ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ

2012-02-14T08:35:00.001+02:00

ΜΑΣ ΛΕΗΛΑΤΟΥΝ ΟΙ ΕΥΡΩΠΑΙΟΙ

ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΗΣΤΕ

2012-02-14T07:59:00.000+02:00

Τα ΜΑΤ επιτίθενται αναίτια

2012-02-14T05:58:00.002+02:00

Ένας στους τρεις συλληφθέντες κουκουλοφόρους στα χθεσινά επεισόδια είναι ξένος! Σύμφωνα με ανακοίνωση της ΕΛ.ΑΣ. από τους 79 συνολικά συλληφθέντες οι 53 είναι Έλληνες και οι 26 αλλοδαποί! Η τεράστια αναλογία οδηγεί στο συμπέρασμα ότι από τους 2.000 κουκουλοφόρους, περίπου οι μισοί (γιατί υπήρχαν μεγάλες ομάδες “αμιγώς” Ελλήνων στην περιοχή της Σταδίου, όπου έγιναν οι περισσότερες συλλήψεις) ήταν ξένοι!

Εδώ λοιπόν αναδεικνύεται για δεύτερη φορά μετά τον Δεκέμβριο του 2008, ο ρόλος των αλλοδαπών ταραξιών οι οποίοι έχουν μεταβληθεί στο “μακρύ χέρι” των πάσης φύσεως ξένων μυστικών υπηρεσιών στο κέντρο της Αθήνα. Κάτι που είχε τονίσει και τότε ο υπουργός Δημόσιας Τάξης, Βύρωνας Πολύδωρας, αλλά και χθες ο βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ, Παναγιώτης Λαφαζάνης.

Ηλικιακά οι τρεις από τους συλληφθέντες είναι ανήλικοι, ηλικίας 14 έως 17 ετών, οι σαράντα ένας είναι από 19 έως 29 ετών, οι είκοσι επτά είναι από 31 έως 39 ετών και οι υπόλοιποι οκτώ είναι από 40 και άνω.

Σε ότι αφορά το επάγγελμά τους δήλωσαν:

- δέκα πέντε άνεργοι,

- τέσσερις φοιτητές,

- δύο μαθητές,

- ένδεκα ιδιωτικοί υπάλληλοι,

- δύο ελεύθεροι επαγγελματίες,

- ένας καθηγητής,

- ένας ασκούμενος δικηγόρος

- ένας αυτοκινητιστής,

- ένας σκηνοθέτης

- δύο οικοδόμοι

Τριάντα εννέα δεν δήλωσαν επάγγελμα και μέσα σε αυτούς ήταν και οι ξένοι. Στην κατοχή των ξένων βράθηκαν μαχαίρια, χάρτες του κέντρου της Αθήνας, υλικό ασύρματης επικοινωνίας (από τις 4 το απόγευμα οι κουκουλοφόροι είχαν σταματήσει να μιλάνε στα κινητά μεταξύ τους!).

Οι περισσότεροι ομολόγησαν ότι τους είχαν πλησιάσει “κάποιοι” και τους είχαν πει ότι θα γίνουν επεισόδια και θα είχαν την ευκαιρία να λεηλατήσουν τα μαγαζιά. Μάλιστα τους είχαν δώσει και προσημειωμένους χάρτες, αλλά και κουκούλες! Τις βόμβες μολότοφ τις έφτιαξαν μόνοι τους ή τους τις έδωσαν ομοεθνείς τους.

Σε βάρος τους σχηματίστηκαν δικογραφίες «κατά περίπτωση για τα αδικήματα της απόπειρας ανθρωποκτονίας, απόπειρας βαρειάς σωματικής βλάβης, απρόκλητες σωματικές βλάβες, κλοπής, διατάραξης κοινής και οικιακής ειρήνης, αντίστασης, εξύβρισης καθώς επίσης και αδικήματα που αφορούν παραβάσεις των νόμων περί όπλων και σχετικά με εκρηκτικές ύλες».

Ζημιές προκλήθηκαν σε 29 υποκαταστήματα τραπεζών (εμπρησμοί και φθορές σε Α.Τ.Μ, υαλοπίνακες, ρολά, μάρμαρα), σε 71 καταστήματα (εμπρησμοί και φθορές σε υαλοπίνακες, ρολά καθώς και στο εσωτερικό τους) ενώ σε τριάντα από αυτά σημειώθηκαν κλοπές εμπορευμάτων. Ακόμη σε ένα κτιριακό συγκρότημα καταστημάτων – κινηματογράφου υπήρξε εμπρησμός, σε τρία δημόσια κτίρια και σε πέντε κτίρια γραφείων φθορές στις εισόδους τους, σε τρία ξενοδοχεία φθορές στα μάρμαρα εισόδων τους και σε ένα κινηματογράφο θραύση τζαμαρίας.

Επίσης προκλήθηκαν υλικές ζημιές σε στάσεις λεωφορείων, σταθμούς του Μετρό, φωτεινούς σηματοδότες, κολώνες φωτισμού του Δήμου, εκδοτήρια εισιτηρίων, μάρμαρα κοινόχρηστων χώρων κ.λπ.

Σύμφωνα με τον τελικό απολογισμό των επεισοδίων:

«Από τις επιθέσεις τραυματίσθηκαν συνολικά εκατόν εννέα αστυνομικοί. Επίσης κάηκαν τρεις υπηρεσιακές μηχανές και υπέστησαν φθορές άλλες είκοσι».

Επιπλέον σύμφωνα με πληροφορίες οι κουκουλοφόροι εκτόξευαν βόμβες μολότοφ με καρφιά, ναυτικές φωτοβολίδες, ενώ όπως αποδείχτηκε σκοπός τους ήταν η καταστροφή ιδιωτικών περιουσιών ώστε να αναγκάσουν την Αστυνομία να αποσύρει τις δυνάμεις της από κυβερνητικά κτίρια για να τα καταλάβουν με έφοδο και να τα πυρπολήσουν ολοκληρώνοντας ένα σκηνικό αποσταθεροποίησης της χώρας που ξεκίνησε το Δεκέμβριο του 2008.

Στις λεηλασίες συμμετείχαν χούλιγκαν και αλλοδαποί ενώ σημειώνεται ότι πολλοί από τους συμμετέχοντες έχουν εντοπιστεί στα γήπεδα να προκαλούν ταραχές.

Όπως ανέφεραν πηγές η σφοδρότητα των συγκρούσεων ξεπερνά τα γεγονότα του Δεκεμβρίου του 2008.

Τμήμα ειδήσεων defencenet.gr

ΠΗΓΗ : Greek National Pride

2012-02-13T20:43:00.001+02:00

2012-02-13T16:43:00.007+02:00

Ο ΑΓΓΕΛΟΠΟΥΛΟΣ και η ΦΛΩΡΙΝΑ

κ. Διευθυντά,

Διάβασα τον ορυμαγδό που εξαπέλυσε ο Γ. Στρατάκης, π. νομάρχης Φλώρινας, κατά του, κατ’ αυτόν, καντιωτισμού, και λυπήθηκα για τη γλώσσα του και το περιεχόμενο της σκέψεώς του, διότι φαινόταν ευγενικός και λογικός.

Από την άλλη υπερεγκωμιαστικός ο Γιάννης μέχρι και αποθεωτής του σκηνοθέτη Θ. Αγγελόπουλου. Όσα γράφει όμως δεν είναι παρά η προσωπική του γνώμη. Και πρέπει να πούμε ότι η υποκειμενικότητα έχει την αξία της, αλλά δεν παύει να είναι υποκειμενικότητα.

Χωρίς να θέλω να θίξω τον αποβιώσαντα Θ. Αγγελόπουλο, που ο αγαπητός Γιάννης, και ολίγιστοι άλλοι, τον ενέταξε στον κόσμο των ημιθέων, ήθελα να ρωτήσω·

Πέρα από τα αέρινα λόγια, σε τί ωφελήθηκε ο πονεμένος λαός της Φλώρινας και της περιφέρειας από τα γυρίσματα του Αγγελόπουλου;

Ανέβηκε το βιοτικό του επίπεδο;

Αυξήθηκε το οικογενειακό του εισόδημα;

Λύθηκαν τα προβλήματά του;

Οι ταλαίπωροι κομπάρσοι που πρόσφεραν τις υπηρεσίες τους στο αδυσώπητο σινιάκι, τί λέγανε για την πληρωμή τους;

Ποιοι μαθητές ή σπουδαστές των εκπαιδευτηρίων της πόλεως χόρτασαν ή ζεστάθηκαν ή σπούδασαν με φαΐ, ζέστη, σπούδαστρα, από αγγελοπούλειες χορηγίες ή ανέγερση σχετικού ιδρύματος;

Τον Θ. Αγγελόπουλο αντιμετώπισε η τοπική Εκκλησία με λόγο, όχι με ανιστόρητα ή με δυσφήμιση.

Και θα μπορούσε ν’ αντιτάξει και αυτός τον αντίστοιχο αντίλογο.

Βία δεν άσκησε· ούτε τον παρέπεμψε σε δικαστήρια.

Αυτός όμως ήρθε στην πόλη σαν κατακτητής και σχεδόν έβαλε τα σκηνικά του στο προαύλιο του πρώτου ναού της τοπικής Εκκλησίας, ενέταξε σ’ αυτά και τα παραποτάμια σπίτια χωρίς εν πολλοίς τη συγκατάθεση των νοικοκυραίων, κάποιον δε τον έσυρε στα δικαστήρια για δήθεν συκοφαντική δυσφήμιση, και θα μπορούσε αυτός να του το ανταποδώσει με το ίδιο νόμισμα, αλλά επειδή αυτός είναι «απολίτιστος» και «συκοφάντης» δεν του το ανταπέδωσε του «πολιτισμένου» και «συκοφαντούμενου», μολονότι το δικαστήριο εξέδωκε αθωωτική.

Και όταν τον κάλεσε ο μητροπολίτης να μιλήσουν, απαξίωσε να προσέλθει.

Μήπως στο όνομα της δαιμονοποιημένης τέχνης έκανε του κεφαλιού του και δεν λογάριαζε κανέναν;

Ποιοι γέροντες και απόμαχοι της ζωής του βασανισμένου αυτού Τόπου, βεβαρημένοι από τις δεκαετίες της ηλικίας και όχι λίγες φορές εγκαταλειμμένοι από την αστοργία των οικείων τους, που -ποιος ξέρει;- ανατράφηκαν με θεάματα οιονεί αγγελοπουλικής επινοίας, έφαγαν ένα πιάτο ζεστό φαγητό, στεγάστηκαν σε ένα δωμάτιο ή σε ένα ίδρυμα αγάπης και ζεστασιάς, αναλώμασι του Θ. Αγγελόπουλου;

Πότε έσκυψε στον πόνο ή στην ανέχεια ή στην αρρώστια ή στην απόγνωση και σκούπισε τα δάκρυα ενός έστω Φλωρινιώτη ο περί ου ο λόγος;

Πόσο τονώθηκε το αίσθημα της αγάπης του εγκαταλειμμένου από τους πολιτικάντηδες λαού για τον Τόπο τους ή για την ιστορία τους ή για την Ελλάδα, από την παρουσία και τον κινηματογραφικό λόγο του Θ. Αγγελόπουλου;

Πόσο έγινε γνωστή η Φλώρινα από τον Θ. Αγγελόπουλο ανά την Ελλάδα και τον κόσμο και για ποιά καλά έργα του;

Ο Τόπος αυτός δεν έχει ανθρώπινες αξίες για να είναι αυτός που είναι, φιλόξενος, πρόθυμος, γελαστός, ώστε συνήθως ο κάθε επισκέπτης όταν έρχεται να τον αγαπά και μη θέλει να τον αποχωριστεί, και παίρνει την αξία του από καλλιτέχνες αμφιλεγόμενης αξίας;

Μήπως οι μοναδικές φυσικές της καλλονές της Φλώρινας, που από αβελτηρία και άλλες αρετές των πολιτικάντηδων δεν έγιναν πόροι οικονομικής ανάπτυξης, έγιναν μόνο για κάποιον το μπον- φιλέ, και ο χορτασμός τον παρορμούσε να φωνάζει με τη ντουντούκα;

Ακούστηκε ποτέ ο Θ. Αγγελόπουλος να κάνει κάποια χρηματική δωρεά για τον Τόπο αυτόν, που λέει ότι τον αγάπησε (πώς φαίνεται, άραγε, η αγάπη του;), έστω και συμβολική, ή να αναλάβει τις σπουδές ενός φτωχού Φλωρινιώτη φοιτητή;

Μήπως η ταπεινή και αθόρυβη Φλώρινα υπήρξε γι’ αυτόν και για κάποιους άλλους μόνο ένας «μαστός»;

Αφού στην πόλη αυτή ο Θ. Αγγελόπουλος, κατά τη γνώμη του Γ. Στρατάκη, παίρνει προστιθέμενη αξία, ας προσθέσει λοιπόν και μία ακόμη πρόταση μετονομασίας της Φλώρινας σε Αγγελοπουλόπολη, για να πάρει και άλλη αξία.

Μήπως τα αναφερόμενα στα ερωτήματα είναι μικρά, και είναι μεγάλα τα όσα υλοποιούσε η αδιαφανής φαντασία ενός στο Σακουλέβα με τον ομιχλώδη ιδεοληπτισμό (idee fixe) των σεναρίων και των ντεκόρ;

Γιατί τόση μονομέρεια από ανθρώπους που θέλουν να ναρκισσεύονται για πλουραλισμό;

Αθανάσιος Γ. Σιαμάκης, αρχιμανδρίτης

Φλώρινα, 7-2-2012

2012-02-13T13:02:00.000+02:00

η Κίρκη...

Η προηγούμενη Κυριακή (12-2-12) ήταν η Κυριακή του Ασώτου.

Και το γεγονός ότι ο πολιτικός υπόκοσμος επέλεξε την ημέρα αυτή, προκειμένου να διαπράξει την πλέον βδελυρή προδοσία σε βάρος της πατρίδας δεν είναι καθόλου συμπτωματικό…

Ο άσωτος της ευαγγελικής παραβολής πούλησε το μεράδι του απ’ την πατρική περιουσία.

Οι ξεπουλημένοι απατεώνες της πολιτικής συμμορίας αποφάσισαν το ξεπούλημα της πατρίδας, προκειμένου να φάνε και να σπαταλήσουν τα αργύρια της προδοσίας αγκαλιά με τους συνεταίρους τους τοκογλύφους.

Ο άσωτος προκειμένου να κάμει τη μεγάλη ζωή με τους απατεώνες και άσωτους φίλους του, επέλεξε μια μακρινή χώρα: Μακριά απ’ τον πατέρα του, το Θεό και τον εαυτό του.

Κι έτσι, στην προσπάθειά του να απελευθερωθεί απ’ την πατρική κηδεμονία, υποδουλώθηκε στο όργιο της ασωτίας. Και κατάντησε στην πλέον εξευτελιστική και απελπιστική αλλοτρίωση.

Οι «δικοί μας» εφιάλτες έφυγαν μακριά απ’ την ιστορία μας και τον πολιτισμό μας. Που θέλει στο επίκεντρό του το Θεό και τον άνθρωπο. Που ο λαός υπηρετεί-κατά το μάλλον ή ήττον- με σεβασμό και αγάπη. Και πήγαν και σταβλίστηκαν στα καταγώγια της απανθρωπιάς και της αδιαντροπιάς. Έχοντας επίκεντρό τους το σατανά, το μαμωνά και το έγκλημα.

Ο άσωτος, όταν έφτασε στο ναδίρ του κατρακυλίσματός του, στο βάραθρο της ασωτίας, έγινε χοιροβοσκός.

Η Κίρκη της Ευρώπης Μέρκελ και η λοιπή ληστοσυμμορία έχουν βαφτίσει τους λαούς της Νότιας Ευρώπης «γουρούνια». Όταν πολύ πιο ακάθαρτοι ακόμη κι από τα γουρούνια στην πραγματικότητα είναι-και με αστρονομική μάλιστα διαφορά-οι Γερμανοί, οι Αμερικάνοι και οι σιωνιστές τοκογλύφοι. Οι ενορχηστρωτές της εναντίον μας καταδρομής:

Οι φονιάδες και δολοφόνοι των λαών. Που αλλεπάλληλες φορές αιματοκύλησα ν και συνεχίζουν να αιματοκυλούν την ανθρωπότητα. Και θέλουν να επιβάλουν στους λαούς της Ευρώπης καθεστώς γουρουνοκρατίας. Επιλέγοντας, μεταξύ αυτών, που αποδέχτηκαν τη γουρουνοποίησή τους, τους άσωτους χοιροβοσκούς τους.

Πράγμα, που ισχύει, στην περίπτωση της Ελλάδας, αυτή τη στιγμή, με τον αλητήριο πολιτικό υπόκοσμο, που υπερψήφισε την κατοχική δανειακή σύμβαση.

Πέραν του οποίου υπάρχει και μια μειοψηφία πολιτών, η οποία, όπως φαίνεται έχει κάμει κυρίαρχη ιδεολογία της την προδοσία και το ξεπούλημα της πατρίδας.

Όπως επίσης και κάποιοι, δυστυχώς ένστολοι, όπως οι αστυνομικοί.

Οι οποίοι διατείνονται ότι διαχωρίζουν την ευθύνη τους απ’ την πολιτική τους ηγεσία. Και οι οποίοι, εντούτοις, για μια ακόμη, πολλοστή φορά, έπραξαν και μάλιστα με υπερβάλλοντα ζήλο, χωρίς ντροπή και συνείδηση, το, κακώς εννοούμενο, «καθήκον» τους, σε βάρος των αδελφών τους, που αγωνίζονται για το δίκιο τους. Και, μάλιστα, σε συνεργασία, όπως ειπώθηκε, με το κακοποιό παρακράτος.

Για να αποδείξουν, έτσι, ότι είναι προστάτες, όχι του πολίτη, αλλά του καθενός πολιτικού αλήτη. Και να δικαιώσουν, και πάλι, δυστυχώς, στην περίπτωση αυτή, εκείνους, που συχνά τους χαρακτηρίζουν «γουρούνια»…

Απέναντι όμως σ’ αυτή τη συντριπτική μειοψηφία, η συντριπτική πλειοψηφία των Ελλήνων δεν αποδέχονται τη γουρουνοποίησή τους. Και αντιστέκονται και θ’ αντισταθούν, μέχρις εσχάτων, με όλους τους δυνατούς τρόπους.

Ο άσωτος της παραβολής συνήλθε, επιτέλους , απ’ την αλλοτρίωσή του και επέστρεψε στην πατρική στέγη. Για να ζήσει το υπόλοιπο της ζωής του «ιματισμένος και σωφρονών».

Σε αντίθεση με τους άσωτους του πολιτικού υπόκοσμου. Οι οποίοι φρόντισαν να εξασφαλίσουν στους εαυτούς τους τη δυνατότητα να ξεπουλάνε εσαεί την πατρίδα και να εισπράττουν τα αργύρια της προδοσίας απ’ τ’ αφεντικά της τοκογλυφίας.

Και δεν πρέπει να μας παραπλανά η, δήθεν, μεταμέλεια κάποιων, οι οποίοι, αφού έστρωσαν με χαλιά και ροδοπέταλα το δρόμο της προδοσίας, κάνουν, αλλάζοντας ρότα, τζάμπα επίδειξη αξιοπρέπειας.

Προκειμένου να σταματήσουν το ξέφρενο κατρακύλισμά τους στη συνείδηση του λαού και τις δημοσκοπήσεις. Και να συνεχίσουν έτσι και μετεκλογικώς τον ολέθριο για την πατρίδα και το λαό της προδοτικό τους ρόλο.

Όπως όμως αυτοί είναι ανυποχώρητοι στο προδοτικό τους έργο, το ίδιο κι εμείς ας είμαστε ανυποχώρητοι στην αντίστασή μας για τη σωτηρία της πατρίδας. Σύμφωνα με όσα προστάζει και το ακροτελεύτιο άρθρο του Συντάγματος.

Που σημαίνει ν’ αγωνιστούμε, με όλα τα μέσα να παραμείνουμε άνθρωποι. Όπως μας έπλασε ο Θεός. Και να μην επιτρέψουμε σ’ αυτούς να μας μεταβάλουν, με τις απάνθρωπές τους μεθοδεύσεις, σε γουρούνια.

Όπως ονειρεύεται η Κίρκη Μέρκελ, με το αμερικανοσιωνιστικό παρασκήνιο και το βρώμικο χοιροστάσιο του ντόπιου πολιτικού υπόκοσμου.

παπα-Ηλίας

2012-02-13T12:58:00.002+02:00

ΟΛΟΚΑΥΤΩΜΑ

ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΣΤΗ ΝΙΓΗΡΙΑ!

Την ώρα που στην Ελλάδα οι χριστιανοί ομφαλοσκοπούμε, στη Νιγηρία οι χριστιανοί γίνονται κυριολεκτικά ολοκαύτωμα, εξαιτίας των επιθέσεων φανατικών μουσουλμάνων.

Η φωτογραφία είναι ενδεικτική της βαρβαρότητας.

από την ΙΔΙΩΤΙΚΗ ΟΔΟ

2012-02-13T09:58:00.002+02:00

To δάκρυ

του Έλληνα συνταξιούχου...

Η φωτογραφία που κάνει τον γύρο του Twitter αποτυπώνει με μοναδικό τρόπο το πώς αισθάνεται το μεγαλύτερο κομμάτι της ελληνικής κοινωνίας.

Κρατώντας το μήνυμα διαμαρτυρίας, ο Έλληνας συνταξιούχος, εξοργισμένος με τα μέτρα και το νέο μνημόνιο, φωνάζει: ''Αίσχος''!

''Μπορείτε να μας συλλάβετε'', δεν υπάρχουν άλλα χρήματα...

Και κάτω από την κραυγή διαμαρτυρίας, ο άνθρωπος που κρατά σφιχτά το μήνυμα του σωματείου συνταξιούχων ''Συσπείρωση'' (αυτό άλλωστε που χρειάζεται η Ελλάδα αυτές τις κρίσιμες στιγμές), λυγίζει, δακρύζει...

Mια συγκλονιστική εικόνα από τη Θεσσαλονίκη, που ανέβασε ο χρήστης @teacherdude, ενός ανθρώπου, ενός Έλληνα, που δεν αντέχει άλλα χαράτσια, περικοπές και διαπραγματεύσεις...

Πηγή: apospasma.gr

2012-02-13T09:11:00.009+02:00

ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ,

ΧΡΙΣΤΟΝ ή ΒΑΡΑΒΒΑΝ;

===============

Ο ΛΑΟΣ

ΞΕΣΗΚΩΘΗΚΕ

Με μεγάλη επιτυχία στέφθηκε η xθεσινή πορεία προς το Σύνταγμα στην οποία συμμετείχε και η Παράταξη ΚΟΙΝΩΝΙΑ.

Η πορεία ξεκίνησε στις 5:00μ.μ. από τα γραφεία των Αθηνών, με τους ιερείς να προηγούνται και πλήθος κόσμου να ακολουθεί με έντονο ενθουσιασμό.

Ένθερμη ήταν και η υποδοχή της πορείας της «ΚΟΙΝΩΝΙΑ» από πλήθος συγκεντρωμένου κόσμου σε όλη την διαδρομή προς το Σύνταγμα, επικροτώντας ιδιαιτέρως την παρουσία των κληρικών και μάλιστα στην πρώτη γραμμή.

Ο σκοπός του συλλαλητηρίου επετεύχθη!

Κλήρος και λαός έδωσαν ένα ηχηρό μήνυμα προς τους κυβερνώντες:

Ο λαός εξηγέρθη!

Δεν αντέχει πια!

Είναι πλέον αποφασισμένος να αποτινάξει από την Ελλάδα τους επίορκους προδότες της Βουλής, τον χειρότερο κατακτητή που γνώρισε ποτέ η Πατρίδα μας!

2012-02-13T07:12:00.004+02:00

Χθές παρακολουθούσα την κίνησι των καναλιών όλη την ημέρα.
Μέχρι τις 6κ το απόγευμα δεν ειχαν δείξει τίποτα ενώ είχαν μαζευτει στην πλατεία Συνταγματος ΠΕΝΤΑΚΟΣΙΕΣ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΑΝΘΡΩΠΟΙ.
Από ποιόν πήραν εντολή τα ΒΟΘΡΟΚΑΝΑΛΑ να σιωπήσουν τελείως;
Στις ΕΞΙ πρωτο αρχισε να δείχνει την πλατεια Συνταγματος μόνο το ΣΚΑΥ.
Σε ποιους κυρίους δουλεύουν όλοι αυτοί οι ΠΡΟΔΟΤΕΣ δημοσιογράφοι, αυτά τα κοινωνικά κατακάθια;

2012-02-12T23:51:00.000+02:00

Η τρομοκρατία της «ακαριαίας χρεοκοπίας»

Μας βομβαρδίζουν ασταμάτητα και υστερικά τα κυβερνητικά ανδρείκελα και η Πέμπτη φάλαγγα της προπαγάνδας τους (ΜΜΕ) με τις ολέθριες επιπτώσεις μιας «ακαριαίας», «ασυντόνιστης» και «παταγώδους» χρεοκοπίας.
Πριν καταπιαστούμε με αυτή την ταχυδακτυλουργική, τρομοκρατική ΑΠΑΤΗ, διερωτάται κανείς, όταν ακούει αυτές τις τρομοκρατικές οβίδες, τούτο: Γιατί κανείς δεν μιλάει για μια διατεταγμένη, ΣΥΝΕΙΔΗΤΗ, προγραμματισμένη και οργανωμένη χρεοκοπία;

Για μια χρεοκοπία με ΣΧΕΔΙΟ από τις πολιτικές δυνάμεις, με πολιτικό πρόγραμμα ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΗΣ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ των οικονομικών μας, του πλούτου μας, των κοινωνικών σχέσεων, των διακρατικών μας σχέσεων, κ.λπ…

Και αυτή η έλλειψη ΣΥΝΕΙΔΗΤΟΥ σχεδίου για τη χρεοκοπία, η έλλειψη ενός ανεξάρτητου ΔΡΟΜΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ, έστω μέσα στα πλαίσια του υπάρχοντος καπιταλιστικού καθεστώτος, αποδεικνύει περίτρανα την ΑΠΑΤΗ, αλλά και τη δωσίλογη υπαλληλία του ελληνικού καθεστώτος και των κυβερνητικών του κομμάτων.

Αυτό γίνεται πιο τερατώδες, γιατί ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ: Γνωρίζουν ότι η χρεοκοπία έχει ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΕΙ από την ημέρα που ήρθαν εδώ οι επιτηρητές των διεθνών τοκογλύφων (τρόικα) και υπογράφτηκε το πρώτο Μνημόνιο…

Αυτό που αποκρύβουν ΣΥΝΕΙΔΗΤΑ, γι αυτό είναι όχι απλώς ασυνείδητοι δωσίλογοι, αλλά ΣΥΝΕΙΔΗΤΟΙ, δηλαδή ΠΡΟΔΟΤΕΣ εσχάτης προδοσίας, είναι τούτο: ΕΠΙΧΕΙΡΟΥΝ με την τρομοκρατία, ΟΧΙ να αποσοβήσουν την πτώχευση (αυτή είναι συντελεσμένη τελεσίδικα), αλλά να παρατείνουν την επίσημη ΥΠΟΓΡΑΦΗ (ληξιαρχική πράξη) της πτώχευσης, μια παράταση ΧΡΟΝΟΥ για να ΟΛΟΚΛΗΡΩΘΕΙ η λεηλασία του ελληνικού λαού μέχρι το τελευταίο καπίκι, να ξεπουληθεί και η τελευταία ελληνική πέτρα, να τσεπώσουν οι τοκογλύφοι και οι τράπεζες όσα μπορούν περισσότερα για να αντισταθμίσουν και τις δικές τους χασούρες…

Η χρεοκοπία έχει ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΕΙ στην ΠΡΑΞΗ: Οικονομική, κοινωνική, πολιτική.

Η παράταση της επίσημης επικύρωσης της χρεοκοπίας δίνεται για να τσεπώσουν οι τραπεζίτες και οι τοκογλύφοι, από την καταστροφή και τη λεηλασία της Ελλάδας και του λαού της, ΟΣΟ δυνατόν περισσότερα, ή διαφορετικά να χάσουν όσο το δυνατόν λιγότερα…

Και αυτό το γνωρίζουν ΟΛΟΙ και ιδιαίτερα ο Παπαδήμος, οι αρχηγοί των κομμάτων και τα κυβερνητικά στελέχη.

ΟΛΟΙ αυτοί ψεύδονται ασυστόλως και εξαπατούν ξετσίπωτα τον ελληνικό λαό με το να απειλούν με «πτώχευση».

Έχουν πτωχεύσει ανελέητα και κτηνωδώς τον ελληνικό λαό, έχουν ξεπουλήσει και υποθηκεύσει την Ελλάδα και την εθνική της υπόσταση, έχουν παραδώσει τα ΠΑΝΤΑ στα άπληστα αρπακτικά του χρηματιστηριακού κεφαλαίου και ΑΠΕΙΛΟΥΝ την ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ αυτή ΠΤΩΧΕΥΣΗ με το ΤΥΠΙΚΟ της υπογραφής της, με την επίσημη επικύρωσή της από τα αφεντικά τους…

ΑΠΕΙΛΟΥΝ γιατί γνωρίζουν τα ανδρείκελα ότι κοντά είναι και η «ΑΠΟΦΑΣΗ» της ευρώ-χούντας για την τελική ΥΠΟΓΡΑΦΗ της χρεοκοπίας, και αγωνίζονται εναγωνίως να εκτελέσουν τα τελευταία Συμβόλαια Θανάτου των αφεντικών τους: Να στραγγίξουν την ελληνική κοινωνία και το λαό της από κάθε σταγόνα αίματος και από κάθε πνοή οικονομικής, εθνικής και κοινωνικής ικμάδας…

ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ τα δωσίλογα ανδρείκελα ότι τα νέα μέτρα που παίρνουν με τη δολοφονική υπογραφή της «Δανειακής Σύμβασης» είναι μια τεχνητή διατήρηση της χώρας μας στην «εντατική», μια εικονική διατήρησή μας στη ζωή πριν από τον «ακαριαίο θάνατο»: Η τελευταία εξόρμηση των αρπακτικών για να καταβροχθίσουν ό,τι έχει απομείνει, όσα μπορούν περισσότερα…

Και οι πλέον πωρωμένοι εγκληματίες δεν βασανίζουν έτσι τα θύματά τους. Αυτοί μας τρομοκρατούν με την «ακαριαία χρεοκοπία» για να μας καταστήσουν ζωντανά λείψανα και μετά να μας πετάξουν στις χωματερές άθαφτους: στην «ακαριαία χρεοκοπία» θα φτάσουμε αναπόφευκτα και βασανιστικά με τα νέα μέτρα και θα φτάσουμε σαν σκουπίδια…

Καιρός, λοιπόν, να ΕΞΕΓΕΡΘΟΥΜΕ και να ΑΝΑΤΡΕΨΟΥΜΕ, με κάθε ΜΕΣΟΝ, τα συνειδητά ανδρείκελα του δωσιλογισμού και του θανάτου μας.

ΚΑΙΡΟΣ να πάρει ο ελληνικός λαός την κατάσταση στα χέρια του και να διαχειριστεί ο ίδιος την τύχη του…

ΕΜΠΡΟΣ ΤΗΣ ΓΗΣ ΟΙ ΚΟΛΑΣΜΕΝΟΙ…

2012-02-12T23:48:00.002+02:00

Σαμαράς: Τεράστιος απατεώνας;

Λαλεί Πουλί
Για να γλυτώσει δέκα τραπεζίτες στέλνει στον όλεθρο και την καταστροφή δέκα εκατομμύρια Ελληνες πολίτες

Τι να πρωτοπιστέψει κανείς από αυτό τον .....
Πριν από δυο χρόνια έθετε θέμα κομματικής πειθαρχίας στους βουλευτές και τους έλεγε ότι αυτός που θα ψηφήσει το μνημόνιο θα διαγραφεί και όντος μόλις η Μπακογιάννη ψήφισε υπέρ του μνημονίου την διέγραψε αυτομάτως και καλά έκανε τότε
Σήμερα μετά από δυο χρόνια τα γύρισε όλα τούμπα, θέτει και πάλι θέμα κομματικής πειθαρχίας και απειλεί με διαγραφή από το κόμμα όποιον δεν ψηφήσει υπέρ του μνημονίου “2” το οποίο είναι πιο απεχθές από το πρώτο και με την ψήφηση του οποίου χάνουμε την εθνική μας κυριαρχία και νομιμοποιείται και το πρώτο μνημόνιο .

Ρωτώ εγώ τώρα πότε αυτός ο απατεώνας έλεγε αλήθεια;

Γιατί οι εκλεγμένοι βουλευτές της νέας δημοκρατίας θα πρέπει να χορεύουν κάθε φορά ανάλογα με τον σκοπό που τους επιβάλει ο ας πούμε αρχηγός τους;

Οι βουλευτές της ΝΔ δεν έχουν καμιά υποχρέωση να υπακούσουν έναν αρχηγό που έχει για την μεγάλη πλειοψηφία των ψηφοφόρων του απολέσει την αξιοπιστία του.

Αντιθέτως εάν θέλουν να παραμείνουν στην πολιτική και την χώρα πρέπει να γυρίσουν την πλάτη σε έναν προδότη της παράταξης και του λαού , ο όποιος αποδεδειγμένα πλέον ψεύδεται ενώπιων τους και εξυπηρετεί δόλια συμφέροντα .

Δηλαδή, εχουμε να κάνουμε με ένα προδότη μεγαλυτέρου βεληνεκούς από αυτό του ΓΑΠ;

Οι βουλευτές εκλέγονται από τον λαό για να εξυπηρετούν τα συμφέροντα του και να αφουγκράζονται κάθε φορά την αγωνία της κοινωνίας και όχι να είναι τα υποχείρια του εκάστοτε αρχηγού για να προσπορίζονται κομματικά ωφέλει, τα όποια στην προκειμένη περίπτωση δεν θα υπάρξουν.

Οπως δεν θα εξακολουθήσει να υπάρχει και το κόμμα της ΝΔ εάν ψηφήσει αυτά τα απεχθή μέτρα εναντίον του λαού.

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΚΑΙ ΕΔΩ:
http://www.resaltomag.gr/forum/viewtopic.php?t=6267

2012-02-12T18:23:00.009+02:00

ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΣΗΜΕΡΑ

απο σημερινη ομιλία του π. Νεκ. Μουλατσιώτου

Η δική μας γενεά θα αντιμετωπίσει θλίψη, δυστυχία, στεναχώρια, πείνα μεγάλη και πόλεμος. Και δεν θα τ’ αντιμετωπίσει άλλη γενεά αδέλφια μου, η δική μας γενεά θα τα ζήσει. Όσοι ζούμε αυτή την περίοδο και ζουν και λίγο μετά ακόμα, θα δείτε τι έχουμε να γευτούμε. Το φωνάζω εδώ και 3 – 4 χρόνια, οι μέρες πλησιάζουν, να ετοιμαζόμαστε διότι το κακό έρχεται. Και το βλέπουμε αδέλφια μου πόσο δεν υπολογίζουν οι ισχυροί της γης.

Βλέπεται ότι αποφάσισαν να εκτελέσουν ένα ολόκληρο λαό, σήμερα μέσα στη Βουλή των Ελλήνων, ΕΚΤΕΛΕΙΤΑΙ ΚΑΙ ΔΟΛΟΦΟΝΕΙΤΑΙ Η ΕΛΛΑΔΑ!!!

ΠΑΡΑΔΙΝΕΤΑΙ ΑΚΟΜΑ ΜΙΑ ΦΟΡΑ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΤΩΝ ΚΑΤΑΚΤΗΤΩΝ ΤΗΣ. ΠΑΡΑΔΙΝΕΤΑΙ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΤΩΝ ΓΕΡΜΑΝΩΝ ΚΑΙ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΑΝΟΜΩΝ ΑΡΧΟΝΤΩΝ.

Αυτοί οι οποίοι νομοθέτησαν και νομοθετούν κατά της Πατρίδος μας. Όλοι αυτοί αποφάσισαν να σταυρώσουν εν μέσω περιόδου Τριωδίου, όχι μόνο τον Χριστό, αλλά προχωρούν να σταυρώσουν και ολόκληρο λαό. Εκεί οδηγούν τον λαό μας.

Και βλέπετε ότι οι πολιτικοί έχουν γίνει πειθήνια όργανά τους. Όπως χτυπά το τύμπανο έτσι χορεύουν οι μαϊμούδες, γιατί για μαϊμούδες πρόκειται και όχι πλέον περί πολιτικών προσωπικοτήτων.

Όποιος έχει πολιτική προσωπικότητα παραιτείτε και φεύγει μέσα από τη Βουλή. Αλλά όσοι όμως είναι ανδρείκελα και όργανα ξένων δυνάμεων, της Μασωνίας, του Σιωνισμού, της Λέσχης Μπίλντερμπεργκ, αυτοί παραμένουν για να σταυρώσουν το λαό.
Οι γερμανοί ξανασταυρώνουν το λαό μας. Οι γερμανοί έχουν πάρει τα παλικάρια μας και τους γέροντες και τους μεσήλικες και τους στήνουν στον τοίχο για να τους πυροβολήσουν.

Θα έπρεπε η Ιερά Σύνοδος να έχει δώσει εντολή σήμερα, να χτυπούν όλη μέρα πένθιμα οι καμπάνες. Πένθιμα οι καμπάνες.
Να ξεσηκωθεί το γένος, να καταλάβουν ότι κάτι πεθαίνει μέσα στην Ελλάδα. Και αυτό που πεθαίνει είναι ο λαός της, είναι οι γέροντες συνταξιούχοι που έφτασαν να ζουν και να τρώνε από τα σκουπίδια. Είναι οι νέοι που τους καντήντησαν να παίρνουν και θα πάρουν λιγότερο των 400 ευρώ, για να μην μπορέσουν ποτέ να σηκώσουν το κεφάλι και να δουλεύουν σαν σκλάβοι στις πολυεθνικές εταιρείες, που θα ανοίξουν οι γερμανοί, οι άγγλοι, οι γάλλοι και όλοι αυτοί που ανήκουν σε σκοτεινές και σιωνιστικές δυνάμεις.

ΚΑΙ ΑΝΤΙ ΣΗΜΕΡΑ ΝΑ ΧΤΥΠΟΥΝ ΟΙ ΚΑΜΠΑΝΕΣ, Ο ΛΑΟΣ ΕΤΟΙΜΑΖΕΤΑΙ ΑΔΕΛΦΙΑ ΜΟΥ ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΓΙΑ ΚΑΡΝΑΒΑΛΙΑ.

ΣΗΜΕΡΑ ΘΑ ΕΠΡΕΠΕ ΟΛΟΣ Ο ΛΑΟΣ ΝΑ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΤΟ ΣΥΝΤΑΓΜΑ. Αυτό που ονομάζει Σύνταγμα η πλατεία αυτή και κατοχυρώθηκε ως πλατεία Συντάγματος, είναι για τα ανθρώπινα δικαιώματά του, τα δικαιώματα των Ελλήνων, τα οποία καταπατούνται βάναυσα, καταπατείται το Σύνταγμα και ΕΧΟΥΜΕ ΤΗΝ ΧΕΙΡΟΤΕΡΗ ΜΟΡΦΗ ΤΥΡΑΝΝΙΑΣ ΜΕ ΤΟ ΜΑΝΔΥΑ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ.

Έπρεπε όλοι οι παπάδες σήμερα να βγάζουν κήρυγμα για την Ελλάδα και την Ορθοδοξία.
Έπρεπε σήμερα η Ιερά Σύνοδος να πρωτοστατεί και να είναι ενώπιον του Αγνώστου Στρατιώτη της πλατείας Συντάγματος και να καλεί ΟΛΟΚΛΗΡΗ ΤΗΝ ΒΟΥΛΗ, ΤΟΝ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟ ΝΑ ΠΕΙ ΕΝΑ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΟΧΙ!!! ΟΧΙ!!! ΟΧΙ!!! Όπως είπανε οι πρόγονοί μας στους γερμανούς.

Πέσαμε, θυσιαστήκαμε, μας σκότωσαν, αλλά ζούμε υπερήφανα, ζήσαμε και υψώσαμε το κεφάλι μας και πάλι, ενώ τώρα έρχονται να μας ταπεινώσουν, ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΑΚΟΥΓΕΤΑΙ ΤΟ ΗΡΩΙΚΟ ΟΧΙ!!!

Γιατί αδέλφια μου; Γιατί ξεπέσαμε. Ξεπέσαμε από τη χάρη του Θεού, ξεπέσαμε από την ευλογία του Θεού. Δεν ακολουθούμε τον Θεό. Περίοδος Τριωδίου, περίοδος μετανοίας. Ας μετανοήσουμε και ας οπλιστούμε με τα όπλα του φωτός, ας γεμίσουμε την ψυχή μας με χάρη του Χριστού. Να αντισταθούμε, να αγωνιστούμε και να παλέψουμε όχι πλέον των αοράτων δυνάμεων, αλλά έχουμε και ορατές δυνάμεις, οι οποίες καθηλώνουν τις οικογένειές μας, το έθνος μας, την πίστη μας, και την Πατρίδα μας.

ΕΙΝΑΙ Η ΩΡΑ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΕΙ Ο ΕΛΛΗΝΑΣ Η ΤΑΝ Η ΕΠΙ ΤΑΣ!!!

Δεν οδηγείτε μόνο ο Χριστός επάνω στο Σταυρό, αλλά οδηγείτε ολόκληρη η ανθρωπότητα. Και μόνο ο αγώνας, η θυσία, το μαρτύριο, το αίμα μας και η μετάνοιά μας, θα είναι αυτό που θα μπορέσει να αναστήσει ξανά το λαό μας.

Η αλήθεια είναι ότι ο λαός αισθάνεται ΧΙΛΙΟΠΡΟΔΟΜΕΝΟΣ, αισθάνεται συνέχεια να εκβιάζεται. Και εμείς έχουμε αποφασίσει σήμερα τώρα το πρωί και το απόγευμα να χτυπήσουμε τις καμπάνες πένθιμα, για να καταλάβει ο ελληνικός λαός και να καταλάβουν οι αχρείοι πολιτικοί μας ότι στην Ελλάδα κάτι πεθαίνει.

Θα χτυπούν οι καμπάνες σαν Μεγάλη Παρασκευή σήμερα. Να καταλάβουμε ότι σκοτώνουν τους γέροντες, τους μεσήλικες και τη νέα γενιά μας.

Μεγάλη Παρασκευή σήμερα αδέλφια μου για την Ελλάδα.

ΧΑΟΣ στην πλατεία Συντάγματος

Δόθηκε εντολή στα ΜΑΤ να αδειάσουν

με καπνογόνα και αλλα βίαια μέτρα

την πλατεία

ΚΑΤΑΠΑΤΑΤΗΘΗΚΕ ΤΟ ΣΥΝΤΑΓΜΑ

ΚΑΤΑΛΥΘΗΚΕ Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ

Χάκερς κατέλαβαν τα αρχεία του Κράτους

2012-02-12T17:43:00.003+02:00

Αυτήν την στιγμή (ωρα 5και 45κ)κ οι συγκεντρώσεις του λαού σε όλες τις πόλεις και ιδιαίτερα στο Σύνταγμα των Αθηνών είναι τεράστιες και μερικές γιγαντιαίες.
Κι όμως τα ΒΟΘΡΟΚΑΝΑΛΑ της πατρίδος μας δεν μεταδίδουν απολύτως ΤΙΠΟΤΑ.

ΑΙΣΧΟΣ ΑΙΣΧΟΣ

ΠΟΥΛΗΜΕΝΟΙ

2012-02-12T15:53:00.007+02:00

ΕΙΣΤΕ ΤΟ ΟΠΙΟ ΤΟΥ ΛΑΟΥ

Ω ΚΟΥΚΟΥΛΟΦΟΡΟΙ

Βλέπω τα λεγόμενα "χριστιανικά" ιστολόγια να μην λαμβάνουν καμμία θέσι απέναντι στην εξόντωσι του λαού και της Πατρίδος μας.
Εκτός από ελάχιστα από αυτά, που μετρώνται στα δάχτυλα, τα άλλα, τα περισσότερα ανώνυμα και θρασύδειλλα, δεν παίρνουν καμμία θέσι ασχολούμενα με τα ευσεβίστικά τους που οι ίδιοι κατασκεύασαν μέσα τους σαν "Ευαγγέλιο" κατά τα μέτρα τους, και κατά τα γούστα τους και κατά τα καπρίτσια τους.
Είναι να εξοργίζεται κανείς με την αρρωστημένη και βλαμμένη νοοτροπία τους που αποδεικνύει την αλήθεια του σλόγκαν, ΤΟ ΟΠΙΟ ΤΟΥ ΛΑΟΥ είναι οι ευλαβείς βλαμμένοι χριστιανοί.
Δεν ντρέπεστε , μωρέ;
Δεν αισχύνεσθε μωρέ;
Τόσο μωροί και ηλίθιοι είστε και αποδεικνύεσθε;
Πάλι πίσω από τις πλάτες των άλλων κρύπτεσθε;
Πάλι οι άλλοι θα αγωνίζονται γιά σας;
Για τους μισθούς σας και γιά τα τρόφιμά σας;
Αλλοι θα αγωνίζονται και εσείς θα τα βρίσκετε ετοιμα;
Εσείς δεν φέρετε ανθρώπινες σάρκες, αϋλα και ασαρκα όντα είστε;
Εσείς τί είστε, σκιές και φαντάσματα;
Κουκουλοφόροι, ώ κουκουλοφόροι!!!
Εσάς δεν σας πιάνουν αυτά τα μέτρα;
Δεν λυπάστε τα παιδιά σας, που οι ΧΙΤΛΕΡΙΚΟΙ και οι ΓΚΕΣΤΑΜΠΙΤΕΣ εξόντωσαν κυριολεκτικά το μέλλον τους, και θα πρέπει να φύγουν από την Ελλάδα γιά τα ξένα;
Να πάτε να χαθήτε, δειλοί και άνανδροι, που μάθατε μόνο να κρύπτεσθε κάτω απο τα ράσα των νοσηρών γεροντάδων σας ή των κακόδοξων διδασκάλων σας.
Και μαζί με εσάς και εκείνοι.
Δι' υμάς βλασφημείται το όνομα του Κυρίου εν τοις Εθνεσι.
Το Ευαγγέλιο του Ιησού Χριστού, κατ' αρχάς είναι ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΙ κατά της ΤΥΡΑΝΝΙΑΣ και κατά των ΤΥΡΑΝΝΩΝ.
Που πίνουν το αίμα μας και λεηλατούν την Πατρίδα μας.
Τι δουλειά έχετε εσείς με το Επανασταστικό μήνυμά του;
Το δικό σας "Ευαγγέλιο" είναι ένα αλλο Ευαγγέλιο, ένα χαμομηλάκι θανατηφόρο.
ΕΚΑΣ ΟΙ ΒΕΒΗΛΟΙ.

2012-02-12T13:24:00.001+02:00

Σήμερα όλοι στους δρόμους.

Σήμερα πρέπει να πέση η Κυβέρνησι

των ανδρεικέλων.

Σήμερα θα σφαγιασθούν οι προσκυνημένοι.

ΕΞΩ ΟΙ ΝΕΟΧΙΤΛΕΡΙΚΟΙ

από την ενδοξη Ελλάδα μας.

2012-02-12T04:31:00.009+02:00

Ξεσηκώστε

και ξεσηκωθείτε

για την μεγάλη

αναμέτρηση

σήμερα Κυριακή

12 Φεβ. 2012

Σήμερα Κυριακή, 12 Φεβ. 2012, θα αναμετρηθεί ο λαός με τον φασισμό των διεθνών τραπεζιτών και των εγχώριων συμμάχων και υπηρετών τους.

Κινήσεις και μέτωπα μας καλούν να πάρουμε μέρος στην μεγάλη αναμέτρηση.

Θα κριθούν πολλά σε αυτή τη μάχη.

Θα κριθεί το μέλλον μας και η επιβίωσή μας.

Στην Αθήνα, στη Θεσσαλονίκη και σε άλλες πόλεις της Ελλάδας, ο λαός θα διαδηλώσει εναντίον της υπογραφής της νέας δανειακής σύμβασης.

Ενωμένος σαν γροθιά.

Είναι οι στιγμές ιστορικές και κρίσιμες και απαιτούν την παρουσία όλων μας.

Χωρίς διαμάχες και διχασμούς.

Ολοι. Αριστεροί και δεξιοί.

Ενημερωθείτε για τις συγκεντρώσεις και τις προσυγκεντρώσεις.

Ενημερώστε και ξεσηκώστε τους.

Τηλεφωνείστε σε φίλους, συγγενείς, γνωστούς και συνεργάτες.

Γίνετε οργανωτές.

Κινητοποιήστε όσους περισσότερους μπορείτε.

Ολοι μπορούμε να κάνουμε κάτι για να κατεβούν όσο γίνεται περισσότεροι.

Στείλτε email.

Γυρίστε και χτυπείστε κουδούνια.

Κι όσοι έχετε τηλεβόες γυρίστε στη γειτονιά σας κι ενημερώστε τους.

Κι όσοι δεν έχετε τηλεβόα βάλτε τις φωνές.

ΒΑΛΤΕ ΤΙΣ ΦΩΝΕΣ.

Σήμερα Κυριακή όλοι στους δρόμους και τις πλατείες για τη μεγάλη μάχη.

από το ΟΛΥΜΠΙΑ

2012-02-12T04:24:00.003+02:00

ΠΕΙΤΕ ΕΝΑ Ο Χ Ι

ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ!!!

Γράφει ο ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ Γ. ΓΕΩΡΓΟΠΟΥΛΟΣ, ταξίαρχος ε.α.

Κύριοι,

Αφού έχετε διαπιστώσει ότι τα μέχρι τώρα μέτρα δεν έχουν αποδώσει.
Αφού έχετε ομολογήσει πως και τα καινούργια μέτρα δεν έχουν αποτέλεσμα.
Αφού γνωρίζετε ότι μετά από αυτά τα μέτρα θα έρθουν κι άλλα.
Αφού με τη στάση σας έχετε οδηγήσει τον κόσμο στα.....
συσσίτια της Εκκλησίας.
Αφού με τις ενέργειες σας έχετε δημιουργήσει χιλιάδες αστέγους.

Αφού με τη στάση σας έχετε φτάσει την ανεργία στο 20% (επίσημο).

Αφού με τις ενέργειες σας έχετε κλείσει χιλιάδες επιχειρήσεις και έχουν μείνει χιλιάδες άνεργοι, σε όλη την Ελλάδα.

Αφού με την υποχωρητικότητα σας έχετε φθάσει την Ελλάδα στον γκρεμό.

Αφού διαπιστώνετε ότι οδηγείτε την Ελλάδα συνεχώς στην ύφεση.

Αφού έχετε ομολογήσει ότι χρεοκοπεί η Ελλάδα για να σωθεί το ευρώ και η Ευρωζώνη.
Αφού έχετε διαπιστώσει ότι η «συνταγή» είναι λάθος.

Αφού έχετε διαπιστώσει ότι δεν υπάρχουν «εταίροι», αλλά σκληροί εκβιαστές.

Αφού έχετε καταλάβει ότι σε κάθε ναι, υπάρχει μια επιπλέον απαίτηση, πιο οδυνηρή από τις προηγούμενες.
Αφού γνωρίζετε ότι, αν σκύψεις το κεφάλι οι σφαλιάρες θα έρχονται η μια πίσω από την άλλη.
Αφού με τη συναίνεση σας έχετε οδηγήσει τους Έλληνες στην εξαθλίωση.

Αφού με την πολιτική σας καταντήσατε την Ελλάδα, την εβδόμη φτωχότερη χώρα στην Ευρώπη (Euro stat).
Αφού διαπιστώνετε ότι οι «εταίροι» μας, δεν έχουν καμιά διάθεση να μας βοηθήσουν.

Αφού καταλαβαίνετε ότι το μόνο που θέλει η τρόικα είναι να εξαθλιώσει το λαό.

Αφού ξέρετε ότι η ανάπτυξη δε θα έρθει με μισθούς των διακοσίων ευρώ.

Αφού έχετε διαπιστώσει ότι οι Ευρωπαίοι μας χρησιμοποιούν ως παράδειγμα για την τρομοκράτηση των υπολοίπων κρατών.

Αφού βλέπετε τους νέους να φεύγουν στο εξωτερικό για ανεύρεση εργασίας.

Αφού η ανοχή σας στις ορέξεις της τρόικα, δεν οδηγεί σε ελπίδα.

Αφού η πολιτική σας δε δίνει όραμα, για έξοδο από την κρίση.

Αφού με τις ενέργειες σας έχετε οδηγήσει μαθητές, σε μαθητικά συσσίτια.

Αφού η πολιτική σας οδηγεί στην καταβαράθρωση του κοινωνικού κράτους.

Αφού ξέρετε ότι η ανάπτυξη που λέτε είναι ένα παραμύθι.
Αφού ξέρετε ότι η Ελλάδα έχει 365 μέρες το χρόνο, αέρα και ήλιο και δε χρειαζόμαστε τους Γερμανούς, να μας το πουν και να τα εκμεταλλευθούν.
Αφού οι Γερμανοί δεν μας έχουν πληρώσει ακόμα τις πολεμικές αποζημιώσεις και τα κατοχικά δάνεια που πήραν με το ζόρι.
Αφού η υπακοή σας οδηγεί τη δημόσια περιουσία σε ξένα χέρια.

Αφού με τις υπογραφές σας έχετε παραδώσει την εθνική κυριαρχία στους δανειστές μας.

Αφού η υπέρμετρη φορολογία και τα χαράτσια, έχουν οδηγήσει πολλούς Έλληνες στην αυτοκτονία.
Αφού η τρόικα σάς ταπεινώνει όπως και την Ελλάδα, καθημερινά.

Αφού ο «πρωθυπουργός» που βάλατε για να σας «ξελασπώσει», αποδεικνύεται ανεπαρκής και είναι αγγελιαφόρος της τρόικα.

Αφού οι περικοπές που επιβάλλει η τρόικα, έχουν κλείσει σχολεία και αφήνουν τους μαθητές χωρίς βιβλία.

Αφού οι περικοπές που επιβάλλει η τρόικα, αφήνουν τεράστια κενά στην Εθνική μας Άμυνα.
Αφού οι εκλογές που επικαλείσθε ότι θα λύσουν το πρόβλημα, είναι απλά η δικαιολογία για την εφαρμογή των απάνθρωπων μέτρων τα οποία τώρα θα ψηφίσετε.
Αφού οι ενέργειες σας προκαλούν πόνο και οδηγούν το λαό σε απόγνωση.

Αφού γνωρίζετε ότι οι απαιτήσεις των δανειστών μας εξυπηρετούν διάφορα συμφέροντα εκτός από αυτό της χώρας μας.

Αφού οι ενέργειες σας έχουν καταπατήσει κοινωνικές κατακτήσεις τόσων χρόνων.
Αφού γνωρίζετε ότι συμφωνώντας με τις απαιτήσεις της τρόικα, υπογράφετε την θανατική καταδίκη της Ελλάδας.

Αφού ομολογείτε ότι, το χρέος της Ελλάδας δεν είναι βιώσιμο.

Αφού ομολογείτε ότι, δεν ξέρατε τι υπογράψατε γιατί δεν είχατε διαβάσει τις δεσμεύσεις.
Αφού γνωρίζετε ότι η οικονομία της Ελλάδας θα εξαρτάται από τις διαθέσεις των δανειστών μας, για πολλά πολλά χρόνια.
Αφού υπάρχουν ενδείξεις ότι στο Αιγαίο υπάρχουν τεράστιες ποσότητες πετρελαίου και φυσικού αερίου.
Αφού ξέρετε ότι έχουμε χρεοκοπήσει και απλά ψάχνετε μια νέα λέξη για να μας το ανακοινώσετε.

Αφού έχετε πλέον καταλάβει ότι ο λαός γνωρίζει, ότι τον κοροϊδεύετε.

Αφού ρε πολιτικάντηδες (επιεικής όρος), ισχύουν τα παραπάνω, γιατί συνεχίζετε να μας απειλείτε και να μας τρομοκρατείτε, και έχετε αναγάγει πάλι σε μέγα θέμα τη στάση σας (ψηφίζω δεν ψηφίζω), τι χειρότερο θα μας συμβεί, αν η Ελλάδα κηρύξει στάση πληρωμών; Θα μας πουλήσουν σκλάβους σε σκλαβοπάζαρα; Τι;

Αγωνιζόμαστε να μείνουμε στην Ευρωζώνη, για ποιο λόγο; Με ποιο τίμημα;
Πείτε επιτέλους ένα Ο Χ Ι !!!, διώξτε επιτέλους αυτούς τους «εταίρους» οι οποίοι μόνο πόνο προκαλούν στην Ελλάδα, δε θέλουμε τη βοήθεια τους, ο λαός θα είναι μαζί σας, τουλάχιστον θα υποφέρει, αλλά θα ξέρει ότι θα βασιστεί στις δικές του δυνάμεις για να ανακάμψει και να βγει από το τούνελ που τον βάλατε και δε θα βασίζεται στις διαθέσεις, τις ορέξεις και στην «μεγαλοψυχία» των «εταίρων» μας.

e-mail: georgopan@yahoo.gr

2012-02-11T19:58:00.003+02:00

Αύριο όλοι στους δρόμους.

Αύριο πρέπει να πέση η Κυβέρνησι

των ανδρεικέλων.

Αύριο θα σφαγιασθούν οι προσκυνημένοι.

ΕΞΩ ΟΙ ΝΕΟΧΙΤΛΕΡΙΚΟΙ

από την ενδοξη Ελλάδα.

2012-02-11T18:05:00.008+02:00

Ο ΑΣΩΤΟΣ

του Χαλκέντερου ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ

Και πάλιν, αγαπητοί μου Χριστιανοί, ευρίσκομαι εις το Αμύνταιον. Και πάλιν πρόκειται να κηρύξω τον λόγον του Θεού. Ως επίσκοπος είμαι υπεύθυνος δια την σωτηρίαν όλων των ψυχών των ανθρώπων, ανδρών και γυναικών, και είμαι υποχρεωμένος να κηρύττω τα λόγια του Θεού. Το κήρυγμα είναι το κύριον έργον του επισκόπου. Μα έχω ένα δισταγμό: Άραγε, υπάρχουν άνθρωποι σήμερα στον εικοστό αιώνα, να ακούσουν τα λόγια του Ευαγγελίου; Σ’αυτό το δισταγμό απαντά ο ιερός Χρυσόστομος και μου δίδει μια μεγάλη παρηγοριά.

Τι λέγει ο Χρυσόστομος; Εγώ, λέει, θα κηρύξω τον λόγο του Θεού. Και αν δεν μ’ακούσουν όλοι, θα με ακούσουν οι μισοί. Και αν δεν μ’ακούσουν οι μισοί, θα με ακούσουν οι εκατό. Κι αν δεν μ’ ακούσουν οι εκατό, θα με ακούσουν οι πενήντα. Κι αν δεν μ’ακούσουν οι πενήντα, θα με ακούσουν οι δέκα. Κι αν δεν μ’ ακούσουν οι δέκα, θα με ακούσει ένας. Και ένας μόνο να με ακούσει, φτάνει! Ναι! Η αξία του ανθρώπου είναι τόσο μεγάλη, ώστε φθάνει η σωτηρία ενός ανθρώπου.

Συνεπώς και εγώ με την ελπίδα αυτή, θα κηρύξω και πάλι τον λόγον του Θεού.

Το Ευαγγέλιο το ακούσατε. Τι είναι το Ευαγγέλιο σήμερον; Είναι μια παραβολή. Ποια παραβολή; Η πιο ωραιότερη παραβολή που είπε ο Χριστός! Μια παραβολή αριστούργημα! Μια παραβολή, που, είπε κάποιος, ότι και αν τίποτε άλλο στον κόσμο δεν έλεγε ο Χριστός, παρά μόνο έλεγε τα λόγια αυτά της παραβολής, έφτανε αυτή η παραβολή να αποδείξει ότι ο Χριστός δεν είναι απλώς άνθρωπος, δεν είναι απλώς ένας φιλόσοφος, ένας κοινωνιολόγος ή ένας μεγάλος άνθρωπος, αλλά είναι ο Θεός. Διότι μόνον Θεός, ως καρδιογνώστης, μπορούσε να γνωρίζει τα βάθη της ανθρωπίνης καρδίας.

Μέσα στη σημερινή παραβολή, ζωγραφίζεται ο άνθρωπος. Ο άνθρωπος σε δύο καταστάσεις. Ο άνθρωπος ο ένας, που κατρακυλάει συνεχώς και ακαταπαύστως με τας κακίας και ελαττώματά του και φθάνει εις την άβυσσον της διαφθοράς και της αμαρτίας, φθάνει εις τον άδην, και από τ’ άλλο μέρος ο άνθρωπος ο οποίος εγείρεται δια πτερύγων αγγέλων και αρχαγγέλων και φθάνει μέχρι των ουρανών.

Αμαρτία και μετάνοια! Πτώσις και ανάστασις! Παράδεισος και κόλασις! Θεός και δαίμων. Μέσα σ’αυτή την παραβολή, όλα υπάρχουν, οι αλήθειες αυταί αι μεγάλαι της Πίστεώς μας!

Με ολίγα λόγια, έχομε να είπωμε τα εξής, ότι: ήταν ένας πατέρας∙ ένας πατέρας φιλόστοργος∙ ένας πατέρας που αγαπούσε τα παιδιά του∙ και ότι, ο πατέρας αυτός είχε δυο παιδιά, και ότι, στο σπίτι μέσα δεν έλειπε τίποτε απολύτως, στο σπίτι ήτανε όλα τα αγαθά, ένας μικρός παράδεισος ήτο το σπίτι του καλού πατέρα. Τα παιδιά μέναν ευχαριστημένα;

Ταλαίπωροι γονείς! Ταλαίπωροι γονείς! Η φωτογραφία σας είναι μέσα εις τη σημερινή παραβολή. Κοπιάζετε, μοχθείτε, ιδρώνετε, σκοτώνεστε, κουράζεστε και ένα ευχαριστώ δεν ακούτε από τα παιδιά. Γκρίνια, γκρίνια, ιδίως τα παιδιά του εικοστού αιώνος είναι αχάριστα παιδιά που μοιάζουν καταπληκτικώς με το παιδί το νεώτερο του πατέρα∙ ότι, ο ένας έμεινε κοντά στον πατέρα∙ ο άλλος… του φαινόταν το σπίτι φυλακή! Και προσπαθούσε να σηκωθεί να φύγει από το σπίτι, νομίζοντας ότι μακριά, πέρα, στη χώρα τη μακρινή, εκεί θα βρει τον παράδεισόν του. Και έτσι μια μέρα, ωμίλησε με αυθάδεια στο πατέρα, και του λέγει: πατέρα, θέλω να φύγω∙ μακριά από σένα, πέρα στην ξενιτειά, στην απέραντη χώρα της ξενιτειάς, εκεί θα ζήσω ευτυχής και μακάριος. Κι’ ο πατέρας έκλαψε και επόνεσε για τα λόγια του παιδιού, μα δεν τον επίεσε, δεν τον εβίασε, δεν ήθελε να τον κρατήσει κοντά με τη βία, διότι εν προκειμένω ο Πατέρας είναι ο Θεός, κι ο Πατέρας που έπλασε τον άνθρωπο τον έπλασε ελεύθερο, και το μεγάλο προνόμιο του ανθρώπου, το υπέροχο προνόμιο του ανθρώπου που δεν συναντάται εις την ζωολογικήν κλίμακα και δίνει τεραστίαν αξίαν εις τον άνθρωπον είναι η ελευθερία. Τον άφησε ελεύθερο.

Λέγει η Γραφή: Μπροστά σου, λέει, άνθρωπε, βάζω νερό και φωτιά. Διάλεξε και πάρε! Εάν βάλεις το χέρι σου στο νερό, θα δροσιστείς. Άν βάλεις το χέρι σου στη φωτιά, θα καείς. Ποιος είναι υπεύθυνος; Δεν είναι ο Θεός, εσύ ο οποίος άπλωσες το χέρι σου στη φωτιά και εκάηκες.

Ελεύθερο λοιπόν το άφησε ο πατέρας το παιδί και το παιδί μια μέρα πήρε την περιουσία, τη μισή περιουσία, τα πώλησε όλα, τα έκανε ρευστό χρήμα, γέμισε το πουγκί του από χρυσά χρήματα, χρυσά αργύρια, και ανεχώρησε∙ και έφυγε μακρυά∙ που πήγε; Εκεί που ξοδεύεται το πολύ χρήμα. Επήγε στις μεγάλες πολιτείες. Εκεί, λέει το Ευαγγέλιο σήμερο, ποιος έφαγε την περιουσία του; Δυο φορές, και ο Απόστολος το λέει, και το Ευαγγέλιο το λέει. Ποιος έφαγε τις περιουσίες σας; Αμ… αν το πω εγώ, θα μου πείτε, αμ… ο δεσπότης ήρθε στο Αμύνταιο και μας λέει αισχρά πράγματα, μας λέει! Αισχρά! Κατήντησαν τώρα στην εποχή μας τα αισχρά να τα κάνωμε, τα αισχρά να τα κάνωμε μέρα νύχτα, να μη τα λέμε, να μη τα λέμε∙ λόγου χάριν, η γυναίκα η πόρνη, δεν την λένε πόρνη σήμερα, φιλενάδα την λένε, φιλενάδα, η ευγένειά τους, το Ευαγγέλιο όμως δεν έχει ευγένεια, τα σύκα, σύκα, η σκάφη, σκάφη! Το σκότος ,σκότος και το φως, φως!

Και σήμερα τόσον ο Απόστολος όσο και το Ευαγγέλιο ομιλούν για πόρνες και έκφυλες γυναίκες που πωλούν το κορμί τους και διαλύουν οικογένειες και καταστρέφουν την ανθρωπότητα, νυχτερίδες της ηδονής, αγγεία του διαβόλου, όργανα του διαβόλου. Και τι λέγει ο Απόστολος; Φωνάζει ο Απόστολος σήμερα: Φεύγετε από την πορνεία και ότι πόρνους και μοιχούς..(πόρνοι, ειδωλολάτραι, μοιχοί, μαλακοί, αρσενοκοίται, πλεονέκται, κλέπται, μέθυσοι, λοίδωροι, άρπαγες, βασιλείαν Θεού ου κληρονομήσουσι).

Το δε Ευαγγέλιο λέγει σήμερα ότι έφαγε την τεράστια περιουσία του πού; με πόρνες! Με γυναίκες πόρνες. Πήγαινε στις γυναίκες και μαζί με συντροφιές αμαρτωλές κατέφαγε όλη την περιουσία του και ήρθε ώρα που δεν είχε δραχμή στην τσέπη του, τίποτε απολύτως! Κι όταν πλέον δεν είχε δραχμή στην τσέπη του και δεν μπορούσε να αγοράσει ούτε ένα καρβέλι ψωμί, τότε τον εγκατέλειψαν οι πάντες! Τον εγκατέλειψαν οι φίλοι, τον εγκατέλειψαν οι παρέες, τον εγκατέλειψαν οι γυναίκες οι αμαρτωλές, και αυτός, λέει, επείνασε, τον έπιασε πείνα μεγάλη. Τόση πείνα, που προσπαθούσε να βρει κάποια δουλειά, κι έγινεν άνεργος και επιτέλους βρήκε κάποια εργασία μέσα σε ένα σταύλον, και μέσ’ στο σταύλο εκείνο πλέον έβοσκε χοίρους, έβοσκε κοπάδια χοίρων, και το αφεντικό του, ήτο τόσο σκληρό το αφεντικό του, ώστε δεν τον εκοίταζε καθόλου, κι όταν πήγαινε να πάρει τροφή από τα στόματα των χοίρων, τα βελανίδια ή τα χαρούπια, ο σκληρός αφέντης τον έδιωχνε από τους χοίρους γιατί αγαπούσε περισσότερο τα γουρούνια απ’ ότι αγαπούσε τον δούλον αυτόν.

Σκληρά η ζωή του∙ θλιβερά η κατάστασίς του. Πλούσιος, έγινε πτωχός. Αφέντης, έγινε δούλος. Καθαρός, έγινε ακάθαρτος. Υιός βασιλέως, πριγκήπου, έγινε βοσκός προβάτων, έφθασε εις την τελευταίαν βαθμίδα της αθλιότητος. Τι έπρεπε να κάνει; Τι υπολείπετο να κάνει; Ένα μόνον: να πάει να αυτοκτονήσει. Ηυτοκτόνησε: Όχι! Άλλοι αυτοκτονούν. Άλλοι αυτοκτονούν. Στην Αμερική, στη Σουηδία, στη Νορβηγία, παιδιά άσωτα, αφού γλεντήσουν και διασκεδάσουν και στραγγίσουν κάθε είδος ηδονής, κατόπιν πλέον γίνονται ράκη, σκιαί γίνονται όχι άνθρωποι, σκιαί, πλούσια παιδιά πλουσίων γονέων, άσωτα παιδιά του αιώνος μας αυτοκτονούν αράδα μέσα εις την Αμερικήν και εις την Σουηδίαν και Νορβηγίαν.

Θα έπρεπε λοιπόν και αυτός να αυτοκτονήσει∙ δεν ηυτοκτόνησε∙ γιατί;

Μια ιδέα! Ποια ιδέα;

΄Ω, ιδέα!

Μια ιδέα! Ώ, ιδέα! Ιδέα αγάπης και οικτιρμών!

Μια ιδέα, που έλεγε μέσα του: Γύρισε στο σπίτι σου. Γύρισε στο πατρικό σου σπίτι. Και ο πατέρας πού’ναι γεμάτος αγάπη και στοργή θα σε δεχθεί και πάλι. Και πράγματι με την ελπίδα αυτή τη βεβαία, επήρε το ραβδί του, εβάδισε ξυπόλητος χιλιόμετρα, επέρασε βουνά και λαγκάδια και γεφύρια και να, έφτασε στο πατρικό του σπίτι!

Τον έδιωξε ο πατέρας; Δεν τον έδιωξε ο πατέρας! Γιατί, πατέρας είναι! Γεμάτος στοργή και αγάπη. Όταν τον είδε από μακριά, έπεσε στην αγκαλιά του, τον ασπάζετο, τον εφιλούσε, και διέταξε αμέσως να τον πλύνουν, να τον καθαρίσουν∙ διέταξε να του βάλουνε καινούργια ρούχα, ολοκαίνουργια μεταξωτά ρούχα, διέταξε να του βάλουν δαχτυλίδι στο χέρι του, διέταξε να πάνε στο μαντρί, να σφάξουνε το καλύτερο μοσχάρι, να ετοιμάσουν τραπέζι βασιλικό, και να εορτάσουν και να πανηγυρίσουν την επιστροφή του ασώτου υιού.

Αυτά λέγει το Ευαγγέλιο σήμερα. Ανεκτίμητο! Αριστούργημα!

Μα ποιος είναι, θα ρωτήσετε, ο άσωτος; Άσωτοι υπάρχουνε σ’ όλες τις γενεές. Άσωτοι υπάρχουν και στη δική μας γενεά, η οποία θα ονομαστεί γενεά ασώτων, γιατί καμιά εποχή, καμία εποχή δεν εκληρονόμησε τόσα αγαθά, όσον η εποχή η δική μας. Με τας εφευρέσεις έγινε η πλουσιωτέρα γενεά, και όμως, ενώ η πλουσιωτέρα γενεά έγινε, εν τούτοις η γενεά αυτή δυστυχεί και υποφέρει όσον ουδέποτε!

Άσωτοι! Άσωτοι ποιοι είναι; Άσωτοι είναι τα παιδιά εκείνα, που φεύγουν από το σπίτι και γυρίζουν όλη νύκτα στα κέντρα τα αμαρτωλά, στα νυχτερινά κέντρα, και το πρωί έρχονται στο σπίτι σε ελεεινή κατάσταση, άσωτες είναι οι θυγατέρες που περιπατούν δεξιά και αριστερά και έχουν το σπίτι ξενοδοχείον ύπνου και φαγητού, άσωτοι είναι οι άντρες οι παντρεμένοι που αφήνουν τις γυναίκες των και ζουν παρανόμως με παλλακίδας και με πόρνας, και ξοδεύουν τα χρήματά των ενώ τα παιδιά των είναι νηστικά, άσωτοι είναι οι χαρτοπαίχται οι οποίοι διέρχονται τις νύχτες εις τα χαρτοπαίγνια, άσωτοι… μόνον αυτοί είναι άσωτοι; Όχι, είναι μεγάλος ο αριθμός των ασώτων∙

άσωτοι∙ τότε μόνον θα καταλάβουμε το Ευαγγέλιο εάν πούμε ότι άσωτοι δεν είναι μόνο αυτά τα πρόσωπα που αριθμήσαμε, αλλά άσωτοι είμεθα όλοι οι άνθρωποι ανεξαιρέτως. Δεν υπάρχει άνθρωπος ο οποίος να μην είναι κατά τινα βαθμόν άσωτος. Και άσωτος είναι πας αμαρτωλός και όπως λέει το Ευαγγέλιον και η Αγία Γραφή, δεν υπάρχει άνθρωπος ο οποίος να «ζήσεται και ουχ αμαρτήσει». Όλοι αμαρτάνομε. Όλοι είμεθα παραβάται των εντολών του Θεού. Όλοι είμεθα άσωτοι, άντρες και γυναίκες και παιδιά. Άσωτοι! Αμαρτάνομεν, και πώς δεν αμαρτάνομεν; Και μία ημέρα αν ζήσει ο άνθρωπος επί της γης είναι αμαρτωλός∙ αμαρτάνομε με τα μάτια μας που βλέπουν τα αισχρά και ακατονόμαστα, αμαρτάνομε με τα αυτιά μας που ακούμε ημέρα και νύκτα πράγματα τα οποία δεν πρέπει επ’ ουδενί λόγω να ακούσωμε, αμαρτάνομε με τα χέρια μας που πάμε στα δικαστήρια και παλαμίζουμε το Ιερόν Ευαγγέλιον, αμαρτάνομε με τη γλώσσα μας που κόκκαλα δεν έχει και κόκκαλα τσακίζει με συκοφαντίες και διαβολές, αμαρτάνομε που βλαστημάμε το Θεό, αμαρτάνομε με το κορμί μας ολόκληρο, αμαρτάνομε με τη σκέψη μας, με την καρδιά μας, με τους διαλογισμούς μας, αμαρτάνομε την ημέρα, αμαρτάνομε την νύκτα, αμαρτάνομε στους δρόμους, αμαρτάνομε στις πλατείες, κι’ εδώ ακόμα στην εκκλησία που ερχόμεθα, κι’ εδώ, την ώρα που λέει η Εκκλησία «άνω σχώμεν τας καρδίας» το μυαλό μας δεν είναι στο Θεό αλλά το μυαλό μας είναι έξω, ρεμβάζει εις τα κοσμικά και επίγεια, αμαρτία ολόκληρος είναι ο άνθρωπος.

Να απελπισθούμε; Όχι! Δεν πρέπει να απελπισθούμε! Γιατί; Δεν πρέπει να απελπισθούμε οσαιδήποτε και αν είναι αι αμαρτίαι μας∙

ήρχισα με τον ιερόν Χρυσόστομον, τελειώνω με τον ιερόν Χρυσόστομον: κάθε αμαρτία που κάνει ο άνθρωπος, είτε μικρά είτε μεγάλη, κάθε μικρά αμαρτία τι είναι; κάρβουνο του διαβόλου είναι, κάρβουνο αναμμένο, κάρβουνο που καίει, κάρβουνο που πυρπολεί, κάρβουνο που διαλύει και καταστρέφει την ανθρωπότητα. Κάρβουνα λοιπόν. Με τη διαφορά, ότι ο ένας έχει πέντε κάρβουνα αναμμένα μεσ’ στην καρδιά του που τον καίνε, κι άλλος έχει εκατό κάρβουνα, κι άλλος έχει διακόσια κάρβουνα, κι άλλος έχει τρακόσια κάρβουνα. Τι συμβαίνει; Όσα κάρβουνα, πες μου, πόσες αμαρτίες, και τα αμαρτήματά σου ακόμα να είναι βουνό, Καϊμακτσαλάν να είναι, κι αν παρουσιαστεί ακόμα άνθρωπος που να έχει αμαρτίες όσον κανείς άλλος άνθρωπος, κι αν οι αμαρτίες του είναι ένα σωρό κάρβουνα αναμμένα, έλα λέει ο Χρυσόστομος, πάρε τα κάρβουνα τα αναμμένα και ρίψετέ τα εις τη θάλασσα. Η θάλασσα παλεύει με τη φωτιά, αλλά ποτέ η φωτιά δε νικάει τη θάλασσα, η θάλασσα νικάει τη φωτιά! Φωτιά ποια είναι; τα αμαρτήματά μας οσονδήποτε μεγάλα και αν είναι.

0Θάλασσα απέραντος, ωκεανός, Ατλαντικός ωκεανός, Ειρηνικός ωκεανός, είναι το έλεος και η αγάπη του Θεού. Ελάτε λοιπόν αδελφοί μου συναμαρτωλοί, άνδρες, γυναίκες, ασπρομάλληδες γέροντες, μικρά παιδιά και νεότης, ελάτε να πάρουμε τα κάρβουνα την άγιαν αυτή περίοδο, την Κυριακή του Ασώτου, τα μικρά αμαρτήματά μας που έχομεν όλοι μας, και να τα ρίψωμε στο πέλαγος του Θεού, στην απέραντον αγάπη του Θεού, και ο Θεός που εδέχθηκε τον άσωτον υιόν θα δεχθεί και εμάς και τότε, χαρά γίνεται στον Ουρανό, επ’ ενί αμαρτωλώ μετανοούντι.

2012-02-11T17:26:00.005+02:00

Λκ 15,11-32 Ασώτου

Α σ ω τ ί α

του αρχιμ. Αθανασίου Σιαμάκη

«Άσωτος» είναι ο σπάταλος, ο ακόλαστος, ο διεφθαρμένος, ο εξώλης. «Ασωτία» λέγεται ο βίος του ασώτου, η σπατάλη. «Ασωτεύω» είναι το ρήμα που σημαίνει ζω σαν άσωτος, κατασπαταλώ κάποιο αγαθό (χρήμα, υγεία, υπόληψη).

Αυτή τη λέξη χρησιμοποίησε ο Κύριος, για να χαρακτηρίσει τον τρόπο της ζωής του νέου της παραβολής, που, αφού πήρε το μερίδιο της πατρικής περιουσίας, έφυγε σε μακρινή περιοχή, και το σκόρπισε ζώντας ασώτως. Τα λεφτά όμως τέλειωσαν γρήγορα. Ήρθε και μια μεγάλη πείνα, κι ο νέος δεν είχε ούτε να φάει. Ανάλαβε τότε τη βοσκή γουρουνιών και προσπαθούσε να κορέσει την πείνα του με χαρούπια, που έτρωγαν τα γουρούνια. Από πλουσιόπαιδο κατάντησε ελεεινός χοιροβοσκός. Συμβολικά όλα αυτά, αλλά με εμπράγματο διδακτισμό.

Δεν θα αδικούσα τη σύγχρονη πραγματικότητα, αν έλεγα ότι τα χρόνια μας είναι κατ’ εξοχήν χρόνια ασωτίας. Όσα κι αν έχουν οι άνθρωποι σήμερα τα «τρώνε» στις αγορές, στην πολυτέλεια, στην πολυφαγία, στα καζίνο, στα άσκοπα ταξίδια, στα πολυτελή ξενοδοχεία, στα ακριβά τσιγάρα, στα πανάκριβα υφάσματα, στα δαπανηρά αυτοκίνητα, στην ακολασία, στα διαζύγια, και μένουν χρεωμένοι στις τράπεζες. Κάποιες κυρίες δεν μπορούν να κρατήσουν χρήμα στη τσάντα τους. Νιώθουν «φαγούρα». Πάνε στα πολυκαταστήματα και τ’ αποτελειώνουν σε λίγα λεφτά, αγοράζοντας άχρηστα πράγματα. Μέρες υπεραφθονίας και ασωτίας! Προφανώς το δυσάρεστο φαινόμενο της οικονομικής κρίσεως σήμερα έχει την εύλογη αιτία του.

Η στέρηση στη ζωή του ασώτου νέου της παραβολής έφερε κάτι το ευχάριστο, το σωτήριο. Την επιστροφή του στο πατέρα. Ήταν μια απόφαση ανάγκης, αλλά πάντως ειλικρινής. «Και δούλος να είμαι στον πατέρα μου», σκέφθηκε, «θα περνώ καλύτερα από την κόλαση αυτήν εδώ μακριά του». Ο πατέρας τον δέχτηκε με πολλή αγάπη, κι έκανε γλέντι υποδοχής για το χαμένο και νεκρό παιδί του.

Αξιολογώντας τα δεδομένα της παραβολής, μπορούμε να πούμε ότι το λάθος του νέου ήταν η απομάκρυνσή του από την κηδεμονία πια του πατέρα του. Ο μισόκαλος του την παρουσίαζε ανυπόφορη. Του φούντωνε τη φαντασία του. «Φύγε, θα είσαι ελεύθερος. Θα κάνεις τη ζωή σου όπως σου “γουστάρει”». Το περίεργο όμως ήταν ότι όλ’ αυτά έμοιαζαν με σαπουνόφουσκα. Ήταν τόσο φευγαλέα. Και το όνειρο ακόμη διαρκεί περισσότερο. Και αντί για χαρά, ο νέος βρήκε δυστυχία. Αντί για ελευθερία, βρέθηκε δεμένος στα πάθη του.

Και σήμερα σε πολλούς νέους έτσι φαίνεται ο Θεός. Σαν «μπαμπούλας», που απειλεί την προσωπική ελευθερία τους. Έτσι τους τον παρουσιάζουν. Αν είναι όμως δυνατόν ο Θεός, που δίνει την ελευθερία, ο ίδιος και να τους τη στερεί. Και φεύγουν οι νέοι και ψάχνουν για χαρά. Ούτε ν’ ακούσουν για Θεό, για ευαγγέλιο, για πίστη, για εγκράτεια, για μετάνοια. Κλείνουν τα μάτια και πέφτουν στην ακολασία, στην ασωτία, στους τεχνητούς παραδείσους, στη φυλακή, στην απελπισία, στο θάνατο. Γέμισε η κοινωνία από «φυγάδες».

Περιττό να λεχθεί βεβαίως ότι οι νέοι μας είναι τα θύματα μιας καλά οργανωμένης κοινωνικής απάτης, που παρουσιάζεται στα μάτια τους από την τεχνητή πραγματικότητα, την οθόνη, και τους ψιθύρους, για παράδεισος. Πρέπει να ομολογήσουμε ότι οι νέοι μας για τη μάχη της ζωής διαθέτουν μνήμη, φαντασία, οράματα, μέλλον, αντοχή, ευφυΐα, και άλλα πολλά. Δεν διαθέτουν όμως «έρμα», δηλαδή πείρα, που θα κρατήσει το σκάφος της ζωής τους όρθιο στις φουρτούνες. Στερημένοι πείρας, δείχνουν εμπιστοσύνη στους κράχτες των «παραδείσων» και παρασύρονται και ναυαγούν.

Ίσως να ευθύνονται λίγο μόνο οι νέοι μας, θα έλεγε κάποιος, και δεν θα είχε άδικο. Στο ότι θα μπορούσαν να δανείζονται πείρα από τους γονείς, για ν’ αποφεύγουν τους σκοπέλους. Και δεν το κάνουν. Αλλά και πάλι έχουν δίκαιο οι νέοι, διότι πολλά παιδιά θα το έκαναν πρόθυμα, αν οι γονείς τους παρέμεναν γονείς. Δυστυχώς όμως οι «γονείς» πρόλαβαν και διέλυσαν την οικογένειά τους και πότισαν τα παιδιά τους με το φαρμάκι της εγκαταλείψεως. Ύστερα πώς ν’ αποδοθεί ευθύνη στους νέους; πώς τα παιδιά μας να μην παραπαίουν, όταν οι ίδιοι οι απρόκοποι και ανεύθυνοι γονείς τους βάζουν τρικλοποδιά;

Εδώ είναι ένα λεπτό σημείο που θα μπορούσαν να προσέξουν οι νέοι μας. Αν ο πατέρας τους φάνηκε ανάξιος της αποστολής του, υπάρχει ο άλλος Πατέρας, ο Πανάγαθος, που είναι έτοιμος να δώσει χέρι βοηθείας. Παιδιά μου, ο Θεός σας αγαπάει και περιμένει να σας σφίξει στην αγκαλιά του. Μην παίρνετε αποφάσεις σε στιγμές δικαιολογημένης απελπισίας ή βρασμού. Σηκώστε το νου σας και παρακαλέστε τον. Είναι σίγουρο ότι κοντά του θα είστε ευτυχισμένοι· είναι σίγουρο ότι θα σας βγάλει στο ξέφωτο της ζωής, και αυτής και της άλλης, της αιώνιας.

2012-02-11T09:59:00.000+02:00

Καταλάβατε,

πού μας οδηγούν,

τα διεθνή καθίκια;

2012-02-11T06:30:00.009+02:00

ΠΡΟΔΩΣΑΝ ΟΙ ΞΕΥΤΙΛΙΣΜΕΝΟΙ

ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΜΑΣ

ΚΑΙ ΕΜΑΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ

ΦΩΤΙΑ και ΤΣΕΚΟΥΡΙ

στους ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΕΝΟΥΣ

ΕΛΛΗΝΕΣ = ΕΛΛΗΝΙΔΕΣ

ΞΥΠΝΗΣΤΕ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ

Δεν ψηφίζουμε κανένα από τους σημερινούς χορτάτους και δοσίλογους και ξεπουλημένους βολευτές.
ΚΑΝΕΝΑ.
Ακούτε;
ΚΑΝΕΝΑ.

Ο λαός και μόνο πλήρωσε
και πληρώνει τα πάντα.
Αυτοί δεν πλήρωσαν τίποτα.
Οι τσεπάρες τους είναι
απείραχτες και γεμάτες.
Τον ξεζούμισαν τον λαό
οι χοντρόπετσοι
και οι ασυνείδητοι.

Θάψτε τους.
ΟΛΟΥΣ.
ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΚΟΜΜΑΤΩΝ.
ΟΛΑ ΤΑ ΚΟΜΜΑΤΟΣΚΥΛΑ.

Της προδοσίας τα κόμματα
Είναι βρώμικα πτώματα...

Ελάτε, για να σκάψουμε
Κι αμέσως να τα θάψουμε!...

Έτσι, που μένουν άθαφτα
Βρωμίζουν την πατρίδα

Και δηλητηριάζουνε
Την κάθε μας ελπίδα!

παπα-Ηλίας

========================

Έκκληση στους

ισχυρούς της Ευρώπης

από μια Ελληνίδα

Γράφει η Αγγελική Παπακωστοπούλου

Το έγκλημα ολοκληρώνεται σιγά-σιγά μέσα σ’ ένα απίστευτο περιβάλλον αθλιότητας και γελοιότητας μαζί.
Και οι δικές μας ευθύνες όμως είναι πολλές, απ’ τις λάθος επιλογές και την εμπιστοσύνη που δείξαμε στους πολιτικούς μας.
Δυσκολευόμαστε να πιστέψουμε ότι μας μισούσαν τόσο πολύ οι δικοί μας άνθρωποι.
Δεν βλέπαμε το σχέδιο που είχαν εκπονήσει για το χαμό μας.
Κωφεύουν και γελάνε βλέποντας το θάνατό μας.
Δεν περιμένω να φθάσει η δική μου κραυγή στην Βουλή των Ελλήνων (;)

Γι’ αυτό απευθύνω έκκληση, η ασήμαντη εγώ, στους ισχυρούς της Ευρώπης που τα έχουν βάλει μαζί μας.
Οι Έλληνες το ξέρω είμαστε « αεί παίδες».
Άτακτα παιδιά που σας έχουν όμως ανεξίτηλα μπολιάσει.

Εξαιτίας των ερώτων του Δία, έχετε εσείς το όνομά σας.
Το φορολογικό σας σύστημα, σας το έχει δώσει ο Σόλων.
Διοικείτε τους λαούς σας από τους νόμους του Περικλή και του Κλεισθένη.
Πολεμάτε σωστά γιατί έχετε διαβάσει Θουκυδίδη.
Η αρετή σας πηγάζει απ’ τον Σωκράτη.
Είστε πιο λογικοί από μας το ξέρω, γιατί μας πήρατε τον Αριστοτέλη.
Στην ιατρική τα πάτε πολύ καλά, γιατί η αρχή έγινε από τον Ιπποκράτη.
Τα κέρδη από τα μουσεία σας προέρχονται απ’ τις δικές μας κλεμμένες Ιερές Πέτρες.
Η γλώσσα σας γλυκαίνει γιατί είναι αναμεμιγμένη με τους δικούς μας φθόγγους.
Η μουσική σάς συντροφεύει γιατί το καλάμι ζωντάνεψε στα χέρια του Πάνα και του Μαρσύα.
Γλεντάτε με το κρασί μας, που φύτεψε ο Βάκχος στα χωράφια του Οινέα.
Λογαριάζετε τα χρέη μας με τα μαθηματικά του Πυθαγόρα.
Ατενίζετε τις ουράνιες σφαίρες με τα μάτια του Αριστάρχου.
Όταν μιλάτε για Θεούς, για όντα και μη όντα, στα μονοπάτια βαδίζετε της σκέψης του Παρμενίδη και του Ξενοφάνη.
Για να βρείτε την Αρχή, σκύψατε στον Τίμαιο του θείου Πλάτωνα, αλλά δεν ξέρω αν κάτι έστω έχετε καταλάβει…
Μην μας σπρώχνετε στα-χαρτογραφημένα από τον Φιλόλαο- Τάρταρα και στο σκότος του Άδη.

Μη μας στερείτε τον ήλιο.
Ο Έλληνας μεγαλουργεί μόνο όταν τρέφεται μ’ ελευθερία και δίκαιο.
Το χώμα μας είναι σκληρό, μα το ποτίζουμε μ’ αίμα και ιδρώτα για να μαλακώσει, θέλουμε όμως και ήλιο, γι αυτό τον έχουμε κάνει Θεό μας.
Εξάλλου αν σβηστεί ο δικός μας ο ήλιος,
Θα χαθεί και η δικιά σας ετερόφωτη λάμψη…

2012-02-11T00:34:00.003+02:00

Επληκτική εκτέλεση Μπετόβεν

από 10.000 Ιάπωνες!

2012-02-10T20:37:00.002+02:00

νομιμόφρονες γερμανοτσολιάδες...

Το παρακάτω περιστατικό δεν είναι αποκύημα της ευσεβούς φαντασίας κάποιων θρησκόληπτων. Ούτε επινοήθηκε από κάποιους επαγγελματίες κληρικούς, προκειμένου να ασκήσουν θρησκευτική προπαγάνδα.

Πρόκειται για γεγονός αδιαμφισβήτητο και πανθομολογούμενο απ’ το λαό μιας ολόκληρης κωμόπολης. Που ιστορήθηκε από συγκαιρινούς, προς το περιστατικό, πνευματικούς ανθρώπους. Αλλά και επιβεβαιώθηκε από αλλοεθνείς και αλλόδοξους, που θα είχαν κάθε λόγο να το αμφισβητήσουν:

Συνέβη τον Ιούλιο 1944.

Οι αντάρτες είχαν στήσει ενέδρα κοντά στα Φιλιατρά της Μεσσηνίας, στην οποία και σκότωσαν μερικούς Γερμανούς.
Και οι Γερμανοί-σύμφωνα με τα ναζιστικά αντίποινα-αποφασίζουν να τουφεκιστούν 100 (εκατό) κάτοικοι των Φιλιατρών και να καεί η μισή η πόλη.

Η εκτέλεση της απόφασης καθορίστηκε για τις19 Ιουλίου.

Το προηγούμενο βράδυ ασφαλώς ήταν για τους κατοίκους των Φιλιατρών ένα βράδυ ανείπωτης αγωνίας, και διάπυρης προσευχής. Προκειμένου να γλιτώσουν απ’ τις φοβερές συμφορές, που επρόκειτο να αντιμετωπίσουν την επόμενη μέρα.

Αυτήν, ακριβώς, τη νύχτα παρουσιάζεται στον ύπνο του Γερμανού φρούραρχου, αλλά και του Γερμανού στρατηγού στην Τρίπολη, ένας γέροντας ασκητής, που απαιτεί να μην πραγματοποιηθεί η εκτέλεση της απόφασης.

Οι Γερμανοί βέβαια, αρχικά, είναι σκληροί και αγέρωχοι. Για τον πρόσθετο λόγο ότι δεν μπορούν να παρακάμψουν την σιδηρά πειθαρχία του Γ΄. Ράιχ. Αλλά και ο ασκητής δεν εννοεί να τους αφήσει να ησυχάσουν, αν δεν τους μεταπείσει να ματαιώσουν το κακούργημα, που έχουν αποφασίσει.

Υποσχόμενος ότι, εφόσον ικανοποιήσουν το αίτημά του, θα τους βοηθήσει να επιστρέψουν αυτοί και οι άνδρες τους σώοι και αβλαβείς στην πατρίδα τους.

Την επόμενη ο Γερμανός φρούραρχος, σε συνεννόηση και με το στρατηγό διοικητή της Τρίπολης, συγκεντρώνει τους έντρομους ιερείς της πόλης. Κι αφού διαπιστώνει ότι ο καλόγερος δεν ήταν ανάμεσά τους, περιέρχεται τους ναούς της πόλης, προκειμένου να διαπιστώσει ποιος ήταν αυτός, που τους αναστάτωσε όλη την προηγούμενη νύχτα.

Και να, που τον αναγνωρίζει στην εικόνα του πολιούχου της πόλης Αγίου Χαραλάμπου. Μπροστά στην οποία γονατίζει και προσεύχεται. Παρότι, ως διαμαρτυρόμενος, δεν πίστευε, ως τότε, στη μεσιτεία των αγίων και της Παναγίας…

Το πρόσφατο, πασίγνωστο και πανθομολογούμενο αυτό γεγονός είναι πομπός πολλαπλών μηνυμάτων. Και μάλιστα λίαν επικαίρων. Αφού ήδη βρισκόμαστε ουσιαστικά και πάλι υπό γερμανική κατοχή. Και η σύγκριση ανάμεσα στο τότε και στο τώρα γίνεται αναπόφευκτη:

Οι αλλόδοξοι και αλλοεθνείς Γερμανοί αξιωματικοί είχαν γαλουχηθεί με την τυφλή υπακοή στην απάνθρωπη και σιδηρά πειθαρχία του Γ΄. Ράιχ. Αλλά, τελείως απρόσμενα, συνειδητοποιούν ότι υπάρχει μια ανώτερη και καταλυτική, φιλάνθρωπη, δύναμη. Μπροστά στην οποία αναγκάζονται να υποκλιθούν και να υποχωρήσουν.

Γεγονός, που δεν ισχύει, όπως φαίνεται, για τους εκπροσώπους κάποιων τωρινών δοσίλογων κυβερνήσεων και κομμάτων της πατρίδας μας. Οι οποίοι κυριολεκτικά δεν έχουν το Θεό τους!…

Αφού, όχι μόνο δεν υποχωρούν, μπροστά στις φωνές του δίκιου και της αλήθειας, αλλά γίνονται ολοένα και απανθρωπότεροι.

Και μάλιστα κάποιοι απ’ αυτούς «το παίζουν» και θρήσκοι και πατριώτες.
Οι τρισάθλιοι θεομπαίχτες και προδότες!

Που, όχι μόνο, πούλησαν την ψυχή τους και κλωτσοπάτησαν τη συνείδησή τους, αλλά στραγγαλίζουν και τις συνειδήσεις όσων εξαρτώνται απ’ τη βάρβαρη εξουσία τους.
\

Και βλέπουμε το θλιβερό θέαμα κάποιων αστυνομικών, που ψεκάζουν με ασφυξιογόνα και δέρνουν κτηνωδώς τ’ αδέλφια τους και τους γονείς τους. Επειδή φωνάζουν και διαμαρτύρονται για το δίκιο και τα δικαιώματά τους, που ποδοπατούνται.

Και στους αστυνομικούς τώρα πάνε να προστεθούν και κάποιοι εφοριακοί. Οι οποίοι απειλούν να πάρουν, εν ονόματι του νόμου, μέτρα σε βάρος του φτωχού λαού, επειδή δεν μπορεί να πληρώσει τα χαράτσια, που επιβάλλουν, για χάρη των τοκογλύφων, οι παπαδήμιοι γενίτσαροι.

Κάποιοι ΔΕΗτζήδες, μέσα στο καταχείμωνο, πήγαν και έκοψαν το ηλεκτρικό ρεύμα σε φτωχούς ανθρώπους. Επειδή δεν πλήρωσαν το χαράτσι για την ακίνητη περιουσία. Και σε πρωινή τηλεοπτική εκπομπή δικαιολογούνταν, σχετικά με την απάνθρωπη συμπεριφορά τους, ότι εφαρμόζουν το νόμο…

Στη δίκη της Νυρεμβέργης, που έγινε για τους εγκληματίες πολέμου, οι υπόδικοι ισχυρίστηκαν ότι εκτελούσαν διαταγές των ανωτέρων τους. Και οι παράγοντες της δίκης τους είπαν ότι ο άνθρωπος πάνω από το νόμο και τις διαταγές των ανωτέρων του έχει τη συνείδηση.

Αλλά βέβαια τότε ήταν νωπές οι καταστροφές και οι θηριωδίες του 2ου παγκοσμίου πολέμου. Που τώρα πια ξεχάστηκαν. Για να γυρίσουμε και πάλι στη βαρβαρότητα.

Με αποτέλεσμα τα θύματα της εποχής εκείνης να βρίσκονται τώρα στο ίδιο στρατόπεδο με τους Νεοναζί. Έχοντας πολύτιμους υπηρέτες τους δικούς μας δοσίλογους και τους νομιμόφρονες γερμανοτσολιάδες τους. Προκειμένου να μεταβάλουν την πατρίδα μας σε κρεματόριο και να εξοντώσουν το λαός της.

Αφού, βεβαίως στείλανε, στο μεταξύ, οι αθεόφοβοι και αντίχριστοι, τη συνείδησή τους περίπατο!…

παπα-Ηλίας

2012-02-10T20:13:00.005+02:00

Ξεσηκωθείτε

Ελληνες και Ελληνίδες

Ξεσηκωθείτε.

Επαναστατήστε.

Η Ελλαδα προδόθητε.

Η Ελλάδα μαχαιρώθηκε μπαμπέσικα.

Η Ελλάδα πεθαίνει.

ΦΩΤΙΑ και ΤΣΕΚΟΥΡΙ

στους ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΕΝΟΥΣ.

Σε όλους τους ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΕΝΟΥΣ.

2012-02-10T16:37:00.000+02:00

2012-02-10T16:12:00.005+02:00

ΧΡΙΣΤΟΝ

ή ΒΑΡΑΒΒΑΝ;;;

ΕΚΤΑΚΤΟ ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ

Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΠΑΡΑΤΑΞΗ «ΚΟΙΝΩΝΙΑ» ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΜΕΙΝΕΙ ΑΠΑΘΗΣ ΘΕΑΤΗΣ ΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ ΜΑΣ ΠΟΥ ΜΕΘΟΔΕΥΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΑ ΜΕΙΟΔΟΤΙΚΑ ΚΟΜΜΑΤΑ ΠΑΣΟΚ, Ν.Δ. ΚΑΙ ΛΑ.Ο.Σ ΚΑΙ ΟΛΟΚΛΗΡΩΝΕΤΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΥΠΟΓΡΑΦΗ ΤΟΥ ΟΡΙΣΤΙΚΟΥ ΜΝΗΜΟΝΙΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΔΑΝΕΙΑΚΗΣ ΣΥΜΒΑΣΗΣ

ΚΑΛΟΥΜΕ ΤΟΝ ΗΡΩΪΚΟ ΛΑΟ ΜΑΣ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ 12 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ ΣΕ ΔΥΝΑΜΙΚΟ ΝΟΜΙΜΟ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΑΠΟΦΑΣΙΣΤΙΚΟ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟ ΜΕ ΑΦΕΤΗΡΙΑ ΤΗΝ ΟΔΟ ΙΠΠΟΚΡΑΤΟΥΣ ΑΡΙΘΜΟΣ 121-123, ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΑ ΓΡΑΦΕΙΑ ΤΗΣ ΠΑΡΑΤΑΞΕΩΣ ΜΑΣ, ΣΕ ΩΡΑ ΠΟΥ ΘΑ ΠΡΟΣΔΙΟΡΙΣΘΕΙ ΤΟ ΣΑΒΒΑΤΟ 11 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΜΑΣ.

ΤΟ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟ ΜΑΣ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ Η ΑΡΧΗ ΜΙΑΣ ΔΥΝΑΜΙΚΗΣ ΕΞΕΓΕΡΣΗΣ ΜΑΣ ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΔΡΟΜΟΥΣ, ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΤΙΝΑΞΗ ΤΟΥ ΞΕΝΟΚΙΝΗΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥ ΘΙΑΣΟΥ, ΠΟΥ ΤΟΛΜΑ ΝΑ ΒΑΖΕΙ ΕΝΕΧΥΡΟ ΤΑ ΙΕΡΑ ΚΟΚΚΑΛΑ ΚΑΙ ΤΟ ΑΙΜΑ ΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΜΑΣ, ΞΕΠΟΥΛΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΑΓΙΑΣΜΕΝΗ ΓΗ ΜΑΣ.

ΑΔΕΛΦΙΑ! ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ ΝΑ ΓΙΝΟΥΜΕ ΕΝΑ ΑΔΙΑΠΕΡΑΣΤΟ ΤΕΙΧΟΣ ΜΕ ΨΥΧΗ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΟ, ΓΙΑ ΝΑ ΔΙΩΞΟΥΜΕ ΜΙΑ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΤΟΠΟ ΜΑΣ ΤΟΥΣ ΕΠΙΟΡΚΟΥΣ ΠΡΟΔΟΤΕΣ ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣ, ΤΟΝ ΧΕΙΡΟΤΕΡΟ ΚΑΤΑΚΤΗΤΗ ΠΟΥ ΓΝΩΡΙΣΕ ΠΟΤΕ Η ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΑΣ!

Η ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ

Ομιλία του Προέδρου της Παρατάξεως ΚΟΙΝΩΝΙΑ κ. Μιχαήλ Ηλιάδη, κατά την κοπή της Αγιοβασιλόπιττας, την Κυριακή 5 Φεβρουαρίου 2012.

Αιδεσιμολογιώτατε Εκπρόσωπε του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου του Β’, Σεβασμιώτατε, Σεβαστοί Πατέρες, Κυρίες & Κύριοι,

Η σημερινή κοπή της πρωτοχρονιάτικης πίττας είναι ένα ιδιαίτερα χαρμόσυνο γεγονός για εμάς τα μέλη και τους φίλους της «ΚΟΙΝΩΝΙΑ». Η Παράταξή μας κλείνει τον Μάρτιο 4 χρόνια ζωής.

Θυμάμαι όταν ξεκινήσαμε. 11 άνθρωποι σταθήκαμε μπροστά στον χάρτη της Ελλάδας και κοιταχτήκαμε. Αυτό που αρχίσαμε φάνταζε στα μάτια μας αδύνατο, όμως, «τα αδύνατα παρά ανθρώποις δυνατά παρά τω Θεώ εστί». Η πίστη και το όραμά μας για μια ελεύθερη Πατρίδα δέσποζε στις καρδιές μας.

Ξεκινήσαμε συνειδητοποιώντας την πνευματική κατρακύλα της Πατρίδας μας. Είδαμε ξεκάθαρα ότι η οικονομική ελίτ των ισχυρών του χρήματος και των ΜΜΕ διαπλέκεται με το πολιτικό κατεστημένο της οικογενειοκρατίας και της συναλλαγής και καταδυναστεύουν το λαό μας, στερώντας του τα πνευματικά εφόδια. Γκρεμίζονται τα ιδανικά μας, αυτά που κράτησαν όρθιο τούτο το Γένος για αιώνες, γκρεμίζεται δηλαδή η πνευματική αυτοσυνειδησία του Έλληνα μέσω τόσο της παιδείας που παρέχεται όσο και μέσω της καταλυτικής επίδρασης των ΜΜΕ και ιδιαίτερα της τηλεόρασης που είναι πλέον παιδαγωγός στα σπίτια μας. Τα εκφυλιστικά φαινόμενα της κοινωνίας μας ήταν πλέον ορατά, τόσο στις επαγγελματικές όσο και στις κοινωνικές σχέσεις των ανθρώπων.

Φωνάξαμε δυνατά «στώμεν καλώς» και ξεκινήσαμε τον Τιτάνιο αγώνα να δείξουμε στους Έλληνες πού οδηγούμαστε. Γυρίσαμε την Ελλάδα και κάναμε αισθητή την παρουσία μας, όπου ήταν ανθρωπίνως δυνατό. Οι περισσότεροι μας άκουγαν σαν μέσα σε λήθαργο. Η αλλοτρίωση των συνειδήσεων ήταν εμφανής ακόμη και σε καλοπροαίρετους ανθρώπους. Το πορτοφόλι ήταν γεμάτο, έστω και με δανεικά και υπήρχε ένας εφησυχασμός. Υπήρχε η άποψη να μην τα σκαλίζουμε, ενώ οι πνευματικοί εστίαζαν κυρίως στο να σώσουμε την ψυχή μας. Εμείς εφαρμόζουμε το «και τούτο ποιήσαι κακείνο μην αφιέναι». Υπήρξαν όμως άνθρωποι οι οποίοι από την πρώτη στιγμή μας αγκάλιασαν, ενστερνίστηκαν τις απόψεις μας και έγιναν συνοδοιπόροι στον δύσκολο αγώνα μας.

Η Παράταξη έκανε επίσημη την παρουσία της στις Ευρωεκλογές του 2009 με περίπου 8000 ψήφους Πανελλαδικά και στις Βουλευτικές εκλογές του 2009 με περίπου 12.000 ψήφους, χάρη στις άοκνες προσπάθειες των μελών και φίλων μας. Στις δημοτικές εκλογές στην Αθήνα το 2010 πήραμε ποσοστό 1,7% πολλαπλασιάζοντας τις ψήφους μας σε έναν άνισο αγώνα – όπως άλλωστε ανέκαθεν συμβαίνει –, πόρτα - πόρτα, στόμα με στόμα. Είχαν ήδη αρχίσει να φαίνονται τα πρώτα συμπτώματα της οικονομικής κρίσης, είχε αρχίσει ο κόσμος να καταλαβαίνει.

Σήμερα η εξέλιξη μας δικαιώνει. Η πορεία ήταν η αναμενόμενη. Η πνευματική κρίση οδηγεί τώρα και στην οικονομική. Οδηγεί στην οικονομική και εθνική υποτέλεια την Πατρίδα μας και στην εκχώρηση της ίδιας της Εθνικής κυριαρχίας και όλων των περιουσιακών στοιχείων μας στους δανειστές. Άλλα έχουν ήδη ψηφιστεί και άλλα είναι έτοιμα να ψηφιστούν.

Τώρα δεν έχει μείνει άλλος δρόμος παρά ο δρόμος του αγώνα. Τώρα όπως διαπιστώσαμε και από την περιοδεία στην Βόρεια Ελλάδα πλέον οι άνθρωποι αρχίζουν να αντιλαμβάνονται την παγίδα που στήθηκε και ζητούν διέξοδο. Τώρα πρέπει να μεταλαμπαδεύσουμε το όραμα και τους στόχους της Παράταξης, γιατί με αφορμή την κρίση, διάφορες ευκαιριακές συσπειρώσεις εμφανίζονται στον πολιτικό στίβο. Σ’ ένα αντιμνημονιακό στέγαστρο προσπαθούν να χωρέσουν ετερόκλητες ιδεολογίες και διαφορετικά πιστεύματα. Αυτό το μωσαϊκό όμως δεν μπορεί, θεωρούμε, να ευδοκιμήσει και να φέρει ουσιαστικό αποτέλεσμα, πλην ίσως, κάποιας εκλογικής επιτυχίας.

Η συνειδητοποίηση των ευθυνών μας για το κατάντημα της Πατρίδας μας είναι η ελπίδα. Οι ευθύνες που βαραίνουν κυρίως τους πνευματικούς μας ταγούς, αλλά και τους απλούς ανθρώπους είναι μεγάλες. Όπως, πολύ μεγάλες είναι αυτές που αναλογούν στους όποιους έντιμους υπάρχουν μέσα σε αυτά τα εκκολαπτήρια της διαφθοράς, τα κόμματα του Ελληνικού Κοινοβουλίου.

Η ελπίδα όμως γίνεται όραμα όταν ο στόχος του αγώνα που όλοι πρέπει να δώσουμε γίνει πλέον ξεκάθαρος. Όταν συνειδητοποιήσουμε ότι πρέπει να απαλλάξουμε την Πατρίδα μας από το πολιτικό κατεστημένο που την οδήγησε στην καταστροφή. Δυστυχώς, αυτό που ζούμε σήμερα δεν είναι ένα κακό όνειρο. Ευτυχώς όμως που η Πατρίδα μας έχει και μια ιδιαιτερότητα.

Η Ελλάδα έχει μία τεράστια πολιτισμική παράδοση.

Αν στραφούμε στον πολιτισμό των Δυτικοευρωπαίων, θα δούμε ότι πέραν της αναμφισβήτητης τεχνολογικής προόδου, είναι πολιτισμός ανθρώπων που ο καθένας πιστεύει την δική του αλήθεια. Που πιστεύει ότι αξία είναι η ευτυχία, η οποία μετριέται με το χρήμα και τη δόξα, που πιστεύει ότι «ο σκοπός αγιάζει τα μέσα». Η ματαιοδοξία ο άκρατος καταναλωτισμός, ο ατομικισμός είναι συνεπακόλουθα, απτές συνέπειες και τρόπος ζωής, ο οποίος εδώ και πολλά χρόνια έχει εισβάλλει και στην Ελληνική κοινωνία μέσω των ηλεκτρονικών μέσων, αλλά και των περιοδικών του “lifestyle”. Αυτός ο πολιτισμός με κέντρο τον άνθρωπο, απλά εξυπηρετεί τον ανθρώπινο εγωισμό και οδηγεί στις ζοφώδεις καταστάσεις που προανέφερα. Είναι ο πολιτισμός της υλιστικής ευδαιμονίας – όταν αυτή υπάρχει – αλλά και της πνευματικής ένδειας, της εφήμερης χαράς αλλά και των άστεγων και των πεινασμένων.

Η δική μας Ρωμαίικη παράδοση, ο δικός μας Ελληνορθόδοξος πολιτισμός έχει κέντρο τον Χριστό, και δεν μπορεί να ανεχθεί τον υπέρμετρο πλουτισμό και τη χλιδάτη ζωή από τη μια και τα εκατομμύρια αστέγων και πεινασμένων από την άλλη. Ο δικός μας πολιτισμός δεν προσπαθεί να παραβιάσει την ελευθερία των ανθρώπων και να τους καλουπώσει, αλλά να καταλάβει τις ανάγκες τους και να τους δώσει ότι χρειάζονται.

Είναι ο πολιτισμός της Ρωμιοσύνης που πιστεύει στην πραγματική ανεξιθρησκία σεβόμενος τα πιστεύματα των άλλων. Είναι ο πολιτισμός που έδινε το αλφάβητο, τη γλώσσα, την κουλτούρα στους λαούς, σε αντίθεση με την πολεμική μηχανή που στέλνει η Δύση. Γιατί η οικουμενικότητα του Ελληνισμού έχει πνευματικό χαρακτήρα και όχι επεκτατικό.

Ο δικός μας πολιτισμός είναι πραγματικά φτιαγμένος για τον άνθρωπο γιατί πατάει σε άλλα, ουράνια θεμέλια.

Η πολιτική Παράταξη «ΚΟΙΝΩΝΙΑ», θεωρεί ότι η πολιτική είναι Αρχές, είναι Παιδεία, είναι Πολιτισμός.

Θέλουμε να δημιουργήσουμε έναν σύγχρονο κρατικό μηχανισμό μέσα όμως στο σκεύος της Ρωμαίικης Παράδοσης. Αυτή πρόσφερε πρότυπο κοινωνικής ζωής αλλά και οικονομικής ζωής, με τη μορφή συντεχνιών εμπορικού χαρακτήρα. Αυτή ενίσχυε ανέκαθεν τους κοινωνικούς δεσμούς και την συναδέλφωση του λαού.

Η «ΚΟΙΝΩΝΙΑ» εκφράζει την πολιτική πρόταση της Ρωμιοσύνης, σαν μια άλλη αντίληψη της Πολιτικής σε αντίθεση με την προτεσταντική αντίληψη για τις δομές της κοινωνίας που επικρατεί τώρα.

Στο σημερινό πολυεπίπεδο αδιέξοδο που βιώνει η Πατρίδα μας, η λύση είναι να στηριχθούμε στις παραδόσεις, στις ρίζες του Γένους μας. Να επαναφέρουμε την Πατρίδα μας στην τροχιά της Ρωμιοσύνης. Για να γίνει αυτό, πρέπει να εκλέξουμε για πολιτικούς άρχοντες, ανθρώπους με ήθος εντιμότητα και αξιοσύνη να υπηρετήσουν την Πατρίδα μας και τότε θα δοθούν οι λύσεις. Γιατί λύσεις υπάρχουν. Δεν εφαρμόζονται, γιατί τα κόμματα είναι εξαρτημένα από ξένα κέντρα εξουσίας και πλούτου και η χειραγώγησή τους από τα κέντρα αυτά, άμεση και συνεχής.

Ας αναλογιστούμε ποιων απόγονοι είμαστε και ας αποτινάξουμε το διεφθαρμένο πολιτικό σύστημα, αυτό που εξευτελίζει την Πατρίδα μας και μετατρέπει μέρα με τη μέρα τους Έλληνες από νοικοκύρηδες σε ζητιάνους.

Θέλουμε πίσω τη Ρωμιοσύνη και την Πατρίδα μας.

2012-02-10T16:00:00.003+02:00

Υπάρχουν αρχιερείς Μασώνοι;

Ο Σεβ. Μητροπολίτης Δημητριάδος κ. Ιγνάτιος διαβεβαίωσε τους Κληρικούς όσο και τους λαϊκούς αδελφούς ότι «Κανένα μέλος της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος δεν έχει την παραμικρή σχέση με την μασονία και τα παρακλάδια της.

Η Εκκλησία μας είναι απόλυτα ξεκάθαρη στο θέμα της μασονίας».

Σεβασμιώτατε

Είναι απλό το θέμα και για να συντρίψετε τους ισχυρισμούς των μασόνων δεν έχετε παρά να κάνετε μια κίνηση. Φέρτε ένα ονομαστικό κατάλογο των ιεραρχών που να δηλώνει ο καθείς με την υπογραφή του ότι δεν έχει σχέση με την μασονία και τα παρακλάδια της…

Αν κάποιοι αντιδράσουν σ αυτή σας την ενέργεια ή αρνηθούν να υπογράψουν…θα δώσουν έρεισμα στους μασόνους κάποτε να πουν ότι τα ονόματά τους είναι στους …δικούς τους καταλόγους και σεις θάχετε κάνει λάθος… και η διαβεβαίωσή σας θα είναι στο αέρα. Ιδού η Ρόδος…

Ασκληπιάδης

2012-02-10T11:24:00.001+02:00

2012-02-10T07:01:00.001+02:00

2012-02-10T02:20:00.005+02:00

ΤΟ ΑΙΜΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΚΑΙ ΘΕΟΥ

τοῦ Ομολογητού Θεολόγου - Φιλολόγου

κ. Νικολάου. ᾿Ιω. Σωτηροπούλου

Ὁ θεολόγος κ. Παναγιώτης Μπούμης, ὁμότ. καθηγητὴς Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν, διαφώνησε πρὸς ἄρθρο μου ἐπὶ τῇ βάσει τοῦ χωρίου Πράξ. κ´ 28 μὲ τὸν τίτλο «Τὸ αἷμα τοῦ Θεοῦ».
Καὶ τὴ διαφωνία του ἐξέφρασε σὲ ἄρθρο του μὲ τὸν ἐρωτηματικὸ τίτλο «Τὸ αἷμα τοῦ Θεοῦ;». Ἀπάντησα δὲ στὸ ἄρθρο του δι᾿ ἄρθρου μὲ τὸν ἐμφατικὸ τίτλο «Ναί, ὁ Θεὸς ἔχει αἷμα!».

Ἀκούεται παράδοξο, ὅτι ὁ Θεὸς ἔχει αἷμα, ἀλλὰ πολλὰ παράδοξα περιέχονται στὴ Γραφὴ γιὰ τὸ πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ, ἀπὸ τὰ ὁποῖα ἀνέφερα ὡρισμένα.
Κατανοεῖται δὲ ἡ παραδοξότης τῶν χωρίων, ἂν ληφθῇ ὑπ᾿ ὄψιν, ὅτι ὁ Θεὸς ἔγινε ἄνθρωπος. Καὶ ὡς ἄνθρωπος ὁ Θεός, γιὰ ν᾿ ἀναφερθοῦμε στὸ προκείμενο θέμα, ἔχει σῶμα καὶ αἷμα. ῾Η ἀπάντησί μου ἀπὸ τοὺς ἀναγνῶστες τοῦ ἄρθρου κρίθηκε ἱκανοποιητική.

Δὲν κρίθηκε ὅμως ἱκανοποιητικὴ ἀπὸ τὸν κ. Μπούμη. Καὶ δημοσίευσε νέο ἄρθρο στὸν «Ο.Τ.» τῆς 13ης ᾿Ιανουαρίου μὲ τὸν τίτλο «Ναί (ἀλήθεια), ὁ Θεὸς ἔχει αἷμα»;
Δηλώνει δέ, ὅτι ὑποχρεώθηκε νὰ ἐπανέλθῃ στὸ θέμα, ἐπειδὴ ἐπιμένω στὶς ἀπόψεις μου, καὶ «γιὰ νὰ μὴ δημιουργοῦνται ἢ νὰ μὴ μένουν στὸν πιστὸ χριστιανὸ ἐσφαλμένες ἐντυπώσεις ἢ διδασκαλίες».

῞Ο,τι ὑποστηρίζω ἐγὼ ἐπὶ τοῦ θέματος, αὐτὸ εἶνε ἐσφαλμένο, ὅ,τι ὑποστηρίζει ἐκεῖνος, αὐτὸ εἶνε ὀρθό!
Καὶ γὰρ καθηγητὴς Πανεπιστημίου ἐκεῖνος.

Στὸ νέο ἄρθρο του ὁ κ. Μπούμης μὲ σχολιάζει ὑβριστικῶς.
Μὲ κατηγορεῖ, ὅτι παρανοῶ ἢ συσκοτίζω τὰ πράγματα· ἔχω ἀντιφάσεις καὶ ἀστάθειες καὶ ὑποκειμενικὲς ἐπιλογές· μπερδεύομαι καὶ μπερδεύω καὶ τοὺς ἀναγνῶστες μου.Εὐχαριστῶ, κ. καθηγητά, γιὰ τὰ εὔσημα!

Πολλὰ δύναμαι νὰ ἀπαντήσω στὸν κ. Μπούμη, ἀλλ᾿ ἐπειδὴ ἔχω καὶ ἄλλα πράγματα γιὰ ν᾿ ἀσχοληθῶ, ὁ δὲ χρόνος εἶνε συνεσταλμένος καὶ πολύτιμος, θ᾿ ἀναφερθῶ στὰ σπουδαιότερα.

Μὲ κατηγορεῖ ὁ κ. καθηγητής, διότι προκειμένου περὶ τοῦ Πράξ. κ´ 28 χρησιμοποιῶ τὸ κείμενο τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, τὸ ὁποῖον ὡς ἐκκλησιαστικὸ θεωρῶ αὐθεντικό, ἐνῷ προκειμένου περὶ τοῦ Ζαχ. ιβ´ 10 δὲν χρησιμοποιῶ τὴ μετάφρασι τῶν Ο´, τὴν ὁποία χρησιμοποιεῖ ἡ ᾿Εκκλησία, ἀλλὰ τὸ ῾Εβραϊκὸ κείμενο.

Ἀπαντῶ·
῾Ως πρὸ τὸ κ´ 28, ὅπου ἡ γραφὴ «τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ», προτιμῶ τὸ κείμενο τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου ὡς ὀρθότερο καὶ αὐθεντικώτερο ἄλλων κειμένων τῆς Καινῆς Διαθήκης.

Καὶ ὡς πρὸς τὸ Ζαχ. ιβ´ 10, ὅπου ἡ γραφὴ «Καὶ θὰ ἐπι βλέψουν πρὸς ἐμέ, τὸν ὁποῖον ἐξεκέντησαν (=ἐλόγχισαν)», προτιμῶ τὸ ῾Εβραϊκὸ κείμενο, διότι συμφώνως πρὸς αὐτὸ παραθέτει ὁ Εὐαγγελιστὴς ᾿Ιωάννης στὸ ᾿Ιωάν. ιθ´ 37.
Γενικῶς δὲ οἱ συγγραφεῖς τῆς Καινῆς Διαθήκης ἄλλοτε παραθέτουν ἀπὸ τὴ μετάφρασι τῶν Ο´ καὶ ἄλλοτε ἀπὸ τὸ ῾Εβραϊκὸ κείμενο.
Καὶ μήπως γι᾿ αὐτὸ πρέπεινὰ κατηγορηθοῦν καὶ αὐτοί, οἱ θεόπνευστοι Ἀπόστολοι, γιὰ ἀντιφάσεις, ἀστάθειες καὶ ὑποκειμενικὲς ἐπιλογές;

Γράφει ὁ κ. Μπούμης, ὅτι τὸ πλῆθος τῶν ἄλλων μορφῶν τοῦ χωρίου Πράξ. κ´ 28 ὀφείλεται σὲ δυσκολία τῶν Πατέρων τῆς ᾿Εκκλησίας.
Δυσκολεύονταν δηλαδὴ οἱ Πατέρες τῆς ᾿Εκκλησίας νὰ δεχθοῦν ὅτι στὸ χωρίο ὁ Ἀπόστολος ὁμιλεῖ γιὰ τὸ αἷμα «τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ»;
Παρακαλοῦμε νὰ μᾶς εἰπῇ ὁ κ. καθηγητὴς ποῖοι Πατέρες τῆς ᾿Εκκλησίας καὶ ποῦ στὰ συγγράμματά τους δείχνουν τέτοια δυσκολία.

Καὶ τώρα ἐρχόμεθα στὴ σπουδαιότερη διαφορά μας μὲ τὸν κ. Μπούμη.
῞Οταν στοὺς λεγομένους Μάρτυρες τοῦ ᾿Ιεχωβᾶ ὑποδεικνύωμε χωρία, ὅπως τὸ ᾿Ιωάν. α´ 1, ὅπου ὁ Λόγος – Χριστὸς ὀνο μάζεται «Θεός», αὐτοὶ ἀντιτείνουν, ὅτι ὁ Χριστὸς εἶνε «Θεός», χωρὶς ἄρθρο, ἀλλ᾿ ὄχι «ὁ Θεός», μὲ ἄρθρο.
Τέτοιο ἰσχυρίζεται καὶ ὁ κ. Μπούμης.
Κατ᾿ αὐτὸν στὸ ἐπίμαχο χωρίο Πράξ. κ´ 28, ὅπου γίνεται λόγος περὶ «τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ», μὲ ἄρθρο, δὲν πρόκειται γιὰ τὸν Υἱό – Χριστό, ἀλλὰ γιὰ τὸν Πατέρα. Καὶ συνεπῶς δὲν πρόκειται γιὰ αἷμα «τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ».
῾Ο κ. καθηγητὴς ἑρμηνεύει τὸ χωρίο ὅπως οἱ ψευδο–Μάρτυρες τοῦ ᾿Ιεχωβᾶ, ἀφοῦ τὸ ἔναρθρο «ὁ Κύριος καὶ Θεός» δὲν ἀποδίδει στὸν Υἱό, ἀλλὰ στὸν Πατέρα, στὸν δὲ Υἱὸ ἀποδίδει τὸ ἄναρθρο «Θεός», ὅπως στὸ Α´ Τιμ. γ´ 16 «Θεὸς ἐφανερώθη ἐν σαρκί».

῍Ας μάθῃ ὅμως ὁ κ. καθηγητής, ὅτι καὶ ὁ Πατὴρ ὀνομάζεται «Θεός», χωρὶς ἄρθρο, π.χ. στὸ Ρωμ. α´ 1–4, Α´ Πέτρ. α´ 2, ᾿Ιούδ. 20–21. Καὶ ὁ Υἱὸς– Χριστὸς ὀνομάζεται μὲ τὴν ὀνομασία «ὁ Θεός», μὲ ἄρθρο, π.χ. στὰ χωρία Ψαλμ. μδ´ 7 καὶ ῾Εβρ. α´ 8 («῾Ο θρόνος σου, ὁ Θεός, εἰς τὸν αἰῶνα»), ῾Ησ. λε´ 4–6 («᾿Ιδοὺ ὁ Θεὸς ἡμῶν κρίσιν ἀνταποδίδωσι καὶ ἀνταποδώσει, αὐτὸς ἥξει καὶ σώσει ἡμᾶς κ.λπ.»), Ματθ. α´ 23 («Καὶ καλέσουσι τὸ ὄνομα αὐτοῦ ᾿Εμμανουήλ, ὅ ἐστι μεθερμηνευόμενον, Μεθ᾿ ἡμῶν ὁ Θεός»), β´ Πέτρ. α´ 1 («ἐν δικαι οσύνῃ τοῦ Θεοῦ ἡμῶν καὶ σωτῆρος ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ»).

᾿Επίσης ὁ Χριστὸς ὀνομάζεται μὲ τὴν ὀνομασία «῾Ο Κύριος», ἐνάρθρως, π.χ. στὰ χωρία Πράξ. ιστ´ 31 («Πίστευσον ἐπὶ τὸν Κύριον ᾿Ιησοῦν Χριστὸν καὶ σωθήσῃ»), Κολ. β´ 6 («῾Ως οὖν παρελάβετε ᾿Ιησοῦν Χριστὸν τὸν Κύριον, ἐν αὐτῷ περιπατεῖτε»), Α´ Θεσ. δ´ 16 («Αὐτὸς ὁ Κύριος καταβήσεται ἀπ᾿ οὐρανοῦ»).

Στὸ ᾿Ιωάν. κ´ 28 τὸ «Κύριος» καὶ τὸ «Θεὸς» γιὰ τὸ Χριστὸ ἀνα φέρονται ἐνάρθρως, «῾Ο Κύριός μου καὶ ὁ Θεός μου», ὅπως στὸ Ψαλμ. λδ´ 23 ἀναφέρονται γιὰ τὸν Γιαχβέ.

Στὸ ἐπίμαχο χωρίο κ´ 28 μὲ τὴν ὀνομασία «ὁ Κύριος καὶ Θεός», ἐπειδὴ εἶνε ἔναρθρη, ὁ κ. Μπού μης, ὅπως εἴπαμε, ἐννοεῖ τὸν Πατέρα, ὄχι τὸν Υἱό – Χριστό. Ἀλλὰ στὸ Λουκ. α´ 16–17 μὲ τὴν ὁμοία ὀνομασία «Κύριος ὁ Θεός», μὲ ἔναρθρη τὴ λέξι Θεός («ὁ Θεός»), ὀνομάζεται ἐκεῖνος, τοῦ ὁποίου ὁ ᾿Ιωάννης προφητεύθηκε ὡς πρόδρομος, ὁ Χριστὸς δηλαδή.

῾Ο ἄγγελος εἶπε στὸ Ζαχαρία, ὅτι ὁ ᾿Ιωάννης «πολλοὺς τῶν υἱῶν ᾿Ισραὴλ ἐπιστρέψει ἐπὶ Κύριον τὸν Θεὸν αὐτῶν· καὶ αὐτὸς προελεύσεται ἐνώπιον αὐτοῦ (=θὰ προηγηθῇ αὐτοῦ)».

Συμφώνως πρὸς αὐτὰ ὁ Υἱός –Χριστὸς εἶνε «ὁ Θεός», ἐνάρθρως,καὶ «ὁ Κύριος», ἐνάρθρως, ὅπως ὁ Πατήρ. Συμβαίνει δὲ τοῦτο, διότιΠατὴρ καὶ Υἱὸς ἔχουν μία καὶ τὴν αὐτὴ οὐσία (᾿Ιωάν. ι´ 30). Στὸ Χριστὸ «κατοικεῖ πᾶν τὸ πλήρωμα τῆς θεότητος σωματικῶς» (Κολ. β´ 9).
῾Ο Χριστὸς εἶνε ἡ ὅλη θεία οὐσία, ὁ ὅλος Θεός, ὅπως ὁ Πατήρ, βεβαίως δὲ καὶ τὸ ῞Αγιο Πνεῦμα. Κατὰ τὸ Φιλιπ. β´ 6 ὁ Χριστὸς εἶνε «ἴσα Θεῷ», ἰσόθεος, κατὰ τὸ Α´ ᾿Ιωάν. ε´ 20 εἶνε «ὁ ἀληθινὸς Θεός», καὶ κατὰ πλεῖστα χωρία τῆς Γραφῆς, π.χ. τὸ Ρωμ. ι´ 13–14 καὶ τὸ Α´ Πέτρ. β´ 3–4 εἶνε «Κύριος», ἑβραϊστὶ Γιαχβέ.

῾Ο κ. Μπούμης, ἐπειδὴ δὲν θέλει νὰ παραδεχθῇ, ὅτι «ὁ Κύριος καὶ Θεός» ἤ, κατ᾿ ἄλλη γραφή, «ὁ Θεὸς» τοῦ Πράξ. κ´ 28 εἶνε ὁ Χριστός, κατακλείει τὴν πρὸς ἐμὲ ἀπάντησί του μὲ τὸ λόγο τοῦ Χριστοῦ «πνεῦμα ὁ Θεός».
᾿Επικαλεῖται δὲ αὐτὸ τὸ λόγο τοῦ Χριστοῦ, διότι θέλει νὰ εἰπῇ ὅτι, ἀφοῦ ὁ Θεὸς εἶνε πνεῦμα, δὲν μποροῦμε νὰ λέμε ὅτι ἔχει αἷμα.
Λάθος, κ. Μπούμη!
Ἀφοῦ ὁ Θεὸς ἔγινε ἄν θρωπος, ἀπέκτησε αἷμα, καὶ μποροῦμε νὰ ὁμιλοῦμε γιὰ αἷμα τοῦ Θεοῦ. Ἀγνοεῖτε τὸ δόγμα τῆς ἀντιδόσεως τῶν ἰδιωμάτων;

Λόγῳ τῆς ὑποστατικῆς ἑνώσεως τῆς θείας καὶ τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως στὸ ἑνιαῖο πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ, ἡ Γραφὴ λέγει γιὰ τὸ Θεὸ Χριστὸ ἀνθρώπινα πράγματα, καὶ γιὰ τὸν ἄνθρωπο Χριστὸ θεῖα πράγματα.
῎Ετσι λέγει ὅτι οἱ ἄρχοντες «τὸν Κύριον τῆς δόξης ἐ σταύρωσαν» (Α´ Κορ. β´ 8). Τὸν ἔνδοξο Γιαχβὲ σταύρωσαν ὡς ἄνθρωπο.

᾿Επίσης λέγει ὅτι «ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου», ὁ ἄνθρωπος ᾿Ιησοῦς, κατέβηκε ἀπὸ τὸν οὐρανό (᾿Ιωάν. γ´13).
῾Ο ἄνθρωπος ᾿Ιησοῦς κατέβηκε ἀπὸ τὸν οὐρανὸ ὡς Θεός.
Ἀνα φέρουμε ἕνα ἀκόμη χωρίο· «῾Ο δεύτερος ἄνθρωπος ὁ Κύριος ἐξ οὐρανοῦ» (Α´ Κορ. ιε´ 47). ῾Ο δεύτερος ἄνθρωπος, ὁ δεύτερος Ἀδάμ, εἶνε ὁ Κύριος ἀπὸ τὸν οὐρανό.
Μὲ ἄλλες λέξεις, ὁ ἄνθρωπος Χριστὸς εἶνε ὁ Γιαχβέ, ὁ Θεός. Παράδοξες ἐκφράσεις, ἀλλὰ θεόπνευστες καὶ ὀρθές.

῎Ετσι καὶ οἱ ἐκφράσεις «τὸ αἷμα τοῦ Θεοῦ» καὶ «τὸ αἷμα τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ» ἐπὶ τῇ βάσει τοῦ Πράξ. κ´ 28 εἶνε παράδοξες, ἀλλ᾿ ὀρθές.
Ἀγαπητὲ κ. Παναγιώτη Μπούμη, ἂς μὴ γινώμεθα σοφώτεροι τῆς Γραφῆς.

“Μὲ αὐτὸ τὸ ἄρθρον τοῦ κ. Νικολάου Σωτηροπούλου κλείνει ὁ διάλογος ἀπὸ τὰς σελίδας τοῦ «Ο.Τ.» διὰ τὸ ἀνωτέρω θέμα, ποὺ ἤνοιξε μὲ πρωτοβουλίαν τοῦ Καθηγητοῦ κ. Παναγιώτου Μπούμη”.

Ορθόδοξος Τύπος, 10/02/2012

2012-02-10T01:50:00.001+02:00

«Η Ελλάδα δεν είναι αποικία.

Είναι έθνος με ψυχή, περηφάνεια και ιστορία» [Video]

Share78

Γνωστός για τον πύρινο λόγο του, ο βρετανός ευρωβουλευτής Νάιτζελ Φαράζ «χτυπά ξανά» με μια ομιλία-κόλαφο στο ευρωκοινοβούλιο, κατακεραυνώνοντας την...

γερμανική πρόταση για επιτροπεία την οποία χαρακτηρίζει «αστεία», τονίζοντας ότι η Ελλάδα δεν είναι εταιρεία που χρεοκοπεί, αλλά μια χώρα με ψυχή και υπερηφάνεια που οδηγείται στον εξευτελισμό και την απελπισία χάρη στο «ποταπό» σχέδιο της ΕΕ.

Μιλώντας στο ευρωπαϊκό κοινοβούλιο, ο Νάιτζελ Φαράζ εξαπολύει μύδρους κατά της Γερμανίας για την πρόταση περί επιτρόπου στην Ελλάδα, ενός «γκαουλάιτερ» όπως αναφέρει χαρακτηριστικά, τονίζοντας: «Θεώρησα ότι πρόκειται για αστείο…Δεν είναι δυνατόν, ακόμη και αυτή η ΕΕ δεν μπορεί να φτάσει τόσο χαμηλά».

Ν. Φαράζ: Ομιλία στο ευρωκοινοβούλιο

Ο Φαράζ κατακρίνει το γεγονός ότι η Γερμανία αντιμετωπίζει την Ελλάδα σαν μια θυγατρική της επιχείρηση που χρεοκοπεί και έχει ανάγκη από την επέμβαση της…μητρικής εταιρείας.

«Η Ελλάδα είναι ένα έθνος με ψυχή, με υπερηφάνεια, με ιστορία, εκείνη που εφηύρε την δημοκρατία. (Οι Έλληνες) υποφέρουν, η ανεργία μεταξύ των νέων φθάνει το 50%» υπογραμμίζει ο Φαράζ κατηγορώντας τον πρόεδρο της Ευρωπαϊκού Συμβουλίου Χέρμαν Βαν Ρομπούι – στον οποίο έχει επιτεθεί και στο παρελθόν χαρακτηρίζοντάς τον «τραπεζικό υπάλληλο του κατώτερου βαθμού»- ότι είναι αυτός που οδηγεί στην δυστυχία τα κράτη της Ευρώπης και υπόσχεται ότι θα δημιουργήσει θέσεις εργασίας και ανάπτυξης, ενώ γνωρίζει πολύ καλά ότι κάτι τέτοιο δεν πρόκειται να συμβεί.

Ο βρετανός ευρωβουλευτής πρόσθεσε μάλιστα ότι η Ελλάδα δεν είναι η μοναδική χώρα που αντιμετωπίζει τέτοια προβλήματα και ότι η Πορτογαλία θα είναι η επόμενη.

Η αντιπαράθεση με τον Μ. Σουλτς και η αποχώρηση

Τα σχόλια του Φαράζ προκάλεσαν έντονες αντιδράσεις ειδικά μεταξύ των γερμανών ευρωβουλευτών, που τον κατηγόρησαν ότι υποκινεί το μίσος στην ευρωβουλή αλλά και μεταξύ των λαών της Ευρώπης. Στην αντιπαράθεση πήρε μέρος ακόμη και ο ο νέος πρόεδρος του ευρω-κοινοβουλίου, Μάρτιν Σουλτς, μιλώντας περί εθνικισμού, κάτι που φυσικά δεν έμεινε ασχολίαστο από τον Φαράζ ο οποίος σημείωσε:

«Έχουμε γερμανικές εφημερίδες που θάβουν τους ιταλούς επειδή είναι δειλοί, τους έλληνες επειδή είναι τεμπέληδες και άχρηστοι και έχουμε ιταλικές και ελληνικές εφημερίδες να παρουσιάζουν κορυφαίες προσωπικότητες στην Γερμανία με ναζιστικές στολές».

Ο Μ. Σούλτς προσπάθησε δίχως αποτέλεσμα να «συνετίσει» τον Φαράζ και εν τέλει έκλεισε το μικρόφωνο του βρετανού ευρωβουλευτή. Εκπρόσωπος του τελευταίου δήλωσε ότι ο Φαράζ δεν είχε άλλη επιλογή από το «να αποχωρήσει αηδιασμένος από την αίθουσα»

«Η μόνη του απάντηση ήταν να με απειλήσει με αποβολή από την αίθουσα» δήλωσε στο γαλλικό πρακτορείο AFP ο βρετανός ευρωβουλευτής, στον οποίο ενδέχεται να επιβληθεί πρόστιμο ίσο με βουλευτικά επιδόματα 10 ημερών, αν ο Μ. Σούλτς αποφασίσει να κινηθεί εναντίον του.

2012-02-09T18:43:00.002+02:00

2012-02-09T16:46:00.001+02:00

«Την ημέρα πού θα πάρω την γκλίτσα μου και μαζί με άλλους θ΄ ανέβω στην Βουλή, τότε θα λυθεί και το πολιτικό ζήτημα της Ελλάδας…», γράφει σ΄ ένα μήνυμά του ο Μήτρος από τα Γιάννενα . Τι ακριβώς εννοεί ;

Ένας τίμιος άνθρωπος πού εκφράζει τήν αγανάκτησή του...

Δεν το περίμενα ποτέ το ομολογώ, πώς σήμερα, του 2012 ανατείλαντος, θα υπήρχαν τόσο συνειδητοποιημένοι Έλληνες, ( βοσκοί παρακαλώ ), πού θα είχαν όχι μόνο τέτοιες προοδευτικές ιδέες ώστε στο κονάκι τους ( σ΄ ένα χωριό έξω από τα Γιάννενα ) νάχουν και Ιντερνέτ, αλλά πού ωσαύτως ανησυχούν βαθειά και Ελληνικά με την σάπια πολιτική κατάσταση...

Ανησυχούν και σκέπτονται να τυφλώσουν τον πολιτικό Κύκλωπα πού βασανίζει την χώρα μας με τρόπους πρωτότυπους και πρωτόγνωρους ίσως για την εποχή μας, αλλά ωσαύτως αρχαίους και ΄Ομηρικούς όπως εκείνος ο μυθικός Οδυσσέας έπραξε σ΄ εκείνον τον άγριο και ανθρωποφάγο Κύκλωπα…

Το μήνυμά του το σενιάρισα κάπως, γιατί άκομψο το θεώρησα να το παρουσιάσω με εκείνη την ανορθόγραφη γραφή του, και τα έστω σε κάποια σημεία, βαριά χωριάτικα αλλά σταράτα λόγια του, πού όμως δεν θα ηχούσαν καλά σε κάποια ευαίσθητα και περιποιημένα, πολιτισμένα άς πούμε, αυτιά μας…

Το γράμμα του Μήτρου…

« Έχω γεμίσει με αγανάκτηση με όσα βλέπω και ακούω τα δυό τελευταία χρόνια...
Είμαι σαν κουβάς ξεχειλισμένος και τώρα εδώ πάνω με τα κρύα και τους λύκους καμιά φορά απ΄ έξω, αγρίεψα κι΄ εγώ και άντε πιάστε με…

Είχα και μια παλιοτηλεόραση πού μού είχε φέρει ο κουμπάρος μου ο Θάνος και μάθαινα κανά νέο γιατί ευτυχώς έχω στο κονάκι μου, σπηλιά πέσε καλύτερα, ρεύμα και τηλέφωνο μέχρι πού να πέσει καμιά κολόνα του ΟΤΕ ή της ΔΕΗ από τα χιόνια και χάσω την επαφή…

Έβαλα και ιντερνέτ και ο Θάνος μού εξήγησε τα χρειαζούμενα, οπότε τώρα βλέπω πάρα πολλά νέα κι΄ όχι μόνο αυτά πού τα παλιοκάναλα πού τάχουνε πιάσει, θέλουνε να μας δείχνουνε…

Πρόσεξε τώρα τι θα σού ειπώ, γιατί δεν τά ματαλέω !

Βλέπω ότι θέλουνε οι πολικάντηδες να μας πουλήσουνε σαν γίδια στους ξένους, και όλοι τους μά όλοι τους, μας παίζουνε τον Καραγκιόζο !

Βγάλανε χιλιάδες ανθρώπους στους δρόμους, κλείσανε χιλιάδες μαγαζιά, και νέοι άνθρωποι τώρα κλαίνε το ριζικό τους.

Κάνουν τάχαμ – τάχαμ… πώς δεν θέλουνε να κόψουνε μισθούς και συντάξεις και μετά συμφωνούνε και τίς κόβουνε…
Σε ρωτάω τώρα, ποιοι είναι αυτοί οί χοντροκοιλιάδες πού θα αποφασίσουνε για το μέλλον των παιδιών μας;

Τά δικά τους τα παιδάκια τρώνε και πίνουνε, και γλεντάνε, και σπουδάζουνε, τα δικά μου παιδιά τι θα γένουνε;

Πρέπει λοιπόν να ξεσηκωθούμε όλοι, μά όλοι μας…γιατί αυτοί θα μας θάψουνε λίγο λίγο ζωντανούς, και δεν θα το πάρουμε είδηση ότι μας θάψανε !

Αλλά μια και δεν έχουν λογική τα μέτρα πού παίρνουνε πού κάθε τρείς και πέντε όλο κάτι κόβουνε, εγώ και κάτι άλλο ψυλλιάζομαι...

Ότι το κάνουν εξεπίτηδες για να αγανακτήσει πάρα πολύ ο λαός, να τον κολλήσουν στον τοίχο από την πείνα και ανεργία και να εξεγερθεί με καταστροφές, ώστε να βρούνε δικαιολογία ή να τους καλέσουνε κάποιοι προδότες να μπούνε μέσα από την Ευρώπη και να μας κάνουνε Κατοχή με τα όλα τους, για να …σωθεί τάχατες η χώρα μας !

Είναι πολύ ύπουλοι, το πάνε σιγά σιγά, και μ΄ εκείνον τον μεγαλοαυτιά τον Γιωργάκη με την μαμά από την Αμερική την Ιεχωβού, πού τον ψηφίζανε οι φίλοι του και τον τρέμανε σαν λαγοί μη και τους πετάξει από την λίστα, καθώς και τον άλλο τον Παπακωνσταντίνο πού όλο γελάει λές και του καθαρίζουνε αυγά μη έχοντας συναίσθηση της καταστροφής μας, και πού βάλθηκαν να μας σώσουν οί άσωτοι !

Άσε και τους άλλους πολιτικάντηδες όλων των παρατάξεων, μια από τα ίδια είναι τους…

Ακούω για λέσχες πονηρές της Ευρώπης πού είναι βουτηγμένοι μέσα σ΄ αυτές πολλοί δικοί μας και απορώ πώς θα γλιτώσουμε…

Πού είσαι Κολοκοτρώνη μου, και Γιώργη Καραϊσκάκη, πούσαι Τουρκοφάγο μου, να τους αλωνίσεις όλους τους προδότες που πάνε να μας…σώσουνε !

Αλλά κι΄ εκείνοι οι φοιτητές και οι μαθητές των σχολείων, πού είναι ρέ; τους χάσαμε!

Πού είστε ρέ παιδιά και δεν ακούγεστε καθόλου;

Δεν πεινάτε εσείς ;

δεν κρυώνετε ;

δεν πληρώνετε φροντιστήρια ; ενοίκια ; δεν έχετε έξοδα; Πώς τα βγάζετε πέρα ;

Οι πατεράδες σας δεν έχουνε μία ρέ, κι΄ εσείς ως πότε δεν θα φωνάζετε;

Ως πότε ρέ δεν θα ξεσηκώνεστε;

Σ΄ εσάς το λέω ρέ, μια και τους μεγάλους τους κυνηγάνε εύκολα οί αστυφύλακες πού για 680 ευρώ μισθό γίνανε τώρα ραβδάτορες και σκοτώνουν στο ξύλο τους συμπατριώτες τους ;

Τότε μ΄ εκείνο το παιδί πού το ντουφέκισαν στην Αθήνα οί μπασκίνες, ξεσηκώσατε μέρες ολόκληρες την μισή πρωτεύουσα, τώρα πού εσείς οί ίδιοι πεθαίνετε, δεν σας τρέχει τίποτα;

Ή μήπως τότε σας βάλανε κάποιοι επιτήδειοι να καίτε και να καταστρέφετε για να ρίξετε την τότε Κυβέρνηση;

Για σκεφθείτε το λοιπόν, γιατί τότε κάνατε ότι κάνατε και σήμερα μούγγα ;

Δεν λέω να κάνετε καταστροφές είναι κακό πράγμα αυτό, αλλά να βάλετε τις φωνές επιτέλους κι΄ εσείς, να βγείτε έστω στους δρόμους με τύμπανα, με ντενεκέδες, με κατσαρόλες, με ντουντούκες…

Έ, λοιπόν, αν ούτε αυτό δεν μπορείτε να κάνετε σήμερα, άντε να σας πουλήσουν όλους δούλους μεθαύριο όταν βγάλετε το σχολειό, για 10 ψωροευρώ την ημέρα στους Ευρωπαίους !

Και λοιπόν τώρα, ένα μόνο λέω, και εκεί πιά κατέληξα…

Αν δεν πάρουμε μία γκλίτσα ο καθένας και δεν πολιορκήσουμε και μπούμε μέσα στην Βουλή και τους κυνηγήσουμε σαν ζαγάρια πάνω στα θρανία τους, ώστε να τρέχουνε σαν τα αγριοκάτσικα για να σωθούνε και να ψάχνουνε από πιά πόρτα να φύγουνε, έ, αυτοί δεν θα βάλουνε μυαλό, θα καταστρέψουνε σούμπιτα την χώρα !

Θα μας πουλήσουνε σαν τις προβατίνες στον χασάπη, και όταν μας σφάξουνε οί ξένοι, τότε θα καταλάβουμε τι πάθαμε αλλά θα είναι αργά πιά για να ξαναζωντανέψουμε ! »

Μήτρος απ΄ τα Γιάννενα

==================

Αυτό ήταν το γράμμα του Μήτρου, πού έστω και εάν κάπου κτυπάει και φαίνεται λίγο ακραίο, εν τούτοις λέει και κάποια σωστά και σ΄ αυτά κυρίως άς σταθούμε !
patrablog

2012-02-09T16:38:00.000+02:00

Τους φτύνουμε και προχωράμε.

Ακραίες εκφράσεις του τύπου «τους φτύνουμε», δεν είναι δόκιμες στην πολιτική πρακτική και φρασεολογία, πολλώ δε μάλλον ενός συγκροτημένου και σοβαρού πολιτικού Κινήματος, όπως το Πατριωτικό Μέτωπο.

Παρακολουθώντας ωστόσο τους εκπροσώπους του σάπιου και διεφθαρμένου πολιτικού συστήματος να χασκογελούν στο τραπέζι της συναπόφασης για την πλήρη διάλυση του κοινωνικού ιστού της χώρας μας, αντάμα με τον μεγαλολογιστή- πρωθυπουργό, δεν μπορούμε παρά να απαντήσουμε στους σύγχρονους νενέκους, με αυτόν τον οργισμένο, αλλά και απόλυτα περιφρονητικό τρόπο. Όπως δηλαδή απαντά ο κάθε απλός Έλληνας πολίτης, σε ολάκερη τη χώρα: Κύριοι Παπανδρέηδες, Σαμαράδες, Καρατζαφέρηδες και Παπαδήμοι, είστε για φτύσιμο.

Οι πολιτικοί αυτοί απατεώνες, είναι πια σαφώς αυτουργοί και συναυτουργοί, στο μεγαλύτερο έγκλημα που έγινε σε βάρος του Λαού μας, από τη μεταπολίτευση και εντεύθεν. Η χθεσινή επίσημη ανακοίνωση της προδοσίας ενός ολόκληρου Λαού, μόνο με την προδοσία της μικρασιατικής καταστροφής μπορεί να συγκριθεί.

Έτσι λοιπόν, αυτό που από την πρώτη στιγμή της συγκρότησής του επαναλαμβάνει μονότονα και κουραστικά το Κίνημά μας, πως ο αγώνας μας δηλαδή έχει σαφή εθνικοαπελευθερωτικά χαρακτηριστικά, απέναντι στην κατοχή που υφιστάμεθα, δικαιώνεται – δυστυχώς – σε κάθε του διάσταση.

Από σήμερα, κανένας πολιτικός φορέας, κανένα πολιτικό κίνημα, κανένας συνδικαλιστικός και κοινωνικός φορέας, δεν δικαιολογείται να συνεχίζει τις επί μέρους προσεγγίσεις του, είτε με τη λογική του «εγώ θα σας σώσω», είτε με τη λογική του «ταξικού αγώνα». Δεδομένου ότι, ο αγώνας όλων όσων αγαπούν αυτόν τον πολύπαθο τόπο και τον Λαό του, είναι – πρέπει να είναι – κάθετος και πολυμέτωπος.

Το Πατριωτικό Μέτωπο, τηρώντας με συνέπεια την ιδρυτική του διακήρυξη, απλώνει το χέρι σε όλους τους φορείς οι οποίοι αντιλαμβάνονται πως η μόνη διέξοδος για να βγούμε από το τέλμα είναι η ανατροπή. Παράλληλα, αναλαμβάνοντας τις ευθύνες που του αναλογούν, προετοιμάζεται να παραδώσει εντός των επομένων ημερών στη δημοσιότητα, πρωτόκολλο σύμπραξης και συμπαράταξης σε όλους τους πολιτικούς και κοινωνικούς φορείς, με σαφή διάταξη μάχης, σε ένα ευρύ Μέτωπο Αγώνα, που χωράει την συντριπτική πλειοψηφία των Ελλήνων.

Η ώρα της ευθύνης απέναντι στην ιστορία τούτου δω του τόπου αλλά και των νέων γενεών είναι παρούσα, ο Αννίβας είναι προ των πυλών και εμείς πια, δεν έχουμε να χάσουμε παρά τις αλυσίδες μας.

Νυν υπέρ πάντων ο αγών.

Πατριωτικό Μέτωπο

2012-02-09T14:13:00.000+02:00

2012-02-08T23:54:00.005+02:00

Ο "εγκεφαλικός θάνατος"

είναι ενα μεγάλο παραμύθι.

Καθημερινά σκοτώνουν

ζωντανούς ανθρώπους,

με τις ευλογίες των "αγίων"

ιεραρχών μας

«Αυτά που δεν σας είπαν για τις μεταμοσχεύσεις». (Μέρος Ζ' -Τελευταίο). Πρωτοσυγκέλλου Δαμασκηνού Πνευματικού Ι. Μονής Τροοδιτίσσης

Για να διαβάσετε τις υπόλοιπες ενότητες πατήστε : Αυτά που δεν σας είπαν για τις μεταμοσχεύσεις

ΕΝΣΤΑΣΗ αρ. 40:

«Οι υποστηρικτές των μεταμοσχεύσεων, βλέποντας την μεγάλη ανάγκη μοσχευμάτων, συχνά μιλούν για ανάληψη εκστρατείας ενημέρωσης. (Το ίδιο δεν κάνετε κι εσείς, α.Μ.;) Σκοπός της Εκκλησίας δεν μπορεί να είναι μόνον η εξεύρεση μοσχευμάτων, αλλά η αφύπνιση της αγάπης∙ και αυτό δεν γίνεται μόνον με ενημέρωση αλλά κυρίως με έμπνευση(!).»

ΕΝΣΤΑΣΗ αρ. 41:

«Για όλους τους παραπάνω λόγους η Εκκλησία πρέπει οπωσδήποτε να κρατήσει μια στάση συστολής και επιφυλακτικότητος. Ο λόγος της ακρίβειάς της δυσκολεύεται να υιοθετήσει πλήρως τις μεταμοσχεύσεις. Η Εκκλησία όμως έχει και την οικονομία της και οφείλει να δεί αν υπάρχουν περιθώρια εφαρμογής της. Η ποιμαντική της μέριμνα δεν μπορεί αφιλάνθρωπα να αντικρίζει το δράμα και την ανάγκη για ζωή τόσων συνανθρώπων μας. Αναγνωρίζει τον αντίλογο, γιατί κατανοεί το δίλημμα. Τα διλήμματα όμως δεν απαντώνται με αυστηρώς ορθολογιστικά επιχειρήματα, αλλά υπερβαίνονται με την κοινωνική και κενωτική έκφραση της αγάπης, όπως μόνον αυτή γνωρίζει.» (όλο για αγάπη ακούμε! Είναι λόγια που ‘κνήθουν την ακοή’, κατά τον απ. Παύλο)

ΕΝΣΤΑΣΗ αρ. 42:

«Η ενασχόληση της Εκκλησίας με το θέμα των μεταμοσχεύσεων είναι διπλή: (μα ποιός είπε ότι η Εκκλησία πρέπει να ενασχολείται με τις μεταμοσχεύσεις;) αφ΄ενός μεν αποσκοπεί στο να διευκολύνει καιι φωτίσει τους πνευματικούς και τους πιστούς της, αφ’ ετέρου δε στο να δεί μήπως τα νέα επιστημονικά επιτεύγματα, μαζί με τα άλυτα προβλήματα που επιφέρουν, ανοίγουν και νέες δυνατότητες στο πεδίο της εν Χριστώ ζωής.»

ΕΝΣΤΑΣΗ αρ. 43:

«Το πρώτο χρέος της Εκκλησίας είναι να μιλήσει όχι για την ηθική των μεταμοσχεύσεων αλλά για την ζωή της αγάπης (πάλιν αγάπη!), της θυσίας, της προσφοράς και της κοινωνίας και να καταδείξει το πως αυτή η ζωή βρίσκει την τέλεια έκφρασή της, όταν κανείς γίνεται «κλώμενος» και «εκχυνόμενος» κατά το πρότυπο του Κυρίου. Πάνω σε αυτήν την αγάπη και μόνον θα πρέπει να προβληθεί η ηθική των μεταμοσχεύσεων.» (Λέξεις που ανήκουν στο ανεπανάληπτο σωτηριολογικό έργο του Χριστού, δεν είναι σεμνό να τις αποδίδουμε στους ανθρώπους. Πολύ περισσότερο όταν τέτοιες ενέργειες, όπως οι αφαιρέσεις οργάνων από τους ΕΝ, ισοδυναμούν με φόνο εκ προμελέτης! Για τόνομα του Θεού, α.Μ!)

«Η Εκκλησία, αντί να εμπλακεί σε έναν αδικαιολόγητο αγώνα σχολαστικών και στενόκαρδων ισχυρισμών, πρέπει να ξεφύγει από την λογική του αφιλάνθρωπου λόγου και να προσφέρει την εμπειρία της ως κήρυγμα ελευθερίας και αγάπης.» (είναι σχολαστικισμός να καταδικάζει κανείς τις ανθρωποκτονίες;)

«Αλλά να αντιπροσφέρει την δική της μεταμοσχευτική πρόταση. Δεν πρέπει με κανέναν τρόπο να ταυτισθεί με τον επιστημονικά ή κοινωνικά επιβεβλημένο ορισμό του θανάτου (δεν σας απασχολεί καθόλου αν, τελικά, ο δότης που του αφαιρούν τα ζωτικά όργανα είναι ζωντανός;), αλλά με την ελευθερία που της δίνει η θεολογική αλήθεια, ζωή και εμπειρία της, διακηρύσσοντας ότι αφ’ ενός μεν ο θάνατος αποτελεί «όντως φοβερώτατον μυστήριον», αφ’ ετέρου δε ότι η ζωή γεννιέται μόνον από την αγάπη (πάλιν αγάπη!), να φανερώσει τους τρόπους με τους οποίους υπερβαίνεται ο θάνατος και μεταμορφώνεται σε αληθινή ζωή δια της κοινωνίας της αγάπης. Είναι όμως αξιοσημείωτο και ενδιαφέρον ότι τουλάχιστον στον Ορθόδοξο ελληνικό χώρο, ενώ έχουμε περιπτώσεις πιστών που για λόγους καθαρά θρησκευτικούς αρνούνται να γίνουν οι ίδιοι δωρητές οργάνων, δεν έχουμε γνωστές περιπτώσεις πιστών που για λόγους πίστεως δεν δέχθηκαν την προς αυτούς δωρεά οργάνων ή πολύ περισσότερο αρνήθηκαν την μεταμόσχευση επιλέγοντας τον θάνατο.» (έχουμε μία περίπτωση τέτοια στο Άγιον Όρος, α.Μ., και άλλη μία “δυνητική” του γράφοντος. βλ. και Γενικά Συμπεράσματα αρ.10)

ΕΝΣΤΑΣΗ αρ. 44:

« Έτσι, στην Ελάδα υπάρχουν τέσσερεις επώνυμοι μοναχοί, οι τρείς ιερομόναχοι και μάλιστα ο ένας ηγούμενος ιστορικής μονής, οι οποίοι έχουν υποβληθεί σε μεταμόσχευση ήπατος. Αυτό εξυπονοεί ότι δέχθηκαν πτωματικό μόσχευμα.» (πιστεύω δεν είναι σωστό να τους αναφέρνουμε, για να έχουμε εμείς άλλοθι στις θέσεις μας!)

«Αυτό σημαίνει, επίσης, ότι αν η Εκκλησία δεν δεχθεί ότι ο εγκεφαλικός θάνατος προσδιορίζει το αμετάκλητο βιολογικό τέλος του ανθρώπου, τότε οι εν λόγω κληρικοί, αλλά και όλοι όσοι έχουν υποβληθεί σε μεταμοσχεύσεις με πτωματικό μόσχευμα (και όσοι κάνουν εκστρατεία διαφώτισης και ‘συνευδοκούσι’ με αυτά, ως κάνετε εσείς), οι ιατροί που μετέχουν στις μεταμοσχευτικές διαδικασίες και ομάδες, αλλά και οι συγγενείς οι οποίοι έχουν συναινέσει στην δωρεά οργάνων των παιδιών η συγγενών τους, όλοι αυτοί στην ουσία είναι ηθικοί αυτουργοί στον «θάνατο» των δωρητών και συνεπώς υπόκεινται στους σχετικούς κανόνες της Εκκλησίας.» (συμπεριλαμβανομένου και του εαυτού σας, άγιε Μεσογαίας!)

«Παράλληλα, η Εκκλησία στην περίπτωση αυτήν θα πρέπει να αναπτύξει μια ποιμαντική σύμφωνα με την οποία κάποιος που μπορεί να ζήσει θα πρέπει να επιλέγει τον θάνατό του. Κάτι τέτοιο υπάρχει μεν στην παράδοση μας αλλά μόνον στις περιπτώσεις των μαρτύρων.» (νομίζω ξεφύγαμε από τα όρια!)

ΕΝΣΤΑΣΗ αρ. 45:

«Πώς όμως στην περίπτωση των μετομοσχεύσεων η Εκκλησία να επιμείνει στην άποψη ότι ο εγκεφαλικά νεκρός δεν είναι νεκρός, την στιγμή που η παγκόσμια (λάθος!) ιατρική κοινότητα και γενικά οι κοινωνίες επιμένουν περι του αντιθέτου; Άν η επιστήμη δεν μπορεί να πείσει ότι είναι νεκρός, πρέπει η Εκκλησία να πείσει ότι είναι και ζωντανός, παρά το ότι δεν έχει εγκεφαλική λειτουργία και αυτόνομη αναπνοή. Και πως ένας άνθρωπος που επειγόντως χρειάζεται ένα όργανο για να ζήσει, την στιγμή που έχει δίπλα του κάποιον που....(είναι λόγος αυτός για να θεωρήσουμε τον ζωντανό ‘ΕΝ’ ως πεθαμένο, α.Μ.;)

i) οι αρμόδιοι ιατροί και η πολιτεία τον θεωρούν νεκρό,

ii) η εκκλησία δεν διαθέτει πειστικό λόγο για να αποδείξει ότι είναι ζωντανός,

iii) αν δεν γίνει η μεταμόσχευση σε λίγο χρονικό διάστημα, τα ζωτικά όργανα που και τώρα δεν δίνουν ζωή στον δότη δεν θα έχουν ζωή τα ίδια ούτε και θα μπορούν να δώσουν ζωή σε κάποιον συνάνθρωπο,

iν) υπάρχει έτοιμη μεταμοσχευτική όμάδα δίπλα του και όλη η τεχνολογική υποδομή, πως αυτός να αρνηθεί την μεταμόσχευσή του; Σε ποιά βάση να στηρίξει την επιλογή του θανάτου του; πως την ανάγκη για ζωή να την θυσιάσει σε μια σωστή μεν αλλά μη πειστική άποψη;»

ΕΝΣΤΑΣΗ αρ. 46:

«Η Εκκλησία πρέπει να θέσει το θέμα σε καθαρά προσωπική και προαιρετική βάση. Στην παρούσα φάση δεν πρέπει να είναι ούτε προτρεπτική (μα εσείς κάνετε το αντίθετο, με αυτά που λέτε και διατρανώνετε, όταν μάλιστα μιλάτε για εκστρατεία ‘μύησης’ στην πρακτική των μεταμοσχεύσεων) ούτε απαγορευτική, αλλά επιτρεπτική.»

«Λόγω της λεπτότητος του θέματος, αν κάποιους τους συγκινεί η ιερότητα του νεκρού σώματος και δυσκολεύονται να συνηγορήσουν στον κατατεμαχισμό του, έστω και με την έννοια της προσφοράς, ή αν κυριαρχούνται από την αίσθηση του δισταγμού και της συστολής ενώπιον του θανάτου, η Εκκλησία πρέπει να σεβασθεί και να επευλογήσει ως θεάρεστη και επαινετή μια τέτοια αντιμετώπιση.» (σας είμαστε υπόχρεοι για την κατανόησή σας! Όμως δεν είναι έτσι η αγωγή που πρέπει να ασκούν οι πνευματικοί πατέρες. Αν έχουμε λάθος και αμαρτάνουμε πρέπει να επιμένετε, και όχι να μας αφήνετε να κάνουμε ό,τι νομίζουμε. Πάντως, εξ αντιθέτου, εμείς επιμένουμε στην θέση μας, όταν κάποιος αμαρτάνει).

«Άν πάλι σε κάποιους διακρίνει μια διάθεση αγαπητικής προσφοράς τέτοιου χαρακτήρα και μεγέθους που ξεπερνά τις φυσικές αναστολές και τους οδηγεί στην απόφαση της δωρεάς των ιστών και των οργάνων τους, να επευλογήσει αυτήν την επιθυμία ως δώρο του Θεού και έκφραση της χάριτός του μέσα τους.» (Ξεκαθαρίστε μας, επιτέλους ποιό απ’ τα δύο είναι ηθικό και ποιό ανήθικο! Το τι είναι αμαρτία δεν είναι υποκειμενική άποψη του καθ’ ενός!)

«Στην περίπτωση αυτήν, δίχως καμία πίεση ή βιασύνη, ο πνευματικός, όταν διακρίνει την αταλάντευτη απόφαση των συγγενών ή την ελεύθερη συναίνεσή τους, άν ο νεκρός είναι δωρητής, καλό είναι να δώσει την ευλογία της Εκκλησίας (ούτε να το διανοηθείτε αυτό!) και ως επισφράγισμα να διαβάσει και μια κατάλληλη ευχή (αυτό έλειπε να κάνουμε εμείς οι πνευματικοί!).»

ΕΝΣΤΑΣΗ αρ. 47:

«Επειδή το θέμα του εγκεφαλικού θανάτου φαίνεται πως επι του παρόντος(!) σκανδαλίζει (όχι μόνο εμάς, αλλά και τους ουρανούς!!!) σημαντική μερίδα του σώματος των πιστών, η Εκκλησία θα πρέπει να σεβασθεί αυτήν την ευλαβή δυσκολία και, για τον λόγο αυτόν, ας μη βιασθεί να προβεί σε ανοιχτή υποστήριξη (μα εσείς εδώ τι κάνετε, α.Μ.;) ούτε να εκδώσει εγκύκλιο για τις πτωματικές μεταμοσχεύσεις(ευτυχώς!) αλλά να διευκολύνει και να προωθήσει τον διάλογο, ο οποίος βέβαια πρέπει να γίνει σε διορθόδοξη βάση. Η Εκκλησία πρέπει να αποφύγει να ορίσει τον θάνατο ή να τον ταυτίσει με τον εγκεφαλικό θάνατο.(διαβάζω καλά; το λέγει ο α.Μ. αυτό;) Μπορεί όμως να οικονομήσει την κατάσταση προκειμένου να οικοδομήσει την πρακτική της φιλανθρωπίας της(!) και οπωσδήποτε να αποφύγει τις σχολαστικιστικές ασάφειες περί του τέλους της ζωής (πάλιν μας τα χαλάσατε, α.Μ.!).» (Μα, φαίνεται, ο Σεβασμιώτατος υποβιβάζει την νοημοσύνη ημών και των πιστών!)

ΕΝΣΤΑΣΗ αρ. 48:

«Οι μεταμοσχεύσεις δεν είναι κάτι που η Εκκλησία πρέπει ή δεν πρέπει να επιτρέψει (εδώ λέτε ‘Α’), αλλά κάτι που θα μπορούσε υπό προϋποθέσεις και να ευλογήσει (εδώ λέτε ‘-Α’). Η Εκκλησία θα μπορούσε μέσα από τις μεταμοσχεύσεις να διακρίνει ένα θαυμάσιο πεδίο ποιμαντικής αγωγής των πιστών της, η οποία δεν θα είναι προσανατολισμένη στο ότι κάποιος βιολογικά θα ζήσει λίγο παραπάνω -γιατί ύστερα από λίγο ούτως η άλλως κι αυτός θα πεθάνει- (άρα λοιπόν, γιατί βασανίζεστε, α.Μ.;), αλλά στο ότι η αγάπη κάποιου συνανθρώπου του δεν θα του επιστρέψει να πεθάνει “τώρα” (ενώ η φιλαυτία του λήπτη και η δική σας συνευδοκία και η πλήση εγκεφάλου που ασκείτε και στους δύο -δότη και λήπτη-, θα επιτρέψει στον δότη να πεθάνει “τώρα”)». (αυτό είναι το ‘marketing’!)

ΕΝΣΤΑΣΗ αρ. 49:

«Ο δότης προσφέρει μόσχευμα που σε λίγο θα πεθάνει –δεν γίνεται αλοιώς (δεν γίνεται αλοιώς κ. δότη. Κι αφού δεν γίνεται αλοιώς, πρέπει επιγόντως να πεθάνεις! Συγγνώμη! Κάποιος δικός μας περιμένει τα όργανά σου! Καλόν παράδεισο![1]). Δίνει όμως(εσείς θα εδίνετε, α.Μ.;) και αγάπη (πάλιν αγάπη!), ενδιαφέρον, έκφραση συναλληλίας κα αισθήματα αυτοπροσφοράς που, όχι μόνον ποτέ δεν πεθαίνουν, αλλά και αιώνια τον συνοδεύουν. Γι’ αυτό, ενώ προσφέρει, δεν στερείται· χαρίζει όργανα, αλλά δέχεται ζωή...»

ΕΝΣΤΑΣΗ αρ. 50:

«Η Εκκλησία ούτε την αλήθεια θυσιάζει ούτε το πρόσωπο υποδουλώνει. Ενώ επικροτεί και προτιμά κάθε ιδέα αυτοπροσφοράς, αν σε κάποιον η δωρεά οργάνου δεν τον οικοδομεί, τον αποτρέπει· αν τον ωφελεί, τον προτρέπει (τελικά, με αυτά που λέτε, δείχνετε ότι δεν ξέρει η Εκκλησία τι είναι σωστό και τι λάθος!). Αυτή είναι η προστασία του προσώπου.»

ΕΝΣΤΑΣΗ αρ. 51:

«Ευτυχώς που στο θέμα αυτό υπάρχουν ποικίλλουσες ευαισθησίες· δεν είναι αντικρουόμενες, όπως συνήθως παρουσιάζονται, αλλά αλληλοσυμπληρούμενες. Ευχής έργον είναι ο πνευματικός μέσα του να είναι ελεύθερος. Σκοπός του είναι να αξιοποιήσει το δώρο του πιστού που έχει μπροστά του. Αν διακρίνει μέσα του την συστολή ενώπιον του μυστηρίου της ζωής και του θανάτου, αυτήν να ευλογήσει. Αν διαπιστώνει την παρουσία μιας δυνατής αγάπης για κοινωνία ζωής, αυτό να ενισχύσει.» (τι τον θέλει, τότε, τον πνευματικό ο πιστός; Ας κάνει ό,τι του λέει η....ευαισθησία του!)

«Αν πάλι ο πνευματικός μέσα του δυσκολεύεται να συναινέσει στην δωρεά οργάνων ή την μεταμόσχευση, ας περιορισθεί ταπεινά να ομολογήσει ότι η δική του συνείδηση δεν του επιτρέπει να ευλογήσει τις παραπάνω πράξεις.» (το θέμα δεν είναι τι νομίζει ο πνευματικός, αλλά τι λέει ο Θεός!)

«Τέλος, αν κάποιος πνευματικός που συγκινείται από την ιδέα των μεταμοσχεύσεων δέχεται ένα πιστό που δυσκολεύεται, ο σεβασμός στην ελευθερία του πιστού απαιτεί το να υποστηρίξει την ευαισθησία του ως ιερό και θείο αίσθημα και όχι να την πολεμήσει ως αδυναμία.»(καλύτερα, λοιπόν, να πολεμήσει την....σκληροκαρδία του πιστού; Δεν πιστεύω, α.Μ., να εννοείτε ότι έχει ιερό καθήκον ο πνευματικός να επιβάλει την ευαισθησία του στον πιστό!)

«Ίσως ο Θεός επιτρέπει στους δύσκολους και άνικμους καιρούς μας την πρόοδο της επιστήμης όχι για να Τον συναντήσουμε μόνον μέσα από την ψυχαναγκαστική(!!!) τήρηση των εντολών Του, όσο για να τον ανακαλύψουμε και μέσα από το ξύπνημα της ελευθερίας μας.»(‘έπεα πτερόεντα’)

ΕΝΣΤΑΣΗ αρ. 52:

«Οι μεταμοσχεύσεις θα ζήσουν, μόνον όταν μάθουμε να δίνουμε· σίγουρα θα πεθάνουν, όταν θέλουμε να παίρνουμε.» (ούτε το ένα θέλουμε, ούτε το άλλο)

ΕΝΣΤΑΣΗ αρ. 53:

«Στην πράξη, θα μπορούσε η Εκκλησία να οργανώσει προγράμματα αγωγής δοτών και να καλλιεργεί σημαντικές αρετές μεταξύ των πιστών της (μνήμη θανάτου, αυτοπροσφορά, συναλληλία κ.λπ.).»(πώς χρησιμοποιούμε ιερές λέξεις για ανίερες πράξεις!)

ΕΝΣΤΑΣΗ αρ. 54:

«Η Εκκλησία δεν είναι υπέρ των μεταμοσχεύσεων(!). Δεν χρειάζεται να είναι(!). Δεν έχει λόγο να υποστηρίξει μια χειρουργική μέθοδο ή οποιαδήποτε τακτική(!).(Έχουμε την εντύπωση ότι κάποιοι μας κοροϊδεύουν!) Είναι όμως υπέρ του σεβασμού και της αγάπης(!). Της συστολής που γεννά η ταπείνωση και της εξόδου που εκφράζει την αγάπη. Όταν κάτι μας φέρνει μπροστά στο μυστήριο της ζωής και του θανάτου, η ταπείνωση, η σιωπή, η προσευχή και η συστολή δίνουν το περίγραμμα της αγίας οδού.(μου θυμίζει αφηρημένη ποίηση!) Όταν όμως στην καρδιά γεννιέται αγάπη εξοδικού και εκστατικού(!) χαρακτήρα, τότε η έξοδος και η έκσταση (πράγματι εκστατικά πράγματα ακούμε την σήμερον ημέραν!) από τον εαυτό μας καταξιώνουν το μυστήριο και γεννούν την χάρι του Θεού στην ζωή μας, τότε δεν συγκινεί το να προσφέρουμε κάτι, ίσως μάλιστα δίχως κόστος (ευτυχώς που το ομολογήσετε! Τι αξία, λοιπόν, σύμφωνα με τα λόγια σας, μπορεί να έχει μια τέτοια προσφορά; Μάλιστα, τόσο εύκολα τους υπόσχεστε και τον παράδεισο;), στον πλησίον μας. Τότε προσφερόμασθε στον αδελφό μας για να κοινωνούμε, ει δυνατόν, αδιάκοπα το δώρο της ζωής.(ποιάς ζωής; της πρώτης, σίγουρα όχι, από πλευράς δότη. Εγώ νομίζω, ούτε της μιας κοινωνούμε ούτε της άλλης!)»

ΕΝΣΤΑΣΗ αρ. 55:

Για τον λόγο αυτόν, στο επίκεντρο της θεολογικής σκέψης δεν βρίσκεται η ανάγκη να παραταθεί η βιολογική ζωή (τότε γιατί σκοτώνουμε άδικα τους δότες;) ούτε να εξαλειφθεί ο πόνος ή να περιορισθεί η δοκιμασία. Σκοπός του όλου θεολογικού προβληματισμου είναι να δώσει λύσεις και κατευθύνσεις που συντηρούν την συνύπαρξη της αγάπης προς τον Θεό και τον συνάνθρωπο με την παράδοση στο θέλημά Του.

ΕΝΣΤΑΣΗ αρ. 56:

«Το θέμα των μεταμοσχεύσεων η Εκκλησία το αντιλαμβάνεται πολύ διαφορετικά από την κοινωνία. Ο σκοπός της δεν είναι να σώσει πρόσκαιρες ζωές(νομίζουμε, αρχίσαμε να βγαίνουμε εκτός θέματος!), αλλά να σώσει αιώνιους ανθρώπους· δεν είναι να χαρίσει στιγμές βιολογικής ζωής(προς τι, λοιπόν, οι μεταμοσχεύσεις; ας τις σταματήσουμε), αλλά αιώνιες πνευματικής· δεν προσπαθεί να παρατείνει την ζωή της φθοράς, αλλά να δώσει έναυσμα στην ζωή της αθανασίας και αφθαρσίας. Σε τελική ανάλυση δεν βλέπει τις μεταμοσχεύσεις ως μετάγγιση ζωής, αλλά κυρίως ως έκφραση προσφοράς, κοινωνίας και αγάπης των ανθρώπων.(αν δεν είναι για να δώσουμε μετάγγιση ζωής, έχει κι άλλους τρόπους να προσφέρουμε αγάπη στον συνάνθρωπό μας. Δεν υπάρχει λόγος να αφαιρούμε για τούτο ζωές· εννοώ με τις δόσεις οργάνων από δότες που είναι χωρίς προοπτική ζωής, όπως αλλού γράφετε) Η Εκκλησία δεν ψάχνει για μοσχεύματα(μα γιατί φοβούμαστε να πούμε την αλήθεια, α.Μ.;) αλλά για αγάπη(πάλιν αγάπη!). Και μάλιστα όχι για αγάπη δύο ανθρώπων, αλλά για αγάπη που γεννιέται από την αγάπη του Θεού και αυτήν μόνον εκφράζει.»

ΕΝΣΤΑΣΗ αρ. 57:

«Συχνά, προκειμένου να υποστηρίξουμε την μία ή την άλλη άποψη προσπαθούμε να βρούμε ερείσματα σε πατερικές αναφορές, οι οποίες όμως έχουν εκφρασθεί για να περιγράψουν μια πολύ διαφορετική κατάσταση από αυτήν που εμείς σήμερα αντιμετωπίζουμε.(αυτό ακριβώς κάνετε εσείς, Σεβασμιώτατε)»

ΕΝΣΤΑΣΗ αρ. 58:

«Θα μπορούσαμε να πούμε ότι, αν κάποιος δεν έχει εξαγιάσει την καρδιά του με την νοερά προσευχή, έχει την δυνατότητα να την «δοξάσει» με την εξ ανιδιοτελούς αγάπης προσφορά της.»(μια Κυπριακή παροιμία λέει: με τα λόγια τα δικά μας παρηγοριέται η καρδιά μας!)

ΕΝΣΤΑΣΗ αρ. 59:

«Ο αγώνας που δίνει η ιατρική πάνω από ένα ασθενή είναι να του προσφέρει ζωή όχι να εμποδίσει την επέλευση του θανάτου(λάθος!). Σκοπός είναι κάποιος να ζήσει, όχι να μη πεθάνει(πάλιν λάθος!). Το πρώτο δείχνει πίστη στα δώρα του Θεού και σεβασμό· το δεύτερο προδίδει φόβο θανάτου και άρνηση της αιωνιότητος. Ο πόθος του θανάτου είναι μεγάλη αρετή όσο και η αποδοχή του και ο σεβασμός στην ζωή. Η συμφιλίωση με την ζωή ως δώρο και με τον θάνατο ως ευλογία είναι η καλύτερη έκφραση εμπιστοσύνης στο θέλημα του Θεού.(νομίζω, παίζουμε με τις Ελληνικές λέξεις και φράσεις)»

ΕΝΣΤΑΣΗ αρ. 60:

«Για τον λόγο αυτόν η προχειρότητα στην διαδικασία διαγνώσεως του θανάτου είναι το ίδιο εφάμαρτη όσο και η επίμονη άρνηση του, όταν συμβαίνει. Η σχολαστική προσπάθεια να απορρίψουμε τον θάνατο, όταν αυτός έχει επέλθει, είναι εντελώς ξένη όχι μόνον προς την ασκητική μας παράδοση αλλά και γενικότερα προς την Ορθόδοξη θεολογία(μα, τι είν’ αυτά που λέτε, α.Μ.!).»

ΕΝΣΤΑΣΗ αρ. 61:

«Το γεγονός ότι, προκειμένου να παρατείνουμε για λίγο ακόμη την ζωή μας, οδηγούμαστε στην χρήση τόσο παρεμβατικών μεθόδων και στην αντιμετώπιση τέτοιων προβλημάτων, από μόνο του πρέπει, αντί να δημιουργεί καύχηση για το επίτευγμα, να γεννά ταπείνωση για το κατάντημα.» (εσείς να το δείτε, α.Μ., που είστε σφοδρός υπέμαχος των μεταμοσχεύσεων ανθρωπίνων οργάνων)

ΕΝΣΤΑΣΗ αρ. 62:

«Όταν ο εγκεφαλικά νεκρός δεν προορίζεται για δότης, το ερώτημα που τίθεται είναι αν πρέπει να συνεχισθεί ή να διακοπεί η μηχανική υποστήριξη. Κατά την άποψη μας μία πράξη άμεσης διακοπής θα καταστρατηγούσε την συστολή μας ενώπιον του θανάτου, θα περιόριζε τον σεβασμό μας προς αυτόν ως γεγονός που μας ξεπερνά, θα προσέδιδε στον ιατρό την αίσθηση αρμοδιότητος και δυνατότητος να ενεργεί άμεσα ή να παιρνει αποφάσεις που μόνον στον Θεό ανήκουν(δεν κατάλαβα....Όταν είναι δυνητικός δότης δεν ανήκουν στον Θεό οι αποφάσεις;) και θα μεταμόρφωνε τον θάνατο από γεγονός που επισυμβαίνει σε συμβάν που εμείς προκαλούμε. Παρά ταύτα, δεν θα συνέτρεχε κανένας λόγος περαιτέρω επιθετικής(!!!) υποστήριξης(νομίζω σε κάποια φάση θα πρέπει να διαμαρτυρηθούν και αυτοί οι γιατροί και οι εντατικολόγοι και οι νοσηλευτές, με όλα όσα γράφει ο α.Μ.).»

ΕΝΣΤΑΣΗ αρ. 63:

«Η συντήρηση τέτοιων περιπτώσεων με όποιο κόστος και τίμημα, αποτελεί έκφραση σεβασμού και πράξης καταξίωσης του ιατρικού λειτουργήματος και των κοινωνιών μας. Απενταντίας, η σκληρή μηχανιστική περιγραφή του ανθρώπου και ο ορθολογιστικός υπολογισμός των υπερ και των κατά πιστοποιούν την απαξίωση τους(εκτός αν είναι δυνητικός δότης· οπόταν, ναι, τον βλέπετε σαν ένα αριθμό, σαν μια επιπλέον εξασφάλιση οργάνων! Στην Ένσταση 28, αναφέρετε κάποιους αριθμούς: ‘200 μοσχεύματα ετησίως και συνεπώς 150 ζώντες’).»

ΕΝΣΤΑΣΗ αρ. 64:

«Τις μεταμοσχεύσεις με κανένα τρόπο δεν πρέπει ως Εκκλησία να τις δούμε ως κοινωνική απαίτηση, επιβάλλεται όμως να τις αντιμετωπίσουμε ως ποιμαντική ανάγκη. Αυτή η ποιμαντική διάσταση βλέπει την ανάγκη του λήπτη να κρατηθεί στην ζωή, κυρίως όμως αντικρίζει την δυνατότητα η ευαγγελική αγάπη μέσα από τις μεταμοσχεύσεις να καλιεργηθεί και να γνωρίζει νέες μορφές και εκφράσεις. Υπό την έννοια αυτήν, το επιστημονικό επίτευγμα θα μπορούσε να αποτελέσει και πνευματική ευκαιρία «παροξυσμού αγάπης».(η αγαπολογία συνεχίζεται!) Χωρίς αυτόν τον παροξυσμό οι μεταμοσχεύσεις δημιουργούν περισσότερα προβλήματα από όσα λύνουν.» (όντως βλέπουμε μέγαν παροξυσμό στα γραφόμενα!)

ΕΝΣΤΑΣΗ αρ. 65:

«Αλλά και στην ψυχή των συγγενών του δότη οι μεταμοσχεύσεις, εκτός από την προσφορά του οργάνου, συχνά προκαλούν σπάνιας ποιότητος αισθήματα(πάμε τώρα στους συναισθηματισμούς!). Στο πρόσωπο του γνωστού ή άγνωστου στους ίδιους λήπτη βλέπουν την ζωή του αγαπημένου τους προσώπου κάπως να συνεχίζεται. Αισθάνονται πως από την αγάπη τους κάποιος απολαμβάνει το αγαθό της ζωής. Φιλοτιμούνται και αφιερώνουν τον χρόνο, την σκέψη, την διάθεσή τους στην μοναδική ευκαιρία που τους έδωσε η σύγχρονη επιστήμη, τεχνολογία και ιατρική, υπηρετώντας έτσι και άλλους συνανθρώπους μας μέσα από την εμπειρία της δικής τους προσφοράς.»

«Όλα αυτά η Εκκλησία αφ’ ενός μεν πρέπει να τα διακρίνει, αφ’ ετέρου δε να τα προβάλει(μα, πιο πίσω, μας είπετε ότι η Εκκλησία θα πρέπει να κρατήσει ουδέτερη τρόπον τινα στάση) και καλλιεργήσει. Το πεδίο των μεταμοσχεύσεων προσφέρει μοναδικές δυνατότητες και ευκαιρίες προς αυτήν την κατεύθυνση.»

ΕΝΣΤΑΣΗ αρ. 66:

«Κατά ανάλογο, λοιπόν, τρόπο θα μπορούσε και σήμερα η Εκκλησία, καθώς διακρίνει δυσκολία σε ορισμένους πιστούς να αποδεχθούν τον εγκεφαλικό θάνατο, να αποφύγει τη σαφή αποδοχή του ως ταυτιζόμενου με τον χωρισμό ψυχής και σώματος (να κρατά δηλ.την στάση που κρατείτε και σεις,‘ήξεις αφήξεις’;). Εξ άλλου κάτι τέτοιο, όπως φαίνεται από τα προαναφερθέντα, ούτε είναι αρμόδια να το επιβεβαιώσει η ίδια επιστημονικά, ούτε φυσικά και μπορεί ως μυστήριο άγνωστο στην φύση του να το προσδιορίσει θεολογικά.(κι αν τελικά δεν ταυτίζεται ο εγκεφαλικός θάνατος με τον βιολογικό, που δεν ταυτίζεται, πού θα σταθείτε εσείς α.Μ.;) Αυτό που μπορεί να κάνει είναι αφ’ ενός μεν να εκφάσει τον σεβασμό της στην επιστημονική άποψη των ειδικών, αφ’ ετέρου δε να υπερβεί το όλο δίλημμα δια της κατά Θεόν αγάπης προς τον πλησίον και φυσικά της κατ’ οικονομίαν αναγνώρισης της ανάγκης των πασχόντων που χρήζουν μεταμοσχεύσεως.»

ΕΝΣΤΑΣΗ αρ. 67:

«Απ’ ό,τι φαίνεται, ο Θεός επιτρέπει και διαφορετικό θάνατο(ναι;) από αυτόν που Αυτός θεσμοθέτησε στην φύση, μόνον όταν εμπιστεύεται και μορφή ζωής διαφορετική από αυτήν που στηρίζεται στους νόμους του.(πάλιν παίζουμε με τις λέξεις και τις φράσεις) Τέτοιες μη φυσιολογικές μορφές ζωής προσφέρει η ιατρική (αιμοκάθαρση, χειρουργική, τεχνικά υποστηριζόμενη και παρεμβατική ιατρική). Η φύση δεν ξέρει από τεχνητά όργανα ούτε η χειρουργική διόρθωση ή παρέμβαση είναι πάντοτε φυσιολογικές.»

ΕΝΣΤΑΣΗ αρ. 68:

«Απλώς, όταν υπάρχει η αγάπη, επιτρέπονται οι επεμβάσεις και, όπως αυτό που δίνει ζωή είναι η αγάπη, έτσι και αυτό που βεβαιώνει τον θάνατο πρέπει να είναι πάλι η αγάπη για τον συνάνθρωπο και την ζωή. Και, όπως παρεμβαίνουμε στα στοιχεία της ζωής, όταν κυριαρχεί η αγάπη, έτσι και μπορούμε να δώσουμε διαφορετικές εκφράσεις(!) και στον θάνατο(!)(ελπίζω να μην τα διαβάσουν αυτά εγκληματολόγοι, γιατί κινδυνεύουμε!), όταν ανιχνεύουμε ως κίνητρο τον σεβασμό και την αγάπη.»(Αν δεν προσέξουμε, μπορεί να γίνουμε και αδυσώπητοι και επικίνδυνοι! Σεβασμός και αγάπη είναι άλλοθι για ανθρωποκτονία; ‘Την σκότωσα γιατί την αγαπούσα’, έγραφε κάποιος σε ένα του ποίημα(!)

ΕΝΣΤΑΣΗ αρ. 69:

«Οι μεταμοσχεύσεις φανερώνουν την φυσική δυσκολία που ως άνθρωποι έχουμε τον θάνατο. Αυτοί που αδιάκριτα τις υποστηρίζουν αισθάνονται επίμονη αγωνία να ζήσει ο λήπτης, δεδομένης της ιατρικής δυνατότητος προς κάτι τέτοιο. Αυτοί που αντιτίθενται στην ιδέα τους δυσκολεύονται να προσυπογράψουν τον θάνατο του δότη(ο νεκρός πεθαίνει;). Οι πρώτοι κινδυνεύουν να χάσουν τον σεβασμό προς τον θάνατο αγαπώντας παθολογικά την ζωή, μπροστά στο ενδεχόμενο του θανάτου. Οι δεύτεροι θυσιάζουν την αγάπη προς τον πλησίον προβάλλοντας νοσηρά τον θάνατο στο σχολαστικό(!) ενδεχόμενο της ζωής. Οι πρώτοι προκρίνουν μια ζωή που μπορεί να συνεχισθεί, ενώ οι δεύτεροι υποστηρίζουν μια ζωή που έχει ήδη λήξει. Οι πρώτοι αρνούνται τον θάνατο που μπορεί να συμβεί -του λήπτη-, ενώ οι δεύτεροι αρνούνται ένα θάνατο που έχει ήδη επέλθει(ή έχει επέλθη ήδη ο θάνατος ή μιλούμε για θανάτωση του δότη· νομίζω, φάσκουμε και αντιφάσκουμε) -του δότη.Ο κίνδυνος είναι οι πρώτοι να μη καταλαβαίνουν τον θάνατο, ενώ οι δεύτεροι να αγνοούν την ζωή. Τελικά, αμφότεροι φαίνεται πως αγνοούν και τα δύο.»(και μόνον αυτοί;)

ΕΝΣΤΑΣΗ αρ. 70:

«Η αγάπη εκφράζεται ως μετάγγιση ζωής, «εν τούτω εφανερώθη η αγάπη του Θεού εν ημίν ότι τον υιόν αυτού τον μονογενή απέσταλκεν ο Θεός εις τον κόσμο ινα ζήσωμεν δι’ αυτού». Ο Κύριος ομιλεί για «μείζονα αγάπην» και «περισσόν ζωής».Το «περισσόν» δεν είναι η ζωή που δίνεις ως άνθρωπος στον πλησίον αδελφό σου, αλλα είναι αυτο που λαμβάνεις από τον Θεό ως χάρι, όταν δίνεις την μείζονα αγάπη, δηλαδή την ζωή σου. Η Εκκλησία όχι μόνον δεν μπορει να στερήσει αλλά καλείται να προστατεύσει αυτό το θείο δικαίωμα.»(Η Εκκλησία καλείται να προστατεύσει τον δότη από τον (εκούσιο ή ακούσιο) τερματισμό της ζωής του, αποτρέποντας και την αυτοκτονία και τον φόνο!)

ΕΝΣΤΑΣΗ αρ. 71:

«Ταπεινά, λοιπόν, ιστάμενοι ενώπιον του μυστηρίου του θανάτου(αλήθεια;), δια της αγάπης δίνουμε ζωή(και δια της αγάπης αφαιρούμε ζωή! Για τόνομα του θεού, α.Μ.!). Το θέμα δεν έγκειται στο να ζήσει λίγο ακόμη ο δότης ούτε περισσότερο ο λήπτης.(τότε, γιατί όλ’ αυτά;) Το θέμα είναι να ζεί για πάντα η αγάπη.» (αγαπολογία!!!....)

ΕΝΣΤΑΣΗ αρ. 72:

«Αι ανωτέρω αγιογραφικαί αναφοραί μεταθέτουν το ηθικόν πρόβλημα των μεταμοσχεύσεων από τον σχολαστικόν προσδιορισμόν του εγκεφαλικού θανάτου εις τον σεβασμόν και την ελευθέραν έκφρασιν του αυτεξουσίου(το αυτεξούσιό μας, α.Μ., δεν είναι αυτόνομο αλλ’ ετερόνομο. Aπόλυτα ελεύθερο αυτεξούσιο έχει μόνον ο άκτιστος Θεός. Εμάς το αυτεξούσιό μας πρέπει να το κατευθύνουμε σύμφωνα με τον νόμο του Θεού).»

«Εις ήν περίπτωσιν λοιπόν θα επεθύμει τις όπως προσφέρη τα όργανά του και αν, ως τινες διατείνονται, ο εγκεφαλικός θάνατος δεν εταυτίζετο με τον οριστικόν χωρισμόν της ψυχής εκ του σώματος, μαζί με τα όργανά του θα προσέφερε και την ζωήν του(Κύριε, ελέησον!). Η πράξις του δεν θα περιείχε μόνον στοιχείον της προσφοράς αλλά αυτό και της αυτοθυσίας.» (Μιλάτε για αυτοκτονία, α.Μ.! Το καταλαβαίνετε αυτό; Eπιδοκιμάζετε, λοιπόν, την αυτοκτονία; Μάλιστα την επιστέφετε και με την λέξη αυτοθυσία; Περιβάλλετε, λοιπόν, τον αυτόχειρα και με στεφάνι;)

ΕΝΣΤΑΣΗ αρ. 73:

«Η Εκκλησία σέβεται και εμπιστεύεται την ιατρικήν έρευναν και κλινικήν πράξιν. Διά τον λόγον αυτόν, αν και δεν είναι αρμοδία, θα ημπορούσε να δεχθή την διεθνώς(λάθος!) ομόφωνον(και πάλιν λάθος!) άποψιν ότι ο εγκεφαλικός θάνατος ταυτίζεται με το αμετάκλητον βιολογικόν τέλος του ανθρώπου.»

ΕΝΣΤΑΣΗ αρ. 74:

«Ο εγκεφαλικός θάνατος αποτελεί γεγονός οριστικής και ανεπιστρέπτου καταστροφής του εγκεφάλου και κατάστασιν πλήρους απωλείας αισθήσεων και συνειδήσεως(Μιλάτε σαν ψυχολόγος, α.Μ., ή σαν νηπτικός θεολόγος;). Κατ’ αυτόν, η αναπνευστική λειτουργία συντηρείται μόνον μηχανικώς, η δε διακοπή της τεχνητής υποστηρίξεως οδηγεί εις σχεδόν άμεσον παύσιν και της καρδιακής λειτουργίας.» (ασφαλώς! ευχαριστούμε για την πληροφορία· δεν το ξέραμε αυτό. Εύχομαι να μην χρειαστείτε ποτέ οξυγόνο, γιατί θα δείτε τότε ότι είναι το μηχάνημα που θα σας κρατά στην ζωή. Αν σας το διακόψουμε, θα οδηγηθείτε, όχι εις σχεδόν, αλλ’ εις οριστικήν παύσιν της καρδίας)

ΕΝΣΤΑΣΗ αρ. 75:

«Αυτό που εις την ουσίαν επιτυγχάνει η τεχνητή υποστήριξις της αναπνοής είναι ότι προσωρινώς αναχαιτίζει την διαδικασίαν της αποσυνθέσεως του σώματος(λάθος!) όχι όμως και την αναχώρησιν της ψυχής(ο αναπνευστήρας ούτε αναχαιτίζει την αναχώρησή της αλλ’ούτε και αναχαιτίζει την παραμονή της».

ΕΝΣΤΑΣΗ αρ. 76:

«Επειδή υπάρχει πάντοτε ο κίνδυνος -εις μεμονωμένας περιπτώσεις- απροσεξίας, λάθους ή ασεβείας προς το γεγονός του θανάτου (αφού ο θάνατος δεν έχει σημασία, είχατε πει, α.Μ.!), η Εκκλησία, μαζί με την πλειοψηφίαν του ιατρικού και του νοσηλευτικού κόσμου και των αρμοδίων κοινωνικών φορέων, απαιτεί την εξασφάλισιν της ακριβούς(μα δεν είναι αυτό σχολαστικισμός, όπως αλλού μας κατηγορείτε, α.Μ.;)τηρήσεως των διεθνώς αποδεκτών κριτηρίων διαγνώσεως του εγκεφαλικού θανάτου.»

ΕΝΣΤΑΣΗ αρ. 77:

«Τα κριτήρια του εγκεφαλικού θανάτου δεν είναι επαρκή, αν είναι μόνον κλινικά. Πρέπει να προστεθούν και εργαστηριακά (αξονική τομογραφία και ηλεκτροεγκεφαλογράφημα), ώστε να επιβεβαιωθή, κατά το δυνατόν, ουχί μόνον η παύσις των λειτουργιών του εγκεφαλικού στελέχους, αλλά και του φλοιού. Όπου δεν υπάρχει εμφανής αιτία εγκεφαλικής βλάβης πρέπει να επαναλαμβάνωνται αι εξετάσεις δια μεγαλυτέραν επιβεβαίωσιν, ακόμη και αν η τοιαύτη καθυστέρησις οδήγει εις απώλειαν των οργάνων (αν καταστούν μη μεταμοσχεύσιμα είναι η μόνη απόδειξη ότι απέθανε).»(μα, αν είναι να σωθεί μια ζωή, δεν έχει σημασία η προσφορά μιας άλλης, μας είχατε πει).

(σ.σ. Μετά από όλα αυτά τί να πω; Με άφησε εμβρόντητο ο άγιος Μεσογαίας. Τέσσερα πράγματα μόνον θα πω: 1^ον.ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΟΣ, 2^ον.ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΟΣ, 3^ον.ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΟΣ και 4^ον.ΠΛΑΝΗ ΤΗΣ ΚΑΡΔΙΑΣ^{^[2]}).

ΜΕ ΠΟΝΟ ΚΑΙ ΑΓΑΠΗ:

Ο π. Παΐσιος ο Αγιορείτης, έχοντας υπόψη του κάποια πράγματα που γινόντουσαν, έλεγε: “Μου έρχεται να πιάσω τα βουνά!” Εμείς είμαστε ήδη πάνω στα βουνά. Θέλω να πω, ότι μου έρχεται να πιάσω τις πόλεις και ν’ αρχίσω να φωνάζω με όλη την δύναμη της ψυχής μου: “Για τόνομα του Χριστού! Σταματείστε αυτό το σατανικό κακό με τις ανταλλαγές ανθρωπίνων οργάνων! Σταματείστε αυτού του είδους τις ανθρωποθυσίες πάνω στον βωμό της επιστήμης. Δώστε τέλος σ’ αυτή την κατά τα άλλα σατανική-ουμανιστική ‘ιδεολογία’ που λέει: “don’t take your organs with you to heaven; God does not need them; we need them here!”[3] (δηλ. ‘μην πάρεις τα όργανά σου μαζί σου στον ουρανό· ο Θεός δεν τα χρειάζεται· τα χρειαζόμαστε εμείς εδώ’). Με άλλα λόγια, “δήλωσε κι εσύ δυνητικός δότης ή υπόγραψε κι εσύ να πάρουν τα όργανα του συγγενή σου που βρίσκεται τώρα στον αναπνευστήρα!”

Πώς εξηγούνται όλ’ αυτά; Γιατί αυτός ο μέγας και ενθουσιώδης αλτρουϊσμός; Πώς αυτή η άνευ προηγουμένου “έξαρση αγάπης”, μάλιστα σε μια εποχή που, κατά τον αψευδή λόγον του Κυρίου μας, “διά το πληθυνθήναι την ανομίαν ψυγήσεται η αγάπη των πολλών”; Πώς εξηγούνται και πώς συμβιβάζονται και τα δύο; Και απαντούμε:

“Βλέπετε μη τις υμάς πλανήση”. Ο σατανάς υποψιάστηκε ότι πλησιάζει το τέλος του και άπλωσε τα πλοκάμια του παντού..., όσους πιάσει! Άρχισε με τον τρόπο αυτό να πιάνει και τους πιστούς μας! «Σκοτώνετε, τους λέει, σκοτώνετε συνεχώς (με τις δόσεις ανθρωπίνων οργάνων) και μην ανησυχείτε· με τον τρόπο αυτό ‘μεταφυτεύεστε στον....παράδεισο!’»

“Κύριε, Κύριε επίβλεψον εξ ουρανού και ίδε και επίσκεψαι την άμπελον ταύτην και κατάρτισαι αυτήν ην εφύτευσεν η δεξιά Σου”.

[1] Eπαναλαμβάνω: με συγχωρείτε για το ειρωνικό ύφος. Είμαι όμως γεμάτος αγανάκτηση! Αυτή είναι η αγάπη, για την οποία τόσο πολύ κοπτόμεθα, αρκεί να εξασφαλίσουμε τα πολυπόθητα όργανα του δότη;

[2] βλ. Ένσταση αρ. 10, υποσημείωση 10

[3] αυτό το ‘φέιγ βολάν’ το είδα ο ίδιος προσωπικά αναρτημένο στο Γενικό Νοσοκομείο Λεμεσού και έφριξα. Παντού ‘marketing’· παντού πλύση εγκεφάλου· παντού προσηλυτισμός. Από την θέση μας αυτή διαμαρτυρόμαστε και γι’ αυτή την κατά τα άλλα ανεξέλεγκτη ενέργεια του ως άνω Νοσοκομείου!

______________________________

(Τελευταίο - Μέρος Ζ')

Για ολόκληρο το αρχείο για κατέβασμα σε μορφή pdf και εκτύπωση πατήστε ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΣΑΣ ΕΙΠΑΝ ΓΙΑ ΤΙΣ ΜΕΤΑΜΟΣΧΕΥΣΕΙΣ

Ως διαχείριση των "Αναβάσεων" ευχαριστούμε θερμά τον Πρωτοσύγκελλο π. Δαμασκηνό για την εμπιστοσύνη και την άδεια δημοσιεύσεως του συγγράμματός του.
Τα επόμενα μέρη θα ολοκληρωθούν σε 3 καθημερινές δημοσιεύσεις, και σε κάθε μία από αυτές θα υπάρχει και ολόκληρο το σύγγραμμα σε μορφή pdf για κατέβασμα και εύκολη εκτύπωση.

2012-02-08T23:20:00.008+02:00

Η Θλιβερή πραγματικότητα

Αγαπητέ ,

To Ορθόδοξο Βήμα με λεβεντιά, με άποψη , με απόλυτο σεβασμό και ήθος αληθινά ελληνικό και χριστιανικό δημοσίευσε χωρίς μισόλογα την αντίρρηση του.
Η παρρησία και αλήθεια των λεγομένων δεν εξαρτάται από το ονοματεπώνυμο του γράφοντος αλλά από τα επιχειρήματα και γεγονότα που προσκομίζει.
(Αλήθεια τα φιλικά προς εσένα ιστολόγια που συνδιαλέγονται ανωνύμως με τους αναγνώστες γιατί δεν τα ελέγχεις για την ανωνυμία τους;
Χρειάζεται να τα αναφέρω ποιο ;)

Μιλάς για ... " Την κατάκριση, την προσβολή, την καθύβριση, την ειρωνεία, τον χλευασμό ενός προσώπου.
Του π. Σαράντη Σαράντου.
" Μάλλον διαβάζεις "επιλεκτικά" και τα μισά αγνοώντας και το video που ακολουθεί..

Θεωρείς σπίλωση του π. Σαράντη το ότι διακήρυξε στην κοπή βασιλόπιτας του ΕΠΑΜ ότι άρχισε συνεργασία με τον κ. Καζάκη, τον δεδηλωμένο άθεο και θεωρούντα ότι Έλληνας είναι αυτός που επενδύει στην Ελλάδα ανεξαρτήτως εθνικότητος;

Αν θεωρείς σπίλωση την παράθεση της πραγματικότητας (υπάρχουν τα βίντεο στο διαδίκτυο) πως δεν αποδοκιμάζεις την ίδια την πραγματικότητα;

Αν θεωρείς σπίλωση τα γραφόμενα μας, το ότι, δηλαδή, αναφέρουμε σαν αρνητικό κάτι που εσύ το θεωρείς θετικό, τότε πες μας πως θα πολεμήσετε τη μασωνία και τον οικουμενισμό με ένα τέτοιο αμοραλιστή άνθρωπο, τον Καζάκη, και δεν θα τα πολεμήσετε με τους ανθρώπους που ανέφερες, με την παράταξη "ΚΟΙΝΩΝΙΑ" που επιβάλλει την αποκήρυξη της μασωνίας και του αποκρυφισμού και μόνο για να γίνεις μέλος της και με τον π. Βασίλειο που αγωνίζεται κατά του οικουμενισμού από το 1978, πολλά χρόνια πριν από τον π. Σαράντη;

Πως θα εκτιμούσες τον π. Βασίλειο, αν ο π. Σαράντης είχε ιδρύσει την ¨ΚΟΙΝΩΝΙΑ" και ο π. Βασίλειος αδιαφορούσε γι' αυτήν και έψαχνε άθεους για να συνεργαστεί πολιτικά;

Δες το ορθόδοξο παρατηρητήριο που ο ίδιος ο π. Σαράντης έχει αναφέρει ως δικές σας και συγκρίνατε αυτά που έχουν γραφεί για τον π. Βασίλειο και για τον π. Σαραντη να διαπιστώσεις την αβυσσαλέα διαφορά.

Πριν από αυτό το άρθρο με το ΕΠΑΜ που δεν σπιλώνουμε αλλά σχολιάζουμε υπαρκτό γεγονός, ποτέ άλλοτε έχουμε αναφερθεί στον π. Σαράντη ;

Γιατί αυτή η υπερευαισθησία για τον π. Σαράντη και η αμνήστευση όλων, των πράγματι συκοφαντικών που έχουν γραφεί για τον π. Βασίλειο;

Ελέγχει προφανώς κάποιους ότι το ορθόδοξο βήμα προτάσσει την ορθόδοξη σκέψη και κρίση ξεσκεπάζοντας και τονίζοντας κάθε τακτική κουκουλώματος και μπερδέματος

Τι κρύβεται πίσω από τη συνεργασία χριστιανών με τον Καζάκη; Αυτό είναι το κρίσιμο ερώτημα και όσο για αυτά που αναφέρεις ευτυχώς, πολύ καιρό πριν ο π.Σαράντης και η Εστία Πατερικών Μελετών ανακαλύψει τον κ.Καζάκη, έχουν επισημανθεί και με την ευλογία και την στήριξη Αγίων Πατέρων πολεμώνται με ομολογιακή διάθεση(.... δυστυχώς όμως όχι από όλους του χριστιανούς όπως θα έπρεπε).

Απαντήστε, λοιπόν, για τα καταγγελλόμενα γεγονότα και αφήστε τις συναισθηματικές και γλυκανάλατες "πονεμένες" εκφράσεις.

Ορθόδοξο Βήμα

ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ

Σε ότι αφορά το επάγγελμά τους δήλωσαν:

- δέκα πέντε άνεργοι,

- τέσσερις φοιτητές,

- δύο μαθητές,

- ένδεκα ιδιωτικοί υπάλληλοι,

- δύο ελεύθεροι επαγγελματίες,

- ένας καθηγητής,

- ένας ασκούμενος δικηγόρος

- ένας αυτοκινητιστής,

- ένας σκηνοθέτης

- δύο οικοδόμοι

Σύμφωνα με τον τελικό απολογισμό των επεισοδίων:

«Από τις επιθέσεις τραυματίσθηκαν συνολικά εκατόν εννέα αστυνομικοί. Επίσης κάηκαν τρεις υπηρεσιακές μηχανές και υπέστησαν φθορές άλλες είκοσι».

Στις λεηλασίες συμμετείχαν χούλιγκαν και αλλοδαποί ενώ σημειώνεται ότι πολλοί από τους συμμετέχοντες έχουν εντοπιστεί στα γήπεδα να προκαλούν ταραχές.

Όπως ανέφεραν πηγές η σφοδρότητα των συγκρούσεων ξεπερνά τα γεγονότα του Δεκεμβρίου του 2008.

Τμήμα ειδήσεων defencenet.gr

Με μεγάλη επιτυχία στέφθηκε η xθεσινή πορεία προς το Σύνταγμα στην οποία συμμετείχε και η Παράταξη ΚΟΙΝΩΝΙΑ.

Η τρομοκρατία της «ακαριαίας χρεοκοπίας»

σήμερα Κυριακή

Ελάτε, για να σκάψουμεΚι αμέσως να τα θάψουμε!... Έτσι, που μένουν άθαφταΒρωμίζουν την πατρίδα

Και δηλητηριάζουνεΤην κάθε μας ελπίδα!

παπα-Ηλίας

Έκκληση στους

ισχυρούς της Ευρώπης

από μια Ελληνίδα

«Η Ελλάδα δεν είναι αποικία.

Είναι έθνος με ψυχή, περηφάνεια και ιστορία» [Video]

Ελάτε, για να σκάψουμε
Κι αμέσως να τα θάψουμε!...

Έτσι, που μένουν άθαφτα
Βρωμίζουν την πατρίδα

Και δηλητηριάζουνε
Την κάθε μας ελπίδα!