Σάββατο, 22 Μαΐου 2010



















TOΝ

ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΑΝ

ΝΑ ΣΥΝΑΝΤΑΕΙ

ΤΟΥΣ ΚΟΣΣΟΒΙΤΕΣ

Αρνήθηκαν

την διαμονή του

στον τόπο

της επιλογής του.


Οφείλει ο Αρτέμιος να ανακαλέση


την εκδίωξί του από το Κόσσοβο


Προτείναμε, ο μητροπολίτης ΑΡΤΕΜΙΟΣ να ανακαλέση την απόφασί του να αποδεχθή την απομάκρυνσί του από μητροπολίτης και επίσκοπος Κοσσόβου.

Αν το αποδεχθή, θα τον ΔΟΛΟΦΟΝΗΣΟΥΝ, σαν άνθρωπο και σαν Επίσκοπο.

Αυτές είναι οι προθέσεις των εχθρών του.

Οφείλει να αρνηθή να πειθαρχήση στους ραδιούργους και μοχθηρούς εχθρούς του.

Και αυτό αποτελεί ιστορική ανάγκη.

Να κινηθή άμεσα και χωρίς αναβολή.

Δεν επιτρέπεται η παραμικρή χρονοτριβή.


Αυτό ακριβώς ήθελαν και οι δολοφόνοι των λαών, οι Αμερικάνοι.

Να φύγη ο Αρτέμιος από το Κόσσοβο.

Να απομακρυνθη ο Αρτέμιος, διότι τους χαλάει τα σχέδιά τους.

Αυτό ήθελαν και οι συνεργάτες και οι συνένοχοι των Αμερικάνων, οι Σέρβοι δεσποτάδες.

Να φύγη ο Αρτέμιος από το Κόσσοβο.

Όχι ο Σερβικός λαός, Οχι ο λαός του Κοσσόβου, αλλά οι ξένοι προς τα αισθήματα του λαού, δεσποτάδες.

Μήπως οι δικοί μας οι δεσποτάδες εκφράζουν σε κανένα ζήτημα τα αισθήματα του λαού;

Υπολογίζουν το λαό μόνο για να τους γεμίζη τα ταμεία τους.

Από εκεί και πέρα ούτε θέλουν να τον βλέπουν, ούτε θέλουν να τον γνωρίζουν.

Μήπως βλέπουμε την παρουσία τους πουθενά στην ζωή μας;

Υπάρχει κάποιος που μπορεί να με διαψεύση;

ΕΙΝΑΙ ΑΝΥΠΑΡΚΤΟΙ.


Ο Αρτέμιος αυτές τις μέρες έψαχνε τόπο διαμονής.

Και βρήκε κάποιο μοναστήρι εξω από το Βελιγράδι.

Το ανακοίνωσε στην λεγομένη - ο Θεός να την κάμη!!! – Διαρκή Σύνοδο.

Πιστεύετε εσείς, ότι αυτοί οι σατανόπληκτοι ρασοφόροι που τόσα μεθόδευσαν εναντίον του αγίου του Θεού, θα άφηναν τον λαοφιλή και δημεγέρτη Αρτέμιο να παραμένη κοντά στο Βελιγράδι;

Θα του επιλέξουν αυτοί οι ίδιοι, κάποιον απομακρυσμένο τόπο …εξορίας!

Αρνήθηκαν, λοιπόν, να ικανοποιήσουν το αίτημά του.

Αλλά δεν έπραξαν μόνο αυτό.

Προχώρησαν σε νέα πιεστικά και αναγκαστικά μέτρα εναντίον του.

Και θα προχωρήσουν και σε άλλα.

Ενός κακού δοθέντος, μύρια έπονται.


Του απαγορεύουν στο εξής να διατελεί πνευματικός στα πνευματικά του τέκνα.

Στους αγαπημένους του Κοσσοβίτες.

Το ακούσατε καλά;

Και ετοιμάζονται να λάβουν εναντίον του και άλλα μέτρα.

Για να χαθή και να εξαφανιστή και ο ίδιος και το όνομά του.


Αιφνιδιάστηκαν από την συλλογή 15.000 υπογραφών μέσα σε δέκα μέρες.

Αιφνιδιάστηκαν οι ανίκανοι, από την επανάστασι του μοναχικού κόσμου ολόκληρης σχεδόν της Σερβίας και την θερμή συμπαράστασί του, στον πνευματικό τους πατέρα και διδάσκαλο.

Ζητούσε επίμονα το …οργανέτο των ξένων δυνάμεων ο Ειρηναίος από τον Αρτέμιο μέσα από το κτίριο της Συνόδου - την ώρα που του προσήπταν εναντίον του τα ψέμματά τους και τις συκοφαντίες τους - να βγή και να απομακρύνη τους φωνασκούντας μοναχούς και λαϊκούς…διότι τον ενοχλούσαν οι …φωνές τους!

Είναι βέβαιο ότι εκεί πάνω στη Σερβία μεθοδεύονται πολλά.

Οι πληροφορίες που λαμβάνουμε, μας τρομάζουν πραγματικά.

Και το κακό θα προχωρήση και πιο κάτω, προς εμάς.

Θα τρίβουμε τα μάτια μας.


Ακούστε και κάποια ακόμα νέα από την Σερβία.


Ο "ιοβόλος όφις" και πρώην βοηθός επίσκοπος του Αρτεμίου, ο Θεοδοσιος Μπλάνιτς, ακούγεται ότι για τις πολύτιμες υπηρεσίες που προσέφερε στην εκδίωξι του Αρτεμίου, προορίζεται να τοποθετηθή σαν νέος μητροπολίτης Ράσκας και Πριζρένης.


Ο ανεκδιήγητος Θεοδόσιος που έκαμε μαρτυρική την ζωή του Αρτεμίου και ο υπόγειος ραδιούργος Σαββας Γιανιτς δεχτηκαν στο Ντεκανι τον επικεφαλης του ΝΑΤΟ.

Αυτό εντασσεται στην προσπάθεια εισαγωγης της Σερβιας στο ΝΑΤΟ

πραγμα που δεν το θελει ο Σερβικος Λαος, ενώ ο πρωθυπουργός Μπορις Ταντικ εργαζεται επιμονα τωρα, δυστυχως, μαζι με την Σερβικη Εκκλησια.

Το ΝΑΤΟ αναγνωρίζει την ανεξαρτησία του Κοσσόβου και βοηθάει ενεργά στη σύστασι του νέου «Κράτους».


Μετά την ύποπτη φυγή και εγκατάλειψι του Αθανασίου Γιέφτιτς από το Κόσσοβο, αφού αναστάτωσε και ανασκολώπισε ότι του δημιουργούσε εμπόδιο στο ανόσιο έργο του, ο πατριάρχης Ειρηναίος αυτοανακηρύχθηκε υποψήφιος τοποτηρητής και του Κοσσόβου.


Τώρα ο Ειρηναίος αυτοδιορίστηκε ως τοποτηρητης και μιας σερβικης ενοριας του ….Βερολινου!!!

Πόσο απέχει το Βελιγράδι από το Βερολίνο;

Πόσα χιλιόμετρα;

Και γιατί έγινε αυτό;

Τι εξυπηρετεί;

Ποιόν ύποπτο ρόλο καλείται να διαδραματίση ο Ειρηναίος;

Ο ρόλος του Ειρηναίου είναι πολύ ύποπτος.

Το μέλλον θα δείξη.

Βιάζεται πολύ ο Ειρηναίος και σε πολλά.


Φέρνω και μία πρώτη είδησι:


Ο Ειρηναίος πρό ετών επισκέφθηκε κρυφά τον Πάπα Βοϋτίλα της Ρώμης.

Και είχε μαζί του μακρά συνομιλία.

Η είδησι είναι πρώτη και αποκλειστική.

Οι πληροφορίες μας έχουν ληφθή από έμπιστο και θετικό άνθρωπο.

Δεν είμαστε υποχρεωμένοι να αποκαλύψουμε το όνομά του.


Όμως τα ….άγρια κατάμαυρα θηρία της Σερβίας, τα άνοιξε η όρεξι και προχωρούν σε δεύτερη ...εφόρμησι.

Λέγεται ότι ετοιμάζονται να αποκεφαλίσουν με συνοπτικές διαδικασίες και άλλον επίσκοπο, τον Δυτικής Γερμανίας Κωνσταντίνο.

Για άλλους βέβαια λόγους, που δεν σχετίζονται με τον Αρτέμιο.


Επαναλαμβάνουμε και πάλι την πρότασί μας.

Και το φωνάζουμε όσο μπορούμε πιό δυνατά.


Ο Αρτέμιος οφείλει να ανακαλέση την απόφασί του να υπακούση στους γνωστούς και μοχθηρούς και δεδηλωμένους εχρθρούς του και να παραμείνη ο Κανονικός Μητροπολίτης Ράσκας και Πριζρένης και Μετοχίων του Κοσσόβου.

Να αρνηθή την πρόθεσί τους να τον δολοφονήσουν.

Το Κόσσοβο, με την φυγή του Αρτέμιου κινδυνεύει τον ΕΣΧΑΤΟΝ ΚΙΝΔΥΝΟΝ.


Ο Αρτέμιος πρέπει να μπή μπροστάρης του ιερού αγώνος σωτηρίας του Κοσσόβου και της Εκκλησίας του Κοσσόβου.

Δεν πρέπει να αφήση τους προδότες να διαλύσουν την Εκκλησία του Κοσσόβου.

Και αν ακόμα κινδυνεύση η ζωή του θα γίνη μάρτυρας Κυρίου Παντοκράτορος.

Αλλά θα μείνη και στην ιστορία ένα λαμπρό υπόδειγμα αυτοθυσίας επισκόπου για τον πιστό λαό του Κοσσόβου.

Σε λίγο

νέες συγκλονιστικές

ειδήσεις από την Σερβία


Δικαιωνόμαστε πλήρως.

ΕΠΕΙΓΟΝΤΩΣ ο ΑΡΤΕΜΙΟΣ

πρέπει να ανακαλέση

την απόφασί του


να δεχθή τις αποφάσεις

της Συμμορίας

των Παρανομούντων.



Ψεύτες - Ψεύτες - Ψεύτες

Ψέμματα - Ψέμματα - Ψέμματα

Aυτοί αποφάσισαν

να τα γκρεμίσουν ΟΛΑ.

Γκρεμίστε τους.













ΑΠΑΝΤΗΣΗ

ΣΤΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ

ΤΟΥ “ΠΟΛΙΤΗ”

ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΕΥΣΗ

ΤΟΥ ΠΑΠΑ



Του Παναγιώτη Τελεβάντου

===================

Στη στήλη “Αποψη” (που αντανακλά τις απόψεις της εφημερίδας) “Πολίτης” την 21η Μαίου ο συντάκτης του άρθρου υποβάλλει τρία ερωτήματα στους παραδοσιακούς πιστούς που αντιτίθενται στην έλευση του Πάπα:

ΑΠΕΙΛΕΙΤΑΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ

ΜΕ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΠΑΠΑ;

__________________

Πρώτο ερώτημα: Πώς απειλεί την Ορθοδοξία η ολιγοήμερη επίσκεψη του Πάπα στην Κύπρο;

Απάντηση: Η επίσκεψη του Πάπα στην Κύπρο αυτή καθ’ εαυτήν δεν απειλεί την Ορθοδοξία. Ουδέποτε εκφράσαμε διαφωνία να έλθει ο Πάπας είτε ως προσκεκλημένος του κ. Χριστόφια, είτε για να πραγματοποιήσει ποιμαντική επίσκεψη στους Μαρωνίτες, τους Λατίνους και τους άλλους Παπικούς του νησιού.

Η αντίρρησή μας εστιάζεται ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ στη συμμετοχή της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Κύπρου στην επίσκεψη. Καταρχήν η Εκκλησία της Κύπρου δεν έπρεπε να απευθύνει πρόσκληση στον Πάπα να επισκεφθεί την Κύπρο επειδή είναι αρχηγός αίρεσης. Οι Αγιοι της Εκκλησίας ΟΥΔΕΠΟΤΕ προσκαλούσαν αιρεσιάρχες να πραγματοποιήσουν περιοδείες στην περιοχή της δικαιοδοσίας τους. Είναι φυσικό επομένως να αναμένουμε και τους δικούς μας Ιεράρχες να στοιχηθούν στο παράδειγμά τους.

Η δεύτερή μας αντίρρηση για την επίσκεψη του Πάπα εστιάζεται στο γεγονός ότι οι δικοί μας ιεράρχες θα συμπροσευχηθούν με τον Πάπα δηλαδή με αρχηγό αίρεσης κάτι που απαγορεύουν αυστηρά και επί ποινή καθαιρέσεως οι Κανόνες των Οικουμενικών Συνόδων. Η συμπροσευχή με τον Πάπα αφορά όλους ανεξαίρετα τους επισκόπους μας. Και αυτούς που έδωσαν τη συγκατάθεσή τους για να έλθει ο Πάπας στην Κύπρο, και αυτούς οι οποίοι θα παραστούν αυτοπροσώπως στην υποδοχή του, αλλά και όσους δεν θα παραστούν αλλά όρισαν αντιπροσώπους για να υποδεχθεί εκ μέρους της Συνόδου τον Πάπα. Και το ακόμη χειρότερο: Να συμπροσευχηθεί μαζί του.

ΠΩΣ ΘΑ ΜΟΛΥΝΘΕΙ Η ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΑΣ

ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΠΑΠΑ;

______________

Δεύτερο ερώτημα του “Πολίτη”: Πώς θα μολυνθεί η “άσπιλη” πατρίδα μας από την επίσκεψη του Πάπα;

Απάντηση: Το δεύτερο ερώτημα του άρθρου είναι συναφές με το πρώτο. Γι’ αυτό και επεκτείνουμε την απάντηση του πρώτου ερωτήματος. Εκτός από τις συμπροσευχές με τον αρχηγό αίρεσης ο κίνδυνος έγκειται στην εμπέδωση του λεγόμενου “λαικού οικουμενισμού”. Τι σημαίνει “λαικός οικουμενισμός”; Οτι ορισμένοι προσπαθούν να ενώσουν την Ορθοδοξία με τον Παπισμό όχι βασισμένοι σε προηγούμενη δογματική συμφωνία (δηλαδή συμφωνία σε θέματα πίστεως), αλλά με το συγχρωτισμό και κυρίως με τις συμπροσευχές με τους αιρετικούς που θα δημιουργήσουν την εντύπωση στους πιστούς ότι η ένωση έγινε αφού Ορθόδοξοι και Παπικοί συμπροσεύχονται λες και ανήκουν στην ίδια Εκκλησία.

Γιατί είναι εκκλησιαστικό ατόπημα να γίνει αυτό; Επειδή προσβάλλει τη βασική αρχή της Ορθόδοξης πίστης ότι η ένωση των Ορθοδόξων νοείται ως ένωση κοινής πίστης, κοινής λατρείας και κοινού ήθους.

Θα προσπαθήσω να μεταφέρω το ερώτημα στο χώρο της πολιτικής για να γίνει το θέμα πιο κατανοητό, με την πλήρη επίγνωση ότι δεν υπάρχει πραγματική αναλογία των εκκλησιαστικών δεδομένων με τα πολιτικά δεδομένα. Νομίζω όμως ότι το παράδειγμα θα βοηθήσει όσους δεν κατανοούν τα θεολογικά θέματα να αντιληφθούν το μέγεθος του ατοπήματος να έλθει ο Πάπας στην Κύπρο ως προσκεκλημένος και της Εκκλησίας της Κύπρου.

Αν ο κ. Χριστόφιας προσκαλούσε τον κ. Ερογλου, ως ηγέτη της Τουρκοκυπριακής κοινότητας για να συζητήσουν τη λύση του κυπριακού, ΟΥΔΕΙΣ θα είχε αντίρρηση. Αν όμως τον προσκαλούσε ως αρχηγό κράτους και τον υποδεχόταν υπό αυτήν του την ιδιότητα τότε θα συναντούσε ΚΑΘΟΛΙΚΗ διαμαρτυρία η πρόσκλησή του.

Το ίδιο, κατ’ αναλογίαν, ισχύει για τον Πάπα. Ο Πάπας δεν θα έλθει στην Κύπρο για να γίνει διάλογος Ορθοδόξων και Παπικών. Ούτε απλά για να επισκεφθεί ως περιηγητής το νησί στα πλαίσια της “Αποστολικής περιοδείας του”. Ούτε για να επισκεφθεί την Κύπρο ως ποιμένας των Μαρωνιτών, των Λατίνων και των άλλων Παπικών. Ούτε μόνον ως προσκεκλημένος του Προέδρου του Κυπριακού κράτους.
Ερχεται στην Κύπρο ΚΑΙ ως προσκεκλημένος της Εκκλησίας της Κύπρου. Αυτό ΜΟΝΟΝ είναι που ενοχλεί και δημιουργεί το πρόβλημα. Ολοι συμφωνούμε ότι η αναγνώριση της κρατικής οντότητας του κ. Ερογλου ως αρχηγού κράτους είναι απαράδεκτη! Σκεφθείτε πόσο πιο απαράδεκτη είναι η πρόσκληση προς τον Πάπα ως “διάδοχο του Αποστόλου Πέτρου”, όπως ατυχέστατα τον απεκάλεσε στην επιστολή που του απηύθυνε ο Αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος Β΄. Οταν ο Αρχιεπίσκοπος χρησιμοποιεί αυτή τη γλώσσα στην πρόσκληση αναγνωρίζει τη νομιμότητα της εκκλησιαστικής του οντότητας. Αν η αναγνώριση της κρατικής οντότητας του ψευδοκράτους είναι απαράδεκτη βάσει ποιας λογικής ή βάσει ποιας θεολογικής συνέπειας είναι αποδεκτή η αναγνώριση μιας αίρεσης ως εκκλησιαστικής οντότητας; Υπάρχουν πολλές Εκκλησίες; Οχι ΜΙΑ όπως ομολογούμε στο Σύμβολο της Πίστεως;

ΘΑ ΗΤΑΝ ΕΠΙΤΡΕΠΤΕΣ

ΟΙ ΑΝΤΙΔΡΑΣΕΙΣ ΤΩΝ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ;

__________

Και η τρίτη ερώτηση του κύριου άρθρου του “Πολίτη”: “Θα δικαιολογούνταν οι ίδιες αντιδράσεις εκ μέρους των Μαρωνιτών αν ο Οικουμενικός Πατριάρχης επισκεπτόταν το νησί μας;

Απάντηση: Αν οι Μαρωνίτες επέλεγαν να διαμαρτυρηθούν ειρηνικά και κόσμια για την παρουσία του Οικουμενικού Πατριάρχη κανείς ΔΕΝ έχει το δικαίωμα να τους απαγορεύσει να το πράξουν σε μια δημοκρατική και ευνομούμενη Πολιτεία.

Παράλληλα όμως θέλω να υπενθυμίσω ότι κανένας Οικουμενικός Πατριάρχης δεν έκαψε ζωντανούς 13 Μαρωνίτες μοναχούς επειδή ήθελαν να μείνουν πιστοί στον Παπισμό. Ουδείς Ορθόδοξος Πατριάρχης εξόρισε από τις έδρες τους Μαρωνίτες επισκόπους σε χωριά. Ούτε τους έκανε φόρου υποτελείς. Ούτε τους ανάγκασε να ορκίζονται πίστη σε αυτόν παρά τη θέλησή τους. Ούτε περιόρισε τις 14 επισκοπές τους σε 4. Ούτε τους έκλεισε στην Αγία Σοφία και προσπάθησε με τη βία να τους μυρώσει για να τους εξαναγκάσει να αλλάξουν την πίστη τους. Εμάς όμως ΟΛΑ αυτά μας τα έκαναν οι Παπικοί. Αρα η κοινή λογική λέγει ότι εμείς και όχι οι Παπικοί έχουμε ηθικό δικαίωμα να διαμαρτυρηθούμε για την παρουσία του Πάπα.

Παρόλα αυτά η απάντηση στο τρίτο ερώτημα του κύριου άρθρου του “Πολίτη” είναι σαφέστατη και παρακαλώ να μην παρερμηνευθεί. Την επαναλαμβάνω: Αν ο Οικουμενικός Πατριάρχης επισκεφθεί την Κύπρο οι Μαρωνίτες έχουν κάθε δικαίωμα να οργανώσουν διαμαρτυρία αρκεί να είναι κόσμια και ειρηνική και μέσα στα πλαίσια του νόμου, όπως ήταν η διαμαρτυρία των παραδοσιακών πιστών τον περασμένο Οκτώβριο στην Πάφο.

Οταν ο Πάπας Ιωάννης - Παύλος Β΄ επισκέφθηκε τις ΗΠΑ στη Νέα Υόρκη υπήρχαν ομάδες πολιτών που κρατούσαν πανώ και διαμαρτύρονταν ειρηνικά. Ουδείς τόλμησε να τους παρεμποδίσει, ουδείς τους χαρακτήρισε φανατικούς, ανεγκέφαλους και ακραίους! Ούτε θεώρησε κανείς ότι προσβάλλουν την κρατική οντότητα των ΗΠΑ, όπως αναφέρει το κύριο άρθρο του “Πολίτη”. Μπορεί κάποιος να μας εξηγήσει γιατί στην Κύπρο τα πράγματα πρέπει να λειτουργούν διαφορετικά;

ΤΡΙΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΠΡΟΣ ΤΟΝ “ΠΟΛΙΤΗ”
________________

Αυτή είναι η απάντησή μου στα ερωτήματα του “Πολίτη”. Τώρα είναι η σειρά μου να απευθύνω στον “Πολίτη” τα ακόλουθα τρία ερωτήματα:
1.) Εχει το θάρρος και τη δημοσιογραφική εντιμότητα να δημοσιεύσει την απάντηση που δίνω στα ερωτήματά του; Διαθέτει στήλη επιστολών η εφημερίδα δεν είναι έτσι;
2.) Θέλει να μας αποκαλύψει ποιος θεολόγος συνέταξε ή συμβούλευσε θεολογικά το συντάκτη του άρθρου να υποβάλει τα αθεολόγητα ερωτήματα που καταχώρησε στο κύριο άρθρο της η εφημερίδα; Και,
3.) Μήπως ο “Πολίτης” θέλει να υποβάλει άλλο ερώτημα στους πιστούς που διαμαρτύρονται για την πρόσκληση που απηύθυνε η Εκκλησία της Κύπρου στον Πάπα να επισκεφθεί την Κύπρο; Αν υπάρχει η δική μας προθυμία για συνέχιση του διαλόγου είναι δεδομένη. Οχι μόνο δεν αποφεύγουμε αλλά επιδιώκουμε το διάλογο επειδή ξέρουμε και τι πιστεύουμε και γιατί το πιστεύουμε. Εκτός από χαρακτηρισμούς και αθεολόγητες θέσεις ο “Πολίτης” έχει να προτάξει κάτι σοβαρό;

Κεντρον Μελετων και Ερευνας «Αγιος Κοσμας ο Αιτωλος» (Λευκωσία)

Ορθοδοξον Σωματειον «Αγιος Νεοφυτος ο Εγκλειστος» (Παφος)

Πάφος, 22 Μαϊου 2010

Δελτιο Τυπου

Αντι-παπική Ημερίδα στην Πάφο εν όψει
της ελεύσεως του Πάπα στην Κύπρο

«Θεολογικές και ηθικές διαστροφές της παναιρέσεως του Παπισμού»

είναι το θέμα Ημερίδας, που διοργανώνουν στην Πάφο, το Σαββάτο 22 Μαΐου, τα κυπριακά ορθόδοξα σωματεία Κέντρον Μελετών και Έρευνας «Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός» και Κέντρον Πατερικών Μελετών «Άγιος Νεόφυτος ο Έγκλειστος», με τη συμμετοχή έξι ορθοδόξων σωματείων από την Ελλάδα.

Πρόκειται για ορθοδόξους χριστιανούς (του νέου ημερολογίου), που εμμένουν στην ανόθευτη και αυθεντική τήρηση του ιερού Ευαγγελίου και της ιεράς Παραδόσεως της Ορθοδόξου Εκκλησίας, η οποία διδάσκει ότι η απομάκρυνση από τη δογματική αλήθεια που οι άγιοι και θεοφόροι Πατέρες της Εκκλησίας μάς παρέδωσαν και η διαστροφή και η εγκατάλειψη των ιερών Κανόνων που νομοθέτησαν οι άγιες Οικουμενικές Σύνοδοι αποτελούν αίρεση και άρνηση του Χριστού, δηλαδή αυτοκατάργησή της.

Επειδή όμως ως μέλη της Εκκλησίας Του προσδοκούν τη σωτηρία τους εντός και δια της Αληθείας Του, την οποία οι ίδιοι έχουν καθήκον να υπερασπίζονται κατά προτροπή και εντολή του Χριστού, ελέγχουν και καταγγέλλουν εκείνους τους Επισκόπους που δεν ορθοτομούν την Αλήθεια του Χριστού, την μοναδική και όντως Αλήθεια, που εμπεριέχει αποκλειστικά και συνολικά εν Χριστώ την Αγάπη και την Ειρήνη και την Ενότητα, ώστε με την αποδοχή της Αγίας Ορθοδοξίας όντως «τα πάντα έν ώσιν».

Με αυτό το πνεύμα οι εισηγητές της Ημερίδας προσεγγίζουν και παρουσιάζουν την αίρεση του Παπισμού και την παναίρεση του Οικουμενισμού και καταδεικνύουν με θεολογική επιχειρηματολογία την συνεχώς επιταχυνομένη παναιρετική διολίσθηση της «διοικούσας εκκλησίας», η οποία, αν και κλήθηκε πολλάκις, αρνήθηκε να απαντήσει στα θεολογικά μας επιχειρήματα, αρκούμενη στην επίδειξη εξουσιαστικών συμπεριφορών και έτσι αυτοχαρακτηριζομένη εκ των λόγων και των έργων της.

Με χαιρετισμούς και εισηγήσεις, δια της παρουσίας τους ή με μηνύματά τους, συμμετέχουν στην Ημερίδα οι: π. Γεώργιος Μεταλληνός, ομ. καθ. Θεολογικής Σχολής Αθηνών, Ιωάννης Κορναράκης, ομ. καθ. Θεολογικής Σχολής Αθηνών, Νικόλαος Σωτηρόπουλος, θεολόγος-φιλόλογος, Παναγιώτης Σημάτης, φιλόλογος, Κωνσταντίνος Σιαμάκης, φιλόλογος, Ευαγγελία Πουλλά-Μακαρούνα, δικηγόρος, Χρήστος Λιβανός από Τορόντο Καναδά, Λαυρέντιος Ντετζιόρτζιο, εκδότης-συγγραφέας.

Έχουν προσκληθεί να παρευρεθούν στην Ημερίδα ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου και όλοι οι Ιεράρχες της Εκκλησίας της Κύπρου, ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας, οι πολιτικοί Αρχηγοί, ο Γενικός Εισαγγελεύς και ο Αρχηγός της Αστυνομίας.

Η Ημερίδα θα πραγματοποιηθεί το Σαββάτο 22 Μαΐου στο «Mayfair Hotel» της Πάφου (οδός Πάρις, κάθετος στην Αγαπήνωρος) και ώρα 16:30.

Συμμετέχουν τα ορθόδοξα Σωματεία: 1) Φιλορθόδοξος Ένωσις «Κοσμάς Φλαμιάτος», Θεσσαλονίκη, 2) Ορθόδοξος Χριστιανικός Αγωνιστικός Σύλλογος «Άγιος Θεόδωρος ο Στουδίτης», Βόλος-Λάρισα, 3) Ορθόδοξη Εξωτερική Ιεραποστολή, Καρδίτσα, 4) Ορθόδοξο Κέντρο Πατερικών Μελετών «Άγιος Μάρκος ο Ευγενικός», Μεθώνη, Πιερία, 5) Ορθόδοξη Χριστιανική και Ιεραποστολική Αδελφότητα «Παναγία η Παυσολύπη», Τρίλοφος, Θεσσαλονίκη, 6) Αγωνιζόμενοι Ορθόδοξοι Χριστιανοί, Λάρισα.

Παρασκευή, 21 Μαΐου 2010


















ΑΠΟ

ΤΟ ΚΑΚΟ

ΣΤΟ ΧΕΙΡΟΤΕΡΟ


Kαλούμε τον Μητροπολίτη Ράσκας και Πριζρένης κ. ΑΡΤΕΜΙΟ να ανακαλέση EΓΓΡΑΦΩΣ και ΑΜΕΣΑ την συμφωνία του στις αποφάσεις των άσπονδων εχθρών του.
Οι Αγιοι Πατέρες της Εκκλησίας ουδέποτε πειθαρχούσαν στους εχθρούς τους.
Πάντοτε ζητούσαν την εξαίρεσί τους.
Εσείς, γιατί δεχθήκατε;
Γιατί πειθαρχήσατε;
Σεβασμιώτατε, ο λαός και ο μοναχικός κόσμος της Σερβίας, και όχι μόνον, παρακολουθεί και περιμένει...


Mετά από την μήνυσι του αδίκως διωκομένου πρωτοσυγκέλου του μητροπολίτου Αρτέμιου, αρχιμ. Συμεών Βιλόφσκυ, ΠΑΡΑΙΤΗΘΗΚΕ από «τοποτηρητής» του Κοσσόβου ο αρχιτραμπούκος φουτμπολίστας μητροπολίτης Αθανάσιος Γιέφτιτς.
Αφού εισέβαλε στο Κόσσοβο σαν εκδικητικός και Μήνυος Αχιλλεύς και ανακάτεψε και αναστάτωσε τα εκκλησιαστικά πράγματα όλης της Σερβίας με την συμπραξι και την συνενοχή και των διδύμων τέκνων του Ζηζιούλα, Ειρηναίου Μπούλοβιτς και Αμφιλοχίου Ράντοβιτς, με τελικό σκοπό την εκδίωξι του μητροπολίτου Αρτέμιου από το Κόσσοβο που αποτελούσε την θέλησι και απαίτησι των Αμερικάνων, και μετά από την ολοκλήρωσι της εγκληματικής του αυτής πράξεως, επιτέλους ο πανάθλιος Αθανάσιος Γιέφτιτς παραιτήθηκε.
Σαν δειλό κουταβάκι, φοβήθηκε τους εγκληματίες των λαών τους Αμερικάνους, που τους απείλησαν, αυτόν και τον Αμφιλόχιο ως εγκληματίες πολέμου, και έκαμαν το χατήρι τους για να μην υποστούν τις συνέπειες παραπομπής τους στο διεθνές δικαστήριο της Χάγης, με τις ψευδείς κατηγορίες τους.
Δεν θέλησαν να βαδίσουν στα βήματα των Αγίων Πατέρων της Ορθοδοξίας που έδιναν την ζωήν τους θυσία υπέρ των προβάτων, αφού και οι τρείς τους έπαψαν να σκέφτονται ορθόδοξα και ακολουθούν πλέον τα βήματα του Γιανναρά και του Ζηζιούλα.
Οι πράξεις τους αυτές θα τους ακολουθούν αιωνίως σαν πράξεις προδοσίας και ντροπής.

Νέος «τοποτηρητής» του Κοσσόβου διορίστηκε, ο έτερος συνένοχος και συναυτουργός του Γιέφτιτς, ο Αμφιλόχιος Ράντοβιτς που πρό ημερών, όπως παρακολουθήσαμε στα βίντεο, επικαλέσθηκε τον …Αλάχ στις προσευχές του!!!
Είναι αυτός που πρό ημερών, μαζί με τον αλλήθωρο Ειρηναίο Μπούλοβιτς κατασκεύασαν τις ψευδείς και συκοφαντικές κατηγορίες εναντίον του Αρτεμίου, ότι σχεδίαζε να κάνη σχίσμα στο Κόσσοβο.
Είμαστε έτοιμοι να παρακολουθήσουμε και τα …κατορθώματα του νέου «τοποτηρητού» της ανομίας και της αυθαιρεσίας….

Εν τω μεταξύ, στους μοναχούς και στίς μονάζουσες του Κοσσόβου, που συγκροτούν τα 2/3 του μοναχισμού της Σερβίας, επικρατεί μεγάλος αναβρασμός και μεγάλη αναστάτωσι.
Με την μεθοδευμένη, προκατασκευασμένη και ληστρική εκδίωξι του Αρτεμίου από το Κόσσοβο, άλλοι μοναχοί και μοναχές εγκατέλειψαν τα μοναστήρια τους και έφυγαν, άλλοι ετοιμάζονται να φύγουν, και άλλοι σκέφτονται μήπως δεν πρέπει να φύγουν, γιατί έτσι θα αυξηθούν οι κίνδυνοι για το Κόσσοβο.
Το Κόσσοβο μετά την ληστρική εκδίωξι του Αρτεμίου κινδυνεύει ΤΟΝ ΕΣΧΑΤΟΝ ΚΙΝΔΥΝΟΝ.
Οι γκρίζοι λύκοι του Αμερικανικού και Αλβανικού επεκτατισμού καραδοκούν και ετοιμάζονται να εφορμήσουν…
Ευχόμεθα να μην επαληθευθούν οι φόβοι μας.

Το όραμα

του Παύλου


του αρχιμ. Αθανασίου Σιαμάκη


Ο αυτοκράτωρ Κωνσταντίνος για όσα ευεργετήματα ενήργησε υπέρ της εκκλησίας τιμάται ως άγιος στις 21 Μαΐου. Επειδή κατά τη στρατιωτική επιχείρηση εναντίον του Μαξεντίου το 312 είδε το σημείο του σταυρού στον ουρανό και άκουσε φωνή «εν τούτω νίκα», από το οποίο παίρνοντας θάρρος κατήγαγε νίκη το 312 στη Μουλβία γέφυρα του Τιβέρεως ποταμού, επιλέχθηκε ως αποστολική περικοπή της εορτής του το όραμα του αποστόλου Παύλου, το οποίο και παρουσιάζουμε εδώ.


Το όραμα του αποστόλου Παύλου έχει ομοιότητες με εκείνο του Κωνσταντίνου. Η πιο σημαντική είναι ότι και τα δύο παρακίνησαν τους δύο άντρες, το μεν Παύλο να εγκαταλείψει το στείρο ιουδαϊσμό, το δε Κωνσταντίνο να εγκαταλείψει την αμαρτωλή γριά της ειδωλολατρίας, και ν’ ακολουθήσουν το Χριστό. Έτσι ο μεν Παύλος από το όραμα και έπειτα έγινε κήρυκας του Χριστού και γνώρισε το ευαγγέλιο στα έθνη για πρώτη φορά, ο δε Κωνσταντίνος μετά το όραμα πήρε επίσημη θέση υπέρ του Χριστιανισμού. Ας δούμε το όραμα του Παύλου.


Πολλούς κινδύνους πέρασε ο απόστολος Παύλος από την ώρα που πάτησε το πόδι του για τελευταία φορά στα Ιεροσόλυμα. Ο Θεός δια μέσου του προφήτου Αγάβου τον προειδοποίησε ότι θα τον πιάσουν και θα τον κρατήσουν, αλλ’ ο απόστολος Παύλος, παρ’ όλες τις παρακλήσεις και τα δάκρυα των Χριστιανών να μην ανεβεί στα Ιεροσόλυμα, τελικά ανέβηκε, όπου τον συνέλαβαν οι ζηλόφθονοι ιουδαΐζοντες με την κατηγορία ότι κηρύττει στα έθνη, ενώ κατά τη γνώμη τους έπρεπε να κηρύττει μόνο στους Ιουδαίους, και ότι είναι κατά της περιτομής.


Ο απόστολος Παύλος βέβαια το ότι κήρυξε στα έθνη δεν ήταν δική του απόφαση, αλλά απόφαση του ιδίου του Κυρίου. Προοριζόταν από τον Κύριο να κηρύξει το ευαγγέλιο στα έθνη (βαστάσαι το όνομά του ενώπιον των εθνών). Σε απολογίες του ο απόστολος Παύλος προς το λαό των Ιεροσολύμων που ζητούσε το θάνατό του και προς το βασιλιά Αγρίππα αναφέρθηκε λεπτομερώς στο όραμα, στο οποίο πήρε τη συγκεκριμένη εντολή από τον Κύριο να κηρύξει στα έθνη, όπως θα πούμε πιο κάτω. Οι Ιουδαίοι, του είπε ο Κύριος, δεν θα παραδεχθούν το κήρυγμά σου. Γι’ αυτό και νωρίς είχε χαρακτηριστεί ο Παύλος σαν απόστολος και διδάσκαλος εθνών.


Πριν να μπούμε στην εξιστόρηση του οράματος, για ιστορικούς λόγους πρέπει ν’ αναφερθεί ότι όταν την επιτροπεία της Παλαιστίνης ανέλαβε ο Ρωμαίος επίτροπος Φήστος, παρέλαβε από τον προκάτοχό του Φήλικα και τον κρατούμενο Παύλο. Όταν δε ο Φήστος δέχτηκε στην έδρα του Καισάρεια την εθιμοτυπική επίσκεψη του βασιλέως Ηρώδου Αγρίππα του νεωτέρου, και ο Φήστος ανάμεσα στα άλλα του είπε ότι έχει και έναν Ιουδαίο κρατούμενο, ονομαζόμενο Παύλο, ο Αγρίππας έδειξε ενδιαφέρον να τον ακούσει, ο δε Φήστος του τον παρουσίασε σε δικαστική αίθουσα την άλλη μέρα. Κι όταν ο Αγρίππας επέτρεψε στον Παύλο να λάβει το λόγο της απολογίας του, εκείνος τέντωσε το χέρι του, όπως συνηθιζόταν τότε από τους ρήτορες, και άρχισε την απολογία του.


Στο λόγο του αυτό ο Παύλος ιστορεί πρώτα την αρχική αντίθεσή του στο κίνημα των οπαδών του Ιησού, των οποίων τη σύλληψη στη Δαμασκό είχε αναλάβει με άδεια των αρχιερέων. Και συνεχίζει. Ενώ ήμουν απασχολημένος με την καταδίωξη των Χριστιανών στο δρόμο για τη Δαμασκό που το καταμεσήμερο έκαιγε ο ήλιος, βασιλιά Αγρίππα, ένα φως από τον ουρανό ισχυρότερο από τη λαμπρότητα του ήλιου έλαμψε γύρω μου και γύρω από τους συνοδούς μου.


Όλοι τότε πέσαμε κάτω στη γη, αλλά μόνο εγώ άκουσα μια φωνή να μου λέει στη εβραϊκή διάλεκτο· «Σαούλ Σαούλ γιατί με καταδιώκεις; Είναι σκληρό σ’ εσένα να κλωτσάς τα καρφιά». Κι εγώ τον ρώτησα· «Ποιος είσαι, Κύριε;». Εκείνος μου απάντησε· «Είμαι ο Ιησούς που καταδιώκεις. Αλλά τέλος πάντων σήκω επάνω και στάσου όρθιος στα πόδια σου. Διότι γι’ αυτό σου εμφανίστηκα, για να σε χρίσω «υπηρέτη και μάρτυρα όλων αυτών που είδες και πρόκειται στο μέλλον να δεις. Σου παρουσιάστηκα για να σε διαβεβαιώσω ότι θα σε σώζω από τον ιουδαϊκό λαό και τους εθνικούς, προς τους οποίους εγώ σε στέλνω, για να τους ανοίξεις τα μάτια της ψυχής, ώστε να επιστρέψουν από το σκοτάδι στο φως και από την εξουσία του σατανά στο Θεό, για να λάβουν άφεση αμαρτιών και μερίδιο στην αιώνια κληρονομιά μαζί με αυτούς που έχουν αγιαστεί πιστεύοντας σ’ εμένα».


Γι’ αυτό σ’ αυτήν την ουράνια οπτασία, βασιλιά ‘Αγρίππα, δεν αρνήθηκα να πειθαρχήσω, αλλά και στη Δαμασκό πρώτα και στα Ιεροσόλυμα και σε κάθε χωριό της Ιουδαίας και στα έθνη κηρύττω να μετανοούν και να επιστρέφουν στο Θεό, κάνοντας έργα άξια μετανοίας.

Αυτή η αυτοψία του αποστόλου Παύλου είχε μεγάλη βαρύτητα για τον ίδιο. Έγινε αιτία ν’ αλλάξει πορεία και από εχθρός να γίνει φίλος του Χριστού και του κηρύγματός του. Έγινε αιτία να γνωρίσουν το φως της πίστεως τα έθνη που ζούσαν στο σκοτάδι της πλάνης και του ψεύδους. Έγινε το ισχυρό επιχείρημα της αποστολικότητός του, και εδώ της απολογίας του. Η εντολή ήταν από τον ίδιο το Χριστό· δεν μπορούσε να κάνει διαφορετικά. Την ανάγκη να κηρύττει πλέον στα έθνη την ένιωθε σαν εγκυμοσύνη, που μέρα με τη μέρα γινόταν επιτακτικότερη. Γι’ αυτό το κήρυγμα πολλές φορές ήταν έτοιμος να δώσει και τη ζωή του. Και τελικά την έδωσε.













ΕΚΤΙΘΕΤAI

ΑΝΕΠΑΝΟΡΘΩΤΑ

Η ΣΥΝΟΔΟΣ


ΜΕ ΤΙΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ

ΠΙΤΣΙΛΛΙΔΗ


Του Παναγιώτη Τελεβάντου
==============

Aν η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Κύπρου θέλει να μην εκτίθεται είναι απολύτως αναγκαίο να μην αναθέτει στο γνωστό κ. Ανδρέα Πιτσιλλίδη την υπεράσπιση της απόφασής της να προσκαλέσει τον Πάπα στην Κύπρο. Αν ο κ. Πιτσιλλίδης συνεχίσει να μιλά και να λέγει αυτά που δημοσίευσε η εφημερίδα “Αλήθεια” τότε αναπόφευκτα οι Αγιοι Συνοδικοί θα εκτίθενται ανεπανόρθωτα.

ΑΠΟΚΡΥΨΗ ΠΙΣΩ

ΑΠΟ “ΦΥΛΛΟ ΣΥΚΗΣ”

_____________

Παρακαλούμε να μην γίνει απόπειρα απόκρυψης των γεγονότων πίσω από “φύλλο συκής”. Ας μη λεχθεί ότι δεν ερωτήθηκε η Σύνοδος για τις δηλώσεις του κ. Πιτσιλλίδη στην “Αλήθεια” επειδή ουδεμία αντίδραση εκ μέρους της Συνόδου ακούσαμε για την απίστευτη ακρισία και τα αιρετικά φρονήματα που διατύπωσε. Ο κ. Πιτσιλλίδης, άλλωστε, τυγχάνει έμμισθος του Κέντρου Ερευνών της Μονής Κύκκου και εκ των εξ απορρήτων των Μητροπολιτών Τηλλυρίας και Ταμασού.

Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΑΙ Ο ΚΥΚΚΟΥ

ΝΑ ΔΙΑΧΩΡΙΣΟΥΝ ΤΗ ΘΕΣΗ ΤΟΥΣ

_______________

Η Ιερά Σύνοδος και ιδιαιτέρως ο Πανιερότατος Κύκκου οφείλουν να διαχωρίσουν τη θέση τους άμεσα και κατηγορηματικά από τις άστοχες δηλώσεις του κ. Πιτσιλλίδη. Το ίδιο και η Ιερά Αρχιεπισκοπή επειδή την επικαλέστηκε ως πηγή των ανεύθυνων ή και συκοφαντικών πληροφοριών του.

ΤΟ ΠΑΧΟΚ
__________

Πέραν της σπίλωσης με συκοφαντίες ή με ανεύθυνες πληροφορίες της υπόληψης των κορυφαίων ορθόδοξων θεολόγων των ημερών μας ο κ. Πιτσιλλίδης θεώρησε σκόπιμο να κάνει δηλώσεις για το ΠΑΧΟΚ. Οι δηλώσεις του κάνουν ιδιαίτερη εντύπωση επειδή ως άνθρωπος του Κύκκου όφειλε να γνωρίζει από ποιον κορβανά χρηματοδοτείται το οίκημα του ΠΑΧΟΚ και ποιοι Μητροπολίτες είναι οι συνομιλητές του ΠΑΧΟΚ. Ο χαρακτηρισμός των μελών του ΠΑΧΟΚ ως πιστών που εμφορούνται “από ακραίες προσεγγίσεις σε όλες τις θρησκευτικές τοποθετήσεις” εκθέτει τους φίλους προισταμένους του επειδή χρηματοδοτούν τις δραστηριότητές του.

ΑΓΝΟΕΙ ΤΗ ΔΙΑΦΟΡΑ

ΑΙΡΕΣΕΩΣ ΚΑΙ ΣΧΙΣΜΑΤΟΣ

_________________________

Οσο για την θεολογική ακρισία του κ. Πιτσιλλίδη “τι φω και τι λαλήσω”; Οι Παπικοί, ισχυρίζεται, δεν είναι αιρετικοί αλλά σχισματικοί(!!!) παρόλον ότι όπως ο ίδιος ομολογεί έχουμε μαζί τους δογματικές διαφορές!!!. Για όσους δεν γνωρίζουν θεολογία παραθέτω μια παρομοίωση για να αντιληφθούν το μέγεθος της ανοησίας της δήλωσης. Είναι σαν να ισχυρίζεται ότι ο τοίχος είναι βαμμένος μαύρος με κίτρινη μπογιά!!! Και ιδού το γιατί. Ακόμη και οι πρωτοετείς φοιτητές της θεολογίας γνωρίζουν όσοι έχουν δογματικές διαφορές με την Εκκλησία (δηλαδή διαφορές πίστεως) είναι αιρετικοί. Οχι σχισματικοί! Με τους Παπικούς μας χωρίζει πλήθος αιρέσεων (“Πρωτείο”, “Αλάθητο”, Filioque, Ακτιστη χάρη, Ασπιλη σύλληψη της Θεοτόκου, καθαρτήριο πυρ κτλ). Αφού, λοιπόν, έχουμε τόσες πολλές δογματικές διαφορές βάσει ποιας λογικής οι Παπικοί είναι σχισματικοί και όχι αιρετικοί; Ο κύριος όγκος της Πατερικής Γραμματείας την τελευταία χιλιετία και πολλές σύνοδοι πανορθοδόξου κύρους συνήλθαν για να καταδικάσουν την αίρεση του Παπισμού και ο κ. Πιτσιλλίδης αγνοεί ότι οι Παπικοί είνα αιρετικοί; Ούτε τα συγγράμματα του Αγίου Ιουστίνου Πόποβιτς διάβασε ποτέ ο κ. Πιτσιλλίδης για να πληροφορηθεί ότι οι Παπικοί είναι αιρετικοί; Μήπως είναι καλόν να μιλά όταν έχει να πει “σιγής τι κρείττον”;

ΑΓΝΟΕΙ ΟΤΙ ΥΠΑΡΧEI

Η ΑΙΡΕΣΗ ΤΟΥ FILIOQUE;

_______________

Αλλά αυτή δεν είναι η μόνη θεολογική αστοχία που διατύπωσε στη συνέντευξή του. Ισχυρίζεται, ότι οι Ορθόδοξοι και οι Παπικοί έχουν την ίδια τριαδολογία!!! Είναι δυνατόν να αγνοεί την αίρεση του Filioque; Δεν έχει υπόψη του ότι η εν λόγω αίρεση πρεσβεύει ότι το Αγιο Πνεύμα εκπορεύεται όχι μόνον εκ του Πατρός αλλά και εκ του Υιού και ότι με αυτήν την αίρεση συμφύρονται τα πρόσωπα της Αγίας Τριάδας επειδή η εκπόρευση του Αγίου Πνεύματος αποδίδεται “tamquam ex uno principio”; Γιατί κάνει δημόσιες δηλώσεις και κατηχεί αντορθόδοξα τους πιστούς; Πώς δεν βρέθηκε έστω και ένας συνοδικός να ανακαλέσει σε τάξη τον ασχημονούντα θεολόγο; Οι Παπικοί, όπως και οι πλείστοι Προτεστάντες, δεν είναι βεβαίως αντιτριαδικοί αλλά ο ισχυρισμός ότι έχουμε την ίδια πίστη στον Τριαδικό Θεό με τους Παπικούς, όπως ισχυρίζεται ο κ. Πιτσιλλίδης, είναι, με τον επιεικέστερο δυνατό χαρακτηρισμό, εξωφρενικός.

Η ΑΝΑΦΟΡΑ ΣΤΟΥΣ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΥΣ

ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ

___________

Δεν έχω να παρατηρήσω κάτι για όσα αναφέρει ο κ. Πιτσιλίδης για τους Παλαιημερολογίτες (ΓΟΧ), επειδή ποτέ δεν είχα σχέση μαζί τους, όπως όλοι άλλωστε οι παραδοσιακοί πιστοί, και ούτε σκοπεύω να αποκτήσω στο μέλλον επειδή είναι ΕΚΤΟΣ Εκκλησίας. Και εκτός Εκκλησίας ΔΕΝ υπάρχει σωτηρία. Τι θα κάνουν ή τι δεν θα κάνουν οι Παλαιοημερολογίτες, κατά την επικείμενη επίσκεψη του Πάπα στην Κύπρο ούτε ξέρω, ούτε είμαι σε θέση να μάθω.

ΟΙ ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΙ

ΖΗΣΗΣ ΚΑΙ ΜΕΤΑΛΛΗΝΟΣ

_________________

Για τους υπόλοιπους, όμως, είμαι σε θέση να ξέρω ότι ο κ. Πιτσιλλίδης είτε τους συκοφαντεί συνειδητά είτε ανοητολογεί ανεύθυνα και επικίνδυνα. Ο π. Θεόδωρος Ζήσης, ο π. Γεώργιος Μεταλληνός και άλλοι κορυφαίοι θεολόγοι της Ορθοδοξίας αρνήθηκαν να συμμετάσχουν στην αντιπαπική Ημερίδα έξη Ελληνικών σωματείων που πραγματοποιείται στην Πάφο επειδή δεν υπήρχε πρόσκληση προς αυτούς εκ μέρους επισκόπου. Πολλώ μάλλον επομένως δεν προτίθενται να πάνε στην Κύπρο για να προκαλέσουν οχλαγωγίες. Ούτε στο χαρακτήρα τους, ούτε στη σοβαρότητά τους ως κληρικών και διεθνούς κύρους ακαδημαικών είναι να συμμετέχουν σε οχλαγωγίες και άλλες απρεπείς ενέργειες.

Η ΑΝΤΙ-ΠΑΠΙΚΗ ΗΜΕΡΙΔΑ

ΣΤΗΝ ΠΑΦΟ

_______________

Το δελτίο τύπου των διοργανωτών της αντιπαπικής Ημερίδας καθιστά σαφές ότι ο κ. Πιτσιλλίδης ψεύδεται ασύστολα ή είναι βαθιά παραπληροφορημένος όταν ισχυρίζεται ότι δήθεν ο π. Θεόδωρος Ζήσης ή ο π. Γεώργιος Μεταλληνός θα παραστούν στην Ημερίδα. Απλά, όπως αναφέρει η πρόσκληση, ο π. Γεώργιος θα στείλει μήνυμα για να διαβαστεί στην Ημερίδα. Επιπλέον! Η Ημερίδα πραγματοποιείται δυο βδομάδες πριν την άφιξη του Πάπα. Επομένως είναι κυριολεκτικά αστείο να διατυπώνεται ο ισχυρισμός ότι οι διοργανωτές της Ημερίδας θα παρενοχλήσουν τη λειτουργία των Παπικών που θα τελεστεί δυο βδομάδες αργότερα!!! Ολίγη σοβαρότης ουδένα βλάπτει! Ο κ. Πιτσιλλίδης οφείλει να λέγει την αλήθεια. Αν δεν ξέρει τα γεγονότα ας ΜΗΝ κάνει δηλώσεις. Αν τα ξέρει ας μη συκοφαντεί και μάλιστα θεολόγους - κληρικούς του κύρους και της αρετής του π. Θεόδωρου Ζήση και του π. Γεώργιου Μεταλληνού. Ας αναλογιστεί ποιος είναι ο ίδιος και ποιους ανθρώπους συκοφαντεί ασύστολα ότι προτίθενται δήθεν να διοργανώσουν οχλαγωγίες.

Η ΑΝΑΦΟΡΑ ΓΙΑ ΤΟ “ΠΑΧΟΚ”

(“ΑΓΙΟ ΝΙΚΩΝΑ ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ”)

__________________

Για την άλλη ομάδα στην οποία αναφέρεται (τον Αγιο Νίκωνα Μετανοείτε γνωστό ως ΠΑΧΟΚ) ζωηρώς αμφιβάλλω αν έχουν κατά νουν να δημιουργήσουν οχλαγωγίες. Από πού εξάγω το συμπέρασμα; Ως γνωστόν τον περασμένο Οκτώβριο περιορίστηκαν να κρατούν πανώ έξω από το συνεδριακό κέντρο που γινόταν η συνάντηση Ορθοδόξων και Παπικών στην Πάφο και προσεύχονταν σε παρακείμενο παρεκκλήσι χωρίς να ενοχλούν κανένα. Οχι μόνον δεν ενόχλησαν κανένα αλλά οι ίδιοι έγιναν θύματα αδίστακτης βίας όπως αδιάψευστα κατέγραψαν οι τηλεοπτικές κάμερες με αποτέλεσμα να ρεζιλευθεί η πατρίδα μας ανά την υφήλιο. Ούτε οχλαγωγίες δημιούργησαν, ούτε με αγένεια ή απρέπεια συμπεριφέρθηκαν σε οποιοδήποτε. Γιατί πρέπει να αναμένουμε αυτή τη φορά να συμπεριφερθούν διαφορετικά;

Η ΑΠΟΨΕΙΣ ΤΟΥ κ. ΠΙΤΣΙΛΛΙΔΗ

ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑ

_______________

Πέραν των όσων αθεολόγητων, ανεύθυνων ή και συκοφαντικών ανέφερε για όσους αντιδρούν στην έλευση του Πάπα, ο κ. Πιτσιλλίδης έκανε αναφορά στο σύμφωνο ελεύθερης συμβίωσης των ομοφυλόφιλων. Οι θέσεις του προκαλούν τη συνείδηση της Εκκλησίας, επειδή εκτός των άλλων, χαρακτηρίζει τους Αγίους Σέργιο και Βάκχο ως ομοφυλόφιλους!!! για να δικαιολογήσει την υποστήριξη που παρέχει στη σύναψη του συμφώνου συμβίωσης ομοφυλοφίλων. Για τον ίδιο λόγο επικαλείται το εντελώς άσχετο με το θέμα χωρίο της Αγίας Γραφής “ουκ ένι άρσεν ή θήλυ”.

Ελπίζουμε ότι δεν θα μείνουν αναπάντητες εκ μέρους της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Κύπρου οι αθεολόγητες θέσεις και η συκοφαντία εναντίον των Αγίων της Εκκλησίας. Οι Αγιοι Συνοδικοί δικαιολογούν τη σιωπή και τη συγκατάθεσή τους στις οικουμενιστικές πρωτοβουλίες της Εκκλησίας της Κύπρου επειδή, όπως ισχυρίζονται, θέλουν να βοηθήσουν το εθνικό μας θέμα.

Η ανοχή της βλασφημίας εναντίον των Αγίων της Εκκλησίας ότι είναι ομοφυλόφιλοι ποια σκοπιμότητα άραγε εξυπηρετεί;

Προσευχόμαστε ότι η Σύνοδος θα εγκαταλείψει την απαράδεκτη σιωπή της και τη μη κατά Θεόν ομοφωνία της και ότι θα καταδικάσει τις βλασφημίες του κ. Πιτσιλλίδη.
Ψεύτες - Ψεύτες - Ψεύτες

Ψέμματα - Ψέμματα - Ψέμματα

Aυτοί αποφάσισαν

να τα γκρεμίσουν ΟΛΑ.

Γκρεμίστε τους.

ΛΙΤΑΝΕΙΑ ΜΕ ΕΙΚΟΝΕΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΖΟΥΝ ΟΙ ΠΙΣΤΟΙ
ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΠΑΠΑ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
==================

Παρέλαβα το ακόλουθο σχόλιο το οποίο και δημοσίευσα αυτούσιο, στην τελευταία ανάρτηση του ιστολογίου μου, στο άρθρο αντιπαπική Ημερίδα στην Πάφο από το σχολιογράφο “Παναή”.

Το αναδημοσιεύω, ως άρθρο, λόγω του εξαιρετικού ενδιαφέροντος που παρουσιάζει. Επέφερα μόνον ελάχιστες αλλαγές κυρίως διορθώσεις στίξεως (αλλά και ελάχιστες άλλες σε εκφράσεις που ήταν διατυπωμένες στην Κυπριακή διάλεκτο για να γίνουν σαφείς σε όλους), όπως θα διαπιστώσει ο αναγνώστης που θέλει να κάνει τη σύγκριση.

Από ότι φαίνεται οι παραδοσιακοί πιστοί αποφάσισαν να κάνουν λειτανία με εικόνες στο χέρι, όπως γίνεται την Κυριακή της Ορθοδοξίας. Θα είναι ειρηνική διαμαρτυρία εναντίον της έλευσης του Πάπα. Θα έχει εκκλησιαστικό χαρακτήρα και ως πρότυπο τη στάση των Αγίων Πατέρων (παλαιοτέρων και νεωτέρων) σε περίοδο αιρέσεων.

Στο μεταξύ πληροφορούμαι ότι η Μονή Σταυροβουνίου απέστειλε ελεγκτική επιστολή (αγνώστου προς το παρόν περιεχομένου) για την έλευση του Πάπα στον οικείο Μητροπολίτη Κιτίου με την παράκληση να τη διαβιβάσει στα υπόλοιπα μέλη της Συνόδου. Μόλις έχω πληροφορίες αναφορικά με το θέμα θα αναρτήσω σχετική είδηση ή και σχόλιο.

ΤΟ ΣΧΟΛΙΟ ΤΟΥ “ΠΑΝΑΗ”
___________

Αχχχ....Σάς παρακαλώ μη μας βάζετε τον Πάπα που κατεβαίνει από το αεροπλάνο (δεν είναι τετελεσμένο γεγονός, ελπίζουμε να γίνει ένα θαύμα και να μην έρθει ο Πάπας.(ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΣΤΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΠΟΥ ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΑ ΣΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΟΡΓΑΝΩΣΗ ΤΗΣ ΗΜΕΡΙΔΑΣ).

Μόνο που βλέπω αυτήν τη φωτογραφία τρομάζω με την ιδέα ότι θα προσγειωθεί στην Αγία Μεγαλόνησο.

Θέλω να φύγω τις μέρες που θα έρθει να πάω στο Αγιον Ορος να κλάψω για την κατάντια μου, για την κατάντια μας σαν Ρωμιοί.

Πλήρης η υποτέλεια στους Φραγγολατίνους, Παπικούς, προστάτες των παιδεραστών και των αιρετικών. “Όμως το μεν πνεύμα πρόθυμο η δε σαρξ ασθενής” (για μένα το λέω).

Πρέπει να μείνουμε σταθεροί στην παράδοση των Πατέρων και να σκεφτούμε τι θα κάνανε οι Άγιοι Πατέρες σε τέτοια φάση.

Η γνώμη μου είναι ότι σε σημαντικά ζητήματα πρέπει να βγαίνουμε στους δρόμους, να πράξουμε ότι έπραξε ο Μέγας Αντώνιος με τους μοναχούς που άφησαν την έρημο και την προσευχή τους και διαμαρτυρήθηκαν κατά των αιρετικών.

Το ίδιο έπραξαν πολλοί άλλοι Πατέρες!

Ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς άφησε τη σπηλιά του και την ησυχία του και με άλλους μοναχούς διαμαρτυρήθηκαν για την αίρεση.

Ακόμα σήμερα θυμόμαστε το παράδειγμα του Αγίου Γέροντος ΠαΪσίου που κατέβηκε από το Άγιον Όρος με άλλους μοναχούς και διαμαρτυρήθηκαν στους δρόμους για μια αιρετική-βλάσφημη ταινία.

Νιώθω ότι αν δεν ακολουθήσουμε αυτό το παράδειγμα μιας έντονης διαμαρτυρίας στην Κύπρο με την άφιξη του Πάπα θα μας πάρει πολύ πίσω πνευματικά (ήδη μας πήρε πίσω με την ομόφωνη απόφαση να δεκτούν τον αιρεσιάρχη οι Ιεράρχες μας).

Γι' αυτό το λόγο, αδελφοί μου, ας κατεβούμε στους δρόμους της Πάφου (η ώρα 16.00 στις 4/6) όσοι μπορούμε με μιά εικόνα στα χέρια για να βλέπουν και οι αστυνομικοί μας ότι πάμε ειρηνικά, (τουλάχιστον αν φάμε ξύλο να φάμε ξύλο με τον Άγιο μας αγκαλιά) και να πάμε και τις 6/6 την Κυριακή στη Λευκωσία έξω απο το κλειστό στάδιο “Ελευθέρια” η ώρα 10 το πρωΪ να περισώσουμε την αξιοπρέπεια, με πνευματική αρχοντιά, της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Κύπρου μας.

Να πάμε ειρηνικά με μιά εικόνα κάποιου Αγίου, χωρίς φανατισμούς και υπερβολές, να δώσουμε το μήνυμα μας με αγάπη στον Ουρανό και σε όλον τον κόσμο ότι δεν θέλουμε σύρτα φέρτα με τούς αιρετικούς, προστάτες των παιδεραστών. Δεν περιμένουμε τίποτα από αυτούς.

Δεν ελπίζουμε να δούμε κανένα καλό από τους Φραγγολατίνους - Παπικούς (“ρωμαιοκαθολικους” δήθεν,έτσι τους ονομάσαν και το πίστεψαν ότι τάχα είναι “ρωμαιοκαθολικη εκκλησία”, τρομάρα τους).

Αντίθετα διαβάστε ΙΣΤΟΡΙΑ να δείτε πόσα κακά κάνανε στη ανθρωπότητα (χειρότεροι και από τους Τούρκους είναι), και βασικά διαμαρτυρόμαστε και ελπίζουμε στον Τριαδικό Θεό μας, στην Παναγία μας και στους Αγίους μας...

Άντε ας κατεβούμε στους δρόμους

Πέμπτη, 20 Μαΐου 2010












Σερβικός οικουμενισμός

εν δράσει



του Ιωάννη Τάτση, Θεολόγου

Η πολύπαθη Εκκλησία της Σερβίας τους τελευταίους μήνες εμφανίζει συμπτώματα πλήρους παράδοσης στην αίρεση του Οικουμενισμού.
Οι σχεδιαζόμενες επί αρκετά έτη διώξεις εναντίον των αντιοικουμενιστών παραδοσιακών κληρικών της Σερβικής Εκκλησίας υλοποιήθηκαν αμέσως μετά την κοίμηση του Πατριάρχη Παύλου και την εκλογή του νέου Πατριάρχη Σερβίας Ειρηναίου.

Οι οικουμενιστές της Σερβίας ακολουθώντας τις μεθόδους των παλαιών αιρετικών, συνεργάζονται με τις πολιτικές εξουσίες για την επίτευξη του κοινού στόχου της εξουδετέρωσης των αγωνιστών Ορθοδόξων κληρικών.

Θύματα του ανηλεούς διωγμού των οικουμενιστών είναι ο επίσκοπος Ράσκας, Πριζρένης, Κοσσόβου και Μετοχίων Αρτέμιος, ο πρωτοσύγκελος του π. Συμεών, καθώς και κληρικοί και μοναχοί που παραμένουν στο πλευρό τους.

Ο επίσκοπος Αρτέμιος με αντικανονικές διαδικασίες απομακρύνθηκε οριστικά από την επισκοπή του.
Αυτή ήταν επί πολλά έτη η επιθυμία των Αλβανών του Κοσσόβου αλλά και των οικουμενιστών.
Οι πρώτοι τον αντιμετώπιζαν ως ισχυρό εμπόδιο στα σχέδια τους για ανεξάρτητο Κόσσοβο, οι δεύτεροι τον έβλεπαν ως εμπόδιο στην «αγαπητική» προσέγγιση με τον Πάπα και τους Αμερικανούς.
Έτσι με συνοπτικές διαδικασίες, χωρίς εκκλησιαστική δίκη, με ανυπόστατες κατηγορίες προχώρησαν στην οριστική του «συνταξιοδότηση».

Ο πρωτοσύγκελος Συμεών, θύμα ψευδών και κατασκευασμένων κατηγοριών μπαινοβγαίνει στα ελληνικά αστυνομικά τμήματα, κρατείται και δικάζεται διαρκώς με τους οικουμενιστές της Σερβίας να κάνουν τα πάντα προκειμένου να εκδοθεί στη Σερβία και να πετύχουν τη φυλάκισή του δήθεν για κατάχρηση χρημάτων.

Τέλος, όσοι μοναχοί και ιερείς συνεχίζουν να αντιστέκονται στις αξιώσεις των οικουμενιστών στη Σερβία τιμωρούνται με ακοινωνησία ή διώκονται από τις μονές τους.
Σε πολλά σερβικά μοναστήρια επικρατεί ο νόμος της επισκοπικής απειλής για την επιβολή επιτιμίων σε όσους δεν συμμορφώνονται με τις εντολές των επισκόπων.
Η Σερβική Εκκλησία διώκεται ένδοθεν.
Όσα δεν υπέστησαν οι αγωνιστές κληρικοί από τους Αλβανούς ή τις ΝΑΤΟικές επιθέσεις, τα περνούν τώρα με τις ενέργειες των οικουμενιστών επισκόπων και κληρικών.

Τα πνευματικά τέκνα του μεγάλου αντιπαπικού και αντιοικουμενιστή Γέροντος Ιουστίνου Πόποβιτς τη μία μέρα αναγνωρίζουν επισήμως την αγιότητα του Γέροντός τους και την επομένη εκδιώκουν οριστικά από την επισκοπή Ράσκας και Πριζρένης τον πνευματικό τους αδελφό Αρτέμιο, το μόνο συνεχιστή της διδασκαλίας του αγίου Ιουστίνου Πόποβιτς!

Η Σερβική Εκκλησία μετατρέπεται σε οικουμενιστικό θέατρο του παραλόγου.
Πολλοί Σέρβοι επίσκοποι και κληρικοί γρήγορα λησμόνησαν τα βάσανα που πέρασε η πατρίδα τους και τώρα τρέχουν στις αγκάλες του Πάπα, των Αλβανών και των Αμερικάνων.
Όσοι στέκονται εμπόδιο σε αυτή την οικουμενιστική τους πορεία εξουδετερώνονται με τρόπο βίαιο.

Οι διώξεις των παραδοσιακών Ορθοδόξων κληρικών της Σερβικής Εκκλησίας δεν πρέπει να αφήσουν αδιάφορους τους πιστούς και των άλλων Ορθοδόξων Εκκλησιών.
Αν οι οικουμενιστές πετύχουν το στόχο τους στη Σερβία και θέσουν στο περιθώριο τους αγωνιστές πιστούς που δεν υπακούουν στα δικά τους προστάγματα, τότε είναι βέβαιο ότι σκληρές διώξεις θα ασκηθούν από τους οικουμενιστές και σε άλλες Ορθόδοξες Εκκλησίες.

Από τα THRISKEUTIKA









Tί συμβαίνει


με τον έτερον


"Σωτηρικό" μητροπολίτη


Ακαρνανίας κ. Κοσμά;


Oι λεγόμενοι «καλοί» επίσκοποι, μας αιφνιδιάζουν με

τά αήθη, περίεργα, αλλοπρόσαλλα και απαράδεκτα…κατορθώματά τους.

Μία ο περιβόητος μοιχεπιβάτης Μεσογαίας και Λαυρεωτικής και υπάλληλος της ΝΑΣΑ που παρασύρθηκε και αποδέχθηκε τις θεωρίες των αθέων Αμερικάνων ιατρών της Μινεσσότα που τους βαριά ασθενείς τους ….βαπτίζουν «εγκεφαλικά νεκρούς» για να τους πάρουν ανερώτητους το κεφάλι και μαζί με το κεφάλι να τους απογυμνώσουν και από όλα τα άλλα όργανά τους και να τα μεταμοσχεύσουν, με χρήματα ή μη, σε άλλους.

Και όχι μόνον αυτό.

Αλλά συμπαρέσυρε και την Εκκλησία της Ελλάδος να εκδώση εγκύκλιο υπέρ των απάνθρωπων μεταμοσχεύσεων και έτσι μας καθιστά όλους μας ομήρους μιάς κακόδοξης και απάνθρωπης Εκκλησίας.

Στη συνέχεια όμως διέπραξε και ένα επιπλέον …έγκλημα.

Εμπαίζει ασταμάτητα και κυνικότατα τον Κανονικό και Νόμιμο μητροπολίτη Αττικής και Μεγαρίδος κ. Νικοδήμο.

Γράψαμε πάρα πολλά επί του θέματος αυτού και πάλι θα ξαναγράψουμε.


Τώρα έρχεται και ο έτερος "Σωτηρικός" μητροπολίτης ο Ακαρνανίας κ. Κοσμάς και μας ….αιφνιδιάζει και αυτός.

Ο κ. Κοσμάς υπέγραψε την Ομολογία Πίστεως και θεωρείται Αντιοικουμενιστής και Αντιλατίνος επίσκοπος.

Και όμως, την ημέρα του Αγίου Χριστοφόρου κάλεσε στις γιορτές του αγίου τον οικουμενιστικότερο μητροπολίτη της Ελλάδος τον Δημητριάδος κ. Ιγνάτιο και τον ρίψασπι και αρνητή της Ομολογίας Πίστεως αξιοθρήνητο κ. Ιερεμεμία Φούντα.

Απορεί ακόμα και η κοσμική ημερήσια εφημερίδα του Αγρινίου ΠΑΝΑΙΤΩΛΙΚΗ που εξέφρασε την έκπληξί της για το γεγονός.

Καταχωρούμε την εφημερίδα ως έχει.

Και σας καλούμε και εσάς να εκθέσετε τις σκέψεις και τις απόψεις σας.

ΠΟΥ ΟΔΗΓΟΥΜΑΣΤΕ;

ΠΟΥ ΜΑΣ ΟΔΗΓΟΥΝ;

ΞΥΠΝΑ Παπά.

ΞΥΠΝΑ ΛΑΕ.

ΞΥΠΝΗΣΤΕ.

ΔΙΩΞΤΕ ΑΠΟ ΠΑΝΩ ΣΑΣ

ΤΟΥΣ ΤΥΡΑΝΝΟΥΣ

ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΔΙΚΤΑΤΟΡΕΣ


ΠΟΥ ΣΑΣ ΑΠΟΜΥΖΟΥΝ

ΤΟ ΑΙΜΑ



ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΔΕΚΑ ΤΡΕΙΣ ΟΣΙΟΜΑΡΤΥΡΕΣ
ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΚΑΝΤΑΡΑΣ
ΚΑΙ Η ΠΡΟΣΒΟΛΗ ΠΟΥ ΓΙΝΕΤΑΙ ΣΤΗ ΜΝΗΜΗ ΤΟΥΣ


Του Παναγιώτη Τελεβάντου
====================

Η Εκκλησία μας σήμερα 19 Μαίου γιορτάζει τη μνήμη των δεκατριών οσιομαρτύρων της Καντάρας, το μοναστήρι των οποίων βρίσκεται στον Τουρκοκρατούμενο Πενταδάκτυλο. Παραθέτουμε το βίο τους και στη συνέχεια προσθέτουμε ένα επίκαιρο σχόλιο.


Ο ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΟΣ ΒΙΟΣ ΤΩΝ 13 ΟΣΙΟΜΑΡΤΥΡΩΝ
________________

“Το 13ο αιώνα η Κύπρος καταδυναστευόταν από τους τότε κατακτητές της Φράγκους (Λουζινιανούς). Ο Ορθόδοξος κλήρος διωκόταν βάναυσα και ο λαός εταλαιπωρείτο αφάνταστα, για να εξαναγκαστεί να φραγκέψει. Κύριο και ρωμαλέο στήριγμα του λαού στον αγώνα του να μη χάσει την εθνική του αυτοσυνειδησία και την Ορθόδοξη Πίστη του υπήρξαν Άγιοι Μοναχοί με χαρακτηριστικότερο παράδειγμα τους 13 Οσιομάρτυρες της Μονής της Παναγίας της Κανταριώτισσας, που βρίσκεται στην οροσειρά του Πενταδακτύλου.

ΤΑ ΟΝΟΜΑΤΑ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ
__________


Ηγούμενος της Μονής αυτής ήταν τότε ο Ιωάννης, και τα ονόματα των υπολοίπων ήταν: Κόνωνας, Ιερεμίας, Μάρκος, Θεόκτιστος, Κύριλλος, Βαρνάβας, Μάξιμος, Ιωσήφ, Γερμανός, Γεράσιμος και Γεννάδιος (οι δύο τελευταίοι προέρχονταν από την Μονή Μαχαιρά).

ΦΥΛΑΚΙΣΤΗΚΑΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΜΜΟΝΗ ΤΟΥΣ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ
_____________


Για την εμμονή τους στην Ορθόδοξη Πίστη και Παράδοση, φυλακίστηκαν από την Λατινική - Παπική εξουσία της Κύπρου στις φυλακές της Λευκωσίας, όπου παρέμειναν για τρία χρόνια, υφιστάμενοι απάνθρωπα και απερίγραπτα μαρτύρια ώστε ο ένας από αυτούς ο Θεόγνωστος πέθανε από τα βασανιστήρια.

Η ΦΡΙΚΤΗ ΘΑΝΑΤΩΣΗ ΤΩΝ 13 ΟΣΙΟΜΑΡΤΥΡΩΝ
____________________

Τελικά τους άλλους δώδεκα μοναχούς καταδίκασαν σε θάνατο, τους ξεφόρεσαν τα άγια μοναχικά «σχήματά» τους, τους έδεσαν τα πόδια σε άγρια άλογα, τους λιθοβόλησαν και κατόπιν τους έσυραν πάνω στις κοφτερές πέτρες της κοίτης του ξεροπόταμου Παδιαίου, χτυπώντας τους ταυτόχρονα χωρίς έλεος με ραβδιά.
Τέλος τα κατακομματιασμένα και καθημαγμένα σώματα των Αγίων τα έριξαν στις φλόγες μεγάλης φωτιάς που άναψαν, και με αυτόν τον τρόπο τελειώθηκαν. Έτσι παρέδωσαν στα χέρια του Θεού τη μακάρια ψυχή τους και δέχτηκαν από τον Κύριο τριπλούς στεφάνους: Των Οσίων, των Ομολογητών και των Μαρτύρων.

ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΚΑΙ ΠΑΠΙΣΜΟΣ ΑΥΤΟΑΠΟΚΛΕΙΟΝΤΑΙ
_____________________


Η ημέρα της τελείωσής τους ήταν η 19η Μαΐου του έτους 1231. Ο μαρτυρικός θάνατος των 13 αυτών Οσιομαρτύρων και Ομολογητών διασαλπίζει στους αιώνες ότι η διαφορά Ορθοδοξίας και Παπισμού δεν είναι καθόλου παρωνυχίδα, όπως θέλουν πολλοί να την παρουσιάζουν. Από θεολογικής και σωτηριολογικής απόψεως η διαφορά αυτή είναι τόσο μεγάλη, όση ακριβώς είναι η απόσταση που χωρίζει τον Παράδεισο από την Κόλαση. Γι’ αυτό ακριβώς το λόγο προτίμησαν οι Άγιοι Μοναχοί το θάνατο, παρά να «εκλατινίσουν», έστω και κατ΄ελάχιστο, την ατόφια Ορθόδοξη Πίστη τους. Γι’ αυτό η Εκκλησία μας τιμά τη μνήμη τους στις 19 Μαΐου κάθε χρόνο και δοξολογεί τον Θεόν, τον «θαυμαστόν εν τοις αγίοις Αυτού». (ΠΗΓΗ: Ιερά Μονη Παντοκράτορος, Ορθόδοξος Φιλόθεος Μαρτυρία, Ακτίνες).

ΠΩΣ ΤΙΜΟΥΝ ΟΙ ΙΕΡΑΡΧΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ
ΦΕΤΟΣ ΤΗ ΜΝΗΜΗ ΤΟΥΣ;
_______________

Κλαίει η ψυχή του ανθρώπου με τα σημερινά χάλια μας. Πώς τιμούν οι Ιεράρχες της Εκκλησίας της Κύπρου που ποτίστηκε με το αίμα των Οσιομαρτύρων και Ομολογητών 13 μοναχών της Ιεράς μονής Καντάρας φέτος τη μνήμη τους; Ετοιμάζονται πυρετωδώς να υποδεχθούν τον αιρεσιάρχη της Ρώμης είτε αυτοπροσώπως είτε με αντιπροσώπους άλλους συνιεράρχες τους οι οποίοι θα τους εκπροσωπήσουν στην υποδοχή στην Πάφο και στην Αρχιεπισκοπή και ο Θεός ξέρει σε ποιο άλλο χώρο που δεν ανακοινώθηκε επίσημα ακόμα.

ΤΙ ΜΕ ΦΟΒΙΖΕΙ ΣΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΤΗΣ ΕΠΙΣΚΕΨΗΣ ΤΟΥ ΠΑΠΑ;
__________

Αν υπάρχει κάτι που με φοβίζει στο πρόγραμμα της επίσκεψης του Πάπα δεν είναι αυτά που αναφέρει, που είναι ήδη σε μεγάλο βαθμό προβληματικά, αλλά γι’ αυτά που δεν λέγει και δεν ξέρουμε τι είδους συμπροσευχές και άλλα οικουμενιστικά παρατράγουδα θα πραγματοποιηθούν. Το σίγουρο είναι ότι οι ψυχές των Αγίων 13 Οσιομαρτύρων θρηνούν για την κατάντια της Εκκλησίας της Κύπρου η οποία τον τελευταίο καιρό έγινε θέατρο οικουμενιστικών ασχημιών όχι μόνον με αιρετικούς (Παπικούς και Προτεστάντες) αλλά και με αλλόθρησκους που παρέστησαν στο πρόσφατο “Διαθρησκειακό συνέδριο” της Λευκωσίας. Ο Θεός και οι Αγιοι 13 Οσιομαρτυρες της Καντάρας ας φυλάει το νησί μας από νέα μεγαλύτερη προσβολή της πίστης μας σε λίγες μέρες που ο Ποντίφηκας θα επισκέπτεται το νησί.

ΣΤΙΣ ΟΧΘΕΣ ΤΗΣ ΚΟΙΤΗΣ ΤΟΥ ΠΕΔΙΑΙΟΥ
_________

Στις όχθες της κοίτης Πεδιαίου κτίστηκε ένα πανέμορφο παρεκκλήσι προς τιμήν των 13 Οσιομαρτύρων της Καντάρας. Και εκεί που ελπίζαμε ότι φέτος θα ολοκληρωνόταν η ανοικοδόμησή του και θα γίνονταν τα εγκαίνιά του οι ιεράρχες μας περί άλλα τυρβάζουν. Ετοιμάζονται να υποδεχθούν το διάδοχο του Πάπα Γρηγόριου που έδωσε προσωπικά εντολή στον αντιπρόσωπό του Ανδρέα να θανατώσει τους Αγίους ως αιρετικούς. Ο Θεός και οι Αγιοι της Κύπρου και ιδιαίτερα οι 13 Οσιομάρτυρες της Καντάρας ας μας συγχωρήσουν την ατίμωση που τους κάνουμε και την ασέβεια που δείχνουμε προς το μαρτύριό τους για την Ορθοδοξία.

Τετάρτη, 19 Μαΐου 2010










ΤΑ ΠΑΡΑΛΟΓΑ

ΚΑΙ ΕΞΩΦΡΕΝΙΚΑ


του εισηγητού

των κανιβαλικών

μεταμοσχεύσεων


Το «κλείσιμο» μια εκκρεμότητας

Ν.Π.: Ολοκληρώνοντας, Σεβασμιώτατε, αυτή την άκρως ενδιαφέρουσα συζήτηση θα ήθελα να σταθούμε σε ένα θέμα της επικαιρότητας και στις προεκτάσεις του. Πριν λίγες ημέρες η Ιεραρχία εξέλεξε τους Μητροπολίτες Ιλίου και Κηφισίας, των μητροπόλεων που προέκυψαν από τη διχοτόμηση της παλαιάς Μητρόπολης Αττικής. Σας άκουσα να λέτε ότι έκλεισε μια εκκρεμότητα πέντε χρόνων…

Μητρ. Μεσογαίας:
Ήταν εκκρεμότητα γιατί εγώ ήμουν τοποτηρητής. Και τοποτηρητής σημαίνει ένας άνθρωπος με περιορισμένες και προσωρινές αρμοδιότητες. Οι άνθρωποι χρειαζόντουσαν τον ποιμένα τους. Αυτόν που θα μπορεί να σταθεί πάνω στα προβλήματά τους και να αναπτύξει το όραμα για την Μητρόπολη και την συνέχεια της. Εγώ δεν ανέπτυξα όραμα. Έκανα συντήρηση υφισταμένης καταστάσεως. Με τον καλύτερο τρόπο που μπορούσα. Με αυτή την έννοια, ήταν εκκρεμότητα το ότι δεν είχε πορεία και όραμα. Έχω την εντύπωση ότι ήρθε η ευλογημένη αυτή ώρα που δύο υπεύθυνα πρόσωπα θα μπορούν να προσεύχονται γι' αυτόν τον λαό, να διδάσκουν, να ποιμαίνουν, να συμπονούν με τον λαό, να συμπορεύονται και να επιτελούν το έργο της στις ψυχές τους.

«Να αποκατασταθεί ο Νικόδημος»

Ν.Π.: Υπάρχει όμως και μια ακόμη εκκρεμότητα και αφορά στην υπόθεση του Μητροπολίτη πρώην Αττικής και Μεγαρίδος Νικοδήμου. Η Ιεραρχία αποφάσισε να άρει με προϋποθέσεις το επιτίμιο και μια τριμελής επιτροπή, της οποίας είστε μέλος, να του την ανακοινώσει επισήμως… Αλήθεια πότε θα τον επισκεφθείτε;


Μητρ. Μεσογαίας:
Δεν εξαρτάται από εμένα, θα ορισθεί αυτό πότε θα γίνει. Εγώ ευθύς εξαρχής θεωρούσα ότι η απαράδεκτη αυτή κατάσταση, η θλιβερή ιστορία που παρακολουθεί την πορεία αυτής της Μητροπόλεως, των δύο νέων πλέον Μητροπόλεων, θα έπρεπε να τακτοποιηθεί με έναν τρόπο υπερβατικό, ανώτερο, άγιο και ευλογημένο. Φοβούμαι ότι δεν γίνεται αυτό με απλές αποφάσεις. Θεωρώ ότι σαφώς αδικήθηκε ο Μητροπολίτης πρώην Αττικής και Μεγαρίδος.

Και αντί να κινηθούμε στη λογική του δικαίου, ποιος έχει δίκιο και ποιος έχει δικαιώματα, θα ήταν ανάγκη να κινηθούμε στην καθ' υπερβολήν οδό που λέγεται αγάπη και ταπείνωση. Αυτός που υποχωρεί πρώτος αυτός είναι και κερδισμένος. Και αν δεν μπορεί το να το κάνει το ασθενέστερο μέρος, θα έπρεπε να το κάνει η Σύνοδος. Ακόμη και αν αυτό που έγινε δεν οδηγήσει σε λύση, δεν σημαίνει ότι δεν πρέπει να προσπαθήσουμε να βρούμε άλλη λύση. Πρέπει να κοινωνήσουμε, να συλλειτουργήσουμε, να τελειώσει η εκκρεμότητα. Να αγκαλιαστούμε στην Εκκλησία. Αν δεν το κάνουμε αυτό, ακυρώνουμε όλο τον λόγο μας στα σύγχρονα προβλήματα.


Ν.Π.: Πέραν της άρσεως του επιτιμίου της ακοινωνησίας, πιστεύετε ότι θα έπρεπε να αποκατασταθεί με κάποιο τρόπο; Ίσως στα πρότυπα της δημιουργίας μιας προσωποπαγούς επισκοπής ή μιας ιδιότυπης επισκοπής όπως η Μονή Κύκκου;


Μητρ.Μεσογαίας:
Είχαμε την ευκαιρία να το κάνουμε τώρα και με τις διχοτομήσεις. Είχαμε την ευκαιρία να το κάνουμε και πριν γίνει η διχοτόμηση. Αν αυτό θα βόλευε και νομικά. Έχουμε την ευκαιρία αντί να γίνει καινούργια Μητρόπολη, κάποιος να δώσει αυτό που του δόθηκε. Εγώ είμαι έτοιμος να παραιτηθώ. Αν αυτό αποτελεί λύση του προβλήματος, γιατί να μην το κάνω; Και δεν είναι καθόλου υποκρισία, όπως κάποιοι έσπευσαν να πουν. Το εννοώ. Πρέπει πάση θυσία να βρεθεί αγία λύση.

Ν.Π.: Δηλαδή, εσείς δεν έχετε καμία αντίρρηση με την αποκατάστασή του…

Μητρ. Μεσογαίας:
Θεωρώ ότι αν δεν αποκατασταθεί ο Νικόδημος με κάποιο τρόπο, αν δεν τα βρούμε μεταξύ μας ως Εκκλησία, δεν μπορούμε να έχουμε καλή μαρτυρία στον κόσμο…


------------------------------------------------------------------------------

Ειλικρινά το λέγω, όταν διάβασα τα παραπάνω μου φάνηκε ότι βρέθηκα σε άλλον πλανήτη.
Καλά, ρε παιδιά, μόλις προχθές δεν είχαν σύνοδο
- ε, όχι και ιερά βέβαια, αλλά ΛΗΣΤΡΙΚΗ βεβαιότατα-
και δεν έπρεπε ο κύριος αυτός ο "Σωτηρικός" και"Αγιορείτικος" και ΝΑΣΑϊκός και δεν συμμαζευεται, εκεί μέσα να παίξη τον πρωτεύοντα ρόλο του;

Εκεί μέσα τι πήγε και έκανε;
Εδειξε απλά τα "μούτρα του";
Και πήγε να παίξη το ...θέατρό του;
Μα ο άνθρωπος τσίπα δεν έχει καθόλου;
Ντροπή δεν έχει ;
Φιλότιμο δεν έχει;
Γνωρίζουμε τις λεπτομέρειες και γι αυτό μιλάμε.
Δεν έπρεπε να κάνη εκεί μέσα "επανάστασι", εάν τον "έκαιγε" το ζήτημα;
Οχι μονον τίποτα δεν έκανε, αλλα ειναι εκείνος που ....έβαλε την μίτρα στο κεφάλι του Κολονακιώτη Μισιακούλη.
Δεν είναι εκείνος που έπλεξε το εγκώμιο του "ΤΡΑΙΝΑΚΙΑ";
Δεν είναι εκείνος που συνεχώς και ακαταπαύστως, απλώνει τα σπλάγχα του και τους οικτειρμούς του στον ΝΙΚΟΔΗΜΟ, πάντοτε .....κατόπιν εορτής;;;
Καλά, ποιούς εμπαίζει ο ....Σωτηρικός και ....Αγιορείτης και ....Αμερικάνος;
Είναι καλά ο άνθρωπος;
Μήπως χρειάζεται εξέτασι;
Σε λογικούς ανθρώπους απευθύνεται ή σε ...άλογα όντα της ΝΑΣΑ;
Τίποτα, μα τίποτα δεν πήρε ούτε από τον ΣΩΤΗΡΑ, ούτε από το ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ, ουτε από την ΝΑΣΑ;
Και ένα δικαιολογημένο ερώτημα:
Εκεί στην ΝΑΣΑ που τον χρησιμοποιούσαν;
Για να ...καθαρίζη τουαλέτες;

Οδυσσέας Τσολογιάννης, τέως κατηχητόπουλο
υπό τον σπουδαίο άνθρωπο και κατηχητή Λεωνίδα Διαμαντόπουλο.