μυστική και ο επίσκοπος Artemije προσκλήθηκε στη δεύτερη σύνοδο, που πραγματοποιήθηκε στις 13 Φεβρουαρίου 2010, για να του ανακοινωθεί απλώς η απόφαση (131).
Στον επίσκοπο Αρτέμιο δεν δόθηκε το δικαίωμα της άμυνας, (που έχει κάθε πολίτης), ούτε του επιτράπη να προσκομίσει αποδεικτικά στοιχεία, για την αθωότητά του, τα οποία εγγυάται το Σύνταγμα της Σέρβικης Δημοκρατίας (RS), το άρθρο 33 st. 4ο και 5.
Στην περίπτωση του επισκόπου Αρτεμίου παραβιάστηκε το δικαιώμα και της ελευθερίας των πολιτών, που είναι υποχρεωμένο να διασφαλίσει το Σύνταγμα της Δημοκρατίας της Σερβίας, το άρθρο 32 и 33. και 33, καθώς και της Ευρωπαϊκής Σύμβασης για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου και των Θεμελιωδών Ελευθεριών, το άρθρο 6 του 1950 στη Ρώμη. Το έτος αυτό ταξινομήθηκε το παραπάνω άρθρο στην κατηγορία των δικαιωμάτων σε δίκαιη δίκη….
Στην συνέχεια ο δικηγόρος του Εκκλησιαστικού Δικαίου ,καταγράφηει σειρά παραβάσεων και δικτατορικών ενεργειών εναντίον του επισκόπου Αρτεμίου·
-Ο Επίσκοπος Αρτέμιος δικάστηκε και καταδικάστηκε ερήμην, από μια μικρή Σύνοδο επισκόπων, εκτελώντας παρανόμως χρέη εισαγγελέα και δικαστών.
-Κρατήθηκε μυστική η απόφαση.
-Ανακοινώθηκε στον επίσκοπο στις 13-2-2010 ως τελεσίδικη απόφαση, χωρίς να του δωθεί το δικαίωμα να απολογηθεί ή να προσκομίσει αποδεικτικά στοιχεία για την αθωότητά του.
Την ίδια στιγμή και ενώ βρίσκονταν στο Βελιγράδι και του ανακοίνωναν την απόφαση, έστειλαν τον συνταξιούχο δεσπότη Αθανάσιο Γιέφτιτς και κατέλαβε την Μητρόπολή του, εκτελώντας χρέη διαχειριστή. Πράγμα που απαγορεύουν και οι ιεροί κανόνες της Ορθοδόξου Εκκλησίας.
Ο επίσκοπος Αρτέμιος όταν επέστρεψε από το Βελιγράδι του ανακοινώθηκε· ότι του απαγορεύεται η είσοδος στην Μητρόπολή του!
- Παραβίασαν το δικαίωμα του επισκόπου Αρτεμίου, το οποίο κατοχυρώνεται από το Σύνταγμα της Δημοκρατίας της Σερβίας, το άρθρο 33 st. 1η, να ενημερώνεται για τα στοιχεία που συλλέγονταν εις βάρος του.
-Του απαγόρευσαν την ελευθερία κινήσεως. Τον έκλεισαν σε ένα μοναστήρι και δεν του επέτρεπαν να πάει πουθενά, χωρίς την άδεια του διαχειριστή!!!
-Δεν του έδωσαν το δικαίωμα που έχει κάθε πολίτης, να επιλέξει τον τόπο της διαμονής του.
M’ άλλα λόγια η Σύνοδος των Επισκόπων όχι μόνο παρανόμησε και παραβίασε τους ιερούς κανόνας της Εκκλησίας, αλλά παραβίασε και τους νόμους του κράτους και τα ανθρώπινα δικαιώματα που ασφαλίζει το Σύνταγμα της Σέρβικης Δημοκρατίας.
Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ
“ΑΧΥΡΑΝΘΡΩΠΟΣ” ΤΩΝ ΚΥΒΕΡΝΩΝΤΩΝ
Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=======================
Δεν έφτασα να αναρτήσω στο ιστολόγιο άρθρο του π. Βασίλειου Βολουδάκη αναφορικά με την ανάγκη η Εκκλησία να αναμιγνύεται στην πολιτική και διαπίστωσα ότι στο ιστολόγιο “Ακτίνες” αναρτήθηκε άρθρο με ρεπορτάζ από την εφημέριδα “Τα Νέα” στο οποίο περιγράφονται τα νέα καραγκιοζιλίκια του Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου και τα θεατρικά και προκλητικά που συνέβησαν στις Βρυξέλλες με την εκεί παρουσία του Μακαριότατου.
Δυστυχώς ο Μακαριότατος προκαλεί ιδιαίτερα τους πιστούς με πολλές πράξεις του οι οποίες δημιουργούν μεγάλη αναστάτωση και αντεργάζονται ανοιχτά το συμφέρον της Εκκλησίας.
“ΑΧΥΡΑΝΘΡΩΠΟΣ” ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΟΜΑΧΩΝ
_______________
Στο προκλητικά χλιδάτο γεύμα στο ξενοδοχείο που παρέθεσε ο Μακαριότατος στις Βρυξέλλες η κυρία Δαμανάκη είπε ότι ο Μακαριότατος είναι μία από τις πιο σημαντικές προωπικότητες σήμερα στην Ελλάδα!!!
Και εννοούσε φυσικά ότι είναι πειθήνιο όργανο και “αχυράνθρωπος” των άθεων κυβερνώντων.
Αντί να ελέγχει αυστηρά, όπως έχει χρέος, την κυβέρνηση του Τσολάκογλου του ΔΝΤ παρέχει αφειδώς υποστήριξη στους άθεους κρατούντες.
Οχι μόνον τους κάνει πλάτες όταν προωθούν αντιχριστιανικούς νόμους, αλλά και σιωπά για όλα τα θέματα για τα οποία η Εκκλησία είναι υποχρεωμένη να ελέγχει τον Καίσαρα.
Η αντιλαική και άδικη πολιτική του ΠΑΣΟΚ οδήγησε την Ελλάδα στο έσχατο σημείο της διεθνούς ανυποληψίας ενώ παράλληλα υποθήκευσε την εθνική κυριαρχία του Ελληνισμού και ετοιμάζεται να ξεπουλήσει όλα τα εθνικά μας θέματα.
Και ο Μακαριότατος;
Αντί να σταθεί το ανάχωμα γίνεται το εφαλτήριο των σχεδίων του κυβερνώντος κόμματος.
ΜΕΤΑΒΑΣΗ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΣΤΙΣ ΒΡΥΞΕΛΛΕΣ
____________
Κυριακή απόγευμα, αναφέρει το ρεπορτάζ των Νέων, έφθασε στις Βρυξέλλες ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος. Ο Μακαριώτατος συνοδευόταν στο ταξίδι του στα «κεντρικά» της Ευρωπαϊκής Ενωσης από τον πρωτοσύγκελλο της Αρχιεπισκοπής πατέρα Γαβριήλ Παπανικολάου και από τον διευθυντή της νέας Μη Κυβερνητικής Οργάνωσης της Εκκλησίας «Αποστολή», Κωστή Δήμτσα. Πρώτα επισκέφθηκαν τα γραφεία της αντιπροσωπείας της Εκκλησίας της Ελλάδος στις Βρυξέλλες, όπου τους περίμενε ο Επίσκοπος Αχαΐας Αθανάσιος. Για λόγους συμβολικούς, ο Αρχιεπίσκοπος φύτεψε μάλιστα μια ελιά στον κήπο των γραφείων της αντιπροσωπείας.
ΜΠΑΒΑΡΟΥΑΖ ΜΕ ΦΡΑΟΥΛΕΣ ΣΤΟ ΧΙΛΤΟΝ
ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΤΑΠΟΛΕΜΗΘΕΙ Η ΦΤΩΧΕΙΑ!!!
____________
Το βράδυ της Κυριακής ο Μακαριώτατος παρέθεσε δείπνο στο εστιατόριο του ξενοδοχείου «Χίλτον». Στο τραπέζι ο Μητροπολίτης Βελγίου Παντελεήμων, ο Μητροπολίτης Γαλλίας Εμμανουήλ - που είναι και εκπρόσωπος του Οικουμενικού Πατριαρχείου στην Ε.Ε. - ο Επίσκοπος Νεαπόλεως Πορφύριος (εκπρόσωπος της Εκκλησίας της κύπρου στην Ευρωπαική Ενωση), η επίτροπος της Ελλάδας στην Κομισιόν Μαρία Δαμανάκη και οι πρεσβευτές Σωτηρόπουλος, Χατζημιχάλης και Σταματόπουλος.
Το μενού είχε καπνιστό σολομό, μοσχάρι νουά με γεμιστά ραβιόλια, σαρλότ μπαβαρουάζ με φράουλες και λευκό κρασί.
Και αυτό το ...λιτό γεύμα σε ...πανδοχείο των Βρυξελλών με σκοπό να καταπολεμηθεί η φτώχεια!!!
Η Μαρία Δαμανάκη είπε ότι με την επίσκεψη αυτή ανοίγει νέο κεφάλαιο στη συνεργασία της Εκκλησίας με την Ευρωπαϊκή Ενωση. Και ανέπτυξε τη σημασία της στρατηγικής της Ευρώπης για τη μείωση των φτωχών και αποκλεισμένων κατά είκοσι εκατομμύρια μέχρι το 2020. Η Δαμανάκη χαρακτήρισε επίσης τον Ιερώνυμο ως μία από τις σημαντικότερες προσωπικότητες που έχει σήμερα η Ελλάδα.
Ο Μακαριώτατος, από την πλευρά του, είπε πως «είναι αμαρτία στη σημερινή εποχή να αφήνουμε ανενεργή τη δύναμη της Εκκλησίας που πρέπει να βγαίνει έξω από τα τείχη και να αγκαλιάζει αυτούς που έχουν ιδιαίτερη ανάγκη».
ΓΙΑ ΝΑ ...ΚΑΤΑΠΟΛΕΜΗΘΕΙ Η ΦΤΩΧΕΙΑ!!!
______________
Χοντρό δούλεμα λοιπόν.
Ταξιδάκια στις Βρυξέλλες με πολυμελή συνοδεία και διαμονή σε υπερπολυτελή ξενοδοχεία.
Συμπόσια στο Χίλτον, συμβολικό φύτεμα ελιάς και λουκούλλεια γεύματα με καπνιστούς σολωμούς και φράουλες με μπαβαρουάζ!
Και όλα αυτά για να καταπολεμηθεί η φτώχεια!
Μα την Αλήθεια.
Αυτός είναι ο τρόπος που ΔΕΝ πρέπει η Εκκλησία να αναμιγνύεται με την πολιτική.
Δημόσεις σχέσεις, διαμονή και γεύματα σε υπερπολυτελή ξενοδοχεία, πλακάκια με τους εκκλησιομάχους που προωθούν την εξαθλίωση του πενομένου λαού μας και συνεργοί με τη σιωπή της στην καταβαράθρωση των εθνικών μας θεμάτων και πλάτη στους άθεους κρατούντες για να απογαλακτίσουν το ευλογημένο μας Γένος και την παιδεία από την Ορθόδοξη Εκκλησία.
Τετάρτη 4 Αυγούστου 2010
Η αναισθησία σ’ όλο
το μεγαλείο της
Ύστερα από όσα εκρηκτικά σκάνδαλα καθημερινώς οι ειδήσεις σε παγκόσμιο επίπεδο φέρνουν στο φως σχετικά με τις ασέλγειες των ιερέων του παπισμού, η σχηματιζόμενη παγερή χιονοστιβάδα κατρακυλά στο κεφάλι του πάπα των παιδεραστών. Και ενώ σαν εμπλεκόμενος στα σκάνδαλα και υπεύθυνος για το σκανδαλισμό εκατομμυρίων ανθρώπων θα έπρεπε ο διπρόσωπος Ράτσιγκερ να κρεμάσει λίθο στο λαιμό του και να πέσει στη θάλασσα της παραιτήσεως και της αφανείας, κατά τη σύσταση του Κυρίου, αυτός εμφανίζει εικόνα πλήρους αναισθησίας.
Όσο για τις «προδοσιολογίες» και «συγγνώμες» για τις οποίες μιλάει, και τα τεχνητά κλάματα στη Μάλτα, και τα άλλα τέτοια, είναι όλα «για κατανάλωση» και δεν πείθουν κανέναν ούτε και τον εαυτό του. Μόνο μια παραίτησή του θα μπορούσε να πείσει τον κόσμο ότι έχει μεταμεληθεί και ότι η μεταμέλειά του είναι αληθινή. Αλλ’ είναι εύκολο να παραδεχθεί λάθη ο επαγγελλόμενος τον αλάθητο; Είναι εύκολο να ομολογήσει ότι από θέση αρμοδίου που κατείχε κάλυπτε ασύστολα τις παιδεραστίες των παπικών «ιερέων» και μάλιστα στέλνοντας επιστολές; Μία τέτοια ομολογία ενοχής θα ήγειρε αμέσως στην ανθρωπότητα το ερώτημα· Γιατί τους κάλυπτε; Είναι δυνατόν ένας έντιμος να μην εξεγερθεί και κατακερευνώσει την ανομία, όπως ο προφήτης Ηλίας και οι άλλοι άνδρες της Παλαιάς και Καινής Διαθήκης, αλλά να συμφύρεται και καλύπτει και δικαιολογεί και ενθαρρύνει τις ειδεχθέστερες ασέλγειες πάνω σε αθώα παιδιά, που δεν έχουν τη δύναμη της αντιστάσεως; Προφανώς όχι. Άρα μόνο ένας ανέντιμος και όμοιος με τους κατηγορούμενους κίναιδος και παιδεραστής και σάτυρος, που έχει το μερίδιό του στην όλη βρομερή υπόθεση, μπορεί να σκεπάζει τέτοια εγκλήματα.
Μπορεί λοιπόν να μην παραιτείται ο Βενέδικτος, αλλά και οι λίθοι έχουν καταλάβει ότι δεν μπορεί με μισόλογα και μεσοβέζικες απαντήσεις να αποσείσει την ευθύνη που τον βαρύνει. Τέτοια στάση μόνο τέτοιοι μπορούν να παίρνουν. Άντρες με συναίσθηση της ευθύνης δεν συμπεριφέρονται έτσι. Αποδεικνύει λοιπόν ότι δεν πιστεύει στο Χριστό. Ότι είναι άπιστος και αντίχριστος και διεφθαρμένος και κολασμένος. Αποδεικνύει ακόμη ότι και το σύστημα το οποίο τον ανέδειξε και στο οποίο ηγείται δεν είναι εκκλησία, αλλά ψεύδος και απάτη και διαφθορά και ασέλγεια και αίσχος.
Ράτσιγκερ, ντροπή. Φτάνει τόσο θέατρο! Μην υποτιμάς τη νοημοσύνη της ανθρωπότητος. Όσο κι αν σε στηρίζουν τα πρωτοπαλλήκαρά σου και οι άτλαντές σου, είτε είναι αυτοί καρδινάλιοι, είτε φοιτητές, είτε γυναικούλες της μάζας, τα γεγονότα είναι γεγονότα, και όζουν παγκοσμίως. Διεγείρουν την αγανάχτηση ακόμη και των κοσμικών δημοσιογράφων που ερευνούν σε βάθος την υπόθεση και γράφουν διακριτικά για την ενοχή σου. Μπορεί να μιλούν για εμπλοκή ή συγκάλυψη, αλλ’ όλοι καταλαβαίνουν τι θέλουν να πουν μ’ αυτή τη λέξη. Όλοι σε έχουν καταλάβει και εσένα και αυτό που εκπροσωπείς. Ο Θεός δια του προφήτου Δαυΐδ σε ερωτά· Ινατί συ διηγεί τα δικαιώματά μου και αναλαμβάνεις την διαθήκην μου δια στόματός σου; … Ει εθεώρεις κλέπτην, συνέτρεχες αυτώ, και μετά μοιχού την μερίδα σου ετίθεις. Το στόμα σου επλεόνασε κακίαν, και η γλώσσα σου περιέπλεκε δολιότητα (Ψαλμ. 49,16-19).
Ο Ιούδας μεταμεληθείς, απελθών απήγξατο. Μήπως είναι ειλικρινέστερος από την αφεντιά σου; Μήπως η πονηρία σου έχει προλάβει την πονηρία του διαβόλου;
Παρατηρητής
Aπό το περιοδικό ΙΕΡΑ ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗ μηνός Ιουνίου 2010
Ο πάπας
των παιδεραστών
στη Μάλτα
Σε καλοστημένη θεατρική σκηνή έπαιξε το παιχνίδι του ο πονηρότατος πάπας των παιδεραστών.
Καθώς αισθάνεται τα πυρά των ειδήσεων σχολίων επικρίσεων ειρωνειών απαξιώσεων προτροπών για παραίτηση να στοχεύουν ομαδόν επάνω του, και μέσα από την παραζάλη να σείεται η καρέκλα του, σκάρωσε ένα σενάριο αμνηστίας του.
Ανάμεσα στους εκατοντάδες κακοποιηθέντες σεξουαλικώς από τους σατύρους του παπισμού, που έγιναν παπάδες, για να έχουν μπόλικο φρέσκο και φθηνό σεξ με την κάλυψη του Βατικανού, βρέθηκε (;) ένας που δέχτηκε να παίξει μαζί με τον πάπα το θέατρο της αμνηστίας.
Αυτός ήταν ο λόγος που ο πάπας των παιδεραστών ευχαρίστως ταξίδεψε πρόσφατα μέχρι το νησί της Μάλτας.
Εκεί, λένε οι ειδήσεις, συναντήθηκε με τα θύματα της κακοποιήσεως.
«Οκτώ άνδρες, νέοι ενήλικες, συνοδευόμενοι από τους επισκόπους της Μάλτας και του Γκόζο, του άλλου νησιού του αρχιπελάγους, έγιναν δεκτοί για είκοσι λεπτά στο παρεκκλήσιο του Νούντσιου, την πρεσβεία του Βατικανού», όπου
«Πρώτα υπήρξε μια σιωπηρή προσευχή, στα γόνατα.
Στη συνέχεια ο άγιος Πατέρας τους δέχτηκε έναν προς έναν.
Μετά είπαν μια προσευχή από κοινού».
Στη συνέχεια ο πάπας των παιδεραστών εξέφρασε τη «ντροπή και τη θλίψη του για τα δεινά που τα θύματα και οι οικογένειές τους υπέφεραν.
Και πρόσθεσε·
Η εκκλησία (εννοεί το παπικό συνονθύλευμα) κάνει και θα συνεχίσει να κάνει ό,τι είναι δυνατόν, για να ερευνηθούν οι καταγγελίες (για τις κακοποιήσεις), να προσαχθούν στη δικαιοσύνη οι υπεύθυνοι, και να επιβληθούν συγκεκριμένα μέτρα για την προστασία των νέων στο μέλλον».
Στο στημένο αυτό θέατρο αυτά είπε ο πάπας των παιδεραστών Βενέδικτος παίζοντας από μεριά του το ρόλο του.
Στη συνέχεια εμφανίζεται ο Λόρενς Γκρεχ, ο τάχα κακοποιημένος που συναπεδέχθη να παίξει το δικό του ρόλο στο στημένο θέατρο, και είπε·
«Εντυπωσιάστηκα από την ταπεινότητα του πάπα.
Πήρε πάνω του τα προβλήματα που προκλήθηκαν από άλλους. ΄
Ηταν πολύ θαρραλέος. Άκουσε τον καθένα μας, προσευχήθηκε και έκλαψε μαζί μας». Και αμέσως πρόσθεσε·
«Είπα ότι ήθελα να μου ζητήσει συγγνώμη, γιατί ήμουν θυμωμένος.
Ο θυμός μου μειώθηκε τώρα.
Είμαι ικανοποιημένος από τη συνάντησή μου με τον πάπα.
Θα συνεχίσω τον αγώνα μου, όχι εναντίον της εκκλησίας (εννοεί του παπικού συνονθυλεύματος) αλλά κατά της παιδεραστίας».
Καταλάβατε τώρα το πονηρό παιχνίδι;
Αφού ένας από τους κακοποιημένους δίνει αμνηστία στον πάπα προσωπικώς και στην «εκκλησία» του, τι υπολείπεται να κάνουν όλοι οι άλλοι ανά την υφήλιο που θίγονται από τα γεγονότα πολύ λιγότερο;
Τι άλλο, παρά να δώσουν και αυτοί αμνηστία, και το πράγμα να μπει στο ντουλάπι; Είναι τόσο καλά στημένο το παιχνίδι, αλλά και η νοημοσύνη των ανθρώπων λειτουργεί εξίσου καλά, ώστε δικαίως νομίζω ότιεκφράστηκε αμφιβολία, αν ό Γκρεχ ανήκει στους κακοποιηθέντες ή προσποιήθηκε ότι ανήκει, για να πει όλα όσα είπε ελαφρυντικά για τον πάπα των παιδεραστών και την πλατφόρμα του.
Αυτό το νόημα της αμφιβολίας αισθητοποιεί και το αναπάντεχο για τον πάπα των παιδεραστών περιστατικό που συνέβη στη Μάλτα.
Αντιγράφω από επαρχιακή εφημερίδα·
«Το δημοτικό συμβούλιο μια πόλης της Μάλτας ζήτησε σήμερα από τις αρχές της χώρας να απομακρύνουν ένα μνημείο σε σχήμαφαλλού (= ανδρικού αιδοίου σε διέγερση) ενόψει της επίσκεψης του πάπα Βενέδικτου στο νησί.
Το φαλλικό γλυπτό βρίσκεται σε έναν κόμβο κοντά στην κύρια είσοδο της πόλης Λούκα, σε μικρή απόσταση από το μοναδικό αεροδρόμιο της Μάλτας.
Σύμφωνα με το δήμαρχο της Λούκα Τζον Σκέμπρι πρόκειται για μια παρωδία καλλιτεχνικής έκφρασης, η οποία θα φέρει σε μεγάλη αμηχανία τους κατοίκους της πόλης αλλά και τους Μαλτέζους γενικότερα, προσφέροντας ένα παράλογο καλωσόρισμα στον ποντίφικα».
Αναίσχυντε πάπα των παιδεραστών, έρχεσαι στο νησί μας για να παίξεις το θέατρό σου; Σου αξίζει ένα φαλλικό καλωσόρισμα.
Παρατηρητής
Aπό το περιοδικό ΙΕΡΑ ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗ μηνός Ιουνίου 2010
Τρίτη 3 Αυγούστου 2010
Αυτός είναι που ξόδεψε τόσα ιερά χρήματα; Το .....κολλητάρι του Ιερώνυμου Λιάπη;
ΑΓΙΟΙ
ΠΑΤΕΡΕΣ:
Το κριτήριο και το μέτρο
της Ορθοδοξίας μας
του αγίου Ιουστίνου ΠΟΠΟΒΙΤΣ
Τον χρόνο που διανύουμε, συμπληρώνονται τριάντα ένα χρόνια από την κοίμησι του αγίου πατρός Ιουστίνου Πόποβιτς που η συνείδησι της Εκκλησίας είχε αγιοποιήσει και όταν ακόμα βρίσκονταν στη ζωή και υπό την πίεσι αυτή ανάγκασε την επονομαζομένη σερβική Ιεραρχία( ο Θεός να την κάμη) να επικυρώση φέτος την αγιότητά του.
Ο αοίδιμος π. Ιουστίνος άφησε ένα πλήθος συγγραμμάτων στην Εκκλησία μας μεταξύ των οποίων και την Ορθόδοξη Δογματική του η οποία αποτελεί Κανόνα Ορθοδόξου Πίστεως και Ζωής.
Πώς είναι δυνατόν, λοιπόν, οι χρεωκοπημένοι "υιοί του"(;;;) ο Αθανάσιος, ο Αμφιλόχιος, και ο Ειρηναίος, πλήν του αγίου επισκόπου ΑΡΤΕΜΙΟΥ, να καταφεύγουν στην χρεωκοπημένη Δογματική του διαβόητου Ζηζιούλα, αφού αυτήν προβάλλουν και αυτήν διδάσκουν στους Σέρβους φοιτητές της θεολογίας και στον πιστό λαό και παραθεωρούν και περιφρονούν την Δογματική του Αγίου Ιουστίνου;
Ο άγιος Ιουστίνος άφησε και πάρα πολλά άλλα συγγράμματα σαν εντρυφήματα, πλούτο και δόξα στην Αγία μας Εκκλησία.
Μέσα από τα ανέκδοτα συγγράμματά του που βρίσκεται στον τόμο "Σπορά και Συγκομιδή" στον εικοστό τόμο των Απάντων του υπάρχει και το κείμενο που δημοσιεύεται γιά πρώτη φορά σε ιστολόγιο.
Το κείμενο ετοίμασε ο άγιος Ιουστίνος για να εκφωνηθή από τον επίσκοπο Σιρμίου Μακάριο κατά την υποδοχή του πατριάρχου Αθηναγόρου.
Ενα κείμενο γραμμένο με σοφία, στο Πνεύμα των Αγίων Πατέρων, ως ύμνος στον πρώτο θρόνο της Εκκλησίας, αλλά ταυτόχρονα και ως υπενθύμισις ότι ο Θρόνος αυτος πρέπει να μείνη πιστός στην Αγία Ορθοδοξία.
Σήμερα που εμφανίσθηκαν μέχρι και θεολόγοι να αποκαλούν ως φονταμελιστάς τους Αγίους Πατέρες ή την πρότασι να υπερβούμε τους Αγίους Πατέρες, ο διαχρονικός άγιος Ιουστίνος απαντάει αποστωμοτικά σε όλους αυτούς τους υβριστάς των αλάνθαστων οδηγών της Εκκλησίας, των Αγίων Πατέρων.
Και όπως ο ίδιος γράφει πιό κάτω:"Μόνο υπό των Αγίων Πατέρων οδηγούμενοι και χειραγωγούμενοι βαδίζουμε με ασφάλεια την οδό της Οικουμενικής Αληθείας του Χριστού".
Ιδού, πώς έγραφαν οι Αγιοι , ακόμα και τις δύσκολες στιγμές της Εκκλησίας, όπως ήταν η εποχή του εξωμότη και προδότη Αθηναγόρου.
Χαρήτε και απολαύστε το ανέκδοτο κείμενο του Αγίου Ιουστίνου και δοξάστε τον Θεό που κατέλειπε στην επί γής Εκκλησία Του τοιούτους αγίους σαν τον ανεξάντλητο και χαλκέντερο άγιο ΙΟΥΣΤΙΝΟ.
Παναγιώτατε,
Καλώς ήλθατε! Καλώς ήλθε μαζί Σας και η Οικουμενική Αλήθεια της Ορθοδοξίας.
Η Οικουμενική Αλήθεια του αγίου Ανδρέου του Πρωτοκλήτου, ο οποίος πρώτος έφερε το φως του Χριστού στο Βυζάντιο και πρώτος με τον άγιο Σταυρό αγίασε τον χώρο της μετέπειτα ενδόξου πρωτευούσης της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας.
Καλώς ήλθε μαζί Σας η Οικουμενική Αλήθεια όλων των Οικουμενικών Συνόδων που συγκροτήθηκαν στο Βυζάντιο και μάλιστα στην Κων/πολι, που διεκήρυξαν και εμαρτύρησαν την Οικουμενική Αλήθεια της Ορθοδοξίας, που δι΄ αυτής εφώτισαν την οικουμένη, κατετρόπωσαν τις αιρέσεις, στερέωσαν σε κάθε εποχή την Αιώνια Αλήθεια του Ευαγγελίου και έτσι εξασφάλισαν σε όλους τους πιστούς την σωτηρία και την αιώνιο ζωή.
Καλώς ήλθε μαζί Σας η Οικουμενική Αλήθεια του αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου, του ενδόξου πατριάρχου της Κων/πόλεως, ο οποίος με την χερουβική του πολιτεία και τον θεοφώτιστο νου του απεκάλυψε τα υπερχερουβικά ύψη και τα αθέατα βάθη των αγίων μυστηρίων της Παναγίας Τριάδος.
Καλώς ήλθε μαζί Σας η Οικουμενική Αλήθεια του χρυσορρήμονος Ευαγγελιστού της οικουμένης, του αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου, του υπερενδόξου πατριάρχου της Κων/πόλεως, ο οποίος με το πάμφωτο Ευαγγέλιο του Χριστού εφώτισε και ευαγγελίσθηκε όλα τα σκότη και τα ερέβη, όχι μόνο του δικού μας γηίνου κόσμου αλλά και όλων των κόσμων, μέσα στους οποίους κινείται ο άνθρωπος και η ανθρωπίνη σκέψις, δίνοντας θεόσοφα και ανθρωπίνως κατανοητά και απλά απαντήσεις σε όλα τα σημαντικώτατα προβλήματα του ανθρωπίνου πνεύματος.
Καλώς ήλθε μαζί Σας και η Οικουμενική Αλήθεια του αγίου Μαξίμου του Ομολογητού, εκείνου του ταπεινού ηγουμένου στην Κων/πολι αλλά απτοήτου και φοβερού ομολογητού της Αληθείας, φοβερού σε όλους τους εχθρούς αυτής της Αληθείας, ο οποίος και σώμα και ψυχή προσέφερε ως ευώδη θυσία στην Οικουμενική Αλήθεια της Ορθοδοξίας.
Καλώς ήλθε μαζί Σας η Οικουμενική Αλήθεια του αγίου Θεοδώρου του Στουδίτου, του θεοδοξάστου ηγουμένου στην Κων/πολι, ο οποίος με παρρησία ήλεγξε τους αλαζόνες βασιλείς, τους εχθρούς της Ορθοδόξου Εκκλησίας, αψήφη- σε χιλίους θανάτους, έδωσε τα πάντα για τον Χριστό, και δεν επρόδωσε την Αλήθεια του Χριστού ούτε στο παραμικρό.
Καλώς ήλθε μαζί Σας η Οικουμενική Αλήθεια του αγίου Φωτίου, του αληθώς μεγάλου και υπερμεγίστου πατριάρχου της Κων/πόλεως, ο οποίος έφερε μέσα του όλο το φως της Ορθοδόξου Πίστεως και διασφάλισε δι΄ αυτού μέχρι της Συντελείας την αιώνια οδό της Ορθοδοξίας από την ζούγκλα της κακοδοξίας και της απιστίας και της αθεΐας που έμελλε να ακολουθήση.
Καλώς ήλθε μαζί Σας η Οικουμενική Αλήθεια του αγίου Συμεών του Νέου Θεολόγου, του ηγουμένου στην Κων/πολι, ο οποίος με την αγία του ψυχή και τον Χριστοφώτιστο νου του είδε εκείνα που μέχρι τότε «οφθαλμός άνθρωπου ουκ είδε και ους ουκ ήκουσε και επί καρδίαν ανθρώπου ουκ ανέβη» (Α' Κορ. β' 9), είδε και εβίωσε και μας απεκάλυψε και περιέγραψε τα μυστήρια της Παναγίας Τριάδος, τα οποία πριν από αυτόν δεν είχαν περιγραφή.
Καλώς ήλθε μαζί Σας η Οικουμενική Αλήθεια των οσίων και θεοφόρων και θεοσόφων Πατέρων, Βασιλείου του Νέου, Ανδρέου του διά Χριστόν Σαλού, Συμεώνος του Μεταφραστού και όλων των υπολοίπων μεγάλων αγίων ανδρών της ενδόξου πρωτευούσης της Βυζαντινής αυτοκρατορίας, αυτής της αληθώς ενδόξου και υπερενδόξου, διότι η Κων/πολις ως πρωτεύουσα του Βυζαντίου έδωσε τους περισσοτέρους άγιους από όλες τις πόλεις του κόσμου.
Η Οικουμενική Αλήθεια της Ορθοδοξίας φυλάσσεται μέσα στην Ορθόδοξο Εκκλησία του Χριστού διά της αγιότητος και της πίστεως των αγίων Πατέρων και Ομολογητών, αγίων Μαρτύρων και Αναργύρων, Ασκητών και Ερημιτών, και όλων των υπολοίπων Αγίων και Δικαίων, οι οποίοι διέλαμψαν μέσα στην Εκκλησία του Χριστού και έγιναν οι αθάνατοι οδηγοί μας.
Διότι σήμερα, στον εικοστό αιώνα, για μας τους Ορθοδόξους ο άγιος Χρυσόστομος είναι πιο ζωντανός και πιο ζωοποιός και πιο σπουδαίος από όλους μας (έμενα και εσένα και όλους εμάς τους Ορθοδόξους ανά τον κόσμο).
Το ίδιο και ο άγιος Βασίλειος ο Μέγας και ο άγιος Γρηγόριος ο θεολόγος και όλη η χορεία των Αγίων Πατέρων.
Μόνο υπό των Αγίων Πατέρων οδηγούμενοι και χειραγωγούμενοι βαδίζουμε με ασφάλεια την οδό της Οικουμενικής Αληθείας του Χριστού.
Γι' αυτό οι Άγιοι Πατέρες είναι για μας τους Ορθοδόξους το κριτήριο, το μέτρο, της ορθοδοξίας μας.
Ορθόδοξο είναι μόνο εκείνο το όποιο είναι των Αγίων Πατέρων και ό,τι είναι σύμφωνο με αυτούς.
Κάθε τι άλλο δεν είναι δικό μας, δεν είναι Ορθόδοξο, δεν είναι του Χριστού.
Σε τί συνίσταται η Ορθοδοξία;
Στην Οικουμενική Αλήθεια των Αγίων Πατέρων, των Αγίων Αποστόλων, των Αγίων Μαρτύρων, των Αγίων Αναργύρων, με μία λέξι των Αγίων.
Αυτή η Οικουμενική Αλήθεια ισχύει και για τους αγγέλους στον ουρανό και για τούς ανθρώπους στην γη.
Και αυτή η Αλήθεια είναι ό,τι κυρίως λείπει σήμερα από τον κόσμο, ο οποίος θανάσιμα βασανίζεται τρεφόμενος με τα ξυλοκέρατα του αθέου ευρωπαϊκού ουμανισμού και σχετικισμού.
Ο κόσμος σήμερα κουράστηκε από διεστραμμένα ευαγγέλια Χριστού.
Περισσότερο παρά ποτέ είναι αναγκαίο στον κόσμο το αιώνιο Ευαγγέλιο του Χριστού (Αποκ. ιδ' 6), το όποιο διαφυλάσσεται μόνο στην Ορθοδοξία.
Αυτό είναι το Ευαγγέλιο, στο οποίο επιθυμούν να παρακύψουν οι άγγελοι (Α' Πέτρ. α' 12).
Χάριν αυτού του Ευαγγελίου του Χριστού, αυτής της Αιωνίου Αληθείας της Ορθοδοξίας, δεν είναι δυνατόν να γίνη κανένας συμβιβασμός, καμμία παραχώρησις, πουθενά, ποτέ και με κανένα.
Παναγιώτατε,
Χαιρετίζοντας στο πρόσωπο Σας αυτήν την Οικουμενική Αλήθεια της Ορθοδοξίας, εμείς ταπεινά, από καρδίας, και εν προσευχή υποκλινόμεθα ενώπιον όλων των αγίων προκατόχων Σας στον πατριαρχικό Θρόνο της Βασιλευούσης και τους παρακαλούμε και ικετεύουμε:
Αυτοί οι θαυμάσιοι και άγιοι Πατέρες και Μάρτυρες να καθοδηγούν και χειραγωγούν όλους εμάς με την Οικουμενική Αλήθεια της Ορθοδοξίας ανάμεσα στους ανέμους και τις θύελλες της ταραγμένης εποχής μας, ώστε και εμείς να διαφυλάξουμε και στους μεταγενεστέρους νά παραδώσουμε αυτήν την Οικουμενική Αλήθεια της Ορθοδοξίας, η οποία έχει περισσότερη αξία από όλους μαζί τους ορατούς κόσμους.
Επειδή δεν έγινε πιθανώς κατανοητό το ανωτέρω σχόλιό μας:
“Όταν κάποιος χριστιανός έχει μια διαφορά μ’ έναν άλλο χριστιανό, πως τολμάει να καταφεύγει στην κρίση κοσμικών δικαστών και όχι στην κρίση των μελών της Εκκλησίας;” (Κορ. Α΄ 6. 1).
Αλλά και οι Ι. Κανόνες (αν βέβαια τους επικαλούμεθα και υπερτερούν κάθε κοσμικού νόμου) είναι σαφείς:
“Κληρικός ποιησάμενος προσφυγήν εις κοσμικά δικαστήρια καθαιρείται, έστω και αν αθωωθή παρ’ αυτών” (ιε΄ Συνόδου Καρθαγένης).
Ερωτάται:
Τα ανωτέρω ισχύουν ή όχι;